11. ग्यारहवीं बात, चूंकि ऐसा कार्य हमारे हाथ में नहीं है, इसलिए कभी-कभी हम प्रार्थना करते हैं और उस समय हमें वह प्राप्त नहीं होता; इसके बावजूद हमें निराश नहीं होना चाहिए और न ही प्रार्थना करना छोड़ना चाहिए। कभी-कभी यह तब आता है जब हम इसके लिए प्रार्थना नहीं कर रहे होते, जैसा कि ईश्वर जानता है और चाहता है; क्योंकि यह स्वतंत्र और असीमित होगा: तब मनुष्य अंतरात्मा से व्याकुल होता है और अपने जीवन से बुरी तरह असंतुष्ट होता है, और ऐसा आसानी से हो सकता है कि वह यह न जान पाए कि मसीह का दुख उसके भीतर यही कार्य कर रहा है, जिसके बारे में शायद वह अनभिज्ञ था, ठीक वैसे ही जैसे अन्य लोग मसीह के दुख पर इतने गहन ध्यान में लीन थे कि अपने आत्मज्ञान में वे उस ध्यान की अवस्था से बाहर नहीं निकल सके। पहले लोगों के लिए मसीह के कष्ट पूर्ण और सच्चे हैं, दूसरों के लिए दिखावटी और झूठे हैं, और अपनी प्रकृति के अनुसार ईश्वर अक्सर पृष्ठ पलट देता है, ताकि जो लोग दुख पर ध्यान नहीं करते, वे वास्तव में उस पर ध्यान करते हैं; और जो लोग दुख सहते हैं, वे उसे नहीं सुनते; और जो लोग उसे नहीं सुनते, वे उसे सुनते हैं।
भाग III. मसीह के कष्टों से मिलने वाली सांत्वना।
भाग III. मसीह के कष्टों से मिलने वाली सांत्वना।
12. अब तक हम ईसा मसीह के दुखभोग सप्ताह में थे और हमने गुड फ्राइडे को सही ढंग से मनाया है; अब हम ईस्टर और ईसा मसीह के पुनरुत्थान की ओर बढ़ रहे हैं। जब मनुष्य अपने पापों को इस दृष्टि से देखता है और उसका अंतरात्मा पूरी तरह भयभीत हो जाता है, तो उसे सावधान रहना चाहिए कि उसके पाप उसके अंतरात्मा में ही न रह जाएं और उससे केवल संदेह ही उत्पन्न हो; बल्कि जिस प्रकार पाप ईसा मसीह से निकले और हम उनके प्रति सचेत हुए, उसी प्रकार हमें उन्हें फिर से उन पर अर्पित करना चाहिए और अपनी अंतरात्मा को मुक्त करना चाहिए। इसलिए ध्यान रखें कि आप विकृत लोगों की तरह व्यवहार न करें, जो अपने पापों से हृदय को त्रस्त कर स्वयं को नष्ट कर देते हैं और अपने अच्छे कर्मों या आत्म-संतोष के सहारे इधर-उधर भटकते रहते हैं, या क्षमादान के माध्यम से इस स्थिति से बाहर निकल कर अपने पापों से मुक्ति पा लेते हैं; जो असंभव है, और अफसोस, आत्म-संतोष और तीर्थयात्राओं का ऐसा झूठा आश्रय दूर-दूर तक फैल गया है।
13. तेरहवीं बात। फिर अपने पापों को अपने ऊपर से हटाकर मसीह पर डाल दो, और पूरे उत्साह के साथ विश्वास करो कि तुम्हारे पाप उसके घाव और पीड़ाएँ हैं, कि वह उन्हें उठाता है और उनका प्रायश्चित करता है, जैसा कि Is 53:6 में कहा गया है: "यहोवा ने हम सब के अधर्म को उस पर डाल दिया है;" और संत पतरस अपने पहले Epistle 2:24 में कहते हैं: "जिसने स्वयं हमारे पापों को अपने शरीर में क्रूस के वृक्ष पर उठाया"; और संत पौलुस 2 कुरिन्थियों 5:21 में कहते हैं: "जो पाप रहित था, उसे हमारी ओर से पाप बनाया गया; ताकि हम उसमें परमेश्वर की धार्मिकता बन सकें।" इन और इसी तरह के वचनों पर तुम्हें पूरी तरह से भरोसा करना चाहिए, और जितना अधिक तुम्हारा अंतरात्मा तुम्हें पीड़ित करे, उतना ही अधिक तुम्हें भरोसा करना चाहिए।
क्योंकि यदि तुम यह मार्ग नहीं अपनाते, और अपने हृदय को शांत करने का अवसर चूक जाते हो, तो तुम्हें कभी शांति नहीं मिलेगी, और अंततः तुम संदेह में डूबकर निराश हो जाओगे। क्योंकि यदि हम अपने पापों से अपने अंतरात्मा में निपटते हैं और उन्हें अपने भीतर बने रहने देते हैं और अपने हृदय में संजोते हैं, तो वे हमारे लिए असहनीय रूप से शक्तिशाली हो जाते हैं और सदा जीवित रहते हैं। परन्तु जब हम देखते हैं कि वे मसीह पर लाद दिए गए हैं और उसने अपने पुनरुत्थान द्वारा उन पर विजय प्राप्त कर ली है, और हम निडर होकर इस पर विश्वास करते हैं, तो वे मर जाते हैं और कुछ भी नहीं रह जाते। क्योंकि मसीह पर उन्हें विश्राम नहीं मिल सकता, वहाँ वे उसके पुनरुत्थान द्वारा समाहित हो जाते हैं, और अब तुम उसमें कोई घाव, कोई पीड़ा नहीं देखते, अर्थात् पाप का कोई चिह्न नहीं। इस प्रकार संत पौलुस Rom. 4:25 में कहते हैं कि वह हमारे अपराधों के लिए सौंप दिया गया और हमारे धर्मी ठहराए जाने के लिए पुनर्जीवित किया गया; अर्थात्, अपने कष्टों में उसने हमारे पापों को प्रकट किया और उन्हें क्रूस पर भी चढ़ाया; लेकिन अपने पुनरुत्थान के द्वारा वह हमें धर्मी और सभी पापों से मुक्त करता है, भले ही हम उसी बात को अलग-अलग तरीके से मानते हों।
14. चौदहवीं बात। अब यदि आप विश्वास करने में सक्षम नहीं हैं, तो जैसा कि मैंने पहले कहा, आपको ईश्वर से विश्वास के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। क्योंकि यह ईश्वर के हाथ में है और पूरी तरह से स्वतंत्र है, और यह कभी जानबूझकर तो कभी गुप्त रूप से प्रदान किया जाता है, जैसा कि अभी दुख के विषय में कहा गया था।
15. परन्तु अब अंत तक परिश्रम करो: सर्वप्रथम, मसीह के कष्टों को और न देखो; क्योंकि वे अपना कार्य कर चुके हैं और तुम्हें भयभीत कर चुके हैं; परन्तु समस्त कठिनाइयों से पार होकर उसके मित्र हृदय को देखो, वह तुम्हारे प्रति कितना प्रेममय है, जिस प्रेम ने उसे विवश किया।
भाग III. मसीह के कष्टों का दिलासा। अपने अंतरात्मा और पाप के भारी बोझ को उठाने के लिए। इस प्रकार आपका हृदय उनके प्रति प्रेममय और मधुर होगा, और आपके विश्वास की दृढ़ता बढ़ेगी। फिर मसीह के हृदय से होते हुए परमेश्वर के हृदय तक पहुँचें, और देखें कि यदि परमेश्वर ने शाश्वत प्रेम में ऐसा न चाहा होता, तो मसीह आपको प्रेम नहीं कर पाते, जिस प्रेम के प्रति मसीह आपके प्रति आज्ञाकारी हैं; वहाँ आपको दिव्य, दयालु पिता का हृदय मिलेगा, और जैसा कि मसीह कहते हैं, आप मसीह के द्वारा पिता की ओर आकर्षित होंगे। तब आप मसीह के इस कथन को समझेंगे: "परमेश्वर ने जगत को इतना प्रेम किया कि उसने अपना एकमात्र पुत्र दे दिया," इत्यादि। इसका अर्थ है परमेश्वर को सही ढंग से जानना, यदि हम उन्हें उनकी शक्ति और बुद्धि से नहीं, जो हमें भयभीत करती है, बल्कि उनकी भलाई और प्रेम से समझते हैं; तब हमारा विश्वास और भरोसा अडिग रह सकता है और मनुष्य वास्तव में परमेश्वर में नया जन्म पाता है।
16. सोलहवीं बात। जब आपका हृदय इस प्रकार मसीह में स्थिर हो जाए, और आप पाप के शत्रु हों, प्रेम से, न कि दंड के भय से, तो मसीह के कष्ट आपके पूरे जीवन के लिए एक उदाहरण होने चाहिए, और आपको उन पर एक अलग तरीके से मनन करना चाहिए। क्योंकि अब तक हमने मसीह के कष्टों को एक संस्कार के रूप में देखा है जो हममें कार्य करता है और हम कष्ट सहते हैं; 191 अब हम इसे इस प्रकार देखते हैं कि हम भी कार्य करते हैं, अर्थात्: यदि कोई दुःख या बीमारी का दिन आपको बोझिल कर दे, तो सोचिए, वह मसीह के कांटों और कीलों की तुलना में कितना तुच्छ है। यदि आपको वह करना या न करना पड़े जो आपको अप्रिय है: सोचिए, कैसे मसीह को इधर-उधर ले जाया गया, बंधा हुआ और बंदी। क्या अहंकार आप पर हावी हो रहा है: देखिए, कैसे आपके प्रभु का हत्यारों के साथ उपहास और अपमान किया गया। क्या अपवित्रता और वासना आप पर हावी हो रही है: सोचिए, मसीह के लिए कितना कष्टदायी था कि उनके कोमल शरीर को बार-बार फाड़ा, छेदा और पीटा गया।
क्या घृणा और ईर्ष्या तुम पर युद्ध कर रही हैं, या तुम बदला लेना चाहते हो? याद रखो कि कैसे मसीह ने बहुत आँसू बहाते हुए तुम्हारे और अपने सभी शत्रुओं के लिए प्रार्थना की, जिनके पास वास्तव में बदला लेने का अधिक कारण था। यदि कष्ट या शारीरिक या मानसिक कोई भी विपत्ति तुम्हें सताए, तो अपने हृदय को मजबूत करो और कहो: आह, तो फिर मैं भी थोड़ा कष्ट क्यों न सहूँ, क्योंकि मेरे प्रभु ने चिंता और दुःख के कारण बगीचे में खून बहाया? वह आलसी और निंदनीय सेवक होगा जो अपने बिस्तर पर पड़े रहना चाहेगा जबकि उसका स्वामी मृत्यु की पीड़ा से जूझ रहा था।
17. देखो, इस प्रकार मसीह में सभी बुराइयों और बुरी आदतों के विरुद्ध शक्ति और सांत्वना पाई जा सकती है। यही मसीह के दुखभोग का सही पालन है, और यही उनके कष्टों का फल है, और जो व्यक्ति इस प्रकार इसमें स्वयं को लगाता है, वह संपूर्ण दुखभोग को सुनने या सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने से कहीं अधिक लाभ प्राप्त करता है। और वे सच्चे ईसाई कहलाते हैं जो मसीह के जीवन और नाम को अपने जीवन में समाहित करते हैं, जैसा कि संत पौलुस Gal 5:24 में कहते हैं: "और जो मसीह यीशु के हैं, उन्होंने अपनी देह को उसकी वासनाओं और इच्छाओं के साथ क्रूस पर चढ़ा दिया है।" क्योंकि मसीह के दुखभोग को शब्दों और दिखावे में नहीं, बल्कि अपने जीवन में और सच्चाई में समझना चाहिए। इस प्रकार संत पौलुस हमें इब्रानियों 12:3 में सलाह देते हैं: "क्योंकि उस पर विचार करो जिसने पापियों के ऐसे विरोध को सहा है, कि तुम थक न जाओ, अपने मन में निराश न हो जाओ;" और सेंट पीटर अपने पहले Epistle 4:1 में:
"जिस प्रकार मसीह ने शारीरिक कष्ट सहा, तुम भी उसी मन से स्वयं को सुसज्जित करो।" परन्तु इस प्रकार का ध्यान अब प्रचलन से बाहर है और बहुत दुर्लभ है, यद्यपि संत पौलुस और संत पतरस के पत्र 192
खंड III. मसीह के कष्टों का सांत्वना। इससे भरे पड़े हैं। हमने सार को महज एक दिखावे में बदल दिया है, और मसीह के कष्टों के ध्यान को केवल अक्षरों और दीवारों पर चित्रित किया है।