అపోస్తలులు మరియు వారి ప్రయాణం

అపోస్తలులు మరియు వారి ప్రయాణం

“ఇదిగో, తోడేళ్ళ మధ్య గొర్రెలుగా మిమ్మల్ని పంపుచున్నాను” (మత్తయి 10:16). యేసు తన శిష్యులను వేర్వేరు ప్రదేశాలకు పంపుతున్నప్పుడు ఈ మాటలు చెప్పారు. ఫ్రాన్సిస్కాన్ చర్చి పూజారి ఫెర్గస్ క్లార్క్ గేజెస్, యెరూషలేములోని పవిత్ర సమాధి చర్చిలో ఉన్న యేసుక్రీస్తు సమాధి వద్ద మాట్లాడారు. ఆ సమాధిలోని శూన్యత, యేసుక్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచారనే అపొస్తలుల సందేశాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

అపోస్తలుడైన థామస్ భారతదేశానికి రావడం ఒక అద్భుతమైన ఫలితాన్నిచ్చింది. ఆయన క్రైస్తవ మత స్థాపకుడిగా దాని వ్యాప్తికి కారణమయ్యాడు. ఆయన కృషి ఫలితం ఊహకు అందనిది. ఒక మాట ప్రకారం, నేడు భారతదేశంలో హిందూ మతం నుండి క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన సుమారు 2.7 కోట్ల మంది క్రైస్తవులు ఉన్నారు. అది ప్రమాదకరమైన పని అని తెలిసినప్పటికీ, వారు క్రీస్తును తమ రక్షకుడిగా మనస్ఫూర్తిగా అంగీకరించారు. కానీ 2008లో, దేశంలోని తీవ్రవాదులు ఒరిస్సా రాష్ట్రంలో కనీసం 60 మంది క్రైస్తవులను చంపి, సుమారు 60,000 మందిని అదృశ్యం చేశారు. అయినప్పటికీ, భక్తులు రహస్యంగా యాజకుని ఇంట్లో సమావేశమై తమ ఆరాధనను కొనసాగించారు.

మధ్యయుగాల నుండి సెయింట్ థామస్ ప్రభావం వల్ల స్పెయిన్ ఉత్తర ప్రాంతం నుండి యాత్రికులు శాంటియాగో డి కంపోస్టిలాలోని ఆయన ప్రధాన సమాధి వద్దకు వచ్చేవారు. గత సంవత్సరంలోనే సుమారు 2,00,000 మంది భక్తులు ఆయన సమాధి వద్దకు యాత్ర చేశారు. కొంతమంది యాత్రికులు తమ ప్రయాణంలో, తాము ఎంత దూరం నడిచారో నమోదు చేయడానికి, చర్చి అధికారులు అందించిన స్టాంపులను, సంబంధిత వ్యక్తులు జారీ చేసిన పాస్‌పోర్ట్‌లను కూడా సేకరించారు. ఆధ్యాత్మిక పరివర్తన ద్వారా వారి పురోగతి గుర్తించబడింది. అపోస్తలులు కొన్ని తీవ్రమైన అభిప్రాయాలను మాట్లాడినందుకు తరచుగా అమానుషమైన బాధలను అనుభవించారు. తొందరపాటుతో చేసిన బోధనల కారణంగా, జేమ్స్ ది గ్రేటర్‌ను రాజు హేరోద్ అగ్రిప్ప క్రూరంగా శిరచ్ఛేదం చేశాడు. ఆ తర్వాత జేమ్స్ ది లెసర్‌ను కూడా కర్రలతో కొట్టి చంపినట్లు భావిస్తున్నారు. జెరూసలేంలోని సెయింట్ జేమ్స్ అర్మేనియన్ కేథడ్రల్‌లో వారిని స్మరించుకుంటారు. వాస్తవానికి ఇది ఒక చిన్న మందిరం, ఇది సెయింట్ జేమ్స్ ది గ్రేటర్ తల యొక్క గడ్డం అని చెప్పబడే భాగాన్ని సూచిస్తుంది.

భారతదేశంలో కొంతమంది జాతీయవాద హిందువుల చేత అనేకమంది విశ్వాసపాత్రులైన క్రైస్తవులు దారుణంగా హింసించబడిన కొన్ని ఘోరమైన సంఘటనలు జరిగాయి. ఉదాహరణకు, 19 ఏళ్ల అనిల్ కుల్దీప్ అనే బాలుడి తొడపై ఒక గాటు పడింది. మతోన్మాద హిందువులు అతడిని ఎనిమిది గంటల పాటు హింసించడం వల్ల అది సంభవించింది. 2008లో అతని గ్రామంలో కొంతమంది హిందూ తీవ్రవాదులు దాడి చేసినప్పుడు, ఆ బాలుడు క్రైస్తవ మతాన్ని వదులుకోవడానికి నిరాకరించడమే దీనికి కారణం. ఇప్పుడు ఆ బాలుడు ఒడిశాలోని ఒక తాత్కాలిక శిబిరంలో ఉన్నాడు. అతను తన చదువును కొనసాగించాలనుకున్నాడు, కానీ కనీసం ఫీజు కట్టడానికి కూడా డబ్బు లేదు.

భారతదేశంలోని దక్షిణ రాష్ట్రమైన కేరళలో, పారూర్ పట్టణంలో ఒక చర్చి ఉంది. దాని నునుపైన రాతి నేల అద్భుతంగా మెరుస్తూ ఉంటుంది. ఆ నేల, ఎరుపు, పైన్ ఆకుపచ్చ మరియు బంగారు రంగులతో ఉన్న బలిపీఠాన్ని ఒక ప్రతిబింబించే నేలలా ప్రతిమిస్తుంది. ఆ బలిపీఠం చుట్టూ, నీలాకాశంలో తేలుతున్న మేఘాలు చిత్రించబడి ఉన్నాయి. ఆ తర్వాత, ప్రకాశవంతమైన 'ఉక్వా' (దేవుని కుమారుడు) విగ్రహంతో పాటు, కొన్ని చిన్న విగ్రహాలు గూళ్లలో నిలబెట్టి ఉంచబడ్డాయి. దానికి అదనంగా, చర్చి గోడ దగ్గర ఒక వలయంపై, నీలి రంగు చీర ధరించి, ఊదా రంగు ముసుగు కప్పుకున్న ఒక స్త్రీ చిత్రం ఉంది. ఆ ముసుగు ఆమె జుట్టును కప్పి ఉంచగా, ఆమె ఇరువైపులా నల్లని ఎముకలు ఉండగా, చేతులు పైకెత్తి కదలకుండా మోకాళ్లపై కూర్చొని ఉంది. దానికి ఆనుకొని ఇటీవల నిర్మించిన ఒక పెద్ద చర్చి ఉంది. అక్కడ, బొటనవేలు గోరు కంటే పెద్దది కాని ఒక లేత ఎముక ముక్క బంగారు పేటికలో పడి ఉంది.

దానితో పాటు, ఆ అవశేషం సెయింట్ థామస్ ప్రతిరూపమని గుర్తించడానికి ఒక లేబుల్ ఉంచబడింది. సంప్రదాయాలు మరియు ప్రామాణిక సమాచారం ప్రకారం, భారతదేశంలోని కేరళ రాష్ట్రంలో క్రీ.శ. 52లో సెయింట్ థామస్ మొదటి క్రైస్తవ చర్చిని స్థాపించారు. కేరళలోని పారూర్ మరియు మరికొన్ని ప్రదేశాలలో, వాస్తవానికి క్రూర జంతువులతో నిండిన ఆ మారుమూల ప్రదేశంలోని ఆ అద్భుతమైన చర్చిలో, పౌరాణిక పాత్రలపై శృంగార జంతువులు, వైన్‌లు అల్లుకొని ఉన్నాయి. ఆ చర్చి పరిసరాలు ఆ క్రైస్తవ ప్రదేశాల యొక్క గొప్ప మరియు పాశ్చాత్యేతర రుచిని ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు ప్రదర్శిస్తాయి.

కేరళలోని ఇతర చర్చిలు సెయింట్ థామస్, వర్జిన్ మేరీ, ఏసుక్రీస్తు మరియు సెయింట్ జార్జ్ వంటి వారి చిత్రాలతో నిండి ఉన్నాయి. చర్చిలు నిర్మించబడిన ఆ ప్రదేశాలలో, హిందువులు కూడా సెయింట్ జార్జ్ తమ పిల్లలను నాగుపాముల దాడి నుండి కాపాడుతాడని నమ్మి, ఆయనను పూజించి ప్రార్థించేవారు. దియాంపర్ థెరెపునితుర చర్చిలో, చనిపోయిన ఏసును పట్టుకున్న వర్జిన్ మేరీ చిత్రానికి చెందిన తెల్లని రంగు వేసిన విగ్రహం వెనుక గులాబీ రంగు లోహం ఉంది. అక్కడ, సూర్యుడు దీర్ఘచతురస్రాకార కాంతి కిరణాలను ప్రసరింపజేస్తాడు.

ఆసియా, ఆఫ్రికా మరియు లాటిన్ అమెరికాలోని వివిధ ప్రాంతాలలోని ఇతర క్రైస్తవుల వలె, కేరళకు చెందిన సెయింట్ థామస్ క్రైస్తవులు కూడా తమ విశ్వాసాన్ని చాలా గొప్పగా తీర్చిదిద్దారు. అంతేకాకుండా, వారు తమ సాంప్రదాయ కళ, వాస్తుశిల్పం మరియు ప్రకృతి చిహ్నాలను తమ కళలో మేళవించారు. ఈ క్రమంలో, ఒక విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఆ విగ్రహంలో, రెండు ఏనుగులు ఒక పందిరితో ఆమె తలకు నీడను ఇస్తుండగా, మేరీ మగ్దలేనాని కప్పి ఉంచినట్లుగా చిత్రీకరించారు. సందేహించే థామస్ అని కూడా పిలువబడే థామస్, యేసుక్రీస్తు సిలువ వేయబడిన తరువాత, నూతన విశ్వాసాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి పంపబడిన పన్నెండు మంది శిష్యులలో (లేదా అపొస్తలులు) ఒకడు. సెయింట్ థామస్ తరువాత వచ్చిన ఇతర అపొస్తలులు పేతురు, ఆండ్రూ, జేమ్స్ ది గ్రేటర్, జేమ్స్ ది లెసర్, జాన్, ఫిలిప్, బర్తలోమ్యూ, మాథ్యూ, థడ్డెయస్, సైమన్ మరియు పూర్వ శిష్యుడు, ద్రోహి అయిన జుడాస్ ఇస్కారియోట్ స్థానంలో వచ్చిన మత్తీయాస్. "అపోస్తలోస్" అనే పదానికి "సందేశకుడు" అని అర్థం. ఈ పదాన్ని క్రీస్తు సందేశాన్ని ప్రపంచమంతటా వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నించిన శిష్యులకు ఉపయోగిస్తారు. కానీ పౌలు యేసు శిష్యుడు కానప్పటికీ, తాను ప్రభువును చూశానని మరియు దేవుని నుండి ఆధ్యాత్మిక ఆజ్ఞను పొందానని నమ్మి, తనకు తాను “అపొస్తలుడు” అనే బిరుదును ప్రకటించుకున్నాడు.

యేసు తన జీవితపు చివరి భాగంలో మరియ మగ్దలేనతో కూడా ఉన్నారు. ఆమె శిష్యులలో చాలా శక్తివంతమైనదిగా మారింది మరియు వారికి పునరుత్థానాన్ని ప్రకటించడంలో ఆమె పోషించిన పాత్ర కారణంగా అపొస్తలులకు అపొస్తలురాలిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. నలుగురిలో మత్తయి మరియు యోహాను అనే ఇద్దరిని మాత్రమే తొలి అపొస్తలులుగా పిలిచినప్పటికీ, సువార్తలు అని పిలువబడే క్రొత్త నిబంధనలోని వారి రచనల కారణంగా మార్కు మరియు లూకా కూడా అపొస్తలులుగా పరిగణించబడ్డారు. యేసు క్రీస్తు సిలువ వేయబడిన తర్వాత తొలి దశలో, క్రైస్తవ మతం ఒక కొత్త మతంగా పెరగడానికి ఒక విత్తనంలా ఉంది. దాని ఆవిర్భావం కారణంగా దానికి అభివృద్ధి చెందిన ఆరాధనా క్రమం, సరైన ఆరాధనా పద్ధతి మరియు ఒక పేరు అవసరమయ్యాయి. తొలి అనుచరులు దీనిని అనుసరించవలసిన "మార్గం" అని కూడా పిలిచారు. నిజం ఏమిటంటే, ఈ కొత్త విశ్వాసం యూదా మతం కూడా కాదు. కానీ అపొస్తలుడైన పేతురు దానిని వ్యాప్తి చేయడానికి మరియు ప్రజలలో ప్రాచుర్యం కల్పించడానికి కృషి చేశారు. దీనిని మనం "అపొస్తలుల కార్యములు" అనే పుస్తకంలో చూడవచ్చు. పాఠకులుగా, సమాజం పట్ల వారికున్న భక్తిలో భాగంగా నిగ్రహించుకున్న అతని సామూహిక సంభాషణలు, అద్భుతాలు చేయడం, కుంటివారిని స్వస్థపరచడం, మృతులను బ్రతికించడం మరియు ఒక జంటపై అతీంద్రియ మరణాన్ని ప్రయోగించడం వంటి అతని చర్యలను మనం గమనించవచ్చు.

ఈ ఉద్యమం దాని తొలి రోజుల్లో హింస కారణంగా పెద్ద ఎత్తున ప్రజలను ఆకర్షించడంలో చాలా ముఖ్యమైనదిగా మారింది; అదే సమయంలో, క్రైస్తవులని పిలవబడే వారికి పొరుగున ఉన్న యూదులతో కొన్ని విభేదాలు ఉండేవి. ఇది ప్రజలలో క్రైస్తవ విశ్వాసం వ్యాప్తి చెందడానికి నిజంగా ఒక ముప్పుగా మారింది. అటువంటి పరిస్థితిలో, బైబిల్ ప్రకారం, తన విశ్వాసం కోసం అమరవీరుడైన మొదటి వ్యక్తి (క్రైస్తవుడు) సెయింట్ స్టీఫెన్.

స్టీఫెన్ ఒక క్రైస్తవుడు మరియు తన చర్చి నాయకులలో ఒకడు. యేసు తిరిగి వచ్చి యెరూషలేము దేవాలయాన్ని నాశనం చేస్తాడని సూచించడం ద్వారా అతను యూదు సమాజాన్ని ఆగ్రహానికి గురిచేశాడు. దానికోసం క్రీ.శ. 35వ సంవత్సరం ప్రాంతంలో అతనిపై దైవదూషణ కేసు పెట్టారు. అతనిపై ఆరోపణలు చేసినవారు అతన్ని నగరం వెలుపలికి ఈడ్చి రాళ్లతో కొట్టి చంపారు. కానీ తన మరణానికి ముందు, అతను వినయంగా, "నాపై దాడి చేసినవారిని దేవుడు క్షమించుగాక" అని ప్రార్థించాడు. దమస్కు మార్గంలో తన ప్రసిద్ధ మత మార్పిడిలో తరువాత పౌలుగా మారిన ఆ యువ ఆత్మ, స్టీఫెన్ మరణశిక్షను మరియు అతన్ని రాళ్లతో కొట్టి చంపిన వారి వస్త్రాలను కుట్టడాన్ని కేవలం చూస్తూ ఉండిపోయింది. క్రీ.శ. 44లో రాజు హేరోదు అగ్రిప్ప 1, జేమ్స్ ది గ్రేటర్‌ను ఖైదు చేసి శిరచ్ఛేదం చేయించాడు. ఆ విధంగా మరణించిన మొదటి అపోస్తలుడు అతనే. క్రీ.శ. 64లో రోమ్‌లో సంభవించిన ఒక పెద్ద అగ్నిప్రమాదం నగరంలోని 14 నివాస ప్రాంతాలలో సుమారు 10ంటిని నాశనం చేసింది. రోమ్‌లో జరిగిన ఆ అగ్నిప్రమాదానికి చక్రవర్తి నీరో బాధ్యుడు, కానీ అతను ఆ నిజాన్ని పక్కకు మళ్లించి, ఆ నిందను క్రైస్తవులపై మోపాడు. ఇది క్రైస్తవ ఉద్యమ ఎదుగుదలపై విపత్తును సృష్టించి, చక్రవర్తి రంగస్థలంలో అనేకమంది విశ్వాసులకు మరణశిక్ష విధించింది. రోమన్ చరిత్రకారుడు టాసిటస్ ఇలా వ్రాశాడు, “అపారమైన జనసమూహం నగరాన్ని తగలబెట్టిన నేరానికి కంటే, మానవాళి పట్ల ద్వేషానికి ఎక్కువగా శిక్షించబడింది”. అతను క్రైస్తవుల శరీరాలను మృగ చర్మాలతో కప్పాడు మరియు వారి శరీరాలు కుక్కలచే ముక్కలు ముక్కలుగా చీల్చబడి నశించిపోయాయి. కొందరిని శిలువలకు మేకులతో కొట్టారు మరియు కొందరిని అగ్నిజ్వాలలతో మరణశిక్షకు గురిచేసి, పగటి వెలుగు పోయిన తరువాత రాత్రి వెలుగుగా ఉపయోగపడేలా కాల్చివేశారు.

తరువాత, 110వ సంవత్సరంలో, ఆంటియోక్ బిషప్ అయిన ఇగ్నేషియస్‌ను ట్రాజన్ ఆధ్వర్యంలోని రోమన్లు ​​అరెస్టు చేశారు. ఆ తర్వాత, అతన్ని రోమ్‌కు రవాణా చేసి, మరణశిక్ష విధించారు. చక్రవర్తి బహిరంగ క్రీడలలో క్రూరమృగాలతో కూడా క్రైస్తవులను చంపేవాడు. వారి ప్రాంతంలో ఇలాంటి రక్తపాత సంఘటనలు మరో రెండు శతాబ్దాల పాటు కొనసాగాయి. పన్నెండు మంది అపోస్తలులలో పదకొండు మంది అమరులయ్యారని బైబిల్ చరిత్ర స్పష్టంగా చెబుతోంది. పేతురు, ఆండ్రూ మరియు ఫిలిప్‌లను శిలువ వేశారు. యాకోబు మరియు థడ్డెయస్‌లను ఖడ్గంతో చంపారు. చిన్న యాకోబు తనపై దాడి చేసిన వారి కోసం మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థిస్తుండగా, కొట్టి చంపబడ్డాడు. బర్తొలోమ్యూ బ్రతికే ఉన్నాడని జెండా ఊపి, ఆ తర్వాత శిలువ వేశారు. తోమా మరియు మత్తయిలను ఈటెలతో పొడిచి చంపారు, వారు మరణించారు. మెథియాస్‌ను రాళ్లతో కొట్టి చంపారు. సైమన్‌ను శిలువ వేశారు లేదా రెండు ముక్కలుగా కోశారు. శిష్యులందరిలో, చివరిగా బ్రతికినది యోహాను. అతను బహుశా 100వ సంవత్సరంలో ఎఫెసస్‌లో ప్రశాంతంగా మరణించినట్లు తెలుస్తోంది.

తొలినాళ్లలో, మిన్నిసోటాలోని సెయింట్ జాన్స్ అబ్బిలో ఆశీర్వాద సన్యాసి మరియు చరిత్రకారుడైన కొలంబ స్టార్ట్ చెప్పినట్లుగా, చర్చి అనే గొప్ప సంస్థలోని వ్యవస్థాగత నిర్మాణం, నేటి రోమన్ అధికారులకు వాటికన్ మరియు దాని సంక్లిష్టమైన సోపానక్రమం ద్వారా సూచించబడింది. అపొస్తలుల అనుచరుల బృందం ఒకటి ఉండేది. మొదట జెరూసలేంలో, ఆ తర్వాత ఆంటియోక్‌లో, ఆపై రోమ్‌లో ప్రధాన కేంద్రాలలో మిషనరీ ప్రయత్నాలు జరిగాయి. ప్రాచీన ప్రపంచంలోని విస్తారమైన వాణిజ్య నెట్‌వర్క్ వెంబడి యేసు సందేశాన్ని వ్యాప్తి చేయడం, మరియు చిన్న క్రైస్తవ సంఘాలను వారి అభివృద్ధి కోసం మరియు అపొస్తలుల జీవితాలను అధ్యయనం చేయడం కోసం వారి సొంత మార్గాలలో వదిలివేయడం అనే ఏకైక లక్ష్యంతో అపొస్తలులు సరిహద్దులను ఛేదించే ఉద్యమాల వలె ఉండేవారు. అపొస్తలులు జెరూసలేం నుండి బయలుదేరి, అప్పటికి తెలిసిన ప్రపంచమంతటా విస్తరించడంతో ఇది నిజంగా క్రైస్తవ మతానికి ఒక మహా విస్ఫోటన క్షణం. సెయింట్ థామస్ తూర్పు వైపు వెళ్లారు, దానిని ప్రస్తుతం సిరియా మరియు ఇరాన్ అని పిలుస్తారు.

అపోస్తలుడైన థామస్ దక్షిణ భారతదేశానికి కూడా వెళ్ళాడని కొంతమంది చరిత్రకారులు ప్రామాణికమైన రుజువులను ఇచ్చారు. అతను అపోస్తలుడైన పౌలు కంటే కూడా చాలా దూరం ప్రయాణించాడు. శిష్యులందరిలో, క్రైస్తవ మత వికాసంతో ముడిపడి ఉన్న మిషనరీ ఉత్సాహాన్ని థామస్ అత్యంత లోతుగా ప్రతిబింబించాడు. ఒక కొత్త మత విశ్వాసాన్ని బోధించడానికి, తెలిసిన ప్రపంచపు నలుమూలలకూ ప్రయాణించాలనే అపోస్తలుడైన థామస్ యొక్క అలుపెరుగని కోరికను పాఠకులు గమనించాలి. సువార్తికుడైన మార్కు కూడా యేసు సందేశాన్ని ఈజిప్టుకు వ్యాప్తి చేయడానికి తన శక్తిని కూడగట్టాడు మరియు బందీలుగా ఉన్నవారిలో విశ్వాసాన్ని స్థాపించాడు. కానీ కాథలిక్కులకు, మార్కు ఆ పుణ్యపురుషుడిని అత్యంత ప్రముఖంగా ఒక రాజకీయ చిహ్నంగా ప్రతిబింబించాడు. కాథలిక్కులు మార్కును వెనిస్ గుర్తింపుతో మరింత బలంగా ముడిపెట్టారు. అతను ప్రాచీన ప్రజలకు చెందిన వ్యక్తి అయినప్పటికీ, అమెరికాలోని జార్జ్ వాషింగ్టన్ లేదా అబ్రహం లింకన్ కంటే ఆధునిక వెనీషియన్ల మనస్సులపై అతను బలమైన పట్టును నిలుపుకున్నాడు.

సెయింట్ థామస్ ఒక ప్రసిద్ధ మిషనరీ అని, మార్క్ ఒక రాజకీయ మూలస్తంభం అని మనం అంగీకరిస్తే, మేరీ మగ్దలేనా దైవ కృప మరియు దైవిక జోక్యంతో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉన్న ఒక ఆధ్యాత్మిక సాధువుగా వర్ణించబడింది. థియోరిస్ ఆఫ్ లెరెలెక్స్ మరియు టెరెసా ఆఫ్ అవిలా వంటి ఇతర సాధువులు కూడా ఉన్నారు. ఈ ముగ్గురు సాధువులు రోమన్ కాథలిసిజంలో చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తారు. ఈ ముగ్గురిలో, మేరీ మగ్దలేనా ఎక్కువ వివాదాన్ని సృష్టించింది. ఆమె ఒకప్పుడు సంస్కరించబడిన వేశ్యగా నిందించబడింది, కానీ ఈ రోజు ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది మంది ప్రజలు ఆమెను పూజిస్తున్నారు. ఆమె యేసుక్రీస్తు అంతరంగిక వలయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తి. మళ్ళీ ఆమె మరణించిన ప్రదేశం మరో వివాదానికి దారితీసింది. కొంతమంది పండితులు ఆమె ఎఫాసస్‌లో మరణించిందని భావించారు. మరికొందరు ఆమె మధ్యప్రాచ్యం నుండి దక్షిణ ఫ్రాన్స్‌కు ప్రయాణించిందని నమ్మారు; ఒకవేళ ఆమె మరణం శాస్త్రీయ ఆధారాలతో నిర్ధారించబడితే, ఆమె "ప్రావిన్స్" కొండలకు వచ్చి, థామస్ భారతదేశంలో మరణించినట్లే అక్కడే మరణించి ఉండాలి.

సెయింట్ థామస్‌ను చాలా మంది పండితులు మరియు చరిత్రకారులు గొప్ప మిషనరీ అని పిలుస్తారు. అతను కేరళ తీరప్రాంతంలోని వ్యవసాయ భూముల్లోకి ప్రవేశించాడు. అతను కేరళలో ఏడు చర్చిలను స్థాపించాడని చెబుతారు, మరియు వివిధ ప్రదేశాలలో ఇరవై సంవత్సరాల పాటు తీవ్రమైన మిషనరీ పని చేసిన తరువాత, అతను మైలపూర్ అనే ప్రదేశంలో అమరుడయ్యాడు. ఇప్పుడు అది చెన్నైకి పొరుగు ప్రాంతంగా మారింది. జురుబజూర్‌లోని పాలయూర్ చర్చిలో సెయింట్ థామస్ భారతదేశంలో మొదటి శిలువను నిలబెట్టాడు మరియు అక్కడ అతను తన అద్భుతాలలో ఒకదాన్ని ప్రదర్శించాడు. ఒక రోజు, అతను బ్రాహ్మణుల సమూహాన్ని కలిశాడు. వారు తమ ఆచారంలో భాగంగా గాలిలోకి నీటిని విసురుతున్నారు. అప్పుడు అతను ఆ నీరు భూమిపై ఎందుకు పడుతోందని, అటువంటి నైవేద్యం దేవునికి ప్రీతికరమైనదేనా అని వారిని అడిగాడు.

అప్పుడు థామస్ గాలిలోకి ఎగిరిన ఒక పెద్ద నీటి బుగ్గ నుండి నీటి బిందువులు మెరుస్తున్న పువ్వుల రూపంలో అక్కడ నిలిచిపోయాయి. ఆ అద్భుతమైన మహిమ ఫలితంగా, అక్కడున్న వారిలో చాలామంది క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించారు, మరికొందరు ఆ ప్రదేశం నుండి పారిపోయారు. భారతదేశంలో ప్రజలు థామస్‌ను ఒక ధైర్యవంతుడైన, చురుకైన మిషనరీగా భావించారు. ఈ సందర్భంలో, కొలంబో స్టీవర్ట్ ఇలా అన్నారు, “సెయింట్ థామస్‌ను సందేహించే థామస్‌గా చిత్రీకరించారు, ఎందుకంటే అతను యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానం గురించి సందేహించాడు. యేసు పునరుత్థానాన్ని నిర్ధారించుకోవడానికి థామస్ ఆయనతో నేరుగా తలపడాలని కోరుకున్నాడనేది కూడా నిజం.”

ఈ విషయం థామస్ ఒక ఆచరణాత్మక ఆలోచనాపరుడని సూచిస్తుంది. అందుకే, యేసు గాయాలలో తన వేళ్లను పెట్టమని అతను వింతగా చెప్పాడు. తద్వారా ఆయన నమ్ముతాడు. "చూస్తేనే నమ్మకం" అనేది అతని సూత్రం. ఈ సంఘటన అతన్ని దేవుని సేవలో మరింతగా నిమగ్నమయ్యేలా ప్రేరేపించింది. థామస్ మరియు అతని శిష్యుల ఉద్యమం క్రైస్తవ చరిత్రలో రెండు అంచుల కత్తిలాంటిదని నిరూపించబడింది. అయినప్పటికీ, కొంతమంది వేదాంతులు అతని సందేహం సహజమేనని, అది అనిశ్చితిని ప్రతిబింబిస్తుందని చాలా తెలివిగా ఎత్తి చూపారు. దీనినే లక్షలాది మంది ప్రజలు అనుభవించే సంశయవాదం అని కూడా అంటారు. క్రీస్తు గాయాల విషయంలో థామస్ చేసిన సవాలు ఇది. అతను స్వయంగా ఆ గాయాలను చూసిన తర్వాత అతని విశ్వాసం మరింత బలపడింది. ఈ విషయంలో మరో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, యేసు గాయాల గురించి థామస్ పడిన సందేహ సంక్షోభాన్ని మరే ఇతర అపోస్తలుడు పంచుకోలేదు. అందుకే, యోహాను సువార్త 20:29లో యేసు స్వయంగా థామస్‌ను గద్దిస్తూ ఇలా అన్నారు: "తోమా, నీవు నన్ను చూచి నమ్మితివి. చూడక నమ్మినవారు ధన్యులు." సెయింట్ థామస్ తన సందేహవాదం ఉన్నప్పటికీ, కేరళలోని తన అనుచరులకు మరియు మధ్యధరా సముద్ర తీరాలలో, మొదటి శతాబ్దపు తెలిసిన ప్రపంచమంతటా జరిగిన తదుపరి క్రైస్తవ కథకు మధ్య ప్రత్యక్ష వారధిగా నిలిచారు. ఆసియాలోని తరువాతి క్రైస్తవ సమూహాలు మిషనరీలచే మతం మార్చబడిన క్రైస్తవుల వలె లేవు, అయితే థామస్ క్రైస్తవులు విశ్వసించారు. వారి చర్చి యేసు క్రీస్తు అనుచరులలో ఒకరిచే స్థాపించబడింది మరియు అదే వారి ఆధ్యాత్మిక గుర్తింపుకు కేంద్ర బిందువు. సువ్రత్ ఇలా అన్నారు, “అపోస్తలిక చర్చిలు ఉన్నాయి మరియు అది ఒక క్రైస్తవ సమూహానికి అంతిమ ఆమోద ముద్ర.” ది సోల్ ఆఫ్ వెనిస్:

సువార్తికుడైన మార్కు ఆ ప్రదేశపు గర్వంతో చెరగని విధంగా ముడిపడి ఉన్నాడు. రాచరికంతో ఇంత స్పష్టంగా ముడిపడి ఉన్న చారిత్రక వ్యక్తి మరొకరు లేరు. అతని బసిలికా వారి ప్రాచీన విశ్వాసానికి కేంద్రం. మార్కు చిహ్నం రెక్కలున్న సింహం మరియు దాని పాదం. ఈ చిహ్నం తెరిచిన సువార్త గ్రంథంపై ఉంటుంది. తొమ్మిదవ శతాబ్దం మరియు ఆ తర్వాతి కాలపు వెనీషియన్లకు, 'వివా శాన్ మార్కో' అనేది సెయింట్ మార్కు యొక్క యుద్ధ గాథలు మరియు గాథలతో వెనీషియన్ రిపబ్లిక్ యొక్క తొలి మూలాలతో పెనవేసుకుపోయింది. అయినప్పటికీ, సంప్రదాయం మనకు వెల్లడించినట్లుగా, మార్కు ఈజిప్ట్‌లోని అలెగ్జాండ్రియాలో అమరవీరుడిగా మరణించాడు. అలాంటప్పుడు ఆధునిక నగర రాజ్యంలో అతను అంతటి ప్రాముఖ్యతను ఎలా పొందగలిగాడు?

తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో ఇటలీకి ఒక సమర్థవంతమైన ఏకైక రాజకీయ నాయకుడి అవసరం ఏర్పడింది. అతను యువకుడు, అత్యంత శక్తివంతుడై ఉండాలి; సెయింట్ థియోడర్ వంటి బలహీనుడు కాకుండా, సాధువులలో టైటాన్ వంటి బలవంతుడు, శక్తిమంతుడు కావాలి. అటువంటి అంచనాల మధ్య, మధ్యయుగ చరిత్రలో ఒక గొప్ప, సాటిలేని సాధువు జన్మించారు. 828లో, బహుశా డోజ్ (ఇజ్రాయెల్ పాలకుడు) ఆదేశాల మేరకు, బోనో డో మాలా-మొక్కో మరియు రుస్టియో డా టోర్కులా అనే ఇద్దరు వెనీషియన్ వ్యాపారులు, అలెగ్జాండ్రియాలోని సెయింట్ మార్క్ సమాధి నుండి ఆయన అవశేషాలను దొంగిలించారు; లేదా కొందరు చెప్పిన ప్రకారం వాటిని పూజారుల నుండి తీసుకున్నారు. కుట్రదారులు తమ ఓడకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అధికారిక జోక్యాన్ని నిరుత్సాహపరిచేందుకు సెయింట్ మార్క్ అవశేషాలను ఒక బుట్టలో పెట్టి, దానిని పంది మాంసంతో కప్పారు.

వారు ముస్లిం ఓడరేవుకు చేరుకున్న తర్వాత, అధికారులు విచారణ కోసం వారి ఓడను ఆపి, ఆపై బుట్టను చీల్చారు. దొంగలు భయంతో ఏడుస్తూ వెనక్కి తగ్గారు మరియు అది "కంజర్, కంజర్" అని చెప్పారు, దీనికి అరబిక్ భాషలో "పంది" అని అర్థం. అప్పుడు అధికారులు వెనీషియన్లను త్వరగా ముందుకు వెళ్ళమని ఆదేశించారు. కొంత నమ్మదగిన సమాచారం ప్రకారం, వారు స్వదేశానికి తిరిగి ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు గ్రీకు తీరంలో ఒక పెను తుఫాను చెలరేగింది. అందువల్ల ఆ తుఫాను, ఓడ తప్ప, సెయింట్ మార్క్ అవశేషాలను పూర్తిగా చెల్లాచెదురు చేసింది. అయితే, మార్క్ అవశేషాల దొంగతనం, అప్పుడే ఏర్పడుతున్న గణతంత్ర రాజ్యానికి లాటిన్ క్రైస్తవ ప్రపంచం మొత్తంలో సాటిలేని ఆధ్యాత్మిక ఊరటను ఇచ్చిందని ఒక ఇతిహాసం చెబుతుంది.

ఈ అసాధారణమైన కప్పు వెనిస్ యొక్క అగ్రరాజ్యానికి అద్భుతమైన విజయాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. గణతంత్రం ఏర్పడిన తొలి రోజుల నుండి సెయింట్ మార్క్ వెనిస్ జెండాగా ఉండేది. గ్లెరార్డో ఒరాలీ వెనిస్ విశ్వవిద్యాలయంలో మధ్యయుగ చరిత్రకారుడు మరియు సెయింట్ మార్క్‌పై ప్రసిద్ధ నిపుణుడు. రాజకీయంగా వెనిస్ తన ముద్ర వేసిన ప్రతిచోటా - గ్రీస్, క్రీట్, సైప్రస్, అలెగ్జాండ్రియా మొదలైన చోట్ల - ప్రజలు మార్క్ సింహాన్ని చూసేవారని, తనకు తెలిసినంతవరకు సెయింట్ మార్క్ కంటే ముఖ్యమైన మరో సెయింట్ లేరని ఆయన అన్నారు. పాత వెనీషియన్ బంగారు నాణెం అయిన డ్యూకేట్‌పై, సెయింట్ మార్క్ వెనిస్ జెండాను డోజ్‌కు సమర్పించారు.

విశ్వాసులు మరియు పాఠకులు సెయింట్ మార్క్ అవశేషాలకు నిజంగా ఏమి జరిగిందో తెలుసుకోవాలని కోరుకున్నారు. వెనిస్‌లోని సెయింట్ మార్క్ బసిలికాలోని సార్కోఫాగస్‌లో ఉన్న ఆ అవశేషాలను ఇతర సమాధులలో ఉంచారని కొందరు భావించారు. అలెగ్జాండ్రియాలోని కాప్టిక్ చర్చి ఆ సాధువు పుర్రె తమదేనని వాదించిందని చెబుతారు. శాస్త్రవేత్తలకు, అవిశ్వాసులకు, విశ్వాసులకు మరియు ఫోరెన్సిక్ నిపుణులకు, థామస్ వేళ్లు ఏదో ఒక సాధువు వేళ్లుగా ఉండటం ఒక సమస్యగా మారింది. కాథలిక్ చర్చి తేదీలను పరిశీలించే ఉద్దేశ్యంతో కొంతమంది పాథాలజిస్టులను పిలిపించింది, ఆ తర్వాతే వారు ఆ అవశేషాలను చర్చిలలో భద్రపరచాలని కోరుకున్నారు.

ఎజియో ఫుల్చెరే ఒక నిష్టగల క్యాథలిక్ మరియు దేశ విదేశాలు పర్యటించిన పాథాలజిస్ట్. ఆయన దశాబ్దాల పాటు చర్చి అవశేషాలపై చిత్తశుద్ధితో పనిచేశారు. ఆయన అనేకమంది సాధువుల అవశేషాలను అధ్యయనం చేసి, భద్రపరిచారు. ఆయన సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్‌కు కూడా సన్నిహిత మిత్రుడు. ఒక అవశేషం దొరికినప్పుడల్లా, అది ప్రామాణికమైనది కాదని స్పష్టంగా నిర్ధారించాలని ఫుల్చెరే చెప్పేవారు. సంఘం దానిని పరీక్ష లేకుండా అంగీకరించవచ్చు, కానీ ఇంకా పరీక్షించబడని సెయింట్ మార్క్ వంటి నకిలీ అవశేషాలను చర్చి పూజించదు. చాలామంది పండితులు, శాస్త్రవేత్తలు మరియు మతగురువులు తాము విజయం సాధించామని చెప్పుకోలేకపోయారు. సెయింట్ మార్క్ అవశేషాలను పరీక్షించడంలో క్యాథలిక్ చర్చిలు కూడా విజయం సాధించలేకపోయాయి.

కానీ ఒక విషయం స్పష్టం, ఆ పుణ్యపురుషుని ఎముకలను పరీక్షించడం ద్వారా కాథలిక్ చర్చి ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. అదే సమయంలో, చాలామంది శాస్త్రవేత్తలు ఆ పవిత్ర అవశేషాలను పరీక్షించడానికి తమ విలువైన సమయాన్ని వెచ్చించడానికి ఆసక్తి చూపలేదు. జార్జియో ఫిలిప్పి వాటికన్ అధికారుల వద్ద పనిచేసే ఒక పురావస్తు శాస్త్రవేత్త. రోమ్‌లో పౌలు అవశేషాల విశ్లేషణ మరియు కాల నిర్ధారణ ఫలితాలను స్వీకరించడాన్ని తాను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించానని, ఆ ఫలితాలను 2009లో పోప్ ప్రకటించారని ఆయన చెప్పారు. ఆయన ప్రకారం, కేవలం కుతూహలంతో చేసే ఏ పరిశోధన అయినా సరైన తీర్పును ఇవ్వదు. సెయింట్ మార్క్ అవశేషాలపై చేసే ఏ పరిశోధన అయినా మరింత క్లిష్టమైనదని జార్జియో ఫిలిప్పి అన్నారు మరియు సెయింట్ మార్క్ అవశేషాలకు బదులుగా కన్య మరియకు లేదా ఏసుక్రీస్తుకు ప్రార్థించమని పాఠకులకు సలహా ఇచ్చారు. ఆయన పేరు మీద ఉన్న బసిలికాలో తప్ప, భక్తులు సెయింట్ మార్క్ జ్ఞాపకార్థం తమ కొవ్వొత్తిని వెలిగించడానికి ఒక స్థలాన్ని కనుగొనలేకపోయారు.

ఒక సాధువుగా ఆయన అనేక విషయాలకు ప్రతిరూపం. కానీ సెయింట్ మార్క్ వద్దకు ప్రత్యేకంగా కొవ్వొత్తితో వెళ్ళలేరు. క్యాథలిక్ మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చిలలో, విశ్వాసులు తమకు ఇష్టమైన చిహ్నాలు లేదా విగ్రహాల ముందు, తమ కోసం దుఃఖిస్తున్న సాధువులకు ప్రార్థనలు చేయడానికి తరచుగా కొవ్వొత్తులు వెలిగిస్తారు. సెయింట్ మార్క్‌ను వెనీషియన్ గుర్తింపులో ఒక భాగంగా వర్ణించారు. ఓర్టల్లీ ఇలా కొనసాగించారు, "సెయింట్ మార్క్ లాగా మీకు రెండు పాదాలు మరియు ఎముకలు ఉన్నాయి. వృద్ధులు కూడా, అర్ధరాత్రి వేళల్లో తాగి ఉన్నప్పుడు, సెయింట్ మార్క్ గురించి ఏదో ఒక పాట పాడేవారు. వెనిస్ నగరం ఒక ఆత్మతో నిర్మించబడింది మరియు దాని కేంద్రం సెయింట్ మార్క్. నెపోలియన్ ఆధ్వర్యంలో వెనీషియన్ రిపబ్లిక్ చివరకు విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు, ప్రారంభంలో దుఃఖిస్తున్న ప్రజల నినాదం "వెనిస్ లా లిబెర్టా లేదా వివా లా రిపబ్లికా" కాదు, కానీ "వివా శాన్ మార్కో", అంటే "మార్క్ లేని వెనిస్".

ఐక్సెన్ ప్రావిన్స్‌కు తూర్పున, ఒక ఎత్తైన మైదానానికి అభిముఖంగా, విశాలమైన అటవీ పర్వత శ్రేణి మధ్యలో సెయింట్ బామ్ గుహ ఉంది. రోమన్ కాథలిక్ సంప్రదాయం ప్రకారం, మేరీ మగ్దలీన్ తన చివరి 30 సంవత్సరాలు ఆ ప్రదేశంలో గడిపింది. పార్కింగ్ స్థలం నుండి, అడవి గుండా నిటారుగా నడిస్తే ఏ సందర్శకుడైనా గుహకు చేరుకుంటాడు మరియు దానికి ఆనుకుని ఉన్న మఠం నుండి వచ్చే సువాసన కూడా వస్తుంది. సాధారణంగా జూన్ నెలలో, ముఖ్యంగా ఉదయం పూట, గుహ బయటి కంటే చల్లగా ఉండేది. కొవ్వొత్తి వెలుగులో, గుహ మధ్యలో ఉన్న రాతి బలిపీఠం ప్రకాశిస్తుంది మరియు గుహలో అక్కడక్కడా మేరీ మగ్దలీన్ యొక్క కొన్ని విగ్రహాలు కనిపిస్తాయి. దానికి అదనంగా, ఆ పుణ్యవతికి చెందిన రెండు అవశేషాలు, ఒక జుట్టు పోగు మరియు కాలక్రమేణా నల్లబడిన మోకాలు కింది ఎముక (టిబియా) యొక్క చివరి భాగం అని భావించబడుతున్నది, బంగారు పూత పూసిన ఒక పేటికలో ఉన్నాయి.

ప్రొఫెసర్ కాండిడా మాస్, నోట్రే డేమ్ విశ్వవిద్యాలయంలో కొత్త నిబంధన మరియు క్రైస్తవ మూలాల నిపుణురాలు. ఆమెకు తొలి మార్టీల పట్ల ఎక్కువ ఆసక్తి కలిగింది. పవిత్ర వస్తువుల మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి, ప్రజలు వాటిని ఎందుకు దుఃఖపూరిత మనస్సుతో చూస్తారనే దానిపై ఆమె అభిప్రాయాన్ని అడిగారు. దానికి ఆమె ఇలా సమాధానమిచ్చారు, “మా అమ్మ ఏడ్చినప్పుడు, ప్రజలు ఆమె పిల్లలకు జ్ఞాపకార్థంగా ఉంచుకోవడానికి ఒక వెంట్రుకను ఇచ్చేవారు, మేమందరం అలాగే చేశాము. ఎప్పుడైనా దుఃఖించిన ఎవరైనా, తాము కోల్పోయిన వారికి సంబంధించిన వస్తువుల గురించి ఎందుకు ధ్యానిస్తారో అర్థం చేసుకుంటారని నేను అనుకుంటున్నాను. చిన్న క్రైస్తవ సంఘాలలో మనకు ఇలాంటి ఉదాహరణలు కనిపిస్తాయి. వారి మరణం తర్వాత మీరు నేరుగా సంప్రదించగల ఒక వ్యక్తి మీ మనస్సులో ఉండటమే దీని వెనుక ఉన్న ఆకర్షణ.”

ఒక సందర్భంలో కాండిడా మోస్ సెయింట్ బామ్ గుహలో ఉండగా, ఆమెతో పాటు కొద్దిమంది యాత్రికులు మరియు చలిని తట్టుకుంటున్న ఒక పెద్ద ఫ్రెంచ్ మిడిల్ స్కూల్ పిల్లల బృందం కూడా చేరారు. అప్పుడు ఒక ఆధునిక షమన్ సెయింట్ బామ్‌కు వచ్చాడు. అతను కాథలిక్ ప్రభావం వల్ల కాకుండా, షమన్లు ​​మరియు న్యూ ఏజ్ అభ్యాసకుల మధ్య దానికి ఉన్న ఖ్యాతి కారణంగా అక్కడికి వచ్చాడు. స్థానిక సంప్రదాయాల ప్రకారం, ఆ గుహ చాలా కాలం క్రితం అన్యమతస్థులకు సంతాన సాఫల్య ఆచారాల కోసం ఒక పుణ్యక్షేత్రంగా ఉండేది మరియు ఆధ్యాత్మికంగా స్త్రీత్వాన్ని కోరుకునే వారికి ఇది ఒక పుణ్యక్షేత్రంగా మిగిలిపోయి ఉండాలి. ఆ అడవిలో ప్రతిచోటా ఒక రకమైన స్వేచ్ఛ ఉంది, కానీ కేవలం గుహలోనే కాదు. వాస్తవానికి చెప్పాలంటే, సువార్తలో మేరీ మాగ్డలీన్ ప్రస్తావనకు దీనికి ఎలాంటి సంబంధం లేదు. 1295 నుండి ఈ గుహను డొమినికన్ సన్యాసుల సంఘం సంరక్షిస్తోంది. ఆ మఠం అడవికి అభిముఖంగా ఉన్న ఒక కొండ అంచున చాలా ఎత్తులో నిర్మించబడింది మరియు పొగమంచు తొలగినప్పుడు కింద ఉన్న తాటి చెట్లు మైళ్ల దూరం వరకు కనిపిస్తాయి.

మిచెలిట్ అనే మరో పండితుడు, క్రొత్త నిబంధనలో మరియ మగ్దలేన అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తి అని అన్నారు. అయినప్పటికీ, శిష్యులలో క్రీస్తు ఆమెకు ఎంత ప్రాముఖ్యత ఇచ్చారో తెలిసినా, కొంతమంది బైబిల్ పఠకులు ఆమె గురించి చాలా తక్కువగా మాట్లాడతారు. ఆమె చాలా తెలివైనది, మరియు ఈ విషయాన్ని చాలామంది పేర్కొన్నారు. ఆమె పాపి అయినప్పటికీ, క్రీస్తు తన పునరుత్థానానికి మొదటి సాక్షిగా ఆమెను ఎంచుకున్నారు. ఆయన అపొస్తలులలో ఎవరినీ గానీ, తన సొంత తల్లి అయిన కన్య మరియను గానీ ఎంచుకోలేదు, కానీ ఆయన మరియ మగ్దలేనను ఎంచుకున్నారు, దానికి కారణం అదే అయి ఉండాలి. బహుశా, ఆయన క్షమాపణ కోరిన మొదటి వ్యక్తి ఆమె అయి ఉండవచ్చు, మరియు అద్భుతాలు చేసేవాడిగా, కాథలిక్ చర్చి స్థాపకుడిగా పేతురు మరింత ప్రాచుర్యం పొందినప్పటికీ, అది అతనికి సమయం కాకపోవచ్చు. కాబట్టి, యేసు, అది మరియ మగ్దలేన సమయం అని అన్నారు.

యేసు పునరుత్థానాన్ని మరియ మగ్దలేన చూడటం ఒక విశేషమైన విషయం. దానిని తన కళ్ళతో చూసిన మొట్టమొదటి స్త్రీ ఆమె. క్రొత్త నిబంధనలో అది నిజంగా ఒక గొప్ప ఘట్టం. ఈ అద్భుతమైన సంఘటన గురించి శతాబ్దాల తరబడి వివిధ పండితులు చర్చించారు. యోహాను సువార్తలో స్పష్టంగా చెప్పబడినదేమనగా, క్రీస్తును సమాధి చేసిన మూడు రోజుల తరువాత, ఇంకా చీకటిగానే ఉన్నప్పటికీ, మరియ మగ్దలేన మొదట సమాధి వద్దకు వెళ్ళింది. ఆమె ఆశ్చర్యానికి, సమాధి తలుపు కదిలించబడి ఉండటాన్ని చూసింది. ఆమె వెంటనే శిష్యుల వద్దకు పరుగెత్తింది. వారిలో కొందరు వచ్చి, సమాధి ఖాళీగా ఉండటాన్ని చూసి, దిగులుగా తిరిగి తమ ఇళ్లకు వెళ్ళిపోయారు. కానీ మరియ మగ్దలేన అక్కడ ఒంటరిగా తుడుచుకుంటూ ఉండిపోయింది. ఆమె సిలువ పాదాల వద్ద ఉండి, మళ్ళీ సమాధి వైపు చూసింది. ఆశ్చర్యకరంగా, యేసు శరీరం ఉంచబడిన చోట ఇద్దరు దేవదూతలు నిలబడి ఉండటాన్ని ఆమె చూసింది.

ఆ గుహ మరియు కిరీటం ధరించిన ఇతర వస్తువులు వాటి మూలం మరియు ఆకారంలో ఒక నిర్దిష్ట స్త్రీ ప్రాతినిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. దీనివల్ల అవి చరిత్రపూర్వ కాలంలోని సంతాన ఆరాధనా స్థలాలని కొందరు నమ్మారు. మేరీ మాగ్డలీన్ రాకకు ముందే ఈ సంతాన కార్యకలాపాలు జరుగుతూ ఉండేవి. రాజ్యం ఆ అడవిని సంరక్షించింది, కానీ అది జీవ వైపరీత్యాలతో నిండిపోయి చాలా కాలం పాటు పవిత్రంగా మిగిలిపోయింది. వేల సంవత్సరాలుగా నేటికీ మహిళలు పిల్లల కోసం ప్రార్థించడానికి ఆ ప్రదేశానికి వెళ్లి, ప్రార్థన చేసేటప్పుడు మేరీ మాగ్డలీన్ విగ్రహానికి తమ పొట్టలను రుద్దుకునేవారు. కానీ ఈ శారీరక చర్యను చర్చిలు ప్రోత్సహించనప్పటికీ, దానిని నిరోధించలేకపోయారు. గుహ గోడలపై అనేక భాషలలో కొన్ని కృతజ్ఞతా సందేశాలు మరియు ఫలకాలు వ్రాయబడి ఉన్నాయి. ఫ్రెంచ్ భాషలో "నా కుమార్తెను స్వస్థపరిచినందుకు ధన్యవాదాలు మేరీ మాగ్డలీన్" అని ఉంది.