అపోస్తలులు మరియు వారి ప్రయాణం

జ్ఞానానికి మరియు యెహోవాకు మధ్య ఉన్న ఈ సాన్నిహిత్యం ఎంత బలమైనదంటే, దానిని కేవలం శృంగారపరమైన పదాలతో మాత్రమే వర్ణించగలము. తాను జ్ఞానం (లూకా సువార్త గ్రీకు పాఠంలో సోఫియా) తరపున మాట్లాడానని యేసు చెప్పారు. సుమారు ఒక సంవత్సరం పాటు యేసు దయ్యాలను వెళ్లగొట్టారు మరియు శిష్యులందరి కంటే మరియకు ఆ పద్ధతి బాగా తెలుసు. ఫలితంగా, ఆమె అపవిత్రాత్మలతో వ్యవహరించగల కీలక వ్యక్తులలో ఒకరిగా మారింది. ఆమె ఇలా చెప్పింది, “నేను దేవుని ఆత్మ ద్వారా దయ్యాలను వెళ్లగొడితే, దేవుని రాజ్యం మనపైకి వచ్చి ఉంటుంది”. మరియ యొక్క నిజమైన విశ్వాసం కారణంగా, ఆమె దేవుని రాజ్యంలో నిత్యత్వం పొందే ఆధిక్యతను అనుభవించింది. ఆమె యేసుక్రీస్తు మరణం తర్వాతి తరంలో, క్రైస్తవ జనాభా అధికంగా ఉన్న ప్రధాన కేంద్రాలలో ఉద్భవించింది.

గ్రీకు-రోమన్ ప్రపంచంలో క్రైస్తవులు ఒక సంక్లిష్టమైన మరియు ప్రమాదకరమైన పరిస్థితిలో చిక్కుకున్నారు. మరియు మొదటి శతాబ్దంలో యేసు ఆరాధన అంతగా ప్రోత్సాహకరంగా లేదు. క్రైస్తవ మతాన్ని యూదా మతం యొక్క ఒక వింత రూపంగా పరిగణించారు. అప్పుడు ఈ మతాన్ని మరింత ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడానికి పేతురు బహిరంగంగా ఎక్కువ మందిని ప్రోత్సహించే బాధ్యతను తీసుకున్నాడు. అతను చాలా మందిని బాప్తిస్మం మరియు మతమార్పిడి కోసం తీసుకువచ్చాడు. శిష్యులందరిలో ఆ విషయంలో పేతురు అగ్రస్థానంలో ఉన్నట్లు అనిపించింది. సువార్త రూపకల్పనలో అతనికి గొప్ప ఆధిక్యత ఉందని నిరూపించబడింది.

మేరీ మగ్దలేనా చేసిన కృషికి మనం ఈ తర్కాన్ని వర్తింపజేస్తే, మౌఖికంగా చెప్పబడిన విషయాల ప్రవాహానికి ఆమె మూలమని తెలుస్తుంది. యేసు చేసిన దయ్యాలను వెళ్లగొట్టే ప్రక్రియకు సంబంధించిన అనేక సంఘటనల సేకరణకు ఆమెయే ప్రధాన ఆధారం. కేవలం యేసును అనుసరించడం ద్వారా, మేరీ మంచి అనుభవం కోసం ఆత్మ యొక్క శుద్ధీకరణ ఉనికిని ప్రదర్శించింది. ఆ అనుభవం అంతటితో, ఆమె దయ్యాలను వెళ్లగొట్టే ప్రక్రియకు సంబంధించిన వివరణాత్మక కథలను చెప్పగలిగింది. మనం బైబిలు చదివినప్పుడల్లా, సువార్తలోని ఆ కథలను చదవమని, అపవిత్రాత్మలను గుర్తించి, దైవిక ఆత్మతో వాటిని ఎదుర్కొని, వాటి సంపూర్ణ ఓటమిని ప్రకటించడం ద్వారా వాటిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో నేర్చుకోమని మనకు సూచించబడింది (మార్కు 1:21-28; 5:1-17; 9:4-20). దీని ఫలితంగా, దయ్యాలు పట్టిన వివిధ రకాల కేసులు పెరుగుతున్న కొద్దీ, వాటిని ఎదుర్కోవడంలో యేసుక్రీస్తు నేర్పిన నైపుణ్యం క్రమంగా ఎలా అభివృద్ధి చెందిందో అది ప్రతిబింబిస్తుంది.

మగ్దలేనా గ్రంథంలోని మొదటి కథ క్రీ.శ. 24 తర్వాత కపెర్నౌమ్‌లో యేసు కాలం ప్రారంభం నుండి వచ్చింది. రెండవ కథ...

(మార్కు 21:28) క్రీ.శ. 27లో హేరోదు అంతిపాసు నుండి ఆయన పలాయనంతో ప్రారంభమైన కాలాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి (మార్కు

5.1-17). మూడవ కథ జరిగిన కాలం క్రీ.శ. 30లో యేసు రూపాంతరం చెందిన తర్వాత జరిగింది. ఈ మూడు దయ్యాలను వెళ్లగొట్టే కథలను మనం గుర్తించిన తర్వాత కనుగొనవచ్చు.

(మార్కు 9:14-29) ప్రధాన కథలకు ఉపనదులుగా సులభంగా అర్థమవుతాయి. యేసు దయ్యాలపై దాడి చేసినప్పుడల్లా అవి ఆయనతో మాట్లాడేవి, మరియు ఆయన వాటి భాషను అర్థం చేసుకునేవాడు; కానీ సమాజ మందిరంలోని సభ్యులు దయ్యాల కదలికలను మాత్రమే చూడగలిగారు గానీ, అవి ఏమి మాట్లాడుతున్నాయో కాదు. ఆ దయ్యాలు తమను తాము ఆత్మ సంబంధమైన అత్యంత అపవిత్రమైన దయ్యాలుగా గుర్తించుకుంటాయి. తమ సొంత ఆకర్షణలో అవి, "నజరేయుడైన నీతో మాకు ఏమీ పనిలేదు" అని అనేవి. "యేసూ! మమ్మల్ని నాశనం చేయడానికి వచ్చావా? నీవు ఎవరో మాకు తెలుసు - దేవుని పరిశుద్ధుడవు." మరియ మగ్దలేన తన గ్రంథంలో అపవిత్రాత్మల విషయాన్ని వివరించింది. ఆ దయ్యం "అరిచింది" (మార్కు 1:23). యేసు ఆ దయ్యాన్ని ఉద్దేశించి, "వీధిలో మాట్లాడే కఠినమైన భాషలో, నోరు మూసుకుని నా దగ్గర నుండి బయటకు వెళ్ళు" అని గట్టిగా అరిచాడు (1:25). ఆ దయ్యం నిరసనతో కూడిన విధేయత చూపింది, అప్పటి వరకు దయ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి స్వస్థత పొందాడు. మరియు ఆ దయ్యం గొణుగుతూ, అరుస్తూ అతని నుండి వెళ్ళిపోయింది. మరియ చెప్పినట్లుగా, దయ్యాల రెండవ సందర్భంలో యేసుక్రీస్తు మరింత స్పష్టంగా కనిపించాడు. ఈ కథ మగ్దలేనా నుండి గలిలయ సముద్రానికి అవతలి వైపున ఉన్న డెకాపోలిస్‌లో జరిగింది. ఆ ప్రదేశంలో, యేసు దయ్యాల గుంపుతో తలపడ్డాడు. అప్పుడు యేసు వాటి పేర్లు అడిగాడు, కానీ అవి కేవలం "లెజియన్" అని సమాధానమిచ్చాయి. అవి ఒక స్మశానవాటికలో నివసించే ఒక వ్యక్తి వద్ద ఆశ్రయం పొందాయి.

"లెజియన్" అనే పదాన్ని సైనిక దళాలకు సంబంధించి ఉపయోగిస్తారు. ఈ పదాన్ని రోమన్ పాలకులు ఎక్కువగా వాడేవారు. ఒక లెజియన్ అంటే, సుమారు ఆరు వేల మంది సైనికులను ఒక లెజియన్‌గా పరిగణించేవారు. కాబట్టి, స్మశానంలో నివసిస్తున్న ఆ వ్యక్తి వేలకొద్దీ దయ్యాలను ఆవహించాడు, అతను తన జీవితంలో ఎంత బాధను అనుభవించాడో మనం ఊహించవచ్చు. ఇది కూడా మొదటి దానిలాంటిదే, అది సరళమైనదే అయినా, మరింత తీవ్రతతో మరియు ఆకస్మిక శబ్దంతో కూడి ఉంది. వేలకొద్దీ దయ్యాలను ఆవహించిన ఆ వ్యక్తికి, రక్తం చిమ్మేలా తనను తాను గాయపరుచుకోవడం ఒక అలవాటుగా ఉండేది. యేసు తన దయ్యాలను వెళ్లగొట్టే ప్రక్రియలన్నింటిలోనూ ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావించారు మరియు దయ్యాలు పట్టిన ఆ బాధితుడు అపవిత్రమైన ప్రతిదానికీ ప్రతిరూపంగా నిలిచాడు, అతని పేరే లెజియన్. మగ్దలేనా లెజియన్ కథను సానుభూతితో వివరించింది, ఎందుకంటే దయ్యాల గురించి మరియు తాను ఎంతగా బాధపడిందో అనే దాని గురించి ఆమెకు కూడా ఒక దయనీయమైన కథ ఉంది. కాబట్టి, లెజియన్ దయ్యాలను ఆవహించిన ఆ దురదృష్టవంతుడి కథ, సాక్షాత్తు మేరీ జీవితానికే ప్రతిరూపంగా నిలిచింది. ఇప్పటికే వివరించినట్లుగా, ఒక దళంలో సైన్యంలోని ఆరు వేల మంది సైనికులు ఉంటారు మరియు కొన్ని సహాయక దళాలను కూడా ఆ దళం కలుపుకుంటుంది. మేరీ యొక్క ఏడు దయ్యాలు ఏ విధంగానూ ఆ దళానికి సమానం కానప్పటికీ, ఆమె ఆ దయ్యాల ద్వారా తన సొంత బాధాకరమైన అనుభవాన్ని పొందింది. యేసు క్రీస్తును వెళ్లగొట్టడంలో ఇమిడి ఉన్న విశ్వ వైరుధ్యం యొక్క నిజమైన లోతు ఆమెకు తెలుసు.

దయ్యాలు యేసు మీద ఎందుకు అరిచాయో మరియ వివరించగా, యేసు కూడా మరింత గట్టి స్వరంతో వాటి మీద అరిచారు. యేసును దయ్యాల నుండి వెళ్లగొట్టిన మూడవ కథ, ఆయన రూపాంతరం చెందిన సమయంలో మరియ ద్వారా చెప్పబడింది. ఆయన దైవిక మహిమతో రూపాంతరం చెంది, ఏలీయా మరియు మోషేలతో మాట్లాడుతూ (మార్కు 9:2-8) పేతురు, యాకోబు మరియు యోహానులకు ప్రత్యక్షమయ్యారు. కాబట్టి, దయ్యాలను వెళ్లగొట్టడంలో విఫలమైన తన శిష్యుల ప్రయత్నాల సంశయాత్మక స్వభావానికి భిన్నంగా, ఆత్మ శక్తిపై యేసుకున్న తీవ్రమైన పట్టును మరియ మగ్దలేన కథ వ్యక్తపరిచింది. అప్పుడు యేసు తన శిష్యులతో, “ప్రార్థన వలన తప్ప మరేదాని వలన ఈ విధమైనవి వెళ్లలేవు” అని వివరించారు. (మార్కు 9:29)

పేతురు, పౌలు, యాకోబు మరియు బర్నబాల విషయంలో చేసినట్లుగా, సువార్తలపై మరియ మగ్దలేన ప్రభావాన్ని పండితులు మరియు చరిత్రకారులు ఇంకా పరిశీలించలేదు. ఆమె మూలాల ద్వారా మరియ చరిత్రను తెలుసుకోవడం వల్ల, మనం ఆమె గురించి క్షుణ్ణంగా అర్థం చేసుకోవడమే కాకుండా, క్రైస్తవ మతానికి సంబంధించిన ప్రవచనాత్మక మరియు లోతైన ఆకర్షణీయమైన సమాచారాన్ని కూడా తెలుసుకోగలం. యేసును వెళ్లగొట్టడాన్ని ఎదిరించడానికి దయ్యాలు ఉపయోగించే అత్యంత భయంకరమైన ఆయుధం, ఆయన గుర్తింపు గురించి వాటికి ఉన్న ప్రత్యేకమైన జ్ఞానమేనని మరియకు సంపూర్ణంగా తెలుసు. మార్కు సువార్తలోని మొదటి దయ్యాల వెళ్లగొట్టడం, యేసును "దేవుని పరిశుద్ధ పురుషుడు"గా స్పష్టంగా గుర్తించింది. అదే విధంగా, ఏ సువార్తలోనైనా ఏదైనా దయ్యాన్ని అపవిత్రాత్మగా గుర్తించారు. యేసు విశ్లేషణ ప్రకారం, అపవిత్రత అనేది తక్కువ స్థాయి వస్తువులలో కాకుండా మనిషిలోనే ఉంటుంది. సమాజ మందిరంలోని అపవిత్రాత్మ అన్యాయానికి మూలంగా ఉండి, యేసును భక్తికి మూలమైన "దేవుని పరిశుద్ధుడు"గా పేర్కొంది. కాబట్టి, యేసు తన పవిత్రతతో అక్కడ ఉండటమే దయ్యాలకు మరియు మొత్తం దయ్యాల ప్రపంచానికి ఒక ముప్పుగా పరిణమించింది; "మీకు ఇవ్వడానికి మా దగ్గర ఏమీ లేదు" అనే ప్రారంభ దెయ్యపు అరుపు, దయ్యాల సమూహంతో ఉన్న మనిషి యొక్క దయనీయమైన కథలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

సువార్తల అభివృద్ధిలో మరియ పాత్రను విస్మరించారు. యేసు వారసత్వాన్ని మనం అర్థం చేసుకోవడానికి ఆమెయే ప్రధాన బాధ్యురాలని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. ఆమె జ్ఞానం మరియు కృషి వలనే, ఆమె అనుభవం ఆమెను "మగ్దలేన" అనే మారుపేరును పొందేలా చేసి, తన గురించి తాను గర్వపడేలా చేసింది. యేసుకు సంబంధించిన విషయాలలో ఆమె చేసిన మంచి పనులు మరియు తెలివైన నిర్వహణ వలన, ఆమె రబ్బీ యేసు ఉద్యమంలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన మహిళగా నిలిచింది. క్రీ.శ. 25లో, హేరోదు అంతిపాస్ నుండి మరణ భయంతో యేసు కపెర్నౌము నుండి పారిపోవలసి వచ్చింది. ఆయన మొదట గలిలయలోని అన్యజనుల ప్రాంతంలో, ఆ తర్వాత పశ్చిమ ప్రాంతంలో తన సంచారాన్ని ప్రారంభించారు. ఆ సమయంలో మరియ కూడా ఆయనతో పాటు ప్రయాణించింది. కాబట్టి, శిష్యులందరూ పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడినందున, యేసు మరియ మరియు ఇతర శిష్యులతో కలిసి గలిలయ చుట్టుపక్కల ఉన్న పట్టణాలు మరియు గ్రామాలలో నివసిస్తూ, రోగులను స్వస్థపరిచారు.

వారు దయ్యాలను వెళ్లగొట్టారు, “వారు ప్రజలకు దేవుని రాజ్యం గురించి బోధించారు; మరియు దేవుని ఆత్మ సన్నిధిని ధ్యానించారు: నిజమైన బలి శాంతిని తెస్తుందని యేసు విశ్వసించారు, అది అణచివేతను అంతం చేయడానికి మరియు మానవ దేవాలయం తెరవబడటానికి దోహదపడుతుంది; దీని ద్వారా యూదులు మరియు అన్యజనులు సంతోషంగా ఉంటారు. వారు ఒక పండుగలో పాల్గొనడానికి యెరూషలేముకు వచ్చినప్పుడు మరియ యేసుతో ఉంది, ఎందుకంటే అది “సుక్కోత్” లేదా గుడారాల పండుగ సమయం. తన జ్ఞానం మరియు అనుభవం ద్వారా, మరియ దయ్యాలను వెళ్లగొట్టడంలో బాగా ప్రావీణ్యం సంపాదించింది. యేసు, మరియ మరియు శిష్యులు అభిషేకాన్ని అభ్యసించారు, ఇది దయ్యాలను వెళ్లగొట్టడం మరియు రోగులను స్వస్థపరచడంతో ముడిపడి ఉంది.

ప్రాచీన కాలం నుండి మధ్యధరా ప్రాంతమంతటా ఆలివ్ నూనె సార్వత్రికంగా ఆమోదించబడింది మరియు ఒక విలువైన వస్తువుగా ఉండేది. బట్టలు ఉతకడానికి సబ్బును ఉపయోగించేవారు, కానీ చర్మాన్ని శుభ్రపరచడానికి మరియు లేపనం పూయడానికి, గాయాలకు కట్టు కట్టడానికి, తలకు పూయడానికి మరియు వంట చేయడానికి ఈ ఆలివ్ నూనెను కొనవలసి వచ్చేది. కాబట్టి చెప్పాలంటే, ఈ నూనెను అభిషేకానికి మరియు దేవాలయ మెనోరాలో ఉపయోగించడమే కాకుండా, పాత రోజుల్లో బహుళ ప్రయోజనాల కోసం వాడేవారు. దావీదు వంశానికి చెందిన రాజును ఇశ్రాయేలు రాజ్యానికి ఏకైక చక్రవర్తిగా నియమించడానికి ఒక ప్రత్యేక కార్యక్రమంలో ఆ నూనెతో అభిషేకించేవారు. ఆ రోజుల్లో ప్రజలకు అభిషేకం చేయడానికి స్త్రీలను కూడా నియమించేవారు.

మరియ మగ్దలేన మరియు మరికొందరు స్త్రీలు యేసుకు మరియు ఆయన శిష్యులకు సేవ చేశారని లూకా చెప్పాడు (లూకా 8:3). పేతురు కూడా అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథాన్ని ఉటంకించాడు, దాని ప్రకారం దేవుడు పరిశుద్ధాత్మతోను, శక్తితోను అభిషేకించిన వ్యక్తి, దేవుడు ఎల్లప్పుడూ ఆయనతో ఉన్నందున మేలు చేయుటకును, సైతానుచే పీడింపబడిన వారిని స్వస్థపరచుటకును పూనుకొనెను. మరియ మగ్దలేన మరియు ఆమె సహచరులు, ఒక ప్రసిద్ధ అపోస్తలుడు చేసిన ఈ కార్యక్రమాన్ని మరియు ఇతర కార్యకలాపాలను చేపట్టారు. యేసు శిష్యులలో మరియ కీలక పాత్ర పోషించిందని చెప్పబడింది. క్రొత్త నిబంధన కాలంలో ఆమెను ఒక వేశ్యగా చిత్రీకరిస్తూ గాథలు ప్రచారంలోకి వచ్చాయి, కానీ అటువంటి ఆరోపణలకు ఎటువంటి అధికారిక ఆధారం లేదు.

కానీ ఒక విషయం మాత్రం నిశ్చయం. ఆమె ఎటువంటి వివరణ లేకుండా తనను తాను “పాపి” అని పిలుచుకుంది. దీన్ని మరింత వివరించాలంటే, లైంగికతతో ఏమాత్రం సంబంధం లేని పాపాలు ప్రజలు చేస్తారు. ఉదాహరణకు, క్రీస్తు చెప్పిన మాటలకు ఒక పరిసయ్యుడు మనస్తాపం చెందినప్పుడు పేతురు తనను తాను “పాపి” అని పిలుచుకున్నాడు. ఎవరైనా ఒక స్త్రీని తాకితే అది పాపంగా కనిపించినా, అతడు క్షమించబడతాడని క్రీస్తు చెప్పినప్పుడు ఈ మనస్తాపం కలిగింది. మరియు దైవిక క్షమాపణను స్పృహతో స్వీకరించేవారు, కేవలం దేవుని నుండి మాత్రమే వచ్చే అనుగ్రహాన్ని గ్రహించి, ఇతరులను క్షమించే తమ శక్తిని విస్తరించడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. ఆ క్షమించే స్ఫూర్తితో, క్షౌరశాలల వంటి వారు ఉదారమైన మరియు ఆకస్మికమైన పనులను చేయగలరు.

మేరీ మగ్దలేనా యేసును హృదయపూర్వకంగా ఆలింగనం చేసుకోవడమే దైవిక కరుణకు విస్తరణ. దానికి నిదర్శనంగా, ఆమె సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని పరిపూర్ణ ప్రేమను పొంది, దానిచే పవిత్రపరచబడింది. క్రొత్త నిబంధన ముద్రణ తర్వాత, కొన్ని దేశాలు మరియు పోప్ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ వంటి క్రైస్తవ బోధకులు ఆ స్త్రీని మేరీ మగ్దలేనాగా గుర్తించి, ఆమెను అపఖ్యాతి పాలైన స్త్రీగా ముద్ర వేశారు. "పట్టణంలో పాపిగా ఉన్న" (లూకా 7:37) మేరీ సత్యాన్ని ప్రేమించి, తన కన్నీళ్లతో తన దుష్టత్వం మరియు అనైతికత యొక్క మచ్చలను కడిగివేసింది. "ఆమె ఎక్కువగా ప్రేమించినందువల్ల ఆమె అనేక పాపాలు క్షమించబడ్డాయి" అని చెప్పిన సత్యవాణి యొక్క స్వరాన్ని ఇది నెరవేర్చింది. ఆమె తన దుష్ట మార్గాలను, తన హృదయం మరియు శరీరంపై ఉన్న మచ్చలను తన కన్నీళ్లతో విడిచిపెట్టి, విమోచకుని పాదాలను తాకింది.

మేరీ మగ్దలేనాను ఒక వేశ్యగా గుర్తించడం, మరియు కొన్ని ప్రదేశాలలో బోధకులు ఆ విధంగా ప్రసంగాలు చేయడం నిజంగా దురదృష్టకరం. అదే సమయంలో, ఆయన చివరి రోజులలో ఆమె యేసుకు అభిషేకం చేయడం ఇతర శిష్యులకు కోపం తెప్పించింది. కానీ యేసు, ఆమె తనకు చేసిన దాని ప్రాముఖ్యతను శిష్యులకు వివరించారు. సాధారణంగా, మరణించిన వ్యక్తికి అభిషేకం చేయడం యూదు మతంలో ఒక సాంప్రదాయ భాగం. మేరీ తనకు అభిషేకం చేయడం ద్వారా, ఆమె జ్ఞాపకార్థం స్మరించుకునేది యేసు సంపూర్ణ సువార్త యొక్క ముఖ్యమైన భాగమని ఆయన అన్నారు. కాబట్టి, సువార్త యొక్క ఫలితం ఏమిటంటే, బాధ దైవిక సన్నిధికి ఔషధంగా మారుతుంది.

యేసు తన శిష్యులను మరియ నుండి ఒక విషయం నేర్చుకోవలసి ఉందని అడిగారు; అందులో ఆశ్చర్యం లేదు, ఎందుకంటే ఆయన స్వయంగా బతనిలో ఆ విషయాన్ని నేర్చుకున్నారు. ఆయన డెకాపోలిస్ నుండి గలిలయ సముద్రాన్ని దాటి తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, ఒక స్త్రీ ఆయన వెనుక నుండి వచ్చి ఆయన వస్త్రాలను తాకింది; దానివల్ల ఆమెను అపవిత్రురాలిగా చేసిన రక్తస్రావము నయమైంది (మార్కు 5:25-34). పన్నెండు సంవత్సరాలుగా రక్తస్రావ వ్యాధితో బాధపడుతున్న ఆ స్త్రీ, యాదృచ్ఛికంగా యేసును తాకింది. అప్పుడు ఆయన, తనను తాకినది ఎవరో అడిగారు. చివరకు ఆయన ఆమెతో, “కుమార్తె, నీ విశ్వాసము నిన్ను రక్షించెను. నీవు సమాధానముగా వెళ్లిపోవుము, నీకున్న వ్యాధి నుండి ఆరోగ్యము పొందుము” అని చెప్పారు.

ఈ కథ కూడా మగ్దలేనా మూలాల నుండే వచ్చి ఉండాలి. నిస్సందేహంగా, ఆమె మగ్దలేనాకు సమీపంలో నివసించినట్లు కనిపించే మరియు రక్తస్రావ కథ తెలిసిన ఒక స్త్రీ గురించి మాట్లాడుతోంది. నిజానికి, ఆ స్త్రీ యేసు వస్త్రాలను తాకడం, యేసు కొన్ని సందర్భాలలో బాధిత భాగాలను స్వస్థపరచడానికి తన ఉమ్మిని ఉపయోగించారనే మరియ యొక్క సొంత అనుభవానికి నిదర్శనంగా నిలిచింది. యెరూషలేము తాల్ముద్ కూడా స్వస్థత కొరకు రోగులకు అభిషేకం చేయడం గురించి చాలా చెబుతుంది. స్వస్థత కోసం దీనిని ఆచరించడంలో స్త్రీలు సాధారణంగా ఉండేవారు. మరియ విశ్వాసంతో తాకడం అనే జ్ఞానాన్ని ఆదిమ చర్చి బోధనలోకి తీసుకువచ్చింది. యేసును సమాధి చేయడానికి ముందు ఆయనకు అభిషేకం చేయడం ద్వారా, మరియ ఆయన మరణానికి మరియు ఆయన అనుభవించబోయే బాధలకు సిద్ధపరిచి, వాటిని ముందుగానే సూచించింది.

యేసు కాలంలో ఆత్మను ప్రసాదించడానికి మరియు అన్యాయాన్ని తొలగించడానికి అభిషేకం చేయడం ప్రధాన పద్ధతిగా ఉండేది. స్పర్శించడం అనేది విశ్వాసానికి చిహ్నమని యేసు ధృవీకరించారు మరియు మరియ మగ్దలేన మరియు రక్తస్రావము గల మరో స్త్రీ ప్రారంభించిన ఆ క్రియాశీల స్పర్శను ఆయన ప్రశంసించారు. సమాధి వద్ద యేసు రూపాంతరం చెందడాన్ని మరియ నాయకత్వంలో ముగ్గురు స్త్రీలు చూశారు. దేవదూత ఏదో మాట్లాడుతున్న దర్శనాన్ని మరియు స్వరాన్ని వారు విన్నారు. సమాధి ముందున్న ఆ పరిస్థితికి వారు నిశ్చేష్టులయ్యారు. వారు ఆయనకు అభిషేకం చేయడానికి, గూఢచారులతో కలిసి, సమాధి రాతి తలుపును తెరిచే వ్యక్తి కోసం వెతుకుతూ వెళ్లారు. కానీ వారికి తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన ఒక వ్యక్తి కనిపించాడు, అతను యేసు మృతులలో నుండి లేచాడని మరియు ఆయన అక్కడ లేడని వారికి చెప్పాడు. యేసును కనుగొన్న మొదటి స్త్రీ మరియ, మరియు యాకోబు మరియ, సలోమీల సహాయంతో ఆయన మృతదేహానికి అభిషేకం చేయాలని కోరుకుంది.

మేరీ యొక్క చర్యలు మరియు ప్రతిస్పందనలు అర్థం చేసుకోవడం కష్టంగా ఉన్నాయి, ఎందుకంటే దేవుడు యేసును ఆయన మరణం నుండి లేపాడని ఆమె గ్రహించింది. బంధువుల మృతదేహాలకు, మరియు బలి అర్పించబడిన వారి మృతదేహాలకు కూడా హాజరు కావడం ఇశ్రాయేలీయులకు ఆచారం మరియు తోరా యొక్క ఆజ్ఞ కూడా. మృతులను స్వీకరించడం, అభిషేకం చేయడం మరియు చుట్టడం, అలాగే మరణించిన వ్యక్తి నిజంగా చనిపోయాడని నిర్ధారించుకోవడానికి ఖననం తర్వాత మూడు రోజుల పాటు సమాధిని సందర్శించడం వంటి ఆచారాన్ని కూడా తాల్ముద్ వివరించింది. రూపాంతరం మరియు పునరుత్థానం చాలా మంది భక్తులలో ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించాయి.

యెహెజ్కేలు వంటి దార్శనిక ప్రవక్తలు మరియు యూదా మతంలోని ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసకులు ఈ దైవిక శక్తిని "రథం"గా పరిగణించారు మరియు దైవిక రథం మరేమీ కాదు, మోషే మరియు అతని స్నేహితులు, హరోను, నాదాబు, అబీహు మరియు ఇశ్రాయేలుకు చెందిన డెబ్బై మంది నాయకులు దాని నీలమణి తేజస్సులో సాక్ష్యమిచ్చిన దేవుని సింహాసనం (నిర్గమకాండము 24:9-11).

యేసు క్రీస్తు గలిలయలో మరియను కలుసుకున్నప్పటి నుండి, ఆయన యెరూషలేము యాత్రకు వెళ్లేంత వరకు, ఆమెతో పాటు తన శిష్యులకు శిక్షణ ఇచ్చారు. శిష్యులు మహిమతో ప్రకాశించే మేఘంతో కప్పబడ్డారు, మరియు ఒక స్వరాన్ని కూడా విన్నారు. "ఈయన నా కుమారుడు, నేను ఆనందించే ప్రియుడు, ఈయన మాట వినండి". ఆ మేఘం ఆ స్థలం నుండి తొలగిపోయినప్పుడు, ఇశ్రాయేలు యొక్క గొప్ప ప్రవక్తలైన మోషే మరియు ఏలీయా కూడా అదృశ్యమయ్యారు, మరియు యేసు దేవుని కుమారునిగా, దైవిక కుమారునిగా అక్కడ ఒంటరిగా నిలబడ్డారు. సమాధి ద్వారం వద్ద, దేవుడే ఏకైక పరమ సత్యం, సర్వశక్తిమంతుడు మరియు విశ్వ సృష్టికర్త అని యేసు మరియకు మరియు ఆమె సహచరులకు బోధించారు.

యేసు రూపాంతరీకరణకు మరియు మేరీ మగ్దలేనా దర్శనానికి దైవ సింహాసనంతో సంబంధం ఉంది. ఆ రూపాంతరంలో యేసు పూర్తిగా భిన్నమైన రూపంలో, తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ కనిపించారు; ఆ సమయంలో ప్రవక్తలైన మోషే మరియు ఏలీయా కూడా అక్కడే ఉన్నారు. పదమూడవ శతాబ్దంలో, క్రైస్తవులు మరియు జ్ఞానవాదులు ఆమె దర్శనాలు మరియు ధ్యానాల కారణంగా మేరీ మగ్దలేనాను ఆరాధించారు. కొన్నిసార్లు, ఆమె తన ధ్యానాల ద్వారా స్వర్గానికి వెళ్లి తిరిగి వచ్చేవారు. ఆమె మరణ సమయంలో, సెయింట్ మాక్సిమిన్ చర్చిలో దివ్య సత్ప్రసాదం స్వీకరించడానికి లా సెయింట్-బామ్ కొండచరియలోని తన గుహ నుండి బయటకు వచ్చారు.

పురాణ గాథలో మేరీ మగ్దలేనా తన మరణానికి ముందు, ఓడ ప్రమాదం మరియు ఆకలి నుండి ఒక ఉన్నత వంశపు స్త్రీని, ఆమె నవజాత శిశువును రక్షించిన రక్షకురాలిగా చిత్రీకరించబడింది. ఆమె ఆ స్త్రీకి దర్శనంలో కనిపించి, అద్భుతంగా ఆమెను జెరూసలేంకు చేరవేసి, తిరిగి తీసుకువచ్చింది. ఆమె ఇటువంటి కార్యకలాపాల ద్వారా అనేక గర్భిణీ స్త్రీలను కూడా రక్షించింది; మేరీ సంతానోత్పత్తికి మరియు ప్రసవానికి సంరక్షక దేవతగా మారింది. ఆమె శరీరం కంటే ఆత్మతో ఉన్న సంబంధాన్ని మరియు అభిషేకాన్ని వ్యక్తపరచడంలో స్వర్ణ గాథ అత్యంత కీలకపాత్ర పోషించింది; ఆమె గలిలీలో ఈ అభిషేకాలను అభ్యసించింది మరియు బోధించింది కూడా. సోఫియా (జ్ఞానం) పట్ల మేరీకి ఉన్న కరుణ, జ్ఞానవాదం మరియు కాథలిక్ క్రైస్తవ్యం రెండింటికీ మూల కేంద్రంగా నిలిచింది, ఎందుకంటే ఆమె దైవిక జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం మేరీ బోధనలలో పునరుద్ధరణ ప్రక్రియను అనుసరించాయి. అందువల్ల, లైంగిక సంపర్కం చేయాలనే ఆమె బలవంతం నయమైంది. ఆమె చివరకు తన పూర్వపు బలహీనతను వ్యక్తపరచకుండా, తండ్రిని సంపూర్ణ దైవిక విమోచకుడిగా అంగీకరించగలిగింది. దైవిక క్రమంలో విశ్వాసం మరియు జ్ఞానం మళ్ళీ ఆమె స్థానాన్ని పొందాయి. విమోచించబడిన వేశ్యగా ఆమె ప్రతిమ పాశ్చాత్య కాథలిసిజంలో చాలా లోతుగా పాతుకుపోయింది. మేరీ ఒక సిద్ధమైన పాపిగా చిత్రీకరించబడటం, ఆమెను ఒక వేశ్యగా వర్ణించే గాథలకు ఆస్కారం కల్పించింది మరియు ఆ ప్రసిద్ధ సమాచారం శతాబ్దాల పాటు నిలిచిపోయింది.

కాథలిక్ చర్చి యేసు క్రీస్తు యొక్క పవిత్రతను ఎన్నడూ ప్రశ్నించలేదు, కానీ ఒక విషయంలో కాథర్‌లు కాథలిక్ వేదాంతాన్ని ప్రభావితం చేస్తూనే ఉన్నారు. కాథర్‌లు ఏదో ఒక విధంగా మేరీ ప్రతిమను ఉపయోగించుకున్నారు, ఇది కాథలిక్కులను, వారి తర్వాత వచ్చిన ప్రొటెస్టంట్లను, అలాగే ఆధునిక భక్తులను కూడా ప్రభావితం చేసింది. మేరీ పట్ల భక్తి వైవిధ్యభరితంగా మారింది, అదే సమయంలో అది కాథలిక్ వేదాంతాన్ని సుసంగతంగా మార్చిన ప్రగాఢ విశ్వాసాన్ని వ్యక్తపరిచింది. మతం మారిన పాపి మేరీ మగ్దలేనా, బథనీకి చెందిన లాజరస్ సోదరి మేరీ, మరియు సమరయ కుష్ఠరోగి ఆ విశ్వాసానికి ఆదర్శ ప్రతినిధులుగా నిలిచారు; ఆమె ఏ ఇతర విశ్వాసిలాగే ప్రతీకగా నిలిచి "దేవుని ప్రియమైన స్నేహితురాలు" అయ్యింది. గాథలు, ప్రజలు చేసిన యాత్రలు, ఆమె పేరు మీద నిర్మించిన పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు ఆచారాలు, అన్నీ సామాన్యులకు అందుబాటులోనే జరిగాయి. 1279వ సంవత్సరంలో "అంజోర్" వంశపు యువరాజు ఆ ప్రావిన్స్‌లోని సెయింట్-మాక్సిమిన్ చర్చి క్రిప్ట్‌ను తవ్వమని ఆదేశించాడు. అంజోర్ చాలా చిన్న రాజ్యం, ఇది ఫ్రాన్స్ మరియు ఇటలీలోని కొన్ని భాగాలతో ఏర్పడింది. ఒక వ్యాఖ్యాత చెప్పిన దాని ప్రకారం, యువరాజు స్వయంగా ఆ తవ్వకంలో పాల్గొని, చెమటలు పట్టేంత వరకు చాలా తవ్వారు. మేరీ అవశేషాలు తనకు ఖచ్చితంగా దొరుకుతాయని యువరాజు పూర్తిగా నమ్మారు. ఏ విలువైన అవశేషాలకూ ఎవరూ వెల కట్టలేరన్నది వాస్తవం.

యువరాజు అంజోర్ మరియు మధ్యయుగ ఐరోపాపై సెయింట్ అగస్టిన్ బోధనల ప్రభావం బలంగా పడింది. ఒక సాధువు యొక్క అవశేషాలు స్వస్థత అద్భుతాలు చేశాయని, అది మధ్యయుగ ప్రజలలో అటువంటి సంఘటనలపై బలమైన నమ్మకాన్ని కలిగించిందని ఆయన ఒకసారి చెప్పారు. అగస్టిన్ యొక్క వ్యాఖ్యానం ప్రకారం, సా.శ. ఐదవ శతాబ్దంలో, దైవ ప్రకటనకు సంబంధించిన సహస్రాబ్ది ప్రవచనం భూమిపై నిజంగా ప్రారంభమైంది. అగస్టిన్ "క్రిస్టియానా టెంపోరా" అని పిలిచిన కాథలిక్ చర్చి యొక్క శక్తి మరియు ప్రభావం అతన్ని ఒప్పించాయి, మరియు ఊహించిన దైవ ప్రకటన ప్రవచనాలు ఆవిష్కృతమవుతున్నాయి. దేవుడు మానవుల శరీరాన్ని శాశ్వతత్వపు శరీరంగా మారుస్తున్నాడని చట్టబద్ధంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

కాథలిక్ క్రైస్తవ మతంలోని జ్ఞానవాద వ్యతిరేక సంప్రదాయాల విషయంలో అగస్టిన్ ఒక బలమైన భౌతికవాది. వెయ్యేళ్ల సాధువుల పాలన తర్వాత, ప్రజలందరూ భౌతిక శరీరంతో పునరుత్థానం చెందుతారని ఆయన గట్టిగా నమ్మేవారు.

జెరూసలేంలోని క్రైస్తవ కాలనీలో చక్రవర్తి కాన్‌స్టాంటైన్ స్వయంగా నిర్మించిన "పవిత్ర సమాధి" అనే చర్చిని తవ్వించమని ఆయనే ఆదేశించారని చెబుతారు. ఐదవ శతాబ్దపు గాథ ప్రకారం, ఆ తవ్వకంలో ప్రజలకు కొన్ని మేకులు దొరికాయి. కాన్‌స్టాంటైన్ తల్లి అయిన హెలెనా కూడా దీనికి ప్రేరణగా నిలిచారు. ఆమెకు కూడా యేసు యొక్క అసలైన శిలువ గురించి ఒక దర్శనం కలిగింది. ఆ శిలువ యొక్క కచ్చితమైన స్థానాన్ని తెలుసుకోవడానికి ఆమె జెరూసలేంను సందర్శించారు. మేరీ మగ్దలేనా మరియు బథనీకి చెందిన మేరీ, ఈ ఇద్దరు మేరీలు ఒకే వ్యక్తా లేక వేర్వేరు వ్యక్తులా అనే విషయంపై చాలా సంవత్సరాల పాటు వివాదం కొనసాగింది. కానీ 1909లో రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క రెండవ "వాటికన్ మండలి" ఆమోదించిన, పుణ్యపురుషుల సవరించిన క్యాలెండర్ మాత్రమే, బథానీకి చెందిన మేరీ మరియు హెగ్డాల్‌కు చెందిన మేరీ మగ్దలీన్ ఇద్దరూ వేర్వేరు వ్యక్తులని అంగీకరించింది. సైమ్నోకు చెందిన చార్లెస్ తన "ఆవిష్కరణ" చేసినప్పుడు, అనేక పుణ్యక్షేత్రాలు మేరీ అస్థిపంజరంలోని వివిధ భాగాలపై హక్కులను ప్రకటించాయి. ప్రావిన్స్‌కు ఉత్తరాన ఉన్న బర్గుండీలోని విజెలేలో, మేరీ ఎముకలను చాలా కాలంగా పూజిస్తూ వచ్చారు.

మేరీ మగ్దలేనా అస్థిపంజరాన్ని విశ్వాసంతో భద్రపరిచిన డొమినికన్ సన్యాసులు, “సాధువు మేరీ మగ్దలేనా అద్భుత గాథ” అనే తమ పుస్తకాన్ని వెలువరించారు. సెయింట్ మాక్సిమిన్‌లో మేరీ ఎముకలు ప్రజలను ఎలా స్వస్థపరిచాయో అది వెల్లడించింది. ఈ సందర్భంలో, ఫ్రాన్సిస్సిషన్ సభ్యులలో ఒకరు ఒక కథను స్థాపించారు. దాని ప్రకారం, సెయింట్ మాక్సిమిన్‌లో మేరీని పూజించడానికి వెళ్ళిన ఒక కసాయివాడు గొడవలో చిక్కుకున్నాడు. మేరీ ఎముకల ద్వారా ప్రజలు స్వస్థపడతారనే విషయంపై సందేహం ఉన్న ఒక వ్యక్తి కారణంగా ఆ గొడవ జరిగినట్లు తెలుస్తోంది. ఆ కసాయివాడు అవతలి వ్యక్తిని చంపాడు. అప్పుడు మేరీ ఒక దర్శనంలో అతనికి ఉరిశిక్ష పడదని హామీ ఇచ్చింది. అతన్ని ఉరితీయడానికి ఉపయోగించిన గొలుసును తెంచడానికి ఆమె ఒక పావురాన్ని పంపడం నిజంగా అద్భుతం.

కొన్నిసార్లు, మేరీ మగ్దలేనా లేదా సెయింట్ మాక్సిమిన్ వంటి సాధువులు చేసిన అద్భుతాలను నమోదు చేయడంలో కాలక్రమం తడబడుతుంది. మేరీ వారసత్వం కేవలం క్రైస్తవ మతానికో లేదా యూదు మతానికో మాత్రమే పరిమితం కాదు. ఆ రెండు మతాలు వేరుపడక ముందే ఆమె జీవించింది. మరియు ఆమె స్వస్థలమైన మగ్దలా, భారతదేశం, చైనా మరియు నబాటియా నుండి వచ్చిన ఉత్పత్తులు మరియు ఆలోచనల మార్పిడి ద్వారా ప్రభావితమైంది. గలిలియన్ యూదు మతంలో శతాబ్దాలుగా మహిళలు పాటిస్తున్న పద్ధతిని అనుసరించేవారు మేరీ యొక్క సంస్కారాలను ఉపయోగించారు. కాబట్టి, ఆమె జీవితమే ఒక సంస్కారమయ జీవిత చరిత్ర అని చెప్పవచ్చు. అధ్యాయం : 10