3500 సంవత్సరాల క్రితం ఐగుప్తులో ఇశ్రాయేలీయుల జీవన విధానం గురించి చాలా చెప్పబడి ఉండవచ్చు, కానీ వారి నిస్సహాయ స్థితిని గూర్చిన ఆర్తనాదాన్ని బట్టి మనం కేవలం ఒకే పదాన్ని ఉపయోగించగలం, అదే "విమోచన". ఎందుకంటే వారు నిరపరాధులుగా ఎంతో బాధపడ్డారు. ఆ సమయంలో జరిగిన సంఘటనలు వాస్తవం, మోషే చేసిన అద్భుతాలు వాస్తవం మరియు అన్నీ దేవునిచేతనే చేయబడ్డాయి. హెబ్రీయులకు అనుకూలంగా దేవుడు అనేక కార్యాలు చేశాడు మరియు నిస్సందేహంగా మన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు ఐగుప్తీయుల 80 మంది దేవుళ్ళు మరియు దేవతల కంటే ఎంతో శ్రేష్ఠుడు. కరుణామయుడైన దేవుడు, ఇశ్రాయేలీయులు తమ సత్యమైన మరియు జీవించే దేవునిగా ఆయనను ఆరాధిస్తారనే నిరీక్షణతో వారిని విమోచించాడు, కానీ వారి విమోచన ఒక సాధారణమైనది కాదు. అది ఎంత విలువైనదంటే, లోక పాపాలన్నిటినీ తీసివేసిన దేవుని నిజమైన గొర్రెపిల్ల అయిన క్రీస్తు రక్తం చిందించబడవలసి వచ్చింది. అపొస్తలుడైన పౌలు 1 కొరింథీయులకు వ్రాస్తూ ఇలా అన్నాడు, "పస్కా పండుగనాడు క్రీస్తు మన కొరకు బలిగా అర్పించబడి, దీనమైన సమాధిలో పడుకొనియున్నాడు."
115
ఏడు యూదుల పండుగలు - భాగం 1
రెండవ విందు పులియని రొట్టె:
రెండవ పండుగను పులియని రొట్టెల పండుగ అని అంటారు. పస్కా పండుగ అయిన నీసాను పద్నాలుగో నెల పదిహేనవ రోజున దీనిని ఏర్పాటు చేశారు. ఈ పండుగ ఆ వారంలో ఏడు రోజుల పాటు కొనసాగుతుంది. మొదటి రోజు రాత్రి మరియు ఏడవ రాత్రి దేవునికి మరియు ఆయన ప్రజలకు మధ్య సమావేశం జరుగుతుంది. దీనిని సమావేశం అని కూడా అంటారు. కాబట్టి పస్కా పండుగ మరియు పులియని రొట్టెల పండుగ రెండింటినీ యూదులు ఒకే పండుగగా పాటిస్తారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా వారు ఎక్కడ ఉన్నా దీనిని ఖచ్చితంగా పాటిస్తారు. “ఆ నెల పదిహేనవ దినమున యెహోవాకు పులియని రొట్టెల పండుగ యొక దినమున మీరు ఏడు దినములు పులియని రొట్టెలు తినవలెను” (Leviticus 23:6). బైబిల్లో పులియబెట్టే పదార్థం “తప్పు లేదా చెడు”కు ప్రతీక, ఎందుకంటే అది పులియబెట్టడానికి కారణమవుతుంది. అందువల్ల, ప్రభువు తన శిష్యులతో “పరిసయ్యుల పులియబెట్టే పదార్థం (దుష్ట సిద్ధాంతం) పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి” అని చెప్పారు. మెస్సీయ పస్కా పండుగ రోజున సిలువ వేయబడ్డారు. అది రోమన్ అధికారులచే చేయబడింది మరియు యూదుల పండుగకు ఏ విధంగానూ ఆటంకం కలిగించలేదు. ఆ తర్వాత, యూదుల ఆచారం ప్రకారం, అరిమతయ యోసేపు అరువుగా తీసుకున్న సమాధిలో ఆయనను పాతిపెట్టారు. ఆయన శరీరం సమాధిలో ఇతర మానవుల శరీరాల వలె కుళ్ళిపోదు లేదా క్షీణించదు. “మనం మట్టి నుండి వచ్చాము మరియు తిరిగి మట్టిలోకి వెళ్తాము” అని చెప్పబడిన మాట యేసు క్రీస్తుకు వర్తించదు. పస్కా పండుగ లేదా ఉత్సవం కల్వరిలో మన ప్రభువు మరణం గురించి మాట్లాడితే మరియు అది నిజమైతే, పులియని రొట్టెల పండుగ ఆయన శరీరం సమాధిలో ఉన్నప్పుడు మరణపు బాధలను అనుభవించదని ప్రకటించింది.
మూడవ విందు మొదటి ఫలం
మరియు యెహోవా మోషేతో ఇలా సెలవిచ్చాడు: ఇశ్రాయేలీయులతో మరియు వారితో ఇలా చెప్పు: నేను మీకు ఇచ్చిన యెహోవా సన్నిధిలో మీరు ఉన్నప్పుడు, దాని పంటను కోసిన తర్వాత, మీ పంటలోని తొలిఫలములలో ఒక కట్టను యాజకుని వద్దకు తీసుకురండి. విశ్రాంతి దినము తరువాత, మజ్జతో సహా అది మీ కొరకు అంగీకరించబడటానికి అతడు ఆ కట్టను యెహోవా ఎదుట ఊపాలి.
ఏడు రోజుల పులియని రొట్టెల పండుగలో రెండవ రోజున మూడవ పండుగ వస్తుంది. దీనిని “ప్రథమ ఫలాల” పండుగ అని పిలుస్తారు, కాబట్టి యూదుల క్యాలెండర్ ప్రకారం, మన సంవత్సరంలో మొదటి నెల జనవరి అయినట్లే, వారి మొదటి నెల “నీసాను” అవుతుంది. ఆ నెలలో, పస్కా అని పిలువబడే వారి మొదటి పండుగ ఆ నెల 14వ తేదీన జరుగుతుంది.
116
దేవుని విమోచన ప్రణాళిక ప్రకారం, పులియని రొట్టెల రెండవ పండుగ ఆ నెల 15వ తేదీన, మూడవ పండుగ అదే నీసాను నెల 16వ తేదీన వస్తుంది. ఈ ప్రథమ ఫలాల పండుగను మనం “పంట పండుగ” అని పిలుస్తాము మరియు కొన్ని సంఘాలు ఈ పండుగను పాటిస్తాయి. హెబ్రీ భాషలో దీనిని మొదటి కట్ట (కట్ట అంటే ఫలాలు) అని అంటారు. సాంప్రదాయం ప్రకారం, యూదులు ఒలీవ కొండపై ఉన్న పొలాలలో కొంత భాగాన్ని కోసి, ఒక వేడుక నిమిత్తం ప్రభువు కొరకు మోరియా కొండపైకి తీసుకువస్తారు. దేవుడు దీనిని అంగీకరించడం ఆయన పక్షాన ఒక వాగ్దానం లేదా హామీ. ఇది జరిగిన తర్వాత, ప్రజలు తమ తమ పొలాల నుండి పంటను పొందుతారు. ఈ ప్రథమ ఫలం యొక్క ప్రాముఖ్యత విషయానికి వస్తే, ఎటువంటి ఊహాగానాలకు తావు లేదు. కొరింథీ సంఘ విశ్వాసుల మనస్సులలో ఒక పొరపాటు తలెత్తుతుండగా, అపొస్తలుడైన పౌలు తన రచనలలో దానిని సరిదిద్దాలని కోరుకున్నాడు. కొంతమంది విశ్వాసులు “జ్ఞానవాదం” అనే ప్రాణాంతకమైన మొదటి శతాబ్దపు వైరస్తో సోకినట్లు అనిపించింది. వారి తత్వశాస్త్రం ప్రకారం, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో మనం తాకే లేదా అనుభూతి చెందే ప్రతిదీ చెడ్డది. అదే విధంగా ఒక వ్యక్తి భౌతికంగా సమాధి నుండి లేస్తే, అది ఒక దుష్ట శరీరం అవుతుంది. వారు ఆత్మీయ పునరుత్థానాన్ని విశ్వసించారు కానీ భౌతిక పునరుత్థానాన్ని కాదు. అందువల్ల, చర్చిలోని ఈ జ్ఞానవాద బోధనలు కొంతమంది విశ్వాసులను ఆకర్షించాయి. చివరి నిర్ధారణ ఏమిటంటే, వారు ఆత్మ యొక్క అమరత్వాన్ని అంగీకరించారు కానీ భౌతిక పునరుత్థానాన్ని కాదు.
అపొస్తలుడైన పౌలు, ఆ తీవ్రమైన పరిస్థితి మొగ్గ దశలోనే ఉండగా దాన్ని సరిదిద్దడానికి ఆ ప్రదేశానికి తిరిగి వచ్చాడు. ఆయన కొరింథీయుల సంఘ విశ్వాసులకు ఈ విధంగా వ్రాశాడు: “క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచాడని ప్రకటింపబడుచున్న యెడల, మృతుల పునరుత్థానము లేదని మీలో కొందరు ఏమనగా?” (1 వచనాలు). మానవాళి యొక్క భౌతిక పునరుత్థానం అనే భావనను తిరస్కరించడం, పరోక్షంగా క్రీస్తు యొక్క భౌతిక పునరుత్థానాన్ని తిరస్కరించినట్లే. ఈ విశ్వాసులకు భౌతిక పునరుత్థానంపై విశ్వాసం లేదు. వారి అభిప్రాయం యొక్క పర్యవసానం ఏమిటంటే, భౌతికమైనదంతా చెడ్డదే. పౌలు యొక్క బోధనలకు తీవ్ర వ్యతిరేకత ఎదురైంది మరియు చివరకు విశ్వాసులు అతన్ని అబద్ధికుడని పిలిచారు, ఎందుకంటే క్రీస్తు తన సమాధి నుండి లేచాడని వారికి బోధించింది అతనే. క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేవకపోతే వారి విశ్వాసం వ్యర్థమని మరియు తన బోధ కూడా వ్యర్థమని అపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పాడు.
మెస్సీయ పునరుత్థానాన్ని మళ్ళీ తిరస్కరించి, క్రీస్తునందు మరణించిన ప్రియమైన వారిని నిత్య నరకానికి అప్పగించడం. ప్రశ్నించలేని తర్కాన్ని ఉపయోగించి, పౌలు పునరుత్థానం పొందిన మరణిస్తున్న శరీరాన్ని నిరాశ మరియు వ్యర్థత యొక్క అగాధంలోకి పడగొట్టాడు.
117
ఏడు యూదుల పండుగలు - భాగం 1 వాటి స్వంత కారణం మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి. పౌలు వాదన ఏమిటంటే, శారీరక పునరుత్థానం లేకపోతే, మెస్సీయ మృతులలో నుండి లేవలేదు. తన అద్భుతమైన వాదన ద్వారా పౌలు ఆ వివాదాస్పద సమస్య నుండి ఎలాగోలా బయటపడగలిగాడు. అతను కేవలం రెండు పదాలను ఉపయోగించాడు, అవి అతన్ని రక్షించడమే కాకుండా ఉన్నత స్థాయికి కూడా ఎదిరించాయి. ఆ రెండు పదాలు ఏవంటే, "కానీ ఇప్పుడు క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచాడు." క్రొత్త నిబంధనలో పౌలు ఈ రెండు పదాలను 18 సార్లు ఉపయోగించాడని చెప్పబడింది. ఉదాహరణకు, ఎఫెసీయులకు రాసిన పత్రికలోని సంఘానికి ఆయన ఇలా వ్రాశాడు: "ఆ కాలంలో మీరు పరదేశులుగా, ఇశ్రాయేలు సమాజానికి మరియు వారి దేవునికి కూడా దూరంగా, సంఘము లేనివారై యుంటిరి; కానీ ఇప్పుడు మీరు క్రీస్తు రక్తమునందు శుద్ధి చేయబడి, ఆయనతో ఉన్నారు." పౌలు యొక్క విజయవంతమైన ప్రతిస్పందన ఏమిటంటే, క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచి వారికి ప్రథమ ఫలమయ్యాడు. దేవుడు ప్రథమ ఫలాన్ని అంగీకరించినప్పుడు, క్రీస్తు స్వయంగా ప్రథమ ఫలం కాబట్టి, మిగిలిన పంటను దేశం నుండి తీసివేయవచ్చనే హామీ లభించింది.
నాలుగవ పండుగ షావుట్
ఇది ఒక హెబ్రీ పదం. ఆంగ్లంలో దీనిని 'వారపు పండుగ' అని అంటారు. తొలి ఫలాల రోజు నుండి ఏడు వారాలు లెక్కించాలని దేవుడు యూదులకు చెప్పాడు. అది 7 x 7 = 49 రోజులు అవుతుంది మరియు ఆ సంఖ్యకు బైబిల్ నుండి మరొక రోజును జోడిస్తే అది 50 రోజులు అవుతుంది మరియు మూడవ పండుగ జరిగిన 50 రోజుల తర్వాత నాల్గవ పండుగ వస్తుంది. ఈ పండుగను పెంతెకోస్తు (Acts 2:1) అని కూడా పిలుస్తారు, దీని అర్థం "యాభై". క్రీస్తు పునరుత్థానాన్ని ఇది సూచిస్తున్నందున, ఈ పండుగ సరిగ్గా 50 రోజుల తర్వాత వస్తుంది కాబట్టి దీనికి ఆ పేరు వచ్చింది. ఈ శుభ సందర్భంలో, ఇశ్రాయేలీయులు దేవాలయానికి పంట యొక్క తొలి ఫలాలైన గోధుమలను మాత్రమే కాకుండా, మెత్తని పిండితో చేసిన పులియబెట్టిన రెండు రొట్టెలను కూడా తీసుకురావాలి. రెండు రొట్టెలు - ఒక యవ కంకి మరియు పులియబెట్టిన గోధుమ పిండితో చేసిన రెండు రొట్టెలు. ఇవన్నీ పెంతెకోస్తు నాడు పరిశుద్ధాత్మ రాకను మరియు సంఘ యుగం ప్రారంభాన్ని సూచిస్తున్నాయి. దేవుని కుమారుడు ప్రథమ ఫలముల దినమున సమాధిలో నుండి లేచాడు మరియు ఆ రోజు నుండి క్రీస్తు తన శిష్యులతో 40 రోజుల పాటు పునరుత్థానానంతర పరిచర్యలో గడిపాడు. మానవాళి పాపాల కొరకు ఆయన చేసే బలియాగం ద్వారా వారి ప్రయోజనం కోసం, వారి ప్రతినిధి అయిన ప్రధాన యాజకునిగా తన తండ్రిని సంప్రదించడానికి పరలోకానికి ఆరోహణమవ్వడం అవసరమని ఆయన తన శిష్యులకు చెప్పాడు.
118
దేవుని విమోచన ప్రణాళిక
దానికి తోడు, తాను లేనప్పుడు వారికి సహాయం చేయడానికి పరిశుద్ధాత్మను పంపుతానని క్రీస్తు వారికి చెప్పాడు. పరిశుద్ధాత్మను పొందేంత వరకు, కొన్ని కష్టాలు ఎదురైనా యెరూషలేములోనే ఉండమని ఆయన వారికి ఆజ్ఞాపించాడు. యోర్దాను నదిలోని నీటితో యోహాను బాప్తిస్మ ఇచ్చేవాడు యేసుతో సహా ప్రజలకు బాప్తిస్మమిచ్చాడని, అయితే శిష్యులు అటువంటి పనుల కోసం పరిశుద్ధాత్మను ఉపయోగించుకుంటారని ఆయన వారికి గుర్తు చేశాడు. ఇవన్నీ చెప్పిన తరువాత యేసు తన తండ్రి వద్దకు పరలోకానికి ఆరోహణమై, 10 రోజులలో పరిశుద్ధాత్మను పంపాడు. పరిశుద్ధాత్మ శిష్యుల మీదకు రాగానే, వారు వెంటనే అన్య భాషలలో మాట్లాడటం ప్రారంభించారు. వారపు పండుగ సమయంలో, పులియబెట్టిన రెండు రొట్టెలను దేవాలయానికి తీసుకువచ్చేవారు. ఆ రెండు రొట్టెలు యూదులకు, అన్యజనులకు ప్రతీకగా ఉండేవి. అపొస్తలుడైన పౌలు ఎఫెసీయులకు వ్రాస్తూ ఇలా అన్నాడు: "ఆయనే మన సమాధానము. ఆయన యూదులను, అన్యజనులను ఏకముగా చేసి, ఆ ఇద్దరి మధ్యనున్న విభజన గోడను పడగొట్టి, తన కొరకు ఆ ఇద్దరిలోను ఒక నూతన యౌవనమును ఏర్పరచుకొనెను." ఆ రెండు రొట్టెలలో పులియబెట్టే పదార్థం ఉంది, ఎందుకంటే విశ్వాసులు ఇంకా మహిమపరచబడలేదు. కాబట్టి ఆ సమయంలో సంఘంలో ఇంకా పాపం ఉంది. రక్షకుని ద్వారా సంఘం దైవ సంకల్పం ప్రకారం మహిమపరచబడుతుంది. కానీ అనుభవంలో, మహిమపరచబడటానికి ముందు అది ఇంకా చాలా దూరం ప్రయాణించాల్సి ఉంది. సంఘం క్రీస్తు శరీరం కాబట్టి, దానిలో ఇంకా పులియబెట్టే పదార్థం ఉంది. అందువల్ల, పెంతెకోస్తు దినాన దేవునికి సమర్పించబడటానికి ముందు ఆ రెండు రొట్టెలలో పులియబెట్టే పదార్థం చేర్చబడవలసి వచ్చింది.
ముఖ్యమైన అంశాలు
1. పస్కా
– ఈ పండుగ క్రీస్తు విమోచన గురించి మరియు
మానవాళి పాపాల కొరకు గొర్రెపిల్ల బలి అర్పించబడింది.
2. పులియని రొట్టె
– ఈ పండుగ యేసు యొక్క పవిత్రీకరణ గురించి తెలియజేస్తుంది
మిగతా మనుషులందరిలా కాకుండా ఆయన ప్రత్యేకించబడ్డాడు. సమాధిలో ఆయన శరీరం కుళ్ళిపోలేదు.
లేదా కుళ్ళిపోయింది.
3. తొలి ఫలం -
ఈ పండుగ యేసు క్రీస్తు పునరుత్థానం గురించి తెలియజేస్తుంది.
మృత్యువు యేసును పట్టుకోలేకపోయింది. ఆయన మృత్యువును జయించి తిరిగి లేచాడు.
సమాధి నుండి విజయగర్వంతో.
119
ఏడు యూదుల పండుగలు - భాగం 1
4.వారపు విందు –
ఈ పండుగ రాబోయే దాని మూలం గురించి తెలియజేస్తుంది
పెంతెకోస్తు దినాన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా. ఒక నూతన నిబంధన మరియు సంఘ యుగం ప్రారంభమయ్యాయి.
పై గదిలో క్రీస్తు స్వయంగా స్థాపించిన వాటిని ప్రారంభించారు.
యూదులను, అన్యజనులను వేరు చేసిన మధ్య గోడ తొలగించబడింది
అప్పుడు ప్రభువు తన శరీరమైన సంఘమును పిలిచెను. మొదటి నాలుగు యూదుల పండుగల సమయంలో జరిగిన క్రీస్తు మొదటి రాకడలోని ప్రధాన సంఘటనలు.
1. క్రీస్తు పస్కా పండుగ రోజున సిలువ వేయబడ్డాడు.
2. పులియని రొట్టెల పండుగ రోజున ఆయనను సమాధిలో ఉంచారు.
3. తొలి ఫలాల పండుగ దినమున ఆయన పునరుత్థానుడయ్యాడు. పది రోజులలో
యేసు తన తండ్రి చెంతకు ఆరోహణమైన తరువాత, తన శిష్యులకు పరిశుద్ధాత్మను పంపాడు.
పెంతెకోస్తు దినం అని పిలువబడింది.
120 అధ్యాయం : 12
ఏడు యూదుల పండుగలు – భాగం II
2000 సంవత్సరాల క్రితం యేసు క్రీస్తు చేసిన విమోచన కార్యం ఆయన మొదటి రాకడతో ముడిపడి ఉంది. ఈ విషయం యూదుల పండుగలైన మొదటి నాలుగు వసంతకాలపు పండుగలలో వెంటనే మరియు స్పష్టంగా చిత్రీకరించబడింది. ఇవి రెండూ చారిత్రక మరియు బైబిల్ సంబంధమైన వాస్తవాలు అనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు మరియు యూదుల జీవితంలో వాటికి వాటి స్వంత ప్రాముఖ్యత ఉంది. మిగిలిన మూడు పండుగల గురించి ఈ వ్యాసంలోని రెండవ భాగంలో వివరంగా చర్చించబడుతుంది. ఇప్పటికే సూచించినట్లుగా, ఆ మూడు పండుగలు క్రీస్తు రెండవ రాకడతో ముడిపడి ఉన్నాయి, కాబట్టి యూదు ప్రజలు వాటి రాకడ కోసం మరియు ప్రవచనం నెరవేరడం కోసం ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తూ ఉండాలి. వసంత, శరత్కాలపు పండుగలలో వచ్చిన మొదటి నాలుగు పండుగలు అక్షరాలా నెరవేరాయి. దానికి తోడు, క్రీస్తు మొదటి రాకడలో నిర్ణీత సమయంలో అవి సరిగ్గా జరుపుకోబడ్డాయి. వాస్తవానికి, ఆ ఏడు పండుగలూ యేసు జీవితంలో అంతర్భాగంగా ఉండేవి. యూదులు ఈ పండుగలను తమ హృదయాలకు హత్తుకుని, వాటిని మనస్ఫూర్తిగా ఆస్వాదించారు.
ఐదవ విందు బూరల విందు
మరియు యెహోవా మోషేతో ఇలా సెలవిచ్చెను: ఇశ్రాయేలీయులతో ఇలా చెప్పుము: ఏడవ నెల మొదటి రోజున మీరు విశ్రాంతి దినమును, అనగా బూరలు ఊదే జ్ఞాపకార్థ దినమును, ఒక పవిత్ర సమావేశమును పాటించాలి. ఆ రోజున మీరు ఎలాంటి సేవాకార్యములు చేయకూడదు; యెహోవాకు అగ్నిహోమమును అర్పించవలెను. దీనిని శరదృతువు పండుగ అని అంటారు. మరియు యూదులు దీనిని హీబ్రూ భాషలో “రోష్ హోషానా” అని పిలుస్తారు, దీని అర్థం నూతన సంవత్సరపు తల లేదా కొత్త సంవత్సరం. ఈ పండుగను నూతన సంవత్సరం ప్రారంభంలో లేదా పౌర సంవత్సరం ఆరంభంలో జరుపుకుంటారు. యూదుల క్యాలెండర్ ప్రకారం ఆ నెల పేరు “తిష్రి.” మరియు మన క్యాలెండర్లో ఈ నెల (సెప్టెంబర్ మరియు అక్టోబర్) మధ్య వస్తుంది. ఈ సందర్భంలో మనం గుర్తుంచుకోవలసిన ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, లేఖనాలలో ఈ “రోష్ హోషానా” అనే పేరు బూరల పండుగకు ఇవ్వబడలేదు. అయితే బైబిల్లో ఈ పండుగను బూరలు ఊదిన జ్ఞాపకార్థంగా పేర్కొన్నారు. దీనిని "యోన్ టెరువా" అని కూడా అంటారు, దీని అర్థం బూరలు ఊదడం. సంగీత వాయిద్యం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్న ఏడు పండుగలలో ఇది ఒకటి. కొంతమంది ప్రముఖ పండితులు బూరల పండుగ దీనితో ముడిపడి ఉండాలని కూడా సూచిస్తున్నారు.
121
ఏడు యూదుల పండుగలు - రెండవ భాగం. క్రీ.శ. 70లో రోమన్ పాలకుడు టైటస్ చేత జెరూసలేం దేవాలయం నాశనం. బూరల పండుగ. ఈ సమాచారంతో, సుమారు 3500 సంవత్సరాల క్రితం, 40 సంవత్సరాల పాటు అరణ్య సంచారంలో ఇశ్రాయేలీయులకు మార్గనిర్దేశం చేసి, నడిపించిన ప్రవక్త మోషే కాలానికి ఇది మనల్ని తీసుకువెళుతుంది.
చారిత్రక సాక్ష్యాధారాల ప్రకారం, యూదులు అన్ని ఇతర పండుగల కంటే ఈ బూరల పండుగకు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతనిచ్చారు మరియు యోంకిప్పూర్ లేదా ప్రాయశ్చిత్త దినానికి సమానమైన ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చారు. యెరూషలేములో ఈ బూరల పండుగ కేవలం సెలవు దినం మాత్రమే కాదు, అత్యంత పవిత్రమైన రోజు కూడా. వసంతకాలపు చివరి పండుగ అయిన పెంతెకోస్తు పండుగకు మరియు ఈ బూరల పండుగకు మధ్య చాలా సుదీర్ఘమైన అంతరం ఉంది. అంటే, ఇశ్రాయేలీయులు నెరవేర్చిన నాలుగు పండుగలకు మరియు ఇంకా నెరవేరని ఐదవ పండుగ బూరలకు మధ్య మనం ఇప్పుడు జీవిస్తున్నాము. ఆ పెంతెకోస్తు దినాన పరిశుద్ధాత్మ ఆరంభంతో సంఘ యుగం మొదలైంది. ఐదవ పండుగ బూరలు, సంఘాన్ని కొనిపోవడానికి మరియు దుష్టులకు తీర్పు తీర్చడానికి మెస్సీయ రెండవ రాకడను గూర్చి బూరలు ఊదడాన్ని సూచిస్తాయి. మరియు దానితో సంఘ యుగం ముగుస్తుంది. ఇశ్రాయేలీయుల ఆచారాల కాలంలో రెండు రకాల బూరలను ఉపయోగించేవారు; ఒకటి అతుకులు లేని వెండితో చేసిన పొడవైనది, రెండవది పొట్టేలు కొమ్ము. ఇశ్రాయేలీయులు తమ నలభై సంవత్సరాల సంచారంలో వివిధ సందర్భాలలో ఆ బూరలను ఉపయోగించారు. దేవుడు గుడారం నుండి ఇశ్రాయేలీయులను చూసి వారితో మాట్లాడాలనుకున్నప్పుడల్లా, వారిని ఒక సభ కొరకు సమకూర్చడానికి వెండి బూరను ఊదవలసి ఉండేది. మోషే వేరొక బూరను ఊది వారికి కొన్ని సూచనలు ఇవ్వాలనుకున్నాడు. ఇశ్రాయేలీయులు దేవుని సన్నిధికి పిలువబడ్డారు. ఇశ్రాయేలీయులను వారి సభ కొరకు పిలవడానికి మరియు సైనిక శిబిర ప్రయాణంపై సూచనలు ఇవ్వడానికి ఉపయోగపడేలా, ఒకే ముక్కగా ఉన్న రెండు వెండి బూరలను సిద్ధం చేయమని దేవుడు మోషేను అడిగాడు. బూర ఊదినప్పుడు, సమాజం గుడారం ద్వారం ముందు సమావేశమైంది. వారు ఒకే బూరను ఊదినప్పుడు, వేలాది మంది ఇశ్రాయేలీయులకు అధిపతులుగా ఉన్న రాకుమార్తెలు సమావేశమయ్యారు. దైవిక నిర్దేశం ప్రకారం ఇశ్రాయేలీయులు యుద్ధానికి సిద్ధం కావాల్సిన సమయంలో బూర ఊదడం రెండవ ముఖ్య కారణం. మరియు మీ దేశంలో మిమ్మల్ని వ్యతిరేకించే శత్రువుతో మీరు యుద్ధానికి వెళ్ళినప్పుడు, మీరు బూరలు ఊది హెచ్చరిక చేయాలి, అప్పుడు మీ ప్రభువైన దేవుని ఎదుట మీరు జ్ఞాపకం చేయబడతారు మరియు మీ శత్రువుల నుండి మీరు రక్షించబడతారు.
122
దేవుని విమోచన ప్రణాళిక
బూరల ప్రాముఖ్యత గురించిన ఈ సమాచారం ఆధారంగా, మోషే ఇశ్రాయేలీయులను వాగ్దాన భూమికి నడిపించే బాధ్యతను స్వీకరించిన తరువాత యెహోషువ, యెరికో నగరంపై దాడి చేయవలసి వచ్చినప్పుడు యుద్ధపు బూరను ఉపయోగించాడు. దైవిక ఆశీర్వాదం మరియు నిర్దేశంతో అతను ఆ నగరాన్ని చుట్టుముట్టి ఆరు రోజుల పాటు ప్రదక్షిణ చేశాడు. ఏడవ రోజున, ఏడుగురు యాజకులు నిబంధన మందసంతోను, పొట్టేలు కొమ్ములతో చేసిన ఏడు బూరలతోను, యోధులతో కలిసి, దేవుడు తమకు యెరికో నగరాన్ని ఇచ్చాడని బిగ్గరగా కేకలు వేస్తూ నగరం చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేశారు. ఏడవ రోజున జరిగిన ఆ సంఘటనలన్నిటి వలన నగరపు గోడలు నేలకూలాయి. అదే విధంగా, మిద్యానీయుల ముప్పు నుండి తన ప్రజలైన ఇశ్రాయేలీయులను రక్షించడానికి దేవుడు గిద్యోను సేవలను ఉపయోగించుకున్నాడు. ఈ మిద్యానీయులు ఇశ్రాయేలుకు నిరంతరం తలనొప్పిగా ఉండేవారు. దేవుడు అతనితో ఉండి, అన్ని వేళలా అతనికి మార్గనిర్దేశం చేశాడు. అతను తన 300 మంది సైనికులను రెండు మూడు దళాలుగా విభజించి, ప్రతి ఒక్కరి చేతిలో బూరలు పెట్టి, వాటిలో ఖాళీ కుండలు, గొర్రెపిల్లల కొమ్ములు ఉంచాడు. అప్పుడు గిద్యోను, తన సూచనలను పాటించడానికి తన వైపు చూడమని వారికి సలహా ఇచ్చాడు. ఆయన వారితో “యెహోవా ఖడ్గమును గిద్యోను ఖడ్గమును” అని చెప్పమన్నాడు. ఆ తర్వాత వారు బూరలు ఊది, తమ చేతులలో ఉన్న ఖాళీ కుండలను పగలగొట్టవలసి వచ్చింది.
నెహెమ్యా కూడా యెరూషలేము నగరపు గోడలను నిర్మిస్తున్నప్పుడు ఇదే పద్ధతిని అనుసరించాడు; ఏదైనా అనుకోని సంఘటన జరిగినప్పుడల్లా బూరలు ఊదమని తన కట్టేవారిని ఆదేశించాడు. అతను ఊహించినట్లే, సమరయుల వంటి కొందరు సమస్య సృష్టికర్తలు పని పురోగతికి ఆటంకం కలిగించడానికి ప్రయత్నించారు. అటువంటి పరిస్థితిలో, అతను నిర్మాణ పనిని సగం మంది పనివారికి మాత్రమే అప్పగించాడు మరియు మిగిలిన వారు ఏదైనా ఆకస్మిక దాడితో పోరాడటానికి ఈటెలు, డాలులు, విల్లంబులు మరియు బాణాలతో సిద్ధంగా ఉన్నారు. కట్టేవారు పని కోసం ఒక చేతిని గోడపై, మరొక చేతిని కత్తితో ఉంచుకున్నారు. దేవుడు నెహెమ్యాతో ఉన్నాడు, అందువల్ల అతను నిర్మాణాన్ని సమయానికి పూర్తి చేయగలిగాడు. దేవుడు మానవుల వ్యవహారాలలో నేరుగా జోక్యం చేసుకునే భవిష్యత్ దినం గురించి ఇశ్రాయేలీయుల ప్రవక్తలు మాట్లాడారు. ఆ ప్రవక్త ఆ శుభ దినాన్ని "యెహోవా దినం" అని పిలిచాడు. యెహోవా దినం బూరల శబ్దంతో ప్రారంభమవుతుంది. ఆ తర్వాత వెంటనే రెండు సంఘటనలు జరుగుతాయి. మొదటిది ఎత్తబడటం ద్వారా నీతిమంతుల విమోచన, మరియు రెండవ సంఘటన దుష్టుల గురించిన తీర్పు విమోచన. మరలా బూరలు ఊదబడతాయి మరియు మెస్సీయ ఎత్తబడుట అనే పునరుత్థానం ద్వారా తన విమోచించబడిన పిల్లలను తన వద్దకు పిలిచి, ఆ తర్వాత తన శత్రువులపై యుద్ధానికి వెళ్తాడు. దావీదు నిబంధన ఇశ్రాయేలు రాజుతో చేయబడింది మరియు ఇది దానిపై ఉంది.
123
ఏడు యూదుల పండుగలు - రెండవ భాగం: దావీదు కుమారునిగా, యూదా గోత్రపు సింహంగా, రాజులకు రాజుగాను, ప్రభువులకు ప్రభువుగాను తన న్యాయమైన సింహాసనాన్ని అధిష్టించడానికి మెస్సీయ తిరిగి రావడం యొక్క ఆధారం.
క్రొత్త నిబంధన ఇశ్రాయేలుతో చేయబడింది, కానీ సంఘము దాని రక్షణ కొరకు ఏర్పాటు చేయబడినది. ప్రభువు బల్ల యూదుల పస్కా పండుగకు మరియు యూదు శిష్యులకు ప్రధాన మూలం, కానీ అది సంఘపు ఆజ్ఞలలో ఒకటి. అపొస్తలులు యూదులు, శిష్యులు యూదులు మరియు రక్షకుడు కూడా యూదుడే. యేసు క్రీస్తు తన పదకొండు మంది యూదు శిష్యులను ప్రపంచంలోని నలుమూలలా దేవుని వాక్యాన్ని సువార్త ప్రకటించమని ఆజ్ఞాపించాడు, కానీ అది ప్రజలకు సంఘపు ఆజ్ఞగా తెలిసింది. సంఘం అపొస్తలులు మరియు ప్రవక్తల పునాదిపై నిర్మించబడింది. నిస్సందేహంగా, సంఘ నిర్మాణానికి ప్రధాన వ్యక్తి యేసు క్రీస్తే. ఇశ్రాయేలు మరియు సంఘం ఒకదానికొకటి చాలా భిన్నమైనవి. సంఘం ఇశ్రాయేలు కాదు మరియు ఇశ్రాయేలు సంఘం కాదు. రెండింటికీ వాగ్దానాలు చేయబడ్డాయి, అయినప్పటికీ వాటి మధ్య ఒక అంటువ్యాధి వంటి సంబంధం ఉంది. సంఘం అనుభవిస్తున్న ఆశీర్వాదాలన్నీ దేవుడు ఇశ్రాయేలుతో చేసిన నిబంధనలు మరియు వాగ్దానాల నుండి వచ్చాయి. కాబట్టి బూరల పండుగ విషయంలో వింతగా లేదా అద్భుతంగా కనిపించకూడదు. దేవుడు ఇశ్రాయేలుకు ఐదవ పండుగగా దానిని ఇచ్చాడు. ఇది సంఘం ఎత్తబడటాన్ని వర్ణించడానికి ఉద్దేశించబడింది. ప్రభువు దినమున దేవుని ఉగ్రత కుమ్మరించబడటానికి ముందు, అది యూదులు మరియు అన్యజనులు ఇద్దరితోనూ ఏర్పడింది.
ఈ సందర్భంలో మనం గుర్తుంచుకోవలసిన మరో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, యూదుల క్యాలెండర్ ప్రకారం "టిష్రి" అనే ఏడవ నెలలో బూరల పండుగ వస్తుంది. ఇది ఆ నెల మొదటి రోజున, అమావాస్య సూచనతో వస్తుంది; ఆ సమయంలో అతి చిన్న నెలవంక కూడా కనిపిస్తుంది. కొన్నిసార్లు, దాని చుట్టూ ఉన్న చిన్న మేఘాల వల్ల కూడా ఆ అతి చిన్న నెలవంక అస్పష్టంగా మారవచ్చు. ఈ ప్రత్యేక పరిస్థితి కారణంగా, నెలవంకను సరిగ్గా అంచనా వేయడం కోసం రబ్బీలు ఆ పండుగకు మరో రోజును జోడించవచ్చు.