ప్రాయశ్చిత్త పండుగ లేదా యోంకిప్పూర్

ప్రాయశ్చిత్త పండుగ లేదా యోంకిప్పూర్

మరియు యెహోవా మోషేతో ఇలా అన్నాడు: ఏడవ నెల పదవ రోజున ప్రాయశ్చిత్త దినం ఉంటుంది. అది మీకు పవిత్రమైన సమావేశ దినంగా ఉంటుంది, మరియు మీరు మీ ఆత్మలను బాధించుకొని యెహోవాకు అగ్నిహోమమును అర్పించాలి. ఆ రోజున మీరు ఏ పని చేయకూడదు, ఎందుకంటే అది ప్రాయశ్చిత్త దినం.

124

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక మీ దేవుడైన యెహోవా సన్నిధిలో మీ కొరకు ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తుంది.” (Leviticus 23:26-28). బూరల పండుగ అని పిలువబడే ఐదవ పండుగ ఏడవ నెల మొదటి రోజున జరుగుతుంది మరియు అదే నెల పదవ తేదీన ప్రాయశ్చిత్త పండుగ జరుగుతుంది.

ప్రాయశ్చిత్త దినం తొమ్మిది రోజుల తరువాత అదే నెల పదవ రోజున వస్తుంది, కాబట్టి బూరల పండుగ రోజు నుండి ప్రాయశ్చిత్త దినం వరకు కేవలం పది రోజులు మాత్రమే ఉంటాయి. యూదులు ఈ పది రోజులను తమకు అద్భుతమైనవిగా వర్ణించారు. వారి సంప్రదాయం ప్రకారం, బూరల పండుగ రోజున పరలోకంలో మూడు పుస్తకాలు తెరవబడతాయి. మొదటిది నీతిమంతుల జీవగ్రంథం. రెండవది అనీతిమంతుల గ్రంథం, మరియు మూడవది నీతిమంతులకు, అనీతిమంతులకు మధ్యనున్న వారి గ్రంథం. బూరల పండుగ సమయానికి ఒక వ్యక్తి నీతిమంతుడిగా ఎంచబడితే, రాబోయే సంవత్సరానికి అతని పేరు నీతిమంతుల జీవగ్రంథంలో వ్రాయబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి అనీతిమంతుడిగా ఎంచబడితే, అతని పేరు అనీతిమంతుల జీవగ్రంథంలో వ్రాయబడుతుంది మరియు అతను రాబోయే సంవత్సరం బ్రతకడు. ఒక వ్యక్తి అనీతిమంతునిగా ఎంచబడితే, తీర్పు బూరల పండుగ నుండి ప్రాయశ్చిత్త దినం వరకు ఆలస్యం చేయబడుతుంది. ఆ గ్రంథం మూసివేయబడి, ముద్రించబడక ముందు, పశ్చాత్తాపపడటానికి దేవుడు ఆ రకమైన ప్రజలకు ఆ సమయాన్ని ఇస్తాడు.

ఈ ప్రకటన చాలా కఠినంగా మరియు నిస్సారంగా కనిపిస్తుంది. దావీదు రాజు అటువంటి ప్రజలతో తగిన మాటలలో చెప్పాడు. అటువంటి ప్రజలు జీవగ్రంథములో నుండి తుడిచివేయబడాలని మరియు నీతిమంతులతో వ్రాయబడకూడదని ఆయన చెప్పాడు. మరియు మోషే కూడా మొండి ఇశ్రాయేలు పక్షాన దేవునితో ఇలా విన్నవించుకున్నాడు, “అయినను నీవు వారి పాపములను క్షమించెదవని తెలుసుకో – మరియు యెహోవా మోషేతో ఇట్లనెను, ఎవడైనను నాకు విరోధముగా పాపము చేసినవానిని నా గ్రంథములో నుండి తుడిచివేసెదను.” (Exodus 32:32-33). ఈ సూక్తి క్రొత్త నిబంధనలో కూడా “మహా శ్వేత సింహాసన తీర్పు”కు సంబంధించి సూచించబడింది. ప్రియమైన అపొస్తలుడైన యోహాను ఈ పంక్తులను యూదులు పాటించే పది రోజుల భయభక్తుల సమయంలో వ్రాశాడు. మొదటి రోజున వారు సముద్రం లేదా నది వద్దకు వెళ్లి భయభక్తులు పాటిస్తారు. అప్పుడు వారు ఒక ప్రార్థనను పఠించి, కొన్ని పంక్తులను ఉటంకిస్తారు లేదా కీర్తనల నుండి లేదా మీకా గ్రంథం నుండి చదువుతారు, దీనిలో వారు వచ్చే సంవత్సరానికి గ్రంథాలు ముగిసేలోపు దేవుని దయ మరియు క్షమాపణ కోసం వేడుకుంటారు. హెబ్రీ ప్రార్థన యొక్క సరైన అర్థం “నీవు విసిరివేయుదువు.” వారు తమ జేబులను కూడా వెతుకుతారు మరియు పులియబెట్టిన రొట్టె ముక్కలు ఏవైనా దొరికితే, ఆ ముక్కలను నీటిలో విసిరివేస్తారు, ఎందుకంటే పులియబెట్టిన రొట్టెను ఉంచుకోవడం లేదా తినడం పాపం. బూరల పండుగ రోజున సంఘం

125

ఏడు యూదుల పండుగలు - రెండవ భాగం విచ్ఛిన్నమవుతాయి మరియు ప్రభువు ఉగ్రత దినం భూమిపై ప్రారంభమవుతుంది మరియు అది చాలా తక్కువ సమయం ఉంటుంది. దేవుడు భౌతికంగా భూమికి తిరిగి వచ్చే సమయంలో, భూమిపై మన ప్రభువు చేసే శుద్ధీకరణ నుండి బయటపడిన యూదులు రక్షించబడతారు. అప్పుడు దేవుడు యెరూషలేముకు వ్యతిరేకంగా వెళ్ళే అన్ని దేశాలను నాశనం చేస్తాడు. ఆయన దావీదు వంశం మరియు యెరూషలేము నివాసుల మీద కరుణ చూపించాలనుకుంటున్నాడు.

ఇశ్రాయేలీయుల ప్రాయశ్చిత్త దినమునకు రక్తము చిందింపబడుట అవసరమై యుండెను. కానీ క్రీ.శ. 70లో యెరూషలేము దేవాలయము నాశనమై యుండెను. దాని ఫలితంగా యాజకత్వము మరియు బలుల కార్యము నిలిచిపోయెను. బలుల అర్పణ కూడా హఠాత్తుగా ఆగిపోయెను. అటువంటి పరిస్థితులలో వారు ఏమి చేయక తప్పలేదు, ఎందుకంటే రక్తమే ఆత్మ ప్రాయశ్చిత్తమును కలుగజేయును. దేవాలయము పూర్తిగా నాశనమగుట, యాజకత్వము మరియు బలుల కార్యము నిలిచిపోవుట, అబ్రాహాము కుమారుడైన మరియు దావీదు కుమారుడైన క్రీస్తు, వారు చేసిన పాపముల కొరకు ఒక్కసారే మరియు శాశ్వతంగా వారి బలిగా అర్పించబడ్డాడని వారికి గుర్తుచేసి, యూదులకు ఒక గుణపాఠం నేర్పవలసి యుండెను. సకల మానవాళి పాపముల కొరకు తన ప్రాణమును అక్షరాలా బలియాగము చేసిన యేసును తమ మెస్సీయాగా అంగీకరించుటకు బదులుగా, వారు "యోహానాము" అనే రబ్బీ నాయకత్వాన్ని అనుసరించి, బలుల స్థానంలో తమ సత్క్రియలను ప్రతిక్షేపించారు. కొంతకాలం తర్వాత, దేవుని అంగీకారాన్ని పొందే సాధనంగా వారు సత్క్రియలకు ప్రార్థన మరియు ఉపవాసాలను జోడించారు. అలా చేయడం ద్వారా, వారు ప్రభువునందు విశ్వాసముంచిన తమ పితామహుడైన అబ్రాహామును జ్ఞాపకముంచుకొనెను. వారు దేవుని యెడల అబ్రాహాముకు ఉన్న నమ్మకాన్ని, విశ్వాసాన్ని పరిగణించి, అతని నీతిని ప్రశంసించారు. కొందరు సనాతన యూదులు దేవుని కరుణ, క్షమాపణ పొందడానికి అదే ప్రార్థన, ఉపవాసాన్ని అనుసరించారు. పాపం కోసం దేవునికి బలియాగం అవసరమని పూర్వకాలంలో చాలామంది సనాతన యూదులలో ఒక సాక్ష్యం ఉండేది. పాపపు జీవితాన్ని నిర్మూలించే ఈ ప్రాయశ్చిత్త దినం ఇశ్రాయేలుకు మాత్రమే కాకుండా సమాజంలోని ప్రతి వ్యక్తికి కూడా వర్తిస్తుంది.

యేసు భూమికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, జీవగ్రంథం మూసివేయబడక ముందే అనేకులు పశ్చాత్తాపపడతారు. అన్యజనులు కూడా ఆయన మనస్సులో ఉన్నారు, ఈ విషయాన్ని ఆయన తన ఒలీవ ఉపన్యాసంలో వ్యక్తపరిచారు. మనుష్యకుమారుడు తన మహిమతో వచ్చినప్పుడు, ఆయనను అనేకమంది దేవదూతలు అనుసరిస్తారు, ఆ తర్వాత ఆయన తన మహిమ సింహాసనం మీద ఆసీనుడవుతాడు. సమస్త జనులు ఆయన ఎదుట సమకూర్చబడతారు, మరియు ఒక కాపరి గొర్రెలను, మేకలను వేరుగా ఉంచినట్లుగా ఆయన ఒకరి నుండి ఒకరిని వేరు చేస్తాడు. ఆయన గొర్రెలను తన కుడివైపున, మేకలను తన ఎడమవైపున ఉంచుతాడు, ఆ తర్వాత యేసు కుడివైపున ఉన్న గొర్రెలతో ఇలా అంటాడు...

126

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక “నా తండ్రి మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తున్నారు, వాక్యమనే పునాదితో మీ కొరకు సిద్ధపరచబడిన రాజ్యాన్ని వచ్చి స్వాధీనం చేసుకోండి. మెస్సీయ రాజ్యంలో నివసించిన వారు యాకోబు సంతతివారు, వారు ఇప్పటికీ మర్త్య శరీరాలలో ఉన్నారు. చివరికి యూదులు మరియు అన్యజనులు ఇద్దరూ క్రియలు లేకుండా విశ్వాసం ద్వారా కృప చేత రక్షింపబడతారు.

గుడారాల పండుగ

:

మరియు యెహోవా మోషేతో ఇలా సెలవిచ్చెను: ఇశ్రాయేలీయులతో ఇలా చెప్పుము: ఏడవ నెల పదిహేనవ దినమున యెహోవాకు ఏడు దినముల పాటు గుడారపు పండుగ జరుపుకోవాలి. మరియు మీరు మొదటి దినమున చెట్ల కొమ్మలను, ఖర్జూరపు చెట్ల కొమ్మలను, దట్టమైన చెట్ల కొమ్మలను, మరియు వాగు ఒడ్డున ఉన్న విల్లో చెట్ల కొమ్మలను తీసుకుని వెళ్ళాలి. మరియు మీరు ఏడు దినములు మీ దేవుడైన యెహోవా ఎదుట సంతోషించాలి, మరియు మీరు యెహోవాకు పండుగ చేయాలి (సంవత్సరంలో ఏడు రోజులు). ఇది మీ తరతరాలకు శాశ్వతమైన శాసనముగా ఉంటుంది. మీరు ఏడవ నెలలో దీనిని జరుపుకోవాలి, మీరు ఏడు దినములు గుడారాలలో నివసించాలి, ఇశ్రాయేలీయులలో పుట్టిన వారందరూ గుడారాలలో నివసించాలి.” (లేవీయకాండము 23: 32-33). తష్రీ నెల పదిహేనవ రోజున ఏడు రోజుల గుడారపు పండుగ ప్రారంభమవుతుంది. ఇది ఏడవ మరియు చివరి పండుగ. మన క్యాలెండర్ ప్రకారం ఇది అక్టోబర్‌లో వస్తుంది. ఆ పండుగను జరుపుకోవడానికి యూదులు రెల్లు గడ్డి లేదా తాటి ఆకులు మొదలైన వాటితో గుడిసెలు లేదా పందిళ్లను నిర్మించుకునేవారు. తాత్కాలికంగా ఉండే ఆ చిన్న గుడిసెలు, వారి నిర్గమన సంచార సమయంలో అలాంటి గుడిసెలను నిర్మించిన వారి పూర్వీకులను వారికి గుర్తుచేస్తాయి. గుడారపు ఏడు రోజుల పండుగలో ప్రతిరోజూ ఆనందంతో, ముఖ్యమైన ఉత్సవాలతో నిండి ఉండేది. పండుగ చివరి రోజున ప్రధాన యాజకుడు, ఇతర యాజకులు మరియు వేలాదిమంది ఆరాధకులతో కలిసి ఊరేగింపుగా మోరియా దేవాలయ పర్వతం నుండి క్రిందికి దిగివచ్చేవారు. వారు దేవాలయ మెట్లపై మరియు "సిలోయము" కొలను వద్ద కొంతసేపు విశ్రాంతి తీసుకుంటారు. ప్రధాన యాజకుడు కుండను నీటితో నింపి, తిరిగి జలద్వారం గుండా దేవాలయ పర్వతానికి వెళ్తాడు. ప్రధాన యాజకుడు పెద్ద రాతి బలిపీఠం వద్దకు వెళ్లి, కుండలోని నీటిని ఒక వెండి పాత్రలో పోయాలి.

వారి నమ్మకం ప్రకారం, సరైన సమయంలో వర్షాలు కురిసి, మంచి పంట పండడం కోసం ఈ జల కార్యక్రమం పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ జల కార్యక్రమం తప్పకుండా దేవుడిని ఆవాహన చేస్తుందని, తద్వారా ఆయన మంచి పంట కోసం అవసరమైన నీటిని మరియు శుభ ఆశీస్సులను అందిస్తాడని కూడా వారు విశ్వసించారు.

127

ఏడు యూదుల పండుగలు - రెండవ భాగం. ఆఖరి దినమున, అనగా గుడారపు చివరి గొప్ప పండుగనాడు, యేసు నిలబడి, “ఎవడైనా దప్పికతో ఉంటే, నా యొద్దకు వచ్చి త్రాగనివ్వండి; నా యందు విశ్వాసముంచినవాడు త్రాగాలి. మరియు లేఖనము చెప్పినట్లుగా, అతని కడుపులో నుండి జీవజల నదులు ప్రవహిస్తాయి” అని బిగ్గరగా ప్రకటిస్తాడు. ఇప్పటివరకు మనకు చెప్పబడిన దాని ప్రకారం, ఆయన నీటిని, ఆ తర్వాత పెంతెకోస్తు దినాన జీవజలాన్ని మరియు పరిశుద్ధాత్మను అందిస్తాడు. గుడారపు పండుగ, శాపం లేదా పాపం యొక్క వినాశనం లేని ఒక నూతన ఆరంభమైన మెస్సీయ రాజ్యం గురించి అద్భుతంగా మాట్లాడుతుంది. ఆ ఏడు పండుగలు, మెస్సీయ పుట్టడానికి 1500 సంవత్సరాల ముందే ఆయన చేయబోయే ప్రధాన విమోచన కార్యాన్ని ముందుగా తెలియజేశాయి. అతి తక్కువ సమయంలో, ఆయన రెండవ రాకడకు సంబంధించి ఈ యుగానికి సంబంధించిన చివరి బూరలు ఊదబడతాయి, అప్పుడు క్రీస్తులో మరణించినవారు పునరుత్థానం చేయబడతారు. క్రీస్తులో జీవిస్తున్నవారు చీల్చబడతారు. ఆయన ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించి, ఆయన నియమించిన సమయానికి హాజరయ్యే వారందరికీ ఆ సుదీర్ఘ రాత్రి ఒక మహిమాన్వితమైన నూతన దినంగా మారుతుంది.

128 అధ్యాయం : 13

సొలొమోను ఆలయం ఉన్న ప్రదేశం

కెవిన్ హోవార్డ్ ద్వారా

బైబిల్ మరియు చారిత్రక వాస్తవాల ప్రకారం, సొలొమోను రాజు ఆలయం యొక్క సరైన ప్రదేశం మోరియా పర్వతం మీద ఉంది. యూదు ప్రజలు దాని భౌగోళిక స్థానం కారణంగా ఆలయ భవనాన్ని మాత్రమే కాకుండా ఆలయ పర్వతాన్ని కూడా గౌరవించారు. బైబిల్‌లో మనం చూసినట్లుగా, అబ్రాహాముకు సుమారు వంద సంవత్సరాల వయస్సులో దేవుని ఆశీర్వాదంతో ఇస్సాకు అనే కుమారుడు కలిగాడు. అప్పుడు దేవుడు అతని విశ్వాసాన్ని పరీక్షించడానికి మోరియా పర్వతం మీద తన ఏకైక కుమారుడిని బలిగా అర్పించమని అడిగాడు, కానీ అబ్రాహాము కేవలం దేవునికి విధేయుడై అపారమైన ఆశీర్వాదాలను పొంది అనేక దేశాలకు తండ్రి అయ్యాడు.

సుమారు వెయ్యి సంవత్సరాల తరువాత దావీదు రాజు ఇదే పర్వతం మీద తన రాజధాని నగరాన్ని స్థాపించాడు. అప్పుడు సొలొమోను రాజుకు ఈ పర్వతం మీద మొదటి దేవాలయాన్ని నిర్మించమని ఆదేశించబడింది. కాబట్టి బైబిలు ప్రకారం మరియు చారిత్రాత్మకంగా కూడా ఈ పర్వతానికి దాని స్వంత ప్రాముఖ్యత ఉంది. దానికి తోడు, క్రీ.పూ. 586లో బబులోను రాజు నెబుకద్నెజరు యెరూషలేము నగరాన్ని మరియు దేవాలయాన్ని దోచుకున్నాడు, ఆ తరువాత అతను సుమారు యాభై వేల మందిని, కొందరితో సహా, బబులోనుకు బందీలుగా తీసుకువెళ్ళాడు.

129

సొలొమోను ఆలయం ఉన్న ప్రదేశం, దానియేలు ప్రవక్త వంటి తెలివైన వ్యక్తులు ఈ పర్వతం వైపు తిరిగి రోజుకు మూడుసార్లు దేవునికి ప్రార్థన చేసేవారు మరియు యెహెజ్కేలు కూడా ఈ పర్వతం యొక్క మెస్సీయ దర్శనాలను చూశాడు.

తరువాత, వెళ్ళిపోయిన యూదులలో కొందరు యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చి, అదే పునాదులపై దేవాలయాన్ని పునర్నిర్మించి, దానికి రెండవ దేవాలయం అని పేరు పెట్టారు. నేటికీ యూదు ప్రజలు దేవాలయ పర్వతం వైపు తిరిగి దేవునికి ప్రార్థన చేస్తారు. ప్రభువు ప్రకారం, మోరియా పర్వతం దాని అందమైన ప్రకృతి దృశ్యాలతో కూడిన యెరూషలేము నగరంతో ప్రపంచానికి కేంద్రంగా మారింది. ఒక ప్రవక్త ఈ క్రింది విధంగా వ్రాశాడు. ప్రభువైన దేవుడు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు, ఇది యెరూషలేము, నేను దానిని జనాంగం మధ్యలో మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న దేశాల మధ్యలో ఉంచాను”. (Ezekiel 5:5).

ప్రఖ్యాత హీబ్రూ ప్రపంచ పటం ఈ సత్యాన్ని మధ్యయుగ ప్రపంచాన్ని మూడు ఆకుల క్లోవర్‌గా చిత్రీకరించి వివరిస్తుంది. ప్రతి ఆకు ఒక ఖండాన్ని (ఆసియా, యూరప్ మరియు ఆఫ్రికా) సూచిస్తుంది మరియు ఈ మూడు ఆకులు జెరూసలేం అనే ఒకే ప్రదేశంలో కలుస్తాయి. మనం చరిత్రను అధ్యయనం చేస్తే, ఆ రోజుల్లో అనేక మతాలు మరియు పర్యాటకులు ఈ పర్వతానికి తరలివచ్చారని తెలుస్తుంది. ఎవరైనా ఏ పని మీదనైనా ఒక ఖండం నుండి మరొక ఖండానికి వెళ్లాలనుకుంటే, వారు తప్పనిసరిగా జెరూసలేం గుండానే వెళ్లాల్సి ఉండేది.

నేను అమెరికాలో బైబిల్ చరిత్రకు సంబంధించిన కొన్ని పుస్తకాలను పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, తమ వ్యాపార నిమిత్తం జెరూసలేం గుండా వెళ్ళిన కొంతమంది ఆదివాసులను యేసుక్రీస్తు కూడా కలిశారని తెలిసి ఆశ్చర్యపోయాను. వారు యేసుకు భారతీయ ఇతిహాసాల గురించి కూడా చెప్పినట్లు అనిపించింది. ఈ ఉదాహరణ, పూర్వకాలంలో జెరూసలేం ప్రపంచ వ్యాపారులకు నాడి కేంద్రంగా మారిందని చూపిస్తుంది. బైబిల్‌లో జెరూసలేం గురించి కొన్ని ముఖ్యమైన ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి. మెస్సీయ భవిష్యత్తులో సమస్త జనులు దానిలోకి ప్రవహిస్తారని చెప్పబడింది. బైబిల్ ప్రకారం దేవాలయ పర్వతాన్ని ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా పరిగణిస్తారు.

ఈ వ్యాసాన్ని పాఠకులకు అందించడంలో నా ముఖ్య ఉద్దేశ్యం, ఈ క్రింది సందేహాల నివృత్తితో ఆలయం ఉన్న ప్రదేశం గురించి స్పష్టమైన అవగాహన కల్పించడమే.

1) సీయోను ఎక్కడ ఉంది? 2) ఆ స్థలాన్ని ఎవరు ఎంచుకున్నారు? 3) దాని భవిష్యత్తు ఏమిటి? సీయోను యొక్క ఖచ్చితమైన స్థానం: సీయోను దేవాలయ పర్వతం మీద ఉంది. “సీయోను పర్వతం” అని పిలువబడే చిన్న పర్వతం యొక్క సరైన స్థానం గురించి బైబిల్లో అనేక వాక్య భాగాలు కనుగొనబడ్డాయి (psalm 50:2) మరియు భవిష్యత్తులో మెస్సీయ దీని నుండి పరిపాలిస్తాడు.

130

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక సీయోను పర్వతం (Isaiah 24:23). సీయోను పర్వతం మన సైన్యముల ప్రభువు నామము గల స్థలము. హెబ్రీ ప్రవక్తలు సీయోనును దేవుని మందిర పర్వతము అని పిలిచారు. ఆ పేరు “హార్ హబాయెట్” నేటికీ హెబ్రీ భాషలో దాని అత్యంత సాధారణ నామంగా నిలిచి ఉంది. కాబట్టి దేవాలయ పర్వతం మరియు సీయోను పర్వతం రెండూ ఒకటే. అవి భూమిపై దేవుని నివాస స్థలము యొక్క పేర్లు. సీయోను అనేది ఆ పర్వతం యొక్క భౌగోళిక నామము, అలాగే దేవాలయ పర్వతం అనేది ఆ పర్వతం యొక్క క్రియాత్మక నామము.

క్రొత్త నిబంధనలో “సీయోను” అనే పదం 7 సార్లు కనిపిస్తుంది. కొంతమంది పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం, క్రొత్త నిబంధన సీయోనును రూపకాలంకారంగా సూచిస్తుంది, ఉదాహరణకు, “హెబ్రీయులకు” గ్రంథకర్త ఇలా నొక్కిచెప్పాడు, అయితే మీరు సీయోను పర్వతమునకును, జీవముగల దేవుని పట్టణమైన జీవముగల యెరూషలేమునకును, లెక్కలేనంతమంది దేవదూతల సమూహమునకును వచ్చియున్నారు (Hebrew 12:22).

ఈ వచనం సీయోను ఒక సంఘమని గానీ లేదా అది పరలోకంలో ఉందని గానీ సూచించడం లేదు. నూతన నిబంధన క్రింద ఉన్నవారు సీయోను పర్వతం, దానిపై నివసించే నూతన యెరూషలేము మరియు పరిశుద్ధ దేవదూతల సన్నిధి అనే మూడు విషయాలకు అంతర్గత ప్రవేశాన్ని వారసత్వంగా పొందుతారనే భావనను ఇది మనకు ఇస్తుంది. భవిష్యత్తులో ఈ నూతన యెరూషలేము అనే పరలోక నగరం పరలోకం నుండి దిగివచ్చి, అపారంగా విస్తరించిన సీయోను పర్వతంపై శాశ్వతంగా స్థిరపడుతుందని ప్రకటన గ్రంథంలో (సె.john 21:2) స్పష్టంగా సూచించారు. యోహాను కూడా తన దర్శనంలో మెస్సీయ అయిన యేసు రెండవ రాకడను, భూసంబంధమైన సీయోను పర్వతంపై నిలబడి ఉన్న 1,44,000 మంది సేవకులను చూశాడు మరియు పరలోకం నుండి వస్తున్న శాస్త్రీయ సంగీత సింఫనీని విన్నాడు.

అందువల్ల, సీయోను పర్వతం అనేది ఒక భౌతికమైన మరియు వాస్తవమైన భూసంబంధమైన పర్వతంగా ఎల్లప్పుడూ సూచించబడుతుంది, దానిపై నూతన యెరూషలేము దిగివచ్చి స్థిరపడుతుంది. కాబట్టి సీయోను కేవలం ఒక భూసంబంధమైన పర్వతం మాత్రమే. ప్రామాణిక సమాచారం విశ్వాసులకు వెల్లడించేదేమిటంటే, సీయోను పర్వతం మోరియా పర్వత శ్రేణిపై ఉంది. ఇది మోరియా పర్వత శ్రేణిలోని ఒక నిర్దిష్టమైన లేదా ప్రత్యేకమైన కొండ శిఖరం. సాధారణంగా, వేర్వేరు పర్వతాలు పెద్ద పర్వత శ్రేణిలో అంతర్భాగంగా ఉంటాయి. ఇది హిమాలయ పర్వత శ్రేణిలో అత్యంత ఎత్తైన శిఖరమైన (29,024 అడుగులు) "మౌంట్ ఎవరెస్ట్" లాంటిది, ఇది ఆసియాలోని హిమాలయ పర్వత శ్రేణిలో అతిపెద్ద భాగం కూడా.

అందువల్ల, దేవాలయం సీయోను పర్వతం మీద మరియు మోరియా పర్వతం మీద కూడా ఉంది అనే వాస్తవం గురించి ఎటువంటి విరుద్ధమైన అభిప్రాయం లేదు (II

131

సొలొమోను ఆలయ స్థానం (దినవృత్తాంతములు 3:1). అంటే మోరియా పర్వతానికి మరియు దేవుని ప్రజలకు మధ్య సన్నిహిత సంబంధం ఉంది. లేఖనాల ప్రకారం, దేవుడు అబ్రాహామును తన కుమారుడైన ఇస్సాకుతో మోరియా దేశానికి వెళ్ళమని, అక్కడ ఆయన చూపించే పర్వతాలలో ఒకదానిని ఎక్కి, ఆ నిర్దిష్ట స్థలంలో తన కుమారుడిని బలిగా అర్పించమని ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ సంఘటన, మోరియా పర్వత ప్రాంతంలోని ఒక నిర్దిష్ట స్థలంపై దేవునికి ఆసక్తి ఉందని స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.

వాస్తవానికి సీయోను చుట్టూ అందమైన నిటారు లోయలు మరియు పర్వతాలు ఉన్నాయి. యెరూషలేము చుట్టూ పర్వతాలు ఎలా ఉన్నాయో, అలాగే ప్రభువు కూడా తన ఎన్నుకోబడిన ప్రజల చుట్టూ ఇప్పటి నుండి నిరంతరం ఉంటాడు. (Psalm 125:2). దేవాలయ పర్వతం దాని చుట్టూ ఉన్న ఇతర శిఖరాల కంటే తక్కువ ఎత్తులో ఉందని చెబుతారు. సీయోను పర్వతం యొక్క అనువైన ఎత్తు (2,428 అడుగులు లేదా 740 మీటర్లు) అని అంచనా. సీయోనుకు యెరూషలేము నగరంతో శాశ్వత సంబంధం ఉంది. అదే యెరూషలేము, సీయోను పర్వతం మీద ఉన్న దావీదు రాజు యొక్క రాజధాని నగరం కూడా. ఈ కారణంగానే యెరూషలేమును సీయోను పర్వతం మీద నిర్మించినందున సీయోను నగరం అని పిలుస్తారు.

క్రీ.పూ. 1000లో దావీదు రాజు సీయోను పర్వతం యొక్క దక్షిణపు శిఖరంపై ఉన్న యెబూసీయుల కోటను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు ‘సీయోను’ అనే పేరు అకస్మాత్తుగా వచ్చింది. అప్పుడు దావీదు సీయోను యొక్క బలమైన కోటను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు అది తరువాత దావీదు నగరంగా మారింది (II Samuel 5:7). ఈ విధంగా, యెబూసీయులు అది తమ నియంత్రణలో ఉన్నంత కాలం సలేము పేరును “యెబూసు”గా మార్చారు. దావీదు రాజు పరిపాలనలో దానికి మళ్ళీ యెరూషలేము అని పేరు పెట్టారు మరియు అప్పటి నుండి అది దైవిక ఆజ్ఞ ద్వారా ఇశ్రాయేలు యొక్క శాశ్వత రాజధానిగా మారింది.

భౌగోళికంగా సీయోను పర్వతం, దాని దక్షిణపు తొమ్మిది ఎకరాల కొండచరియపై దావీదు యెరూషలేమును (II Samuel 5:7) మరియు దాని ఉత్తరపు పదిహేడు ఎకరాల కొండపై దేవాలయాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ రెండు ప్రదేశాలను వేరుచేసే చదునైన ప్రాంతాన్ని “ఓఫెల్” అని పిలుస్తారు. కాబట్టి, ఎటువంటి చర్చ లేదా సందేహం లేకుండా, సీయోను అనే పదం కొన్నిసార్లు యెరూషలేము నగరాన్ని, మరికొన్నిసార్లు సీయోను కొండను (దేవాలయ పర్వతం) సూచిస్తుంది. అంటే దేవాలయం సీయోనులో (పర్వతంలో) మరియు యెరూషలేములో (నగరంలో) రెండింటిలోనూ ఉంది. మరియు కీర్తనకారుడు ఇలా పాడాడు, "సాలెంలో కూడా ఆయన గుడారం మరియు ఆయన నివాస స్థలం సీయోనులో ఉంది" (psalm 76:2). ఈ రెండు సూచనలు ఒకే నిజమైన దేవుడిని సూచిస్తాయి, ఇది వివాదాస్పదం కాదు.

హీబ్రూ భాషలో 'నగరం' అనే పదాన్ని స్త్రీలింగంగా పరిగణిస్తారు మరియు జెరూసలేం నగరం జియోన్ పర్వతం మీద ఉంది. కాబట్టి జెరూసలేంను తరచుగా ఇలా పిలుస్తారు

132

సీయోను కుమార్తె అయిన దేవుని విమోచన ప్రణాళిక. కీర్తనకారుడు ఇలా అన్నాడు, “సీయోను కుమార్తె ద్వారములయందు నీ స్తుతి అంతటిని నేను ప్రకటించెదను.” మరియు ప్రవక్త కూడా ఇశ్రాయేలీయుల రాజధానిని మెస్సీయను గూర్చి ప్రోత్సహించెను, వారు బహుగా ఆనందించుచున్నారు. ఓ సీయోను కుమార్తె, కేకలు వేయుము, ఓ యెరూషలేము కుమార్తెయైన యెహోవా, ఇదిగో నీ రాజు నీ యొద్దకు వచ్చుచున్నాడు.

దేవాలయం ఉన్న ప్రదేశాన్ని లేఖనాలు మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు కూడా సమర్థించి, అంగీకరించారు. దావీదు రాజు సంతోషించాడు, "ప్రభువు గొప్పవాడు, మన ప్రభువు పట్టణములోను, ఆయన పరిశుద్ధ పర్వతములోను ఆయన బహుగా స్తుతించబడవలెను." సీయోను పర్వతము సర్వభూముల ఆనందము, దాని ఉత్తరపు భాగమున ఆ గొప్ప రాజు పట్టణము ఉంది (psalms 48:1). సీయోను ఎంపిక: సీయోను బైబిలు పరంగా మరియు చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైనది కాబట్టి, పాఠకుల మనస్సులలో అనేక ప్రశ్నలు తలెత్తవచ్చు.

1) పవిత్ర దేవాలయం యొక్క స్థానంగా సీయోను పర్వతాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు?