జక్కయ్య సికమోర్ చెట్టు ఎక్కుతున్నాడు

జక్కయ్య సికమోర్ చెట్టు ఎక్కుతున్నాడు

సాధారణంగా బైబిలు చదివే వారందరికీ సుంకరుడు మరియు పన్ను వసూలుదారుడైన జక్కయ్య కథ గురించి తెలుసు. యేసు తన ప్రదేశానికి వస్తున్నాడని తెలుసుకున్నప్పుడు, ఎలాగైనా ఆయనను చూడాలనే కుతూహలం అతనికి కలిగింది. తను పొట్టివాడు కావడం వల్ల, యేసును చూడటానికి దారిలో ఉన్న ఒక మేడిచెట్టును ఎక్కాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఈ సందర్భంలో, అతను చెట్టు ఎక్కడం గురించి ఆదివారం పాఠశాల పిల్లలు పాడిన పాట కూడా మనకు గుర్తుకు వస్తుంది. మన రక్షణ కోసం మన రక్షకుడైన యేసును చూడటానికి మనం కూడా ఎత్తైన ప్రదేశాలకు ఎక్కాలనే నీతిని ఈ కథ మనకు నేర్పుతుంది.

కొంతమంది పండితుల ప్రకారం, జక్కయ్య అనే పేరు హీబ్రూ అరామిక్ పదం “జఖాయ్” నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం “పవిత్రమైన”. ఇది బహుశా “మతపరమైన” అని అర్థం వచ్చే “ఫజాదిక్” అనే గృహనామ పదం నుండి సంక్షిప్తీకరించబడి ఉండవచ్చు. ఇది యోహాను సువార్త II లోని “లాజరు” అనే సుపరిచితమైన పేరును పోలి ఉంటుంది, ఇది హీబ్రూ పదం “ఎల్లాజెర్” నుండి వచ్చింది, ఈ పదానికి “దేవుడు సహాయం చేస్తాడు” అని అర్థం లేదా “ఎలియాజెరె” అంటే “దేవుడు నాకు సహాయం చేస్తాడు”. కొంతమంది పండితులు ఇది “జక్కయ్య” (zachr) యొక్క సంక్షిప్త రూపం అని సూచించారు. అప్పుడు (Luke 19:4) లో ప్రస్తావించబడిన మరియు సికమోర్ చెట్టుగా అనువదించబడిన చెట్టు, పురాతన గ్రీకు పదం “సుకోమోరియా” (అత్తి చెట్టు, తెలివిలేనిది లేదా రుచిలేనిది) నుండి వచ్చింది మరియు ఇది సికమోర్ చెట్టును సూచిస్తున్నట్లు అనిపించింది.

బైబిల్ ప్రకారం, ఈ చెట్లు గలిలయ దిగువ భాగంలో మరియు ఈజిప్టులో సమృద్ధిగా ఉండేవి. ఎందుకంటే గలిలయ ఎగువ భాగంలోని చల్లని ఉష్ణోగ్రతకు భిన్నంగా ఆ ప్రాంతాలలో వెచ్చని ఉష్ణోగ్రత ఉండేది. ఈ మేడిచెట్టు మందపాటి కాండంతో చాలా పెద్దదిగా పెరిగేది మరియు దాని చుట్టుకొలత సుమారు నలభై అడుగులు ఉండేది. దాని కలప అంత శ్రేష్ఠమైనది మరియు ఆదర్శవంతమైనది కానప్పటికీ, దానిని వివిధ ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించేవారు.

దాని పెద్ద కొమ్మల వలన, జనసమూహంలో నడుస్తున్న ప్రభువును స్పష్టంగా చూడటానికి జక్కయ్య ఆ చెట్టు ఎక్కడానికి అది ఒక ఆదర్శవంతమైన మరియు సరైన ప్రదేశంగా మారింది. ఈ మేడి చెట్టు సాధారణ అత్తి చెట్టు కంటే భిన్నమైన జాతికి చెందినది.

35

జక్కయ్య మేడిచెట్టు ఎక్కి యెరికో గుండా వెళుతున్నప్పుడు, ఇదిగో అక్కడ జక్కయ్య అను ఒకడు ఉండెను. అతడు సుంకరులలో ముఖ్యుడు, ధనవంతుడు. అతనికి యేసును చూడాలని, ఆయన ఎవరో తెలుసుకోవాలని తీవ్రమైన కోరిక ఉండేది. కానీ అతడు పొట్టివాడు గనుక యేసును చూడటానికి వీధిలో నిలబడలేకపోయాడు, అందుకని అతడు ఈ మేడిచెట్టు ఎక్కాడు.

యేసు ఆ స్థలానికి వచ్చినప్పుడు, చెట్టు మీద ఉన్న జక్కయ్యను చూసి, “జక్కయ్య, త్వరగా క్రిందికి దిగిరా, ఎందుకంటే ఈ రోజు నేను నీ ఇంట్లో ఉండాలి” అని అతనితో అన్నాడు. అప్పుడు అతను క్రిందికి దిగివచ్చి, యేసును సంతోషముగా స్వీకరించాడు. పరిసయ్యులు ఇదంతా చూసి, ఆయన ఒక పాపి అయిన మనిషికి అతిథిగా వెళ్ళాడని తమలో తాము సణుక్కున్నారు.

జక్కయ్య నిలబడి ప్రభువుతో ఇలా అన్నాడు, “ప్రభూ, ఇదిగో నా ఆస్తిలో సగం బీదలకు ఇస్తాను. మరియు నేను ఎవరినైనా అబద్ధపు నిందతో మోసం చేసి ఏదైనా తీసుకుంటే, అతనికి నాలుగు రెట్లు తిరిగి ఇస్తాను.” అప్పుడు యేసు అతనితో ఇలా అన్నాడు, “అతను కూడా అబ్రాహాము కుమారుడే కాబట్టి, ఈ రోజు అతని ఇంటికి రక్షణ వచ్చింది. ఎందుకంటే మనుష్యకుమారుడు తప్పిపోయిన దానిని వెదకి రక్షించడానికి వచ్చాడు” (లూకా 19:1-10). జక్కయ్య ఆ చెట్టు ఎక్కడం గురించి పిల్లలు పాడిన సాంప్రదాయ పాట, అక్కడక్కడా కొన్ని పదాలు మార్చబడి ఈ క్రింది విధంగా ఉంది.

జక్కయ్య పొట్టివాడు,

మరియు అతను ఒక చిన్ని మనిషి

అతడు సిరకామోర్ చెట్టు ఎక్కాడు

తన ప్రభువును మరింత బాగా చూడటానికి,

మరియు రక్షకుడు ఆ మార్గంలో వెళ్ళినప్పుడు

అతను చెట్టు పైకి చూశాడు

మరియు అతడు “జక్కయ్య” అని అన్నాడు.

నువ్వు కిందకి రా, నేను మీ ఇంటికి టీ కోసం వస్తున్నాను

(లేదా ఈరోజు టీకి బదులుగా)

ఎందుకంటే నేను మీ ఇంటికి టీ తాగడానికి వస్తున్నాను” (ఇది ఒక సాంప్రదాయ పాట, కాపీరైట్ తెలియదు)

ప్రార్థన చేయుటకు వెళ్ళిన ఇద్దరు మనుష్యుల ఉపమానం తరువాత, యేసును చూచుటకు జక్కయ్య చెట్టు ఎక్కిన ఈ సంక్షిప్త వృత్తాంతం వచ్చింది. వారిలో ఒకడు పరిసయ్యుడు, మరొకడు సుంకరి. అపొస్తలుడైన లూకా వారిద్దరి గురించి ఇలా చెప్పాడు

36

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక (18:9-14). ఈ వచనాలలో మనం చూసినట్లుగా, పశ్చాత్తాపపడిన సుంకరిని యేసు నీతిమంతుడిగా ప్రకటించాడు, అయితే తనను తాను నీతిమంతుడిగా ప్రకటించుకుని, తనకున్నదంతటిలో దశమభాగం ఇచ్చానని ప్రకటించిన పరిసయ్యుడు మాత్రం దేవుని ముందు అనీతిమంతుడిగానే ప్రకటించబడ్డాడు. ఈ ఉపమానం పరిసయ్యుని పాప స్వభావాన్ని మరియు స్వీయ నీతిని స్పష్టంగా సూచించింది.

పన్ను వసూలు చేసేవాడు యేసు ఎదుట పశ్చాత్తాపపడి ఉండాలి. ప్రజలు పన్ను వసూలు చేసేవారిని వారి వృత్తి (పన్ను వసూలు చేసేవారు) కారణంగా ద్వేషించినట్లు కనిపిస్తుంది, కానీ సాధారణంగా యూదులే రోమా ప్రజలకు పన్ను వసూలు చేసేవారు. యేసు పరిసయ్యుల వంటి స్వీయనీతిపరులైన పాపులతో కూడా మంచి సంబంధాన్ని కొనసాగించాలని కోరుకున్నాడు. కానీ దానికి ప్రతిగా, పరిసయ్యులు యేసు బోధనలను మరియు ఇతర కార్యకలాపాలను నిరంతరం వ్యతిరేకించారు. విశ్రాంతి దినాన కూడా యేసు రోగులను స్వస్థపరచడం వారికి ఇష్టం లేదు. ఈ సంఘటనలన్నీ యేసు వారి స్వీయనీతిని, వారి కపటత్వాన్ని బయటపెట్టి, చివరకు వారిని పాపులుగా ప్రకటించడానికి కారణమయ్యాయి.

పరిసయ్యుడిని 'ఫరాషిమ్' అని అంటారు మరియు ఆ పరిసయ్యులు అన్యజనులు మరియు రోమన్ల కంటే పూర్తిగా భిన్నంగా ఉండేవారు. ఈ పరిసయ్యులే 'సన్హెడ్రిన్' అనే ప్రధాన రాజకీయ పార్టీ. మరియు దీనిని యూదుల రాజకీయ పార్టీ అని పిలిచేవారు, ఇది యేసు కాలంలో ప్రభుత్వాన్ని కూడా ఏర్పాటు చేసింది.

ఆ సమయంలో ఈ పరిసయ్యులు కూడా మరింత ప్రభావశీలురయ్యారు. వారు దేవాలయం యొక్క నియమ నిబంధనలను నియంత్రించారు. వారి రాజీపడని ధర్మశాస్త్రవాదం మరియు తమతో విభేదించే వారందరినీ వెంటనే ఖండించడం వలన, వారు ఏదైనా, ప్రతిదీ చేయగలిగారు. అటువంటి పరిస్థితులలో ప్రభువు ఒక ఉపమానం చెప్పారు, దానిలో పరిసయ్యుడు దేవునిచేత నీతిమంతుడిగా తీర్చబడకుండా ఇంటికి వెళ్ళాడు, మరియు సుంకరుడు నీతిమంతుడిగా తీర్చబడ్డాడు. ప్రభువు వారి ముందు సత్యాన్ని ఉంచాలని కోరుకున్నప్పటికీ, పరిసయ్యుడు దానిని అవమానంగా భావించాడు. స్వనీతితో యేసు వద్దకు వచ్చిన యువ పాలకుడు కూడా ప్రభువు మాటల ద్వారా నిందించబడ్డాడు. ఆ యువ పాలకుడు తన డబ్బును పేదలకు ఇవ్వడానికి ఇష్టపడలేదని, కానీ తనను అనుసరించాలని కోరుకున్నాడని ఆయన అన్నారు.

ఇక్కడ యేసు ధనవంతుడైన యువ పాలకుడిని అతని డబ్బు కోసం కేవలం పేదలకే ఎలా సవాలు చేశాడో మనం చూడవచ్చు. ఆయన జక్కయ్యను పేదలకు సహాయం చేయమని ఆదేశించాడు కానీ తన ఖజానాకు గానీ లేదా తన నిధికి గానీ కాదు. తండ్రియైన దేవుడు శతాబ్దాలుగా తన అనుచరులకు ఒక మాదిరిగా ఉన్నాడు. ఈ సంఘటన యేసు యొక్క నీతిని కూడా సమర్థించింది మరియు ఆయన ఎలా ఉన్నాడో మనకు భరోసా ఇచ్చింది.

37

జక్కయ్య మేడిచెట్టు ఎక్కి యెరికో గుండా ప్రవేశించడానికి దయ చూపాడు. ఈ శుభవార్త తెలుసుకున్న జక్కయ్య, తన శారీరక ఆకృతి కారణంగా యేసును చూడాలని కోరుకున్నాడు; అతను యేసును చూడటానికి దారిలో ఒక చెట్టు ఎక్కాలనుకున్నాడు. నిజానికి యేసు సిలువకు వెళ్తున్నాడు. ఆయన యూదులకు తనను తాను మెస్సీయ రాజుగా, నెరవేర్పు రాజుగా సమర్పించుకోవడానికి వెళ్తున్నాడు (Zachariah 9:9).

"ఓ సీయోను కుమార్తె, బహుగా ఆనందించుము; ఓ యెరూషలేము కుమార్తె, కేకలు వేయుము; ఇదిగో నీ రాజు నీ యొద్దకు వచ్చుచున్నాడు". ఆయన దీనంగా రక్షణ పొందుతూ, ఒక గాడిద మీద మరియు గాడిద పిల్ల మీద స్వారీ చేస్తున్నాడు. ఒకవేళ యేసు తన కాలంలో అధ్యక్ష పదవికి పోటీ చేసి ఉంటే, ఆయన సలహాదారులు పరిసయ్యులను గానీ, ప్రజలలోని ఏ ఓటరును గానీ నొప్పించవద్దని, లేదా జక్కయ్య వలె సుంకరులతో ఎక్కువ స్నేహం చూపవద్దని ఆయనను వేడుకొని ఉండేవారు. ఇక్కడ మనం సుంకరుల పట్ల పండితులు మరియు ప్రజల వైఖరిని చూస్తాము, మరియు మత తీవ్రవాదులు కూడా సుంకరులను ద్వేషించారని చెప్పబడింది. వారిని దేశద్రోహుల కంటే హీనంగా చూశారు.

ఈ సమాచారం అంతా మన ప్రభువు యొక్క ధైర్యాన్ని, నీతిని నొక్కి చెబుతోంది. ఆయన తన శత్రువుల నుండి నిందలు ఎదుర్కోవలసి వస్తుందని తెలిసినప్పటికీ, పశ్చాత్తాపపడిన ఈ సుంకరిని బహిరంగంగా అంగీకరించడానికి సిద్ధపడ్డారు. అప్పుడు కూడా యేసు సుంకరులకు, పాపులకు స్నేహితుడిగా ఉన్నారు. ఇది యోహాను సువార్త (6:37)లో చెప్పబడిన అద్భుతమైన సత్యాన్ని కూడా మనకు గుర్తు చేస్తుంది. "తండ్రి నాకు ఇచ్చినవారందరూ నా యొద్దకు వస్తారు; నా యొద్దకు వచ్చేవారిని నేను ఏ విధంగానూ త్రోసివేయను".

ఇలాంటి అనేక సందర్భాలలో వలె, శతాబ్దాలుగా క్రైస్తవ సంఘాలు ఎలా ఉండేవి అని మనం ప్రశ్నించుకోగలం. ఒకవేళ యేసు, జక్కయ్య తల అసమ్మతితో చూస్తున్న తీరును పట్టించుకోకుండా, ఆ రాత్రి బస చేయడానికి ఒక మంచి అనుచరుడు దొరికే వరకు ముందుకు సాగిపోయి ఉంటే, మనం మన కరుణామయుడైన దేవునికి అపారమైన కృతజ్ఞతలు తెలిపి, ఒంటరిగా ఇలా మొరపెట్టుకోగలం: “నా ప్రభువైన యేసు ఎంత అద్భుతమైన రక్షకుడు!” జక్కయ్య చెట్టు ఎక్కడం అనేది, యేసుపై అతనికి ఉన్న అపారమైన విశ్వాసాన్ని, అలాగే ఆయన ఎదుట తనను తాను నీతిమంతునిగా నిరూపించుకోవడాన్ని మనకు స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది.

ఈ సంఘటనకు ముందు యేసు వచ్చి, పరిసయ్యుల కోపంతో నిరసించిన సుంకరులకు బోధించడం ప్రారంభించాడు. కానీ ఆయన బోధలు వారిలో చాలామందిని మార్చి, పశ్చాత్తాపపడేలా చేశాయి. వారి విశ్వాసం మరియు పశ్చాత్తాపం వారిని క్షమాపణ కోసం దేవుని వద్దకు తీసుకువచ్చాయి. మనం ఒక విషయాన్ని గమనించాలి. ఈ సందర్భంలో

38

జక్కయ్య యొక్క దైవ విమోచన ప్రణాళికను పరిశీలిస్తే, తన పొట్టితనంతో సంబంధం లేకుండా యేసును చూడాలనే అతని బలమైన కోరికను మనం అభినందించాలి. అతను చెట్టు ఎక్కడం అనేది, అతని సహజమైన విశ్వాసాన్ని మరియు దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతుడిగా ఉండాలనే అతని కోరికను మనకు తెలియజేస్తుంది. దేవుని పరిశుద్ధాత్మ మరియు ఆయన సార్వభౌమ శక్తియే, దేవునితో నీతిమంతుడిగా ఉండవలసిన అవసరాన్ని అతనికి తెలియజేసి, అతనిని తన ప్రభువు వైపుకు ఆకర్షించాయి. జక్కయ్య కథ నుండి మనమందరం నేర్చుకోవలసిన ముఖ్యమైన పాఠాలు ఇవే.

యేసు, చెట్టుమీద ఉన్న జక్కయ్య ఉన్న సమాధానమున్న చోటుకు వచ్చినప్పుడు, ఆయన అతన్ని చూసి, “జక్కయ్య, త్వరగా క్రిందికి దిగిరా, ఎందుకంటే ఈ రోజు నేను నీ ఇంట్లో ఉండాలి” అని అతనితో అన్నాడు. వెంటనే అతను క్రిందికి దిగివచ్చి, యేసును సంతోషంగా ఆహ్వానించాడు. పరిసయ్యుల వంటి వారు ఆ పరిస్థితిని చూసినప్పుడు, యేసు ఒక గొప్ప పాపికి అతిథిగా వెళ్ళాడని వారందరూ తమలో తాము గొణుక్కున్నారు. కొంతమంది ప్రజలు ఆయనను అపార్థం చేసుకున్నప్పటికీ, రక్షకుడు సరైన పనే చేశాడు. జక్కయ్య పశ్చాత్తాపం గురించి యేసుకు ఎలా తెలిసిందో ఎక్కడా స్పష్టంగా పేర్కొనబడలేదు. బహుశా యేసుకు ఆయన శిష్యులు ముందుగానే చెప్పి ఉండవచ్చు లేదా జక్కయ్య స్వయంగా తన పశ్చాత్తాపానికి సాక్ష్యంగా ముందుగానే ఒక లేఖ లేదా సందేశం పంపి ఉండవచ్చు.

వివిధ వ్యక్తుల అభిప్రాయం ఏమైనప్పటికీ, ఒక విషయం మాత్రం సుస్పష్టం. అదేమిటంటే, జక్కయ్య ఒక ధనవంతుడై దేవుని క్షమాపణను కోరాడు, అంతేగానీ తనను తాను సమర్థించుకోవడానికో లేదా డబ్బు అడుక్కునే పేదవాడిలా కాదు. ఆ ప్రధాన సుంకరి ఇంట్లో ఒక రాత్రి లేదా కొన్ని రాత్రులు గడపాలనుకుంటున్నానని యేసు చెప్పిన మాట, తమను తాము నీతిమంతులుగా, పొగడ్తలతో ముంచెత్తుకునే పరిసయ్యులను ఏమాత్రం ఆకట్టుకోలేదు. అందువల్ల, పాపులు దేవునితో సత్సంబంధం కలిగి ఉండటానికి వారు ఎలాంటి సహాయం అందించలేదు. వారికి సహాయం చేయడానికి బదులుగా, పరిసయ్యులు వారిని తీర్పు తీర్చి, ఖండించారు. యేసు సుంకరి అయిన జక్కయ్య ఇంట్లో ఒక రాత్రి గడిపాడని విన్నప్పుడు, ఈ అనీతిమంతులైన వేషధారులు ఆ రాత్రంతా ఒకరికొకరు కీర్తన 1వ అధ్యాయం 1వ వచనాన్ని వల్లించుకొని ఉంటారు.

భక్తిహీనుల ఆలోచనల చొప్పున నడుచుకొనక, పాపుల మార్గములో చిక్కుకొనక, అపహాసకుల కూటములో కూర్చుండక ఉండువాడు ధన్యుడు.

క్రీస్తు పరిసయ్యుల పునరావృత ఖండనకు గురయ్యాడు మరియు ఆయన జక్కయ్య ఇంటికి వెళ్లడం వారిని కలవరపరిచి, వారి విమర్శలకు లక్ష్యంగా మారాడు. అటువంటి పరిస్థితులలో, యేసు తప్పక గుసగుసలాడి ఉంటాడు

39

జక్కయ్య మేడిచెట్టు ఎక్కుతుండగా, కొంతమంది కపటవేషధారులు ఆయన క్షణాలను గమనిస్తున్నారని, అందువల్ల ఆయన తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళిపోతాడని సుంకరి చెవిలో చెప్పాడు. కానీ ఆయన పాపులను రక్షించడానికే ఈ లోకానికి వచ్చాడు, మరియు ఒక పాపి దేవునిచే శుద్ధి చేయబడిన తర్వాత, యేసు అతని వద్దకు వచ్చి అతనితో నివసించగలడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, జక్కయ్య యేసును సంతోషంగా స్వీకరించాడు మరియు అది అతనికి నిజంగా ఒక చిరస్మరణీయమైన రోజు.

(ప్రకటన గ్రంథం 3:20లో) చెప్పినట్లుగా, “ఇదిగో నేను ద్వారం దగ్గర నిలబడి దానిని తడుతున్నాను; ఏ మనిషైనా నా స్వరం విని ద్వారం తెరవగలడు; నేను అతనిలోనికి వచ్చి అతనితోను, అతడు నాతోను భోజనము చేసెదము.”

పాపి శుద్ధి చేయబడిన తర్వాత, ప్రభువు స్వయంగా అతనితో కూర్చొని సహవాసం చేయగలడనే సజీవ పాఠాన్ని యేసు మనకు నేర్పారు. యేసును గూర్చి పరిసయ్యుల అవగాహన ఎలా ఉన్నప్పటికీ, ఆయన మానవాళి అందరికీ ఒక అద్భుతమైన సత్యాన్ని అందించారు. అయితే, తన పశ్చాత్తాపాన్ని బహిరంగంగా ప్రకటించిన ఒక వ్యక్తి ఇంటిలోకి యేసు ప్రవేశించడం ఏ తప్పూ కాదు. దేవుడు శుద్ధి చేసినది ప్రజలకు సాధారణమైన విషయం కాదనే సత్యాన్ని ప్రజలు గ్రహించేలా ఆయన వారికి నిరూపించారు.

యాకోబు బావి దగ్గర పాపియైన సమరయ స్త్రీతో గడిపినట్లే, యేసు ఆ రాత్రి జక్కయ్యతో గడిపాడు. జక్కయ్య వినయంగా ప్రభువు ఎదుట నిలబడి, “ప్రభూ, ఇదిగో నా ఆస్తిలో సగభాగము బీదలకు పంచిపెట్టుచున్నాను; నేను ఎవనినైనా అబద్ధపు నిందతో యొద్దనుండి ఏదియు తీసికొనియున్న యెడల, అతనికి నాలుగు రెట్లు తిరిగి చెల్లించుచున్నాను” అని చెప్పెను. ఈ మాటలకు యేసు అతనితో, “ఈ రోజే ఈ ఇంటికి రక్షణ వచ్చెను” అని చెప్పి, జక్కయ్య అబ్రాహాము కుమారుడేనని, “ఎందుకంటే మనుష్యకుమారుడు కడపటివానిని వెదకి రక్షించుటకు వచ్చెను” అని జతచేసెను.

జక్కయ్య జీవితంలో వచ్చిన ఈ అపారమైన ఆధ్యాత్మిక మార్పును అతిశయోక్తిగా చెప్పనవసరం లేదు, ఎందుకంటే అతను తన ఆస్తిలో సగభాగాన్ని పేదలకు దానం చేస్తానని బహిరంగంగా ప్రకటించాడు. నిస్సందేహంగా, యేసు పలికిన మృదువైన మాటలే, తన సంపదలో కొంత భాగాన్ని మోస్తున్న యూదా సంచిలో వేయడానికి అతన్ని ప్రేరేపించి ఉంటాయి. ఆ సమయంలో, ఈ సుంకరులు పన్ను వసూలుదారులుగా ప్రజల నుండి ఎక్కువ డబ్బు వసూలు చేసినందున యూదాకు చికాకు వచ్చి ఉండాలి. అదే విధంగా, యేసు కూడా ఆ డబ్బును తిరిగి ప్రజలకు ఇచ్చేయమని జక్కయ్యకు నిర్దేశించి ఉంటాడు.

40

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

అప్పుడు జక్కయ్య లేచి, తాను అక్రమంగా లేదా తప్పుడు వాదనలతో అనుమానాస్పదంగా వసూలు చేసిన ఏ డబ్బునైనా నాలుగు రెట్లు తిరిగి ఇస్తానని బహిరంగంగా ప్రకటించాడు. మరియు (Exodus 22:1) ప్రకారం, అటువంటి విషయాలకు దొంగిలించబడిన వస్తువుకు ఐదు రెట్లు లేదా దొంగిలించబడిన గొర్రెకు నాలుగు రెట్లు తిరిగి చెల్లించాల్సి ఉంటుంది. ఇది దావీదు నాలుగు రెట్లు తిరిగి చెల్లించడంతో సరిగ్గా సరిపోలుతుంది. ప్రవక్త నాతాను, "బత్షెబా" విషయాన్ని అతనికి గుర్తుచేసి, ఆమెను యెషయా ప్రేమ గొర్రెపిల్లతో పోల్చినప్పుడు ఇది జరిగింది. (2 Samuel 12:6).

జక్కయ్య చేసిన ఈ బహిరంగ ప్రమాణం పశ్చాత్తాపానికి తగిన ఫలాలను చూపించింది. (లూకా 19:9)లో యేసు అతనితో చెప్పిన తరువాతి మాట, “ఈ రోజు ఈ ఇంటికి రక్షణ వచ్చింది”….. అందరికీ బాగా తెలిసిన బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను మాటల వెలుగులో, ఈ పశ్చాత్తాపం మరియు జక్కయ్య దేవుని వైపు తిరగడం, అతను ఇప్పుడు ఆత్మీయంగా మరియు శారీరకంగా కూడా నిజంగా అబ్రాహాము సంతతికి చెందినవాడనే సత్యాన్ని ధృవీకరించింది. కాబట్టి ఇలా చెప్పబడింది, పశ్చాత్తాప ఫలములను ఫలించుడి, అబ్రాహాము మా తండ్రి అని మీలో మీరు అనుకొనకుడి; నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, దేవుడు ఈ రాళ్ల నుండి అబ్రాహామునకు పిల్లలను పుట్టించగలడు (Luke 3:8).

జక్కయ్య వంటి సుంకరుడు లేదా ప్రధాన సుంకరుడు రోమాతో వివాహ సంబంధం కలిగి ఉన్నాడని, మరియు విశ్వాసం లేదా పశ్చాత్తాపం ద్వారా అతను ఇకపై యూదుడు లేదా అబ్రాహాము కుమారుడు కాదని పరిసయ్యుడు ఖచ్చితంగా చెప్పి ఉండేవాడు. ఇక్కడ యేసు క్రీస్తు జక్కయ్య బహిరంగంగా పునరుజ్జీవనం పొందాడని ధృవీకరించారు, అబ్రాహాము దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచాడని మరియు అది అతనికి నీతిగా ఎంచబడిందని అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా ధృవీకరించారు (Roman 4:3), (Genesis 15:5 నుండి ఉటంకిస్తూ. విశ్వాసంలో అబ్రాహామును అనుసరించడం ద్వారా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా కూడా అతను అబ్రాహాము కుమారుడు అని పిలువబడటం ద్వారా జక్కయ్య అబ్రాహాము కుమారుడని నిర్ధారించబడింది.

యేసు జక్కయ్యను అబ్రాహాము యొక్క నిజమైన కుమారుడిగా ప్రకటించడంతో, పరిసయ్యుల మధ్య జరిగిన తీవ్రమైన చర్చ పరాకాష్టకు చేరింది. ఈ తుది ప్రకటనతో ఈ కథ ముగియడంతో, ప్రజలు శతాబ్దాల తరబడి సరిహద్దులు దాటి దీని గురించి ఘోషించారు. జక్కయ్య కథ క్రైస్తవ మిషనరీలకు ఒక గొప్ప సందేశంగా మారింది; వారు ఆ సందేశంతో సముద్రాలు, ఎడారులు, అడవులను దాటారు. దారి తప్పిన ప్రజలకు రక్షణ యొక్క "సువార్త"ను ప్రకటించాలనే రక్షకుని యొక్క ఉన్నతమైన ఉద్దేశ్యం కోసం వారు తమ ప్రాణాలను సైతం త్యాగం చేశారు.

41

జక్కయ్య మేడిచెట్టు ఎక్కుతున్నాడు

“నశించిన దానిని వెదకి రక్షించుటకే మనుష్యకుమారుడు వచ్చెను.” (Luke 19:10). తన ప్రాపంచిక ఆస్తులను త్యజించి, యేసును వెంబడించమని సవాలు చేయబడినప్పుడు, యేసు నుండి దూరమవుతున్న ఆత్మనీతిపరుడైన ధనిక యువ పాలకుడిని కూడా మనం గుర్తు చేసుకోవచ్చు.

ఆ సమయంలో యేసు ఇలా అన్నారు, “ధనవంతుడు దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశించడం కంటే, ఒంటె సూది రంధ్రంలో దూరి వెళ్లడం సులభం.” ఆ మాటలు విన్న ప్రజలు, “అయితే ఎవరు రక్షింపబడగలరు?” అని తమలో తాము గుసగుసలాడుకున్నారు. అప్పుడు యేసు ఇలా అన్నారు, “మనుష్యులకు అసాధ్యమైన రాజులు దేవునికి సాధ్యమే.” జక్కయ్య ఉదంతం ద్వారా, దేవుడు పేదవాడితో పాటు ధనవంతుడైన పాపిని కూడా రక్షించగలడని స్పష్టం చేశారు.

చివరకు ఈ అద్భుతమైన సందేశాన్ని ప్రతి వారం చర్చిలో వేలాది మంది సండే స్కూల్ పిల్లలు ఒక పాటతో ఘనపరిచారు. ఇది మన రక్షకుని స్వరాన్ని విని, జక్కయ్య వలె తమ ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ఉన్నత శిఖరాలకు ఎదగాలనుకునే పాపులందరికీ ఆనందాన్ని, నిరీక్షణను మరియు ప్రోత్సాహాన్ని ఇస్తుంది. యేసు తన రక్షణ సందేశంతో యెరికోకు వచ్చాడు. జక్కయ్య భౌతికంగా ఆ చెట్టును ఎక్కాడు; తాత్కాలికంగా అది అతని జీవితకాల ఆధ్యాత్మిక ఆరోహణకు కేవలం ఆరంభం మాత్రమే.

యేసు పాపి హృదయ ద్వారం వద్దకు వెళ్లి తడతాడు. కాబట్టి మనం మెలకువగా ఉందాం. యేసు వచ్చి మన ద్వారం తట్టినప్పుడు.

42వ అధ్యాయం : 5

యేసు తోట సమాధి

యేసు తన తీవ్రమైన మిషనరీ కార్యంలో బోధన, ప్రసంగాలు కాకుండా అనేక అద్భుతాలు చేసాడు, కానీ బైబిల్‌లో పేర్కొన్న ఈ అద్భుతాలు మరియు దైవకార్యాలలో, ఆయన కన్య గర్భమున జన్మించడం మరియు పునరుత్థానం అత్యంత ప్రముఖమైనవిగా నిలిచాయి. కానీ దురదృష్టవశాత్తు, ఈ రెండు సంఘటనలను శతాబ్దాలుగా వివిధ అవిశ్వాసులు తిరస్కరించి, దాడి చేశారు. మరియు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, తిరస్కరించబడవలసిన సిద్ధాంతాల యొక్క గొప్ప సమూహంతో సృష్టివాదం కూడా చేతులు కలిపింది. చివరికి, పునరుత్థానం ఒక్కటే యుగాలలో అత్యంత అపనిందకు గురైన అద్భుతంగా మిగిలిపోయింది. సమాధి విమర్శకు సంబంధించిన సాక్ష్యాల గురించి సరైన జ్ఞానం లేకుండా, యేసు పునరుత్థానంపై మన విశ్వాసానికి ప్రాముఖ్యత లేకుండా పోతుంది.

ఈ కథ అంతా ప్రస్తుత బెత్లెహేము నగరంతో ముడిపడి ఉంది. ఆ రోజుల్లో అది జెరూసలేం నుండి కేవలం 5 మైళ్ల దూరంలో జుడియా కొండలలో ఉన్న ఒక చిన్న గ్రామం. ప్రస్తుత రోజుల్లోని నగరంతో పోలిస్తే, పర్యాటకులను ఆకర్షించడానికి అక్కడ చెప్పుకోదగ్గ విశేషాలు ఏమీ లేవు. రూతు, నోయామీ, బావోజుల చరిత్రతో పాటు, ఇది దావీదు రాజు జన్మస్థలం కూడా. ఈ ప్రముఖులందరి నేపథ్యాలు ఆ నగరానికి కొంత ప్రాముఖ్యతను అందించాయి.

43

బెత్లెహేములోని యేసు తోట సమాధి. దానికి తోడు, బెత్లెహేము ప్రపంచ పర్యాటక కేంద్రంగా మరింత ప్రాచుర్యం పొందడానికి అతి ముఖ్యమైన కారణం యేసు అక్కడ జన్మించడమే. ఒకవేళ యేసు అక్కడ జన్మించకపోయి ఉంటే, బెత్లెహేము దావీదు రాజుకు సంబంధించిన కొన్ని ఆధారాల కోసం కేవలం ఒక పురావస్తు ప్రదేశంగా మాత్రమే మిగిలి ఉండేది. ఇక యేసు సమాధి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ప్రాచుర్యానికి ఒక కారణం ఉంది, అదేమిటంటే, మూడవ రోజున యేసు మరణం నుండి తిరిగి లేచిన ప్రదేశం అదే. మరియు ఈ సమాధి జెరూసలేం నగరాన్ని ఏర్పరిచే అనేక కొండలలో ఒకదానిలో పూర్తిగా గుహ రూపంలో ఉంది. ఆ నగరం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మనం విస్మరించలేము, ఎందుకంటే అది క్రైస్తవ మతానికి గుండెకాయ వంటిది.