దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

మోషే నిబంధన యొక్క ప్రధాన స్వరూపం ఆ కాలపు ప్రజలకు తెలియనిది కాదు. ప్రాచీన మధ్యప్రాచ్యంలో, పాలకుడికి మరియు ప్రజలైన వారికి మధ్య నిబంధన చేయబడింది. చరిత్ర ప్రకారం, ఈ ఒప్పందాలను సార్వభౌమాధికార ఒప్పందాలుగా పిలుస్తారు. పాలకుడికి, మోషే నిబంధనకు, దాని దేవునికి మరియు ప్రజలైన యూదులకు మధ్య ఉన్న నిబంధనలోని ప్రధాన అంశాలు లేఖనాలలో స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

78

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

1) ఈ ఒడంబడికకు ఒక పీఠిక ఉంది మరియు ఈ ఒడంబడిక రచయితను గుర్తించారు

తరువాతి వచనంలో దేవుడు ఇలా అన్నాడు “నీ దేవుడైన యెహోవా నిన్ను తేరిపారవేసియున్నాడు”

ఐగుప్తు దేశములోనుండియు, దాసత్వపు గృహములోనుండియు నిన్ను బయటకు రప్పించారు (నిర్గమకాండము).

20.2)

2) ఈ ఒడంబడికకు చారిత్రక పీఠిక ఉంది, ఇది కార్యకలాపాలతో వ్యవహరిస్తుంది

తమ ప్రజల తరపున పాలకుడు మరియు వారు ఆయన నిబంధనలోకి ఎందుకు ప్రవేశించాలనుకుంటున్నారో.

నేను ఐగుప్తీయులకు ఏమి చేసానో, గద్ద రెక్కలను ఎలా ధరిస్తానో మీరు చూసారు.

మరియు మిమ్మల్ని తీసుకువచ్చారు. కాబట్టి ఇప్పుడు మీరు నా మాటను నిశ్చయముగా విని, కాపాడుదురు గాక.

నా నిబంధన ప్రకారం, మీరు ప్రజలందరికంటే నాకు ప్రత్యేకమైన నిధిగా ఉంటారు.

భూమి అంతా నాదే. (నిర్గమకాండము 19:4-5)

3) ఈ ఒడంబడికలో నిబంధనలు ఉన్నాయి. ఇవి మధ్య నియంత్రించే సూత్రాలు.

ప్రభువు మరియు ఆయన ప్రజలు. ఈ నిబంధనలో 10 ఉన్నాయి మరియు అవి చేర్చబడ్డాయి.

సాధారణంగా ఆజ్ఞలు మరియు చట్టాలు. వాస్తవానికి ప్రాచీన రబ్బీ

దేవుడు ఇశ్రాయేలుకు మొత్తం 613 చట్టాలను ఇచ్చాడని చెప్పారు.

4) ఈ నిబంధనలో దీవెనలు మరియు శాపాల వాగ్దానం ఉంది. ఈ భాగంలో దీవెనలు

ప్రజలు ఆయన సూచనలను విని పాటిస్తే వారికి వాగ్దానం చేయబడ్డాయి మరియు అలా చేయని పక్షంలో

వారు శపించబడతారు. దీవెన అనేది శాశ్వత జీవితాన్ని మరియు మంచితనాన్ని సూచిస్తుంది.

శపించడం మరణాన్ని, చెడును సూచిస్తుంది.

5) ఈ ఒడంబడికలో ప్రమాణం మరియు ప్రతిజ్ఞ రెండూ కలిసి ఉన్నాయి.

ఈ నిబంధనలోని వాటన్నిటినీ ప్రజలు పాటించాలి. మోషే దేవుని నుండి దిగి వచ్చాడు.

సీనాయి పర్వతం మీద మరియు దేవుడు చెప్పాలనుకున్నదంతా వారికి చెప్పాడు మరియు కూడా

తీర్పు గురించి. మరియు ప్రజలు ఏక స్వరంతో ఇలా అన్నారు “ప్రభువు చెప్పిన మాటలన్నిటినీ

"మేము చేద్దామని చెప్పెను". (నిర్గమకాండము 24:3.)

ప్రజలు నిబంధనను మరియు దానిలోని విషయాలను హృదయపూర్వకంగా అంగీకరించారని ఇది చూపిస్తుంది. అబ్రాహాము మరియు మోషేల నిబంధన రక్తంతో స్థిరపరచబడింది. మోషే ఆ రక్తాన్ని తీసుకుని ప్రజల మీద చల్లి, “ఈ మాటలన్నిటి విషయమై యెహోవా మీతో చేసిన నిబంధన రక్తము ఇదే” అని చెప్పాడు.

79

దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

దేవికుని నిబంధన – బైబిల్లోని ఈ మూడవ నిబంధనను దేవికుని నిబంధన అని అంటారు. బైబిల్ చరిత్ర ప్రకారం, ఇశ్రాయేలు యొక్క 12 గోత్రాలు ఏకమై ఒక దేశంగా ఏర్పడ్డాయి. ఇశ్రాయేలు దేశం మధ్యలో నివసించే యెబూసీయులు అనే యుద్ధప్రియులైన ప్రజలను దావీదు ఓడించాడు. అప్పుడు దావీదు యెబూసీయుల నగరాన్ని పటిష్టం చేసి, దానికి "దావీదు నగరం" అని పేరు పెట్టాడు, అది అతని రాజధాని అయ్యింది. తూరు రాజు హీరాము, దావీదు రాజుకు అందమైన దేవదారు కలపను, వడ్రంగిలను మరియు రాతిపనివారిని అందించాడు, ఆ సహాయంతో దావీదు రాజభవనాన్ని నిర్మించాడు.

ఇప్పుడు రాజు, ప్రధాన యాజకుడైన ఏలీ కాలంలో ఫిలిష్తీయులచేత కొనిపోబడి, అబినాదాబు ఇంట్లో ఉండిపోయిన నిబంధన మందసాన్ని తిరిగి తీసుకురావాలని సంకల్పించాడు. అంతకుముందు ఫిలిష్తీయుల చేతిలో ఇశ్రాయేలు సైన్యం ఓడిపోవడం మరియు నిబంధనను కోల్పోవడం, దేవుని సన్నిధి మరియు ఆశీర్వాదాలు వారి నుండి ఉపసంహరించబడ్డాయనే భావనను మనకు స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. కానీ దావీదు తన గొప్ప సైన్యంతో ఫిలిష్తీయులను ఓడించి, వారిపై అద్భుతమైన విజయాన్ని సాధించాడు. అప్పుడు దేవుని ఆశీర్వాదం దేశానికి తిరిగి వచ్చిందని అతను భావించాడు మరియు ఈ సత్యం మందసాన్ని తిరిగి తెచ్చుకుని రాజధాని నగరం మధ్యలో ఉంచడానికి అతన్ని ప్రేరేపించింది. దానికి అనుగుణంగా, రాజు ఏర్పాటు చేసిన గుడారంలో మందసాన్ని తీసుకువచ్చి ఉంచారు.

అప్పుడు దావీదు హృదయంలోను, మనస్సులోను ఒక ఆలోచన బీజం మొలకెత్తసాగింది. రాజు తన ఇంట్లో కూర్చుండి, యెహోవా అతని శత్రువులందరి నుండి అతనికి విశ్రాంతినిచ్చినప్పుడు, అతడు ప్రవక్తయైన నాతానుతో ఇలా అన్నాడు: “ఇప్పుడు నేను దేవదారు వృక్షముతో కట్టబడిన ఒక వైభవోపేతమైన రాజభవనములో నివసిస్తున్నాను, కానీ దేవుని మందసము తెరల మధ్య గుడారములో, తరలించగల మరియు తాత్కాలికమైన గృహములో నివసిస్తుంది.” (రెండవ సమూయేలు 7:2)

చివరికి దావీదు తన దేవుడు నివసించడానికి ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించాలని ఆకాంక్షించాడు. అన్యజనులందరూ తమ దేవతల కోసం అద్భుతమైన ఆలయాలను ఎలా నిర్మించుకున్నారో గుర్తుచేసుకుని, చాలా బాధపడ్డాడు. ఆ దేవుళ్ళు బలహీనమైనవారని, వికృతమైనవారని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. అవి రాళ్లతో చేయబడ్డాయి. అవి చూడలేవు, కదలలేవు. అవి నిర్జీవమైనవి మరియు అవసరమైన సమయాల్లో సహాయం చేయలేవు. తన దేవుడు ఇశ్రాయేలు యొక్క పరిశుద్ధుడని, సత్యమైన మరియు జీవించే దేవుడని దావీదు రాజు గ్రహించాడు. అబ్రాహాము, ఇస్సాకు మరియు యాకోబుల దేవునికి శాశ్వతమైన నివాసం లేదని అతను భావించాడు. తన దేవుడు తన ప్రజల మధ్యలో నివసించగల గొప్ప ఆలయాన్ని నిర్మించాలని అతను మనస్ఫూర్తిగా నిశ్చయించుకున్నాడు.

80

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

అయితే, దావీదుకు తన మందిరాన్ని కట్టే అనుమతి లేదని దేవుడు ప్రవక్తయైన నాతాను ద్వారా తెలియజేశాడు. అతని కుమారుడైన సొలొమోను మాత్రమే దేవుని ఆలయాన్ని నిర్మిస్తాడని దేవుడు ప్రకటించాడు. ఆశ్చర్యకరంగా, దేవుడు దావీదు కోసం శాశ్వతమైన రాజవంశం కంటే గొప్ప మందిరాన్ని నిర్మిస్తానని చెప్పాడు. కాబట్టి దేవుడు ఇలా అన్నాడు, “నీ దినములు సంపూర్ణమై, నీ పితరులతో నీవు నిద్రించినప్పుడు, నీ సింహాసనము శాశ్వతంగా స్థాపించబడుతుంది” (రెండవ సమూయేలు 7:12-16). ఈ అద్భుతమైన వాగ్దానంలో ఈ క్రింది వాస్తవాలు ఉన్నాయి.

1) దావీదు కుమారుడు అతని తరువాత సింహాసనాన్ని అధిష్టించి తన రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు.

2) దావీదుకు బదులుగా సొలొమోను దేవుని ఆలయాన్ని నిర్మిస్తాడు.

3) సొలొమోను సింహాసనం శాశ్వతంగా స్థాపించబడుతుంది.

4) ఒకవేళ సొలొమోను పాపం చేసి ఉంటే, అతనికి తగిన శిక్ష ఉండేది కానీ

దేవుని కరుణ, ఆనందం మరియు విశ్వసనీయమైన ప్రేమ శాశ్వతంగా నిలుస్తాయి.

5) దావీదు ఇల్లు, రాజ్యం మరియు సింహాసనం శాశ్వతంగా స్థాపించబడతాయి.

అయితే, దావీదుకు ఇవ్వబడిన, శాశ్వతంగా నిలిచి ఉండే ఇల్లు, రాజ్యం మరియు సింహాసనం గురించిన వాగ్దానం యొక్క అంతిమ నెరవేర్పు, యుగాంతంలో క్రీస్తు రెండవ రాకడ మరియు ఆయన వెయ్యేళ్ల రాజ్యంతో ముడిపడి ఉన్నప్పుడు మాత్రమే విజయవంతమవుతుంది. ప్రవక్త నాతాను చెప్పినట్లుగా, రాజైన సొలొమోను ఏడున్నర సంవత్సరాలలో ప్రపంచంలోనే దేవునికి అత్యంత విలువైన మందిరాన్ని నిర్మించాడు.

కానీ దురదృష్టవశాత్తు సొలొమోను అనేకమంది అన్యమత స్త్రీలను భార్యలుగా తీసుకుని ఘోర పాపం చేశాడు. కాబట్టి దేవుడు క్రీ.పూ. 922లో అతని రాజ్యాన్ని రెండుగా విభజించి శిక్షించాడు: 10 గోత్రాలు మరియు సమరియాను రాజధానిగా కలిగిన ఉత్తర ఇశ్రాయేలు రాజ్యం, మరియు రెండు గోత్రాలు మరియు యెరూషలేమును రాజధానిగా కలిగిన దక్షిణ యూదా రాజ్యం.

అప్పుడు ఇశ్రాయేలు ఉత్తర రాజ్యం అస్సిరియన్లచేత చెరపట్టబడి, వారు వివిధ ప్రదేశాలకు చెదరిపోయారు, దాని ఫలితంగా వారు తమ పితరుల దేవుణ్ణి పూర్తిగా మరచిపోయారు.

దక్షిణ రాజరికం మరో 136 సంవత్సరాలు కొనసాగింది. ఆ స్వల్ప కాలంలో దావీదు వంశానికి చెందిన సుమారు పంతొమ్మిది మంది రాజులు ఆ రాజ్యాన్ని పరిపాలించారు.

81

దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

వారిలో ఎనిమిది మంది రాజులు మాత్రమే దేవుని చిత్తానుసారంగా పరిపాలించారు, కానీ మిగిలిన 11 మంది రాజులు మిక్కిలి దుర్మార్గులై దేవుని ఆగ్రహానికి గురయ్యారు.

కాబట్టి క్రీ.పూ. 586లో, బబులోను రాజైన నెబుకద్నెజరు ఈ దేశంపై దండెత్తి, నగరాన్ని నాశనం చేసి, దేవాలయంలోని విలువైన పాత్రలన్నింటినీ దోచుకున్నాడు, అంతేకాకుండా అనేకమంది తెలివైన ప్రజలను కూడా బందీలుగా పట్టుకున్నాడు. ఆ చిరస్మరణీయ సంఘటనతో యెరూషలేములో దావీదు వంశపరిపాలన అంతా అంతమైపోయింది. అప్పటి నుండి ఉత్తర, దక్షిణ రాజ్యాలు అన్యజనుల పాలకుల ఆధీనంలోకి వచ్చాయని లేఖనాల్లో స్పష్టంగా వ్రాయబడింది.

ఆ రోజు నుండి నేటి చరిత్ర వరకు 2600 సంవత్సరాల పాటు, దావీదు వంశానికి చెందిన యూదయ గోత్రానికి చెందిన దైవనియమిత రాజు ఎవరూ ఇశ్రాయేలును పరిపాలించకపోవడం నిజంగా ఆశ్చర్యకరమైన విషయం.

అయినప్పటికీ దేవుడు తన నిబంధన వాగ్దానానికి నమ్మకమైనవాడు. అదే సమయంలో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా మరియు ముఖ్యంగా మధ్యప్రాచ్యంలో జరుగుతున్న సంఘటనల గురించి ప్రజలకు తెలుసు. మానవ దృక్కోణం నుండి చూస్తే ప్రపంచం అదుపు తప్పుతోంది, కానీ దైవిక దృక్కోణం నుండి చూస్తే, దావీదు వంశంలోని యూదయ గోత్రానికి చెందిన "మెస్సీయ" రాక కోసం ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలి.

ఆయన నామం ‘అద్భుతమైన ఆలోచనకర్త, శక్తిమంతుడైన దేవుడు, నిత్యుడైన తండ్రి, మరియు సమాధానకర్తయగు రాజు’. ఆయన త్వరలో అన్యజనుల కాలాన్ని ముగించి, భూమి మీదకు శాంతిని, ఆశీర్వాదాన్ని తీసుకువస్తాడు. బైబిల్‌లోని చివరి పుస్తకంలో చెప్పినట్లుగా, “ఆ పెద్దలలో ఒకడు నాతో ఇట్లనెను: ఏడవవద్దు, ఇదిగో యూదయ గోత్రపు సింహము, అనగా దావీదు వంశస్థుడు, ఆ గ్రంథమును విప్పి దాని ఏడు ముద్రలను తొలగించునని వాగ్దానము చేసెను.” (ప్రకటన 5:5)

భూలోకంపై యేసుకే అంతిమ అధికారం ఉంది, అందుకే బైబిలు చివరి అధ్యాయంలో ఆయన తన గురించి ఇలా అన్నారు: “దావీదు మూలమును, సంతానమును, ఉదయ నక్షత్రమును అయిన సంఘములలో ఈ సంగతులను మీకు సాక్ష్యమిచ్చుటకు యేసునైన నేను నా దూతలను పంపితిని” (ప్రకటన 22:16). దావీదు నిబంధనలో తాను చేసిన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చడంలో దేవుని విశ్వసనీయతకు సంబంధించిన ఈ అద్భుతమైన మరియు ఆశ్చర్యకరమైన సాక్ష్యాన్ని మనం మర్చిపోకూడదు.

82

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

నూతన నిబంధన - దేవుని కుమారుడు తాను సిలువ వేయబడటానికి ముందు రోజు రాత్రి సీయోను పర్వతం మీదున్న మేడగదిలో కూర్చున్నాడు. అది పస్కా పండుగ రోజు, అప్పుడు యూదులందరూ దానిని పవిత్రతతో ఆచరిస్తున్నారు. యేసు కూడా తన అనుచరులతో కలిసి అదే విధంగా చేస్తున్నాడు. మరియు డాక్టర్ లూకా ఈ సంఘటనను ఈ క్రింది విధంగా వివరిస్తాడు, ‘ఆ గడియ వచ్చినప్పుడు ఆయన కూర్చుండి, ఆయనతో 12 మంది అపొస్తలులు ఉన్నారు. ఆయన వారితో, నేను శ్రమపడకముందు మీతో ఈ పస్కా భోజనం చేయాలని ఎంతో ఆశతో ఉన్నాను అని చెప్పాడు’ (లూకా 22:14,15). ‘ఆశతో, నేను కోరుకున్నాను’ అనే వ్యక్తీకరణ ఒక బలమైన జాతీయ పదం. దాని అక్షరార్థం గొప్ప లేదా బలమైన కోరికతో అని.

ప్రభువు మాటలను ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు: దీనిని తినాలని నేను గొప్ప కోరికతో ఆశించాను. మొదటి పస్కా పండుగనాడు ఐగుప్తులో వధింపబడిన గొర్రెపిల్ల మరణం వ్యర్థం కాలేదు. గొప్ప విశ్వాసంతో ఆ రక్తాన్ని ద్వారబంధాలకు మరియు పైకప్పులకు పూయడం జరిగింది, తద్వారా ప్రతి కుటుంబంలోని తొలి సంతానం విమోచనను అనుభవించింది.

పస్కా దినమున యేసు రొట్టెను తీసుకొని, దానిని ఆశీర్వదించి శిష్యులకు ఇచ్చాడు. అప్పుడు ఆయన, “తీసుకోండి, ఇది నా శరీరం” అని చెప్పాడు, మరియు ఆ రొట్టె పులియనిది.

ఇందులో పస్కా పండుగ యొక్క మూడు ముఖ్యమైన అంశాలతో పాటు పస్కా గొర్రెపిల్ల మరియు చేదు మూలికలు ఉండేవి. మోషే కాలం నుండి యేసు క్రీస్తు వరకు సుమారు 1500 సంవత్సరాల పాటు యూదులు మొదటి పస్కా జ్ఞాపకార్థం జంతువులను వధిస్తూ వచ్చారు. కానీ యేసు క్రీస్తు మరుసటి రోజు ఈ వాస్తవాన్ని గ్రహించారు.

ఆయన లోక పాపమును తీసివేయు దేవుని గొర్రెపిల్లగా మరణిస్తాడు మరియు నాలుగు కాళ్ల గొర్రెపిల్ల ఇక అవసరం లేదు. యేసు మరణం అనంతమైన విలువను మరియు శాశ్వతమైన దృఢత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దానిని పునరావృతం చేయవలసిన అవసరం ఉండదు.

కాబట్టి యేసు పస్కా బల్ల మీద నుండి పులియని రొట్టెను తీసుకొని, దానిని ఆశీర్వదించి, విరిచి, తన శిష్యులకు ఇచ్చి, “తీసుకొని తినండి, ఇది నా శరీరం” అని చెప్పాడు (మత్తయి).

26.: 26) అప్పటి నుండి గొర్రెపిల్ల అనవసరమైపోయింది మరియు పాపరహితత్వాన్ని సూచించే పులియని రొట్టె దానికి సరైన ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటుంది. దీనిలోని నిగూఢమైన భావం ఇది: “పస్కా గొర్రెపిల్లకు బదులుగా ఉన్న ఈ పులియని రొట్టెను తీసుకోండి.

83

దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

అది మీ కొరకు విరచబడబోయే నా శరీరానికి సూచనగా ఉంది. పస్కా పండుగను ప్రత్యేకంగా జ్ఞాపకార్థంగా చెప్పబడినట్లే (నిర్గమకాండము 13:9), పులియని రొట్టె కూడా జ్ఞాపకార్థంగా ఇవ్వబడింది.

ఇక్కడ రొట్టె క్రీస్తు యొక్క అక్షరార్థమైన శరీరంగా మారుతోందనడానికి లేఖనాలలో ఎటువంటి ఆధారం లేదు. అటువంటి ఆలోచన, అబ్రాహాము, మోషే మరియు దావీదు నిబంధనల నుండి వేరుగా క్రొత్త నిబంధనను మరియు క్రొత్త ఒడంబడికను వ్యాఖ్యానించే ప్రయత్నం నుండి వచ్చే భ్రష్టమైన ఫలం వంటిది.

కానీ ప్రభువు తన మాటను ముగించలేదు. ఆయన పస్కా పండుగకు సాంప్రదాయ పానీయమైన ఎర్ర ద్రాక్షారసాన్ని తీసుకుని, ఆ గిన్నెను తీసుకుని కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి, దానిని వారికి ఇస్తూ, “మీరందరూ దీనిని త్రాగండి” అని చెప్పాడు. (Matthew 26:27) నాలుగు గిన్నెల ద్రాక్షారసం పస్కా ఆచరణలో ఒక భాగం మరియు ఈ ప్రాముఖ్యతను నిర్గమకాండములో చూడవచ్చు.

దేవుడు ఇలా అన్నాడు: నేను ఐగుప్తీయుల భారము క్రింద నుండి మిమ్మును బయటకు తీసుకువస్తాను, వారి బానిసత్వం నుండి మిమ్మును విడిపిస్తాను, చాచిన బాహువులతో మిమ్మును విమోచిస్తాను మరియు గొప్ప తీర్పుతో మిమ్మును నా యొద్దకు తీసుకువెళ్తాను. నీ ప్రజలమైన నేను, దేవుడనై నీతో ఉంటాను. (Exodus 6:6-7)

ఇక్కడ, 'నేను నిన్ను బయటకు తీసుకువస్తాను', 'బయటకు పంపివేస్తాను', 'నేను నిన్ను విమోచిస్తాను' మరియు 'నేను నిన్ను తీసుకుంటాను' అనే నాలుగు సంకల్పాలు పస్కా సారాంశం యొక్క రబ్బీనిక్ ఆధారంతో ఏర్పడ్డాయి.

వాటిని వరుసక్రమంలో ఈ విధంగా పిలుస్తారు, పవిత్రీకరణ పాత్ర నుండి నేను మిమ్మల్ని బయటకు తీసుకువస్తాను లేదా వేరుచేస్తాను, స్తుతి పాత్ర నుండి నేను మిమ్మల్ని విడిపిస్తాను, విమోచన పాత్ర నుండి నేను మిమ్మల్ని విమోచిస్తాను మరియు అంగీకారం అనే పాత్రను నేను స్వీకరిస్తాను.

అది తప్పక నాలుగవ గిన్నె, అనగా (మత్తయి 26:27)లో మనం చూసే అంగీకారపు గిన్నె అయి ఉండాలి. యేసు స్వయంగా నాలుగవ గిన్నెను త్రాగలేదు, ఎందుకంటే అది అంగీకారపు గిన్నె మరియు ఆ సమయంలో ఆయన జనం ఆయనను మెస్సీయాగా అంగీకరించలేదు. కానీ యుగాంతంలో ఇశ్రాయేలు ప్రజలు ఆయన ఎవరో గుర్తించి, నూతన నిబంధనను అర్థం చేసుకున్నప్పుడు మాత్రమే, యేసు నాలుగవ గిన్నెను త్రాగుతారు. దేవుని నిబంధనను అర్థం చేసుకోవడంతో పాటు వచ్చిన నాలుగు వాస్తవాలు ఉన్నాయి. అవి:

84

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

1) ధర్మశాస్త్రము, నిబంధన జరగబోయే వాటికి నీడగా ఉండేది, క్రొత్త నిబంధన

ధర్మశాస్త్ర నిబంధన క్రింద పాప పరిహారము ముందుగానే ఊహించబడింది

నూతన నిబంధన నెరవేర్చబడింది.

ధర్మశాస్త్ర నిబంధన ప్రకారం బలులు తాత్కాలికమైనవి, క్రొత్త నిబంధన ప్రకారం బలులు తాత్కాలికమైనవి.

యేసు మరణం ద్వారా బలుల నిబంధన నిత్యమైనది మరియు పూర్తిగా సరిపోతుంది.

ధర్మశాస్త్ర నిబంధన క్రింద మనిషి గొర్రెపిల్ల పాపాన్ని మాత్రమే కప్పిపుచ్చగలదు కానీ ఒక కొత్త నిబంధన

దేవుని గొర్రెపిల్ల పాపాన్ని తీసివేయగలదు.

2) క్రొత్త నిబంధన పాత నిబంధనను పూర్తిగా మరియు శాశ్వతంగా తొలగించింది మోషే

ఒడంబడిక. అయితే అబ్రాహాము మరియు దావీదు ఒడంబడికలు అర్థం చేసుకోబడ్డాయి

మరియు ఇప్పటికీ అమలులో ఉంది. కొత్త నిబంధన అబ్రహాము నిబంధనను ఏ విధంగానూ అధిగమించలేదు.

మరియు దావీదు నిబంధనలు ఇప్పటికీ పూర్తి స్థాయిలో అమలులో ఉన్నాయి. కొంతమంది ప్రజలు

పాత నిబంధన కేవలం ఇశ్రాయేలు కోసమేనని మరియు దానికి ప్రత్యక్ష పర్యవసానాలు ఏమీ లేవనే అభిప్రాయం.

బైబిల్ క్రైస్తవ్యం కోసం. చర్చిని దోచుకున్న ఈ ఘోరమైన పొరపాటు

కీలకమైన సత్యం మరియు బైబిలు సమతుల్యత.

కాబట్టి క్రొత్త నిబంధనను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలంటే పాత నిబంధనను అర్థం చేసుకోవాలి. అప్పుడు మాత్రమే విశ్వాసపాత్రుడైన పాస్టర్ క్రొత్త మరియు పాత నిబంధనలు రెండింటినీ ఉత్సాహంతో బోధించగలడు. మనం అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, యేసు అబ్రాహాము సంతానం, ఆయన విశ్వాసులందరికీ ఆశీర్వాదాలను తెస్తాడు, అంతేకాకుండా ఆయన దావీదు కుమారుడు, ఆయనలో సింహాసనం మరియు రాజ్యం యొక్క నిబంధన వాగ్దానం శాశ్వతంగా నెరవేర్చబడుతుంది.

ఈ రోజు విశ్వాసులలో కొన్ని మార్పులను మనం గమనిస్తున్నాము. వారు విశ్రాంతి దినమున ముప్పావు మైలు ప్రయాణమును అనుసరించడం లేదు. పస్కా పండుగనాడు బలి అర్పించుటకు మేము జంతువులను దేవాలయానికి తీసుకురావడం లేదు.

ప్రాయశ్చిత్త దినాన మన పక్షాన గొర్రెపిల్లను గానీ మేకను గానీ బలిగా అర్పించడానికి వారికి ప్రధాన యాజకుడు లేడు. మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం వ్యభిచారిణిని మనం రాళ్లతో కొట్టము. ఆ ధర్మశాస్త్రం ఒక షరతులతో కూడిన నిబంధన. ఇశ్రాయేలీయులు స్వయంగా ఆ షరతును విధించలేదు మరియు క్రీస్తే ఆ ధర్మశాస్త్రానికి అంతం. ఈ పరిస్థితులలో, మోషే ధర్మశాస్త్రం నిర్దేశించిన విధంగా విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించవలసిన బాధ్యత మనుషులకు ఏమాత్రం లేదు.

85

దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

అయితే క్రొత్త నిబంధనకు “మెల్కీసెదెక్” అనే శ్రేష్ఠమైన యాజకత్వం ఉంది. దానికి శ్రేష్ఠమైన ప్రధానయాజకుడు {యేసు} మరియు దేవుని గొర్రెపిల్ల అనే శ్రేష్ఠమైన బలి ఉన్నాయి. చివరగా, అది శ్రేష్ఠమైన వాగ్దానంపై ఆధారపడి ఉంది {హెబ్రీయులు 7:19}. ఈ సందర్భంలో, అపొస్తలుడైన యోహాను ధర్మశాస్త్రం గురించి మాట్లాడాడు. ఆయన కేవలం పదమూడు పదాలతోనే అన్ని సందేశాల గొప్పతనాన్ని ప్రశంసించాడు. కాబట్టి కుమారుడు మిమ్మును స్వతంత్రులుగా చేసిన యెడల మీరు నిజముగా స్వతంత్రులగుదురు. (యోహాను 8:36).

సంఘం క్రీస్తు శరీరం అన్నది నిజమే. అది ఇశ్రాయేలు జనాంగం కన్నా చాలా భిన్నమైనది. అప్పుడు, ఆ జనాంగానికి ఇవ్వబడిన వాగ్దానాలు యుగాంతంలో విశ్వసించే యూదుల శేషం ద్వారా నెరవేర్చబడతాయి.

నిజమైన సంఘాలు పొందే ప్రతి ఆశీర్వాదానికి మూలం అబ్రాహాము నిబంధనేనని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. కాబట్టి ఈ సమాచారాన్ని బట్టి, విశ్వాసులందరూ అబ్రాహాము యొక్క ఆత్మీయ కుమారులు మరియు కుమార్తెలు అని, క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే ఆత్మీయ ఇశ్రాయేలీయులు అని మనం నిర్ధారించవచ్చు.

అబ్రాహాము తన నిష్కళంకమైన విశ్వాసం వలన దేవునిచే అంగీకరించబడినట్లే, మనుష్యులు కూడా దేవుని వాక్యమందు తమ విశ్వాసమును ఉంచాలి.

అయితే, క్రొత్త నిబంధన విశ్వాసులు అబ్రాహాము, ఇస్సాకు మరియు యాకోబుల వంశస్థుల స్థానంలో నిలబడరనేది వాస్తవం. విధేయత చూపినందుకు ఇశ్రాయేలు జనాంగానికి ఇవ్వబడిన ఆశీర్వాదాల వాగ్దానాలను సంఘం వారసత్వంగా పొందలేదు, అలాగే దాని అవిధేయతకు సంఘం ఏ శాపాన్నీ పొందలేదు. “సంఘము సంఘమే, ఇశ్రాయేలు ఇశ్రాయేలే”. అవి రెండు వేర్వేరు అస్తిత్వాలు, కానీ అంతిమంగా ఆ రెండూ దేవునిచే ఆశీర్వదించబడతాయి.

ముగింపు ఏమిటంటే, మనం నిబంధనలను అర్థం చేసుకునే ముందు, మొత్తం చరిత్రను అర్థం చేసుకోవాలి. కేవలం క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా ఏర్పడిన నూతన నిబంధన, దేవునితో నిత్యజీవితాన్ని అనుభవించడమే. ప్రపంచంలో దీనికంటే శ్రేష్ఠమైనది ఏదీ లేదు.

86 అధ్యాయం : 9