సీనాయి పర్వతం వద్ద ఇశ్రాయేలీయులు మోషేతో ఇలా అన్నారు: "మాతో మాట్లాడండి, మరియు మా తరపున దేవునితో కూడా మాట్లాడండి."
(నిర్గమకాండము 20:19). యెహోవా మోషేతో ఇలా ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను: "వారు పలికినదంతయు సరిగానే పలికిరి. వారి సహోదరులలోనుండి నేను వారికొరకు ఒక ప్రవక్తను లేపుదును" (ద్వితీయోపదేశకాండము 18:17–18). కాబట్టి, మోషే పరిపాలన నిజంగా స్థాపించబడక ముందే ఆయనకు వాగ్దానం చేయబడింది, మరియు మోషే యూదులను రాజరిక మరియు యాజక జనాంగంగా ఇచ్చిన రాజ్యాంగ దినాలకు చాలా కాలం ముందే ఆయనకు ఈ నియామకం జారీ చేయబడింది. అందువల్ల క్రీస్తు నిర్దోషిగా నిరూపించబడ్డాడు మరియు న్యాయవంతుడు. తండ్రియైన దేవుడు, మోషే మరియు ప్రవక్తలు ఆయన కొరకు ద్వారాలు మరియు కిటికీలు తెరిచారు. మోషే తన పరిపాలనను స్థాపించక ముందే, వారికి వారి చట్టాలను మరియు శాసనాలను, వారు ధిక్కారంగా ఆధారపడే వారి స్వంత పుస్తకాలను ఇవ్వక ముందే, ఆయన వారి చేతుల నుండి పరిపాలనను తీసుకున్నాడు; ఎందుకంటే ఆ తర్వాత ప్రవక్తలందరూ మెస్సీయ రాకడ యూదా రాజ్యం యొక్క వినాశనంతో ఏకీభవిస్తుందని ప్రవచించారు. ఇప్పుడు యూదులు ఇలా చెప్పి ఉండవలసింది: “సమయం ఆసన్నమైంది. ఇప్పుడు మనకు హేరోదు అనే ఒక పరాయి రాజు ఉన్నాడు. మరియు యోహాను క్రీస్తు కొరకు మార్గాన్ని సిద్ధం చేస్తూ, ‘ఆయన ఇప్పుడు ఇక్కడే ఉన్నాడు’ అని ప్రకటిస్తున్నాడు. ఆయన కవచాలు ధరించి విర్రవీగడం లేదు; లేదు, ఆయన కుష్ఠరోగులను స్వస్థపరుస్తున్నాడు, ఆయన సకల సృష్టికి ప్రభువుగా తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకుంటున్నాడు.” యొర్దాను వద్ద తండ్రియైన దేవుడు ఆయనను గూర్చి ఇలా ప్రకటించాడు: “ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు; ఈయన మాట వినండి.”4 కానీ భక్తిహీనులు కళ్ళు, చెవులు మూసుకొని దీనిని వినడానికి నిరాకరిస్తున్నారు. యోహాను మరియు క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు: “విశ్వసించక, బాప్తిస్మం పొందనివాడు నిత్య నరకానికి వెళ్తాడు.”
(Mark 16:16). మీ యాజకత్వం మరియు మీ దైవారాధన అంతమైపోతుంది. మీరు ఈ మనిషిని అంగీకరించక, పాపక్షమాపణ కొరకు బాప్తిస్మం పొందకపోయినట్లయితే, మీరు శిక్షకు గురవుతారు."
దీనిని తిరుగుబాటుగా భావించలేము. కాదు, ఇది దేవుని ఆజ్ఞ మరియు మునుపటి ప్రవచనం ప్రకారం ఆయన తన పదవిని చేపట్టడం తప్ప మరేమీ కాదు. ఒకవేళ సాక్సనీ ఎలెక్టర్⁵, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో—ఉదాహరణకు, ఎల్బే నది ఎండిపోయినప్పుడు—విట్టెన్బర్గ్ మేయర్గా మారడానికి మీకు అధికారం ఇస్తూ, ముద్ర వేసిన పత్రాన్ని మీకు అందజేస్తే, ఆయన మాటల అమలును ఎవరు అడ్డుకోగలరు లేదా నిలిపివేయగలరు? ఇక్కడ మనకు అలాంటి పరిస్థితే ఉంది. నేను ఈ విషయాన్ని ఎత్తి చూపుతున్నాను, ఎందుకంటే యూదులు తమ పాలనపై ఆయన చేసే దాడులను నిషేధించడానికి తమకు కారణం ఉందని భావించారు. ఈ రోజు పరిస్థితులు భిన్నంగా ఉన్నాయి. మన కాలంలో, "కాబట్టి మీరు వెళ్లి, సమస్త జనులను శిష్యులుగా చేయండి" (మత్తయి 28:19) అనే ఆజ్ఞ తప్ప మరొకటి లేదు. ఇది యుగాంతం వరకు అమలులో ఉంటుంది మరియు ఏ వ్యక్తికి గానీ, ప్రదేశానికి గానీ పరిమితం కాదు. బోధించి, బాప్తిస్మం ఇవ్వవలసింది తానేనని భావించి, పోప్ ఈ మాటలను తన కోసం మాత్రమే వినియోగించుకున్నారు. "నీవు పేతురువు" (మత్తయి 16:18) అనే మాటల ఆధారంగా ఆయన దీనిని నిర్ణయించారు. కానీ మనం పోప్ ప్రజలను ఆయన నుండి దూరం చేస్తున్నాము; మేము ఆయనకు వ్యతిరేకంగా బోధిస్తున్నాము మరియు ఆయనను ఖండిస్తున్నాము. ఇప్పుడు, సహజంగానే, మమ్మల్ని తిరుగుబాటుదారులుగా ముద్ర వేశారు. ఇప్పుడు వారు ఇలా కేకలు వేస్తున్నారు: "అంతా ఒకప్పుడు ప్రశాంతంగా, శాంతియుతంగా ఉండేది; ఇప్పుడు క్రైస్తవ ప్రపంచం ముక్కలైపోయింది. పోప్ నుండి ఎవరినైనా దూరం చేయడం అంటే వారిని క్రైస్తవ సంఘం నుండి దూరం చేయడంతో సమానం."
ఇది అహేతుకం. మేము అడుగుతున్నాము: అపోస్తలుల యుగం తర్వాత మరియు పోప్ పదవి ఉదయించడానికి ముందు జీవించి, మరణించిన ఆ క్రైస్తవులందరి గతి ఏమైంది? చర్చి బోధకులలో అగస్టీన్ కంటే గొప్పగా ఎవరూ బోధించలేదు. మేము అడుగుతున్నాము: ఆయన పోప్కు లోబడి ఉండేవాడా? ఒకవేళ మనకు అగస్టీన్ లేకపోతే అది చాలా దురదృష్టకరం; అప్పుడు ఇతర చర్చి పితరులు మనల్ని ఘోరమైన అగాధంలోకి నెట్టివేసేవారు. అగస్టీన్, పోప్ తన శాసనాలన్నిటితో ఇచ్చిన ఆదేశాల కన్నా ఉత్తమంగా మనకు బోధించి, మార్గనిర్దేశం చేశాడు. ఆయన నన్ను క్రీస్తు వద్దకు నడిపిస్తాడు, ఆయన నుండి దూరం చేయడు. అగస్టీన్ ఉన్నప్పుడు పోప్కు ఈ విషయం గురించి ఒక్క మాట కూడా తెలియదు.
హిప్పో బిషప్. పోప్ ఇలా చెబుతూ ప్రియమైన ప్రజలను, సంఘానికి శిరస్సు అయిన క్రీస్తు నుండి దూరం చేస్తున్నారు:
మీరు నా నుండి వాటిని పొందితే తప్ప, బాప్తిస్మము, పాపవిమోచన, పరిశుద్ధ సహవాసము మరియు సువార్త వలన మీకు ప్రయోజనం ఉండదు.
దీనికి అగస్టిన్ ఎలా స్పందిస్తాడని మీరు అనుకుంటున్నారు? ఆయన ఇలా జవాబిస్తాడు: "నేను మరియు ఇతర బిషప్లు పోప్ గారి అనుమతి, అధికారం లేకుండానే పవిత్ర దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని నిర్వహించాము, మరియు ప్రసంగించాము." అలాంటప్పుడు, ఓ పోప్ గారూ, మేము క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని మీ నుండి దూరం చేస్తున్నామని, లేదా సంస్కారాల నిర్వహణ విషయంలో మిమ్మల్ని సంప్రదించడం లేదని మీరెందుకంత రాద్ధాంతం చేస్తున్నారు? మీ వాదనలను అంగీకరిస్తే, అప్పుడు అంతా ఇలానే చూడబడుతుంది.
- 234 తిరుగుబాటుదారులుగా—ఆంబ్రోస్ మరియు అగస్టీన్, అలాగే గ్రీస్లోని బిషప్లు మరియు ప్రపంచంలోని ఇతరులందరూ, ప్రజలను పోప్ వైపు కాకుండా క్రీస్తు వైపు మళ్ళిస్తూ ఇలా అన్నారు: "క్రీస్తు మీకు బాప్తిస్మమిస్తాడు; ఆయన మీకు సువార్తను బోధిస్తాడు మరియు మీ పాపాలను కూడా క్షమిస్తాడు." ఇది ఈనాటికీ మా ప్రకటన. పర్యవసానంగా, మేము మతభేదవాదులం కాదు. మేము పోప్ను విస్మరిస్తున్నామన్న వాస్తవానికి ఈ ప్రశ్నతో సంబంధం లేదు. వారు వ్యతిరేకంగా ఎంతగా అరుస్తున్నప్పటికీ, రోమాలోని సాతాను సమాజమండలమైన ఆ ఎర్ర వేశ్య (ప్రకటన 2:9) తప్ప మరెవరూ ముక్కలు చేయబడటం లేదు.
పవిత్ర బిషప్లు మరియు అమరవీరుల అడుగుజాడలను నేను అనుసరిస్తే, నాకు తృప్తి కలుగుతుంది; ఎందుకంటే వారు ప్రియమైన అపోస్తలులను అనుసరించారు.6 బాప్తిస్మం తన ఏకస్వామ్యం కాదని పోప్కు బాగా తెలుసు; ఎందుకంటే ప్రతిష్ఠాపన వాక్యాలు ఇలా ఉన్నాయి:
"కాబట్టి మీరు వెళ్లి, సమస్త జనులను శిష్యులుగా చేసి, వారికి బాప్తిస్మమివ్వండి" (మత్తయి 28:19). క్రీస్తు ఇలా చెప్పలేదు: "పోప్ వద్దకు వెళ్లి, ఆయన నుండి అధికారాన్ని పొందండి." అలాంటప్పుడు, వారు మనల్ని రోమ్కు వెళ్ళమని ఎందుకు బలవంతం చేస్తున్నారు? ప్రజలను వారి సరైన ప్రభుత్వం నుండి ప్రలోభపెట్టి దూరం చేయడం నిస్సందేహంగా తప్పు—కానీ మనం ఆ తప్పు చేయలేదు.
మరియు దానిని ప్రయత్నించేవారిని ఎదిరించి, ప్రతిఘటించాలి. అందుకే రోమ్ బిషప్లతో, "శిష్యులను తమ వెంట లాక్కెళ్లడానికి క్రూరమైన తోడేళ్ళు మీ మధ్యకు వస్తాయని నాకు తెలుసు" అని మనం Acts 20:29–30లో చదువుతాము. "వారిని ఎదిరించండి," అని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు. అందువల్ల, పోప్ను ఎదిరించడం మన కర్తవ్యం. మేము మిమ్మల్ని, శ్రోతలను, క్రీస్తు రాజ్యం నుండి కాదు, సైతాను కోరల నుండి లాక్కొంటున్నాము. పోప్ను ఎదిరించి, ఓడించినందుకు పాల్ మిమ్మల్ని అభినందిస్తున్నాడు; మీరు అతన్ని ముక్కలు ముక్కలుగా చించివేసినా ఫర్వాలేదు, ఎందుకంటే అతను ఒక తోడేలు. పోప్ బాప్తిస్మం పట్ల మరియు ప్రజల నిత్య సంక్షేమం మరియు రక్షణ పట్ల ఉదాసీనంగా ఉంటాడు; అతను డబ్బు మరియు వస్తువులను సంపాదించినంత కాలం వీటి గురించి పట్టించుకోడు. నేను పోప్కు విధేయుడిగా మారడానికి ప్రభువైన క్రీస్తు తన రక్తాన్ని చిందించలేదు, కానీ ఆయన ద్వారా పాపక్షమాపణ మరియు నిత్యజీవాన్ని పొందడానికే చిందించాడు. ఈ కారణంగానే నేను బాప్తిస్మం పొంది, పవిత్ర దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని స్వీకరిస్తాను. అపొస్తలులు మరియు అగస్టీనులు ప్రతిపాదించిన అభిప్రాయం ఇదే. అందువల్ల, మేము ఆయన క్రమాన్ని భంగపరుస్తున్నామని ఫిర్యాదు చేయడానికి పోప్కు ఎటువంటి న్యాయమైన కారణం లేదు. మేము తిరుగుబాటుదారులం కాదు; మేము కాపరులం, తోడేలును చూసి కేకలు వేయడం మరియు దానిని కఠినంగా శిక్షించడం మా విధి. మేము సత్యాన్ని ప్రకటిస్తున్నామని ఆయనే స్వయంగా అంగీకరిస్తున్నారు.7 నేను రక్షకుని గురించి బోధించి, ఆయనను అంగీకరించి, ఆయనను విశ్వసించిన తర్వాత, వీటన్నింటినీ వదులుకొని, దానికి బదులుగా ఆ మలినాన్ని ఆరాధించమని నన్ను అడిగితే, నేను దృఢంగా నిరాకరిస్తాను. నీతిమంతులైన బిషప్లు హిలరీ 8 మరియు ఇతరులు చేసినట్లుగా, మరియు క్రీస్తు మరియు పవిత్ర గ్రంథం ఆజ్ఞాపించినట్లుగా మనం చేస్తే, మనం సరిగ్గానే చేస్తున్నాము. క్రీస్తు స్వరాన్ని విని, బాప్తిస్మం పొందిన సంఘం తప్ప మరే ఇతర సంఘాన్ని మేము గుర్తించము. తీర్థయాత్రలను మరియు తలపాగాలను ధరించడాన్ని ఆజ్ఞాపించే ఆ సంఘం గురించి మాకు ఏమీ తెలియదు. మనం క్రీస్తును విశ్వసించి, ఆ తర్వాత ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలని సువార్త కోరుతుంది. అందువల్ల, మేము ప్రజలను ఆయనకు దూరం చేస్తున్నామని పోప్ చేసిన ఆరోపణ మాకు అన్యాయం చేస్తుంది.
ప్రజలను క్రీస్తు నుండి దూరం చేసింది అతడే; అతడు నిజమైన తోడేలు మరియు టర్క్.
క్రీస్తు ఇప్పుడు ప్రకటించడం, బాప్తిస్మమివ్వడం మరియు తన క్రమాన్ని స్థాపించడం ప్రారంభిస్తాడు; అలా చేయడానికి ఆయనకు అధికారం మరియు శక్తి రెండూ ఉన్నాయి. అందువలన, ఒకప్పుడు అగస్టీను బోధించినట్లే మనం కూడా నేడు బోధిస్తున్నాము; మరియు మన సంఘం వారి సంఘం కంటే ఎంతో శ్రేష్ఠమైనది.
పోపులందరూ పూర్తిగా అవమానానికి, అపఖ్యాతికి గురైనా నేను పట్టించుకోను. నా అంచనా ప్రకారం, వారు ఒక ఔన్సులో చిన్న భాగం అంత కూడా బరువు లేనివారు. వారితో పోలిస్తే సెయింట్ అగస్టీన్ ఒక వంద శాతం సమానం.9 వారి కంటే ఆయనను ఎంతో ఎక్కువగా గౌరవించాలి. అగస్టీన్ ఒక చిన్న పారిష్కే సేవ చేశారు. కానీ ఆయన తన చిన్న చర్చికి మాత్రమే బోధించలేదు; లేదు, ఆయన మరణం తర్వాత, సుమారుగా మొత్తం క్రైస్తవ సంఘానికి బోధిస్తూనే ఉన్నారు.
1,100 సంవత్సరాలు. ఆయన బోధించినట్లుగా మనం సత్యాన్ని బోధించి, ఆయన జీవించినట్లుగా జీవిస్తే, మన సంఘం కూడా వృద్ధి చెంది, అభివృద్ధి చెందుతుంది. అగస్టీన్ కాలంలో, రోమ్లోని పోప్ కేవలం ఒక బిషప్ మాత్రమే. ఆ సమయంలో వారు, మనం చేస్తున్నట్లే, పాపవిమోచన చేసి, సంస్కారాలను నిర్వహించేవారు. ఈ రోజు మన వద్ద వారు కలిగి ఉన్న అదే పవిత్ర గ్రంథం ఉంది. సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల విషయంలో పోప్లు అనుసరిస్తున్న ప్రస్తుత పద్ధతుల గురించి హిలరీ మరియు ఆంబ్రోస్లకు ఏమీ తెలియదు. అందువల్ల మనం తిరుగుబాటుదారులం కాదు; మనం పవిత్ర పితరుల అడుగుజాడలను అనుసరిస్తాము, మరియు క్రీస్తు నుండి మనల్ని దూరం చేసిన కొత్త తోడేలును మనం వ్యతిరేకిస్తాము. నేను అగస్టీన్తో నిలబడాలని నిశ్చయించుకున్నాను, అయితే అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, సత్య వాక్యాన్ని కలిగి ఉన్న ప్రభువైన క్రీస్తుతో నిలబడతాను.
2. యేసు స్వయంగా బాప్తిస్మం ఇవ్వలేదు, కేవలం ఆయన శిష్యులు మాత్రమే ఇచ్చారు.
యేసు ఎందుకు బాప్తిస్మం ఇవ్వలేదు? యూదులు చూసీచూడనట్లు వ్యవహరించి, యేసు బోధను సహించి ఉండవచ్చు; కానీ ఆయన ఒక నూతన ఆచారాన్ని ప్రవేశపెట్టి బాప్తిస్మం ఇవ్వడం వారికి మింగుడుపడలేదు. నేడు అనేకమంది రాజులు అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తున్నారు. వారు రెండు విధాలుగా ప్రభువు బల్ల ఆరాధన సిద్ధాంతాన్ని లేఖనాధారమైనదిగా ప్రకటిస్తారు; అదే సమయంలో, మృతుల కొరకు జరిపే జాగరణలను మరియు దివ్యబలి పూజలను రద్దు చేయడానికి వారు కనీసం వేలు కూడా కదపరు. కాబట్టి, క్రీస్తు బోధ పట్ల యూదులు ఉదారంగా ఉండేలా ఒప్పించి ఉండవచ్చు; కానీ వారు స్వయంగా స్థాపించిన దానిని ఆయన మార్చి, రద్దు చేయడం వారికి సహించరానిదిగా అనిపించింది. మేము స్వయంగా ఏమీ రద్దు చేయలేదు; మసకబారి, అస్పష్టంగా ఉన్నవాటిని మాత్రమే మేము తిరిగి వెలుగులోకి తెచ్చాము. బాప్తిస్మం, దివ్యబలి పూజ, తాళాల ఆరాధన మరియు పాపవిమోచన యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని తిరిగి గుర్తించగలిగేలా మేము దీపాలను శుభ్రపరిచాము. కానీ పోప్ విషయాలు మారాలని కోరుకోవడం లేదు; మేము ముసుగులోనే ఉండి దివ్యబలి పూజను చదవాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు. ఈ విధంగానే పరిసయ్యులు యేసు బోధను సహించగలిగారు; కానీ ఆయన బాప్తిస్మమివ్వడం, ఆయన తన వ్యక్తిత్వానికి శిష్యులను ఆకర్షించడం, మరియు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను "ఆయన వృద్ధి చెందవలెను" అని ప్రకటించడం వారికి చికాకు కలిగించింది (John 3:30).
- 235 క్రీస్తు బాప్తిస్మమివ్వలేదని సువార్తికుడు ఎందుకు చెబుతున్నాడు? మరియు సెయింట్ పాల్ ఎందుకు బాప్తిస్మమివ్వలేదు? (1 కొరింథీ.
1:17). దీని అర్థం బాప్తిస్మమునకు చివరికి పెద్దగా ప్రాముఖ్యత లేదని లేదా అసలు ప్రాముఖ్యత లేదని అనుకోవాలా? ఎంతమాత్రం కాదు! బాప్తిస్మము ఒక నూతనమైన కొలమానమైనప్పటికీ, అది చాలా ప్రాముఖ్యమైనది. ప్రజలు సిద్ధాంతం కంటే బాహ్య విషయాలకే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తారనే సూచన ఇక్కడ మనకు కనిపిస్తుంది. ఆ విధంగానే బాప్తిస్మము, పరిశుద్ధ సహవాసము, మరియు పాపవిమోచన అనేవి కనుమరుగయ్యాయి. లోకం సువార్తను ప్రకటించాలని కోరుకుంటుంది, అనగా యూదులు క్రీస్తును హింసించారనే సందేశాన్ని. కానీ క్రీస్తు బలిపీఠ సంస్కారమును స్థాపించెను, దానిలోని నీటిని మరియు వాక్యమును రెండింటినీ మనం గమనించుటకు. మనం వాక్యమును విడిచిపెడితే, బాప్తిస్మము నీరు తప్ప మరేమీ కాదు, మరియు పరిశుద్ధ సహవాసము రొట్టె తప్ప మరేమీ కాదు; ఎందుకంటే వాక్యమే సంస్కారముల యొక్క నిజమైన సారం. పరిశుద్ధ పేతురు యొక్క పరిశుద్ధత గానీ, దానిలోని అంశాలు గానీ ఒక సంస్కారమును ఏర్పరచవు, కేవలం "తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామమున నేను నీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను" అనే మాటలు మాత్రమే ఒక సంస్కారమును ఏర్పరుస్తాయి.
పరిశుద్ధాత్మ." వాక్యము మూలకాలతో ఐక్యమైనప్పుడు, ఒక సంస్కారము ఉనికిలోకి వస్తుంది;11 అప్పుడు బాప్తిస్మము "పునరుజ్జీవన స్నానము"గా మారుతుంది (Titus 3:5). వాక్యము లేకపోతే, రొట్టె రొట్టెగానే, నీరు నీరుగానే ఉంటుంది. అయితే, వాక్యము జోడించబడినప్పుడు: "ఈ రొట్టె నా శరీరము; ఈ పాత్ర నా రక్తము. నా జ్ఞాపకము కొరకు దీనిని చేయండి," అప్పుడు అది ఒక సంస్కారము అవుతుంది. మీరు పాపొప్పుకోలుకు వెళ్ళినప్పుడు, మీ ఆలోచనలను మీ పాపొప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం మీద కాకుండా, పాస్టర్ పలికిన మాటల మీద కేంద్రీకరించండి: "తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామములో మీ పాపక్షమాపణను నేను ప్రకటిస్తున్నాను." అప్పుడు మీ పాపొప్పుకోలు దేవుని వాక్యముపై దృఢంగా ఆధారపడి ఉందని మీరు తెలుసుకోగలరు.
రొట్టె మాంసంగా ఎలా రూపాంతరం చెందుతుందో, మరియు పాస్టర్ పాపాలను ఎలా క్షమించగలడో అనే ప్రశ్నపై పోప్ గారు చర్చిస్తారు. ఆయన పవిత్ర సహవాసంలో మరియు బాప్తిస్మంలో దైవ వాక్యాన్ని చాలా వెనుకకు నెట్టివేస్తారు. కానీ సంస్కారాలలో దేవుని వాక్యమే ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుందని మీరు తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. మనిషిలో మనం దీనికి ఒక పోలికను చూస్తాము. అతనిలో రెండు భాగాలు ఉన్నాయి: శరీరం మరియు ఆత్మ. ఆత్మ ప్రధానమైన భాగం; అది లేకుండా శరీరం ఒక మురికి మరియు దుర్గంధభరితమైన కళేబరం తప్ప మరేమీ కాదు. అలాగే దైవ వాక్యం లేకుండా పవిత్ర సహవాసం శూన్యం; కేవలం వాక్యం యొక్క శక్తి ద్వారా మాత్రమే బాప్తిస్మంలోని నీటికి పాపాన్ని కడిగివేసే శక్తి లభిస్తుంది.
ఇక్కడ సెయింట్ జాన్, "వాక్యాన్ని తృణీకరించే వాని కంటే, సంస్కారాన్ని అగౌరవపరిచేవాడు గొప్ప పాపం చేస్తాడు" అనే సెయింట్ అగస్టిన్ యొక్క మాటను, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, తుడిచివేయాలని కోరుకుంటున్నాడు.12 అగస్టిన్ ఒక యువ వేదాంతి; తత్ఫలితంగా, అతను వాక్యం కంటే సంస్కారాలను ఎక్కువగా గౌరవించాడు. అందువల్ల జాన్ ఇలా అంటాడు: "క్రీస్తు బాప్తిస్మం ఇవ్వలేదు; అంటే, క్రీస్తు బాప్తిస్మాన్ని స్థాపించి, దానిని తన శిష్యులచేత పరిపాలింపజేశాడు." ఆయన స్వయంగా వాక్య పరిచర్యను నెరవేర్చాడు కానీ బాప్తిస్మం ఇవ్వలేదు; ఎందుకంటే వాక్యాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడంపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది.
వాక్యము ద్వారా ప్రజలకు మొదట బాప్తిస్మమును మరియు బలిపీఠ సంస్కారమును గూర్చి సరైన అవగాహనను కలుగజేయాలి. అందువలన, వాక్యమును ఘనపరచి, బాహ్య పవిత్ర రూపము పట్ల గల గౌరవాన్ని తగ్గించుట యోహాను ఉద్దేశము.13
6. యేసు తన ప్రయాణం వలన అలసిపోయి, బావి దగ్గర కూర్చున్నాడు. అప్పుడు సుమారు ఆరవ గంట.
7. అప్పుడు సమరయ ఊరిదొక స్త్రీ నీళ్ళు తోడుకోవడానికి వచ్చింది. యేసు ఆమెతో, “నాకు తాగడానికి కొంచెం నీళ్ళు ఇవ్వు” అని అన్నాడు.
ప్రభువైన క్రీస్తు యూదయ నుండి గలిలయకు వెళ్లారని మనం విన్నాము. ఈ ప్రయాణం ఆయనను అలసిపోయేలా చేసింది, అందువల్ల శిష్యులు ఆహారం కొనడానికి పట్టణానికి వెళ్లినప్పుడు, మధ్యాహ్నం పన్నెండు గంటలకు ఆయన ఒక బావి దగ్గర కూర్చున్నారు. ఇప్పుడు సమరయకు చెందిన ఒక యువతి నీళ్లు తోడుకోవడానికి బయటకు వచ్చింది, మరియు ప్రభువు ఆమెతో త్రాగుట విషయంపై సుదీర్ఘ సంభాషణలో నిమగ్నమయ్యారు. ఆయనకు నీటి కోసం దాహం వేయడం సహజమే, ఎందుకంటే ఆ ప్రయాణం ఆయనను అలసిపోయేలా, ఆకలితో, మరియు దాహంతో చేసింది, అయితే ఆకలి కంటే దాహమే ఎక్కువగా ఉంది. క్రీస్తు ఆ స్త్రీతో సంభాషణలో ప్రవేశించారు, ఎందుకంటే అది జీవజలంతో ఆమె దాహాన్ని తీర్చడానికి ఆయనకు ఒక అవకాశాన్ని కల్పించింది. ఇది నిశ్చయంగా వింతగా ఉంది.
మానవుడు ఈ భూలోకంలో సంచరిస్తూ, ఒక గుక్క చల్లని నీటి కోసం యాచించవలసి వచ్చింది. ఆహారం గానీ, ఒక గుక్క చల్లని నీరు గానీ సంపాదించుకోవడానికి ఆయనకు తగినంత ఆస్తి లేకపోవడంతో, దానికోసం ఈ స్త్రీని యాచించవలసి వచ్చింది. అయితే, హెచ్చరికను స్వీకరించడానికి ఇష్టపడే వారందరి కోసం ఇది ఒక హెచ్చరికగా వ్రాయబడింది. అదేమిటంటే, క్రీస్తు తన భూలోక సంచారంలో ఆకలిదప్పికలతో బాధపడ్డాడు, ఆయన దీనస్థితిలో, నిస్సహాయ స్థితిలో ఉన్నాడు, మరియు చివరికి సిలువపై మరణించాడు. ఆయన పరలోకంలోనే ఎందుకు ఉండిపోలేదు? అక్కడ ఆయన సర్వాధికారిగా ఉండేవాడు, మరియు అక్కడ ఆయనకు లేమి, ఆకలి బాధలు ఉండేవి కావు కదా? ఆయన లోకంలోకి ప్రవేశించిన వెంటనే, అపవాది మరియు అతని పిల్లల ఈ రాజ్యంలో అడుగుపెట్టిన వెంటనే, ఆయనకు ఒక గుక్క చల్లని నీరు కూడా లభించలేదు. ఆయన సిలువపై కూడా దాహంతో ఎండిపోయాడు, అక్కడ ఆయన దాహం తీర్చడానికి మిర్రాతో కలిపిన చిరకను ఆయనకు ఇచ్చారు (మత్తయి 27:34).
ఇక్కడ క్రీస్తు ఆ స్త్రీతో ఇలా అంటాడు: "నాకు తాగడానికి కొంచెం నీరు ఇవ్వు." పైకి చూస్తే ఆమె చెడ్డ స్త్రీ ఏమీ కాదు. అయినా ఆమె ఆయనకు నీళ్ళు ఇవ్వడానికి సంకోచిస్తుంది. ఆమె ఇలా అంటుంది: "యూదుడవైన మీరు, సమరయ స్త్రీనైన నన్ను తాగడానికి నీరు అడగడం ఎలా?" (John 4:9). కానీ ఇక్కడ ముఖ్యమైన విషయం ఇదే: క్రీస్తు ఆకలిదప్పికలతో ఉండాలి. ఇది ఒక సాధారణ అనుభవం.
క్రీస్తు స్వయంగా దీనిని ముందుగానే తెలియజేశారు, ఆయన ఇలా అన్నారు: "ఇదిగో, నేను మిమ్మల్ని తోడేళ్ళ మధ్యకు గొర్రెలుగా పంపుతున్నాను" (మత్తయి 11:1).
10:16). మరియు: "ప్రవక్తను స్వీకరించినవాడు నన్ను స్వీకరించినట్లే, మరియు నా సహోదరులలో అత్యంత అల్పునికి త్రాగునీరు ఇచ్చినవాడు దానిని నాకు ఇచ్చినట్లే. నిశ్చయంగా నేను మీకు చెబుతున్నాను, అతడు తన ప్రతిఫలాన్ని కోల్పోడు" (మత్తయి 10:41–42). అయితే, దీని అవసరం ఎందుకు ఉండాలి? ఆయన గొప్ప ప్రభువు మరియు ప్రవక్త కాదా? తన అనుచరులకు సేదదీర్చే నీరు త్రాగడానికి ఇవ్వబడటం గురించి ఆయన ఎందుకు శ్రద్ధ వహించాలి? దీనికి ఇంత ఉదారంగా ప్రతిఫలం ఇవ్వడానికి ఆయన ఎందుకు ముందుకొచ్చారు?
236 నాకు ఏమనిపిస్తుందంటే, పామ్ సండే రోజున ఆయనకు స్వాగతం పలికినట్లే, ఆయన కోసం ఆహార నిల్వలు మరియు నేలమాళిగలు సిద్ధంగా తెరవబడి, ఆనంద గీతాలతో ఆయనకు స్వాగతం పలకాలి. వాస్తవానికి, క్రైస్తవులు క్రీస్తుకు ఆహారపానీయాలను అందుబాటులో ఉంచుతారు. వారు క్రీస్తునందు ఆనందిస్తారు మరియు తమ కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. తన సొంతవారి మధ్య క్రీస్తుకు కొరత ఉండదు, అయినప్పటికీ వారు ఈ లోకంలో తరచుగా శ్రమపడి ఆకలితో ఉంటారు. కానీ అవిశ్వాసుల నుండి ఆయన చల్లటి నీటి గ్లాసును కూడా ఆశించలేడు; అవును, వారు క్రీస్తును సిలువకు మేకులతో కొట్టి, చంపి, ఆయనను నిర్మూలిస్తారు. వారు ఎంత సిగ్గులేని పిసినారులంటే, ఆయనకు ఒక ముద్ద రొట్టె ఇవ్వడానికి కూడా ఇష్టపడరు. సంఘాలు, పాఠశాలలు మరియు ఆసుపత్రుల నిర్వహణ కోసం మన పూర్వీకులు వారసత్వంగా ఇచ్చిన సంఘపు పునాదులు మనకు అందుబాటులో లేకపోతే, ప్రతి పాస్టర్కు మద్దతు లభించదు.14 అవును, ఇప్పుడు పొరుగువారు కూడా ఒకరినొకరు మధ్యలోనే వదిలేస్తున్నారు. సంక్షిప్తంగా, మనమందరం ఆకలితో అలమటించవలసి వస్తుంది. ఏ పాస్టర్కు, బోధకుడికి లేదా పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడికి మద్దతు లభించదు. నేడు పౌరులు, రైతులు, ప్రభువులు మరియు రాకుమారులు దీని గురించి పట్టించుకోవడం లేదు. ఎప్పుడో సమాధి చేయబడిన మన పూర్వీకులు ఒకప్పుడు దేవుని మహిమ కొరకు దానం చేసిన పునాదుల మీదే మనం ఇప్పటికీ జీవిస్తున్నాము.
సాధారణంగా, ఇక్కడ నమోదు చేయబడిన వాస్తవం వర్తిస్తుంది: క్రీస్తు లోకంలో భిక్షాటనకు వెళ్లి, "నాకు త్రాగడానికి కొంచెం నీరు ఇవ్వండి," లేదా, "నాకు సేదదీర్చే నీటిని త్రాగడానికి అందించండి" అని చెప్పాలి. క్రైస్తవులు దానికి వెంటనే అంగీకరిస్తారు, కానీ దురాశ మరియు వడ్డీ వ్యాపారం ప్రజలను ఎంతగా పట్టుకున్నాయంటే, అటువంటి విన్నపాలు పట్టించుకోబడవు. ఇది శిక్షించబడకుండా ఉంటే వింతగా ఉంటుంది. ఇప్పటి వరకు మన ప్రార్థనలు దేవుని హస్తాన్ని నిలువరించాయి. ఆయన శిక్ష తెగులు మరియు కరువుకు మాత్రమే పరిమితమై, మనపై ఏ యుద్ధమూ రాకుండా దేవుడు అనుగ్రహించుగాక! ప్రజలు దురాశలో ఇంతగా కూరుకుపోవడం ఒక గొప్ప విపత్తు. క్రైస్తవులు నిజంగా వడ్డీ వ్యాపారంలోని దుర్మార్గాన్ని గ్రహిస్తారు; అయితే, ఇతరులు దానిని తమ ఆనందంగా, సంతోషంగా భావిస్తారు. అదే సమయంలో అది దేవుని కరుణకు సూచనగా ఉంది మరియు అది ఒక నిజమైన
ఒకరి డబ్బుతో చర్చిలను, పాఠశాలలను నిర్వహించడానికి క్రైస్తవ దానధర్మాలు చేయడం. మరోవైపు, తన వడ్డీ వ్యాపారంతో ఒక నగరాన్ని, అవును, ఒక దేశం మొత్తాన్ని పేదరికంలోకి నెట్టే దురాశపరుడైన కడుపును15 పరిగణించండి. కలిగి ఉండటం అతనికి శాపం.
10,000, 20,000, లేదా 30,000 గుల్డెన్లు. అటువంటి పిసినారులు సంఘానికి ఒక గుక్క చల్లని నీళ్ళు ఇచ్చే గౌరవానికి అర్హులని దేవుడు అనుకోడు. అటువంటి పిసినారి డబ్బును, వస్తువులను పోగుచేసి, అదే సమయంలో పేదల కోసం ఏటా ఒక గుల్డెన్ కూడా విరాళంగా ఇవ్వనంత కనికరం లేకుండా ఉండటం నిజంగా దేవుని భయంకరమైన శిక్షను ప్రతిబింబిస్తుంది. కరువు కాలంలో అతని సంచి డబ్బుతో, ధాన్యాగారాలు ధాన్యంతో నిండి ఉంటాయి, అయినప్పటికీ అతను పేద క్రైస్తవులకు ఒక్క బుషెల్ కూడా ఇవ్వడు. అందువల్ల, వడ్డీ వ్యాపారులు పిసినారులు మాత్రమే కాక హంతకులు కూడా అవుతారు, ఎందుకంటే వారు మానవ ప్రాణాల రక్షణ కోసం ఒక బుషెల్ ఇవ్వడానికి కూడా అర్హులు కారు. వారు ఈ గౌరవానికి అర్హులు కారు. అయినప్పటికీ, వారు తమను తాము అలంకరించుకొని, తమ క్రియలను కడిగిపారేసుకొని, ఇలా చెప్పగలుగుతారు: "నాకు వచ్చినదంతటిలో నేను దశమభాగం ఇస్తాను. అంతేకాక, నేను నా భార్యను, నా పిల్లలను, నా సేవకులను పోషిస్తాను; మరియు నా కూలీలకు జీతాలు చెల్లిస్తాను. పాస్టర్ గారు అంతటి పాషండుడు కాకపోయి ఉంటే, నేను ఆయనకు మద్దతు ఇవ్వడానికి సంతోషించేవాడిని, కానీ ఆయన బోధించేది తత్వశాస్త్రానికి అనుగుణంగా లేదు. అంతేకాక, నేను నా పొరుగువానికి ఇవ్వడానికి సంతోషిస్తాను, కానీ అతను నా ఆజ్ఞలను పాటించడానికి నిరాకరిస్తున్నాడు. లేకపోతే నేను అతని హృదయాన్ని, శరీరాన్ని కానుకలతో నింపేసేవాడిని." ఇంతలో వారు దోచుకుంటూ, దాచుకుంటూ, క్రీస్తును మరియు ఆయన శిష్యులను ఆకలి దప్పికలతో చనిపోనిస్తారు. దేవుని నుండి 10,000 లేదా 20,000 గుల్డెన్లను పొంది, ఆ తర్వాత సర్వస్వం ఇచ్చిన దేవునికి ఒక్క బుషెల్ ధాన్యం కూడా తిరిగి ఇవ్వడానికి యోగ్యులుగా ఎంచబడకపోవడం ఒక దయ్యపు తెగులు కాదా? అటువంటి వ్యక్తి, పేదవాడైన లాజరు తన ద్వారం ముందు కూర్చొని, తన దగ్గర ఒక రొట్టె ముక్క కోసం బ్రతిమలాడుతూ, యాచిస్తుంటే కూడా అనుమతిస్తాడు (Luke 16:20–21). మరియు అదే సమయంలో అతను ఇలా అంటాడని నేను అనుకుంటున్నాను: "నాకు అతని మీద కోపం లేకపోయి ఉంటే, నేను అతనికి ఏదైనా ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉండేవాడిని."
మనం దురాశలోను, వడ్డీ వ్యాపారంలోను పడకుండా ఉండేందుకు, ఇది మనకు ఒక హెచ్చరికగా వ్రాయబడింది. అటువంటి పిసినారులే చివరికి నష్టపోతారు. ఎవరికీ ఒక్క పైసా కూడా ఇవ్వనందుకు వారు తీవ్రంగా శిక్షించబడతారు. వారు చనిపోయినప్పుడు, నరకానికి పోతారు మరియు తమ అక్రమ సంపాదనను ఇతరులకు వదిలిపెడతారు. ఆ ఇతరులు ఏమాత్రం కృతజ్ఞత చూపక, ఆ డబ్బును విచ్చలవిడిగా ఖర్చుచేస్తారు. కానీ వారు కోరుకునేది ఇదే. నేను దీనిని శరీరం, ఆత్మ, పరువు, ఆస్తులు, భార్య మరియు బిడ్డలకు పట్టిన ఒక శాపంగా భావిస్తాను. తన ఆస్తితో దేవునికి, మనిషికి సేవ చేయడానికి యోగ్యుడిగా పరిగణించబడని ధనవంతుడైన పిసినారి కంటే ఎక్కువ నిందార్హుడు ఈ భూమి మీద మరొకడు లేడు. అత్యంత పేద బిచ్చగాడు, అత్యంత దీనస్థితిలో ఉన్న వ్యక్తి కూడా అంతగా బాధపడడు; అంగారక చర్మాలతో చేసిన కోటు ధరించి విర్రవీగుతూ, దేవునికి ఒక్క పైసా కూడా ఇచ్చే సంస్కారం లేని పిసినారి బాధతో పోలిస్తే అతని దుస్థితి ఏమీ కాదు. మరియు, క్రీస్తు ముందుగా చెప్పినట్లుగా, చివరి రోజున ఈ మాటలు వినబడతాయి: "నేను ఆకలితో ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు ఆహారం ఇవ్వలేదు" (మత్తయి 25:42). అప్పుడు అలాంటి వారు ఇలా అనుకుంటారు: "ఆకలితో ఉన్నవారికి ఆహారం పెట్టడానికి ఎవరు నిరాకరిస్తారు? ఆయన 'నేను ఆకలితో ఉన్నాను' అని చెప్పడం నిజంగా గమనార్హం. నేను నా భార్యకు, పిల్లలకు, మరియు పొరుగువారికి ఆహారం పెట్టలేదా?" అయితే, ఇందులో క్రీస్తు చేరరు, కేవలం మీ మంచి స్నేహితులు మాత్రమే ఉంటారు. అప్పుడు క్రీస్తు ఇలా అంటారు: "దాని పర్యవసానంగా, నేను ఆకలి దప్పికలతో చనిపోవాల్సి వచ్చింది."
క్రైస్తవుల కన్నా కుక్కలకే మెరుగైన సదుపాయాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రజలు క్రీస్తు కోసం తమ ఇళ్ల తలుపులు కూడా తెరవరు. "అవును," వారు అంటారు, "ప్రభువా క్రీస్తు, నీవే స్వయంగా వచ్చివుంటే, మేము నిన్ను సంపూర్ణంగా అర్పించి ఉండేవాళ్ళం. నా పట్ల దురభిప్రాయంతో, శత్రుత్వంతో ఉన్న పాస్టర్లకు, సంఘంలోని ఇతర సేవకులకు ఇవ్వడానికి నేను ఇష్టపడలేదు. కానీ నీవే స్వయంగా వచ్చివుంటే, మేము నీకు ద్రాక్షారసం, ధాన్యం, ఇంకా అవసరమైన ప్రతిదాన్ని బండి నిండా తెచ్చి ఉండేవాళ్ళం." తీర్పు దినాన వారు ఈ విధంగా తమను తాము సమర్థించుకుంటారు. ఈనాడు కూడా మనం ఇలా అంటుంటాం: "ఆ దుర్మార్గుడికి నేనేం ఇవ్వాలి? వాడి మీద నాకు పగ ఉంది. నేను పొరుగువారిని, ఉపాధ్యాయుడిని పట్టించుకోను." అవును, మీరు అతనికి చల్లటి నీళ్ళు తాగడానికి కూడా నిరాకరిస్తారు. అయినప్పటికీ, దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "నేను నా మహిమతోను, దేవదూతల సమూహంతోను మీ యొద్దకు రావడం ఇష్టపడలేదు, కానీ రొట్టె అడుక్కునే ఒక పేద బిచ్చగాడి వేషంలో వచ్చాను." మీరు అడగవచ్చు: "ఇది మీకు ఎలా తెలుసు?" క్రీస్తు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "నాలో నేను మీకు బయలుపరిచాను
నేను ఏ రూపం ధరించాలో మరియు మీరు ఎవరికి ఇవ్వాలో చెప్పండి. నా పరలోకపు తండ్రి కుడిచేతి వైపున నేను ఆసీనుడనైయున్న పరలోకమునకు మీరు నాకు ఏదో ఒకటి ఇవ్వడానికి ఎక్కి వెళ్లరు; లేదు, నేను వినయముతో మీ యొద్దకు దిగివస్తున్నాను. నేను మాంసమును రక్తమును మీ గుమ్మము ఎదుట ఉంచి, ‘నాకు త్రాగడానికి కొంచెం నీరు ఇవ్వండి!’ అని విన్నవించుచున్నాను. దానికి బదులుగా, మీరు నా కొరకు ఒక మఠమును కట్టించాలని చూస్తున్నారు. నేను సమస్త మనుష్యులకును, పరలోకమందున్న దేవదూతలకును జీవమును ఇస్తాను; నాకు పరలోకమందు ఆహారము అవసరము లేదు. నేను యూదయ నుండి ఇంత దూరం ప్రయాణించి వచ్చియున్నాను. నాకు త్రాగడానికి కొంచెం నీరు ఇవ్వండి! నా సహోదరులలో అత్యంత అల్పులకు ఏమి చేయబడినదో, అది నాకే చేయబడినదని నేను లోకమంతటికీ ప్రకటించితిని" (మత్తయి 25:40).
"నాకు ఆకలి వేసింది." "నేను" అనే పదానికి అర్థం తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారా? దేవుడు ఒక క్రైస్తవుని రూపంలో మారువేషంలో ఇలా అంటాడు: "నా దీనుడైన, పేద అపోస్తలుడు మరియు క్రైస్తవుడు మీ వద్దకు వస్తున్నాడు. ఈ అపోస్తలుడు మరియు క్రైస్తవుడు 'నేను' అనే పేరును కలిగి ఉన్నాడు. ఇప్పుడు, నా ప్రియ మానవుడా, నీవు పరలోకంలో నన్ను గౌరవిస్తున్నావు మరియు అక్కడ నాకు ఏదైనా ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నావు. దానికి బదులుగా, ఇక్కడ భూమి మీదే అలా చేయి, ఎందుకంటే పరలోకంలో నాకు దేనికీ కొరత లేదు. నీ పాస్టర్ మరియు మతగురువు లేమితో బాధపడనీయకు; నా రాజ్యం అభివృద్ధి చెందడానికి సహాయం చేయి; నీ దీనుడైన పొరుగువానిని, సహోదరుని చూడు; అతడు ఆకలి దప్పికలతో బాధపడకుండా అతనికి సహాయం చేయి. నీ వద్ద ఉన్న 10,000 గుల్డెన్లతో నీ సంపదకు ఎలాంటి నష్టం కలగకుండా ఆరుగురికి ఆహారం పెట్టగలవు, అయినా నీవు వారిని ఆకలితో చనిపోవడానికి అనుమతిస్తున్నావు." ఏ సాకు చెల్లదు; "అతనికి సహాయం చేయాలనే ఆసక్తి నాకు లేదు" అని నీవు చెప్పడం తగదు. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు: "నా అపోస్తలుని తరఫున గానీ, ఏ క్రైస్తవుని తరఫున గానీ, అవును, ఒక క్రైస్తవ బిడ్డ తరఫున గానీ, లేదా పేదరికంలో ఉన్న ఏ వ్యక్తి తరఫున గానీ నేను ఆకలిదప్పికలతో బాధపడుతుంటే, మరియు ఈ పరిస్థితి గురించి మీకు తెలిసి కూడా, మీరు దీనికి కళ్ళు మూసుకుంటే, మీరు నిజంగా మహా పిసినారి అయినవారే. ఆకలిదప్పికలతో బాధపడుతున్నది నేనేనని మీరు తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. మీరు ఈ వ్యక్తికి ఆహారం పెడితే, మీరు ఆహారం పెట్టినవారే.
నేను; మీరు అతనికి దాహం వేయనిస్తే, దాహంతో నశించిపోవడానికి మీరు నన్నే అనుమతిస్తున్నట్లున్నారు." "ఒకవేళ క్రీస్తు స్వయంగా వచ్చినా, నేను నా తాళాలను ఆయనకు ఇచ్చి, 'అంతా తీసుకోండి!' అని చెబుతాను" అని చెప్పడం వలన మీకు ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు. క్రీస్తు యొక్క విన్నపం గురించి మనకు తెలిసినా, దాని గురించి మనకు బోధించబడటం విన్నా కూడా, మనం ఆయన విన్నపాన్ని ఆలకించకపోవడం ఒక ఘోరమైన మరియు శపించబడిన అవమానం. ఒక అన్యజనుడు తన దానధర్మాలతో పేదలను జ్ఞాపకం చేసుకున్నప్పుడు, తాను సాక్షాత్తు దేవునికే ఇస్తున్నానని గ్రహించడు. ఇదంతా తనకే ఇవ్వబడుతోందని చెప్పడం కంటే, దానధర్మాలు చేయడానికి మరియు మన పొరుగువారికి సహాయం చేయడానికి మన దేవుడు మనకు అందించగల గొప్ప ప్రోత్సాహం ఇంకేముంటుంది? మనం ఇస్తున్నది మనిషికి కాదు, సాక్షాత్తు దేవునికే అని మనకు తెలిసినప్పటికీ, మనం ఇప్పటికీ మన వంటగదులను మరియు నేలమాళిగలను ఆయనకు తాళం వేసి ఉంచుతాము. క్రీస్తు డబ్బు గురించి తగినంత కఠినంగా మాట్లాడాడు. మరియు ఆయన దానిని "అన్యాయపు ధనం" (Luke 16:9) అని పేర్కొనడం వలన అది ఖచ్చితంగా శపించబడిన ఆస్తి అయి ఉండాలి. అది దుష్కార్యాలతో నిండి ఉంది. మనిషి తన దేవునికి ఒక్క గంప ధాన్యం కూడా ఇవ్వడానికి నిరాకరిస్తాడు, కానీ అదంతా తనకే దక్కించుకోవాలనే పట్టుదలతో ఉన్నట్లుగా అక్కడే కూర్చుని డబ్బును పోగుచేస్తాడు. ఈ అత్యాశతో నిండిన కడుపులు పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం