32. ఇప్పుడు, ఈ స్వరూపంలో ఆది పాపం, మరియు పాపం కారణంగా దేవుడు ఆదాముపై విధించిన నిత్య మరణ శిక్ష కూడా ఉన్నాయి. అయితే ఆదాము, రాబోయే సంతానం యందు విశ్వాసముంచి, తాను పోగొట్టుకున్న దేవుని స్వరూపాన్ని తిరిగి పొందినట్లే, సేతు కూడా పెద్దవాడయ్యాక దానిని తిరిగి పొందాడు; ఎందుకంటే దేవుడు వాక్యము ద్వారా తన స్వంత 'స్వరూపాన్ని' అతనిపై మళ్ళీ ముద్రించాడు. పౌలు గలతీయులతో ఇలా అన్నప్పుడు దీనినే సూచిస్తున్నాడు, "నా ప్రియమైన పిల్లలారా, మీ గూర్చి నేను మరల ప్రసవ వేదన పడుతున్నాను..."
"క్రీస్తు మీలో రూపుదిద్దును గాక," గలతీయులకు 4:19.
33. సేతు అనే పేరు గురించి నేను పైన మాట్లాడాను. అది ఆజ్ఞను సూచిస్తుంది మరియు ప్రార్థన చేస్తూ, శుభవార్తను ప్రవచించే వ్యక్తి యొక్క భావాలను వ్యక్తపరుస్తుంది. ఆదాము ఇలా అన్నట్లుగా: "కయీను తానే పడిపోవడమే కాకుండా, తన సహోదరుడిని కూడా పడగొట్టాడు. కాబట్టి, నా కుమారుడైన సేతు సాతాను పడగొట్టలేని దృఢమైన పునాదిగా నిలిచేలా దేవుడు అనుగ్రహించుగాక." అటువంటి ఆశీర్వాదం లేదా ప్రార్థన ఆ పేరులో అంతర్లీనంగా ఉంది.
4-5 వచనాలు. _ఆదాము సేతును కన్న తరువాత అతని దినములు ఎనిమిది వందల సంవత్సరములు; అతడు కుమారులను కుమార్తెలను కనెను. ఆదాము బ్రతికిన దినమంతయు తొమ్మిది వందల ముప్పై సంవత్సరములు; ఆ తరువాత అతడు మరణించెను._
34. ఆ కాలపు ఆనందంలో ఇది మరో భాగం, మానవులు అంత సుదీర్ఘ జీవితాన్ని పొందారు. మన జీవిత కాలంతో పోల్చినప్పుడు, అంతటి దీర్ఘాయువు చాలా నమ్మశక్యం కానిదిగా అనిపిస్తుంది. అంతటి వృద్ధాప్యానికి కారణం మరియు సిద్ధాంతం ఏమిటనే ప్రశ్న సహజంగానే తలెత్తుతుంది. అప్పటి మానవుల శరీరతత్వాలు ఇప్పటి మనకంటే చాలా మెరుగ్గా ఉండేవని, అలాగే అప్పట్లో ఆహారంగా ఉపయోగించిన పదార్థాలన్నీ ఇప్పుడు ఉపయోగించే వాటికంటే ఆరోగ్యకరమైనవని కొందరు చెప్పే కారణాలతో నేను ఏమాత్రం విభేదించడం లేదు. ఈ వివరాలకు మనం దీర్ఘాయువుకు అవసరమైన ఒక ముఖ్యమైన అంశాన్ని, అంటే ఆహార వినియోగం మరియు ఆస్వాదనలో అత్యంత మితత్వాన్ని జోడించాలి. ఈ మితం ఆరోగ్యానికి ఎంతవరకు దోహదపడుతుందో వివరించాల్సిన అవసరం లేదు.
35. శరీరం ఇప్పటికంటే ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పటికీ, పాపం రాకముందు పరదైసులో మనుష్యులకు ఉన్న అవయవాల సాధారణ శక్తి, బలం గతించిపోయాయి. అయితే, పతనం తరువాత, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం యందు విశ్వాసం ద్వారా వారు నూతనపరచబడి, పునరుజ్జీవింపబడినప్పుడు వారి శారీరక క్షేమం వృద్ధి చెందిందన్నది వాస్తవం. అదే కారణంతో, ఆ సంతానం యందు విశ్వాసం ద్వారా పాపం కూడా బలహీనపడింది. మన విషయానికొస్తే, మనం వారి నీతి నుండి ఎంతగా తొలగిపోయామో, అంతగా వారి బలాన్ని, శక్తిని కోల్పోయాము.
36. ఆహారం విషయానికి వస్తే, ఆ ఆదిమ యుగంలో ఒకే ఒక్క ఆపిల్ పండు, మన కాలంలోని వెయ్యి పండ్ల కన్నా ఎక్కువ శ్రేష్ఠమైనదని, అధిక పోషణను అందించేదని ఎవరు సులభంగా నమ్మకుండా ఉండగలరు? అంతేకాదు, అవి ఆహారంగా తీసుకున్న వేళ్ళలో, ఇప్పుడున్న వాటి కన్నా అనంతమైన సువాసన, గుణం మరియు రుచి ఉండేవి. ఈ పరిస్థితులన్నీ, ముఖ్యంగా పవిత్రత మరియు నీతి, మితత్వం పాటించడం, ఆ తర్వాత పండు యొక్క శ్రేష్ఠత మరియు వాతావరణం యొక్క ఆరోగ్యకరమైన వాతావరణం—ఇవన్నీ దేవుడు ఒక నూతన వ్యవస్థను స్థాపించి, దాని ఫలితంగా మానవుని ఆయుర్దాయాన్ని గణనీయంగా తగ్గించే సమయం వచ్చేవరకు దీర్ఘాయువును అందించడానికి దోహదపడ్డాయి.
37. ఇప్పుడు, మన ప్రస్తుత జీవన విధానాన్ని మనం ఆలోచనాత్మకంగా పరిశీలిస్తే, మనం తినే మాంసం, పానీయాల వల్ల పోషణ కంటే భ్రష్టత్వమే ఎక్కువగా జరుగుతోందని తెలుస్తుంది. మన జీవితానికి లక్షణమైన మితిమీరిన ప్రవర్తనకు తోడు, ఫలాలు కూడా తమ శ్రేష్ఠతను ఎంతగా కోల్పోయాయి? మన పూర్వీకులు మితంగా జీవించారు, మరియు తమ శరీరాలను పోషించి, ఉత్తేజపరిచే వాటిని మాత్రమే తమ ఆహారంగా, పానీయంగా ఎంచుకున్నారు. జలప్రళయం తరువాత భూమి యొక్క ఫలాలన్నీ బాగా క్షీణించాయనడంలో సందేహం లేదు. అదే విధంగా, మన కాలంలో కూడా అన్నీ క్షీణించడాన్ని మనం చూస్తున్నాము. జలప్రళయానికి ముందు సముద్రం సృష్టించిన ఆ ఉప్పదనం, కలుషితం మధ్య పండించిన ఫలాలకు, నేటి ఇటాలియన్ వైన్లు, ఫలాలకు ఉన్న తేడా ఎంతమాత్రం లేదు.
38. ఆదిమ పితృపురుషుల గొప్ప దీర్ఘాయువుకు అనేకులు ఆపాదించే ఇతర కారణాలతో పాటు, ఈ కారణాలను నేను ఏమాత్రం వ్యతిరేకించను. కానీ నా అభిప్రాయంలో, ఈ ఒక్క కారణమే వారికి సంతోషాన్ని కలిగించడానికి పూర్తిగా సరిపోతుంది.
ప్రపంచంలోని అత్యుత్తమ భాగంలో దేవుడు వారికి అంతటి దీర్ఘాయువును ప్రసాదించాడు.
అయినప్పటికీ, పేతురు స్పష్టంగా చెప్పినట్లుగా, దేవుడు పాత ప్రపంచాన్ని, పాపం చేసిన పరలోకపు దేవదూతలను కూడా విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడలేదని మనం చూస్తున్నాము; పాపం అంత భయంకరమైనది. సొదొమ, గొమొర్రాలు భూమి మీద అత్యంత శ్రేష్ఠమైన ప్రాంతాలుగా ఉండేవి, అయినప్పటికీ, పాపం కారణంగా అవి పూర్తిగా నాశనమయ్యాయి. అదే విధంగా, పరిశుద్ధ గ్రంథాలు ప్రతిచోటా పాపం యొక్క తీవ్రతను తెలియజేస్తూ, దైవభీతిని కలిగి ఉండమని ప్రోత్సహిస్తున్నాయి.
39. మానవ జాతికి మూలమైన ఆదాము, హవ్వ ఇప్పుడు మనకు ఉన్నారు. వీరి నుండి ఈ వృక్షపు మొదటి కొమ్మ అయిన సేతు జన్మించాడు. అయితే సేతు పుట్టిన తరువాత ఆదాము ఎనిమిది వందల సంవత్సరాలు జీవించాడు, ఆదాము తనకు అనేకమంది సంతానం ఉన్నట్లు చూసుకున్నాడు. రాబోయే సంతానం గురించిన వాగ్దానం ద్వారా నీతి పునఃస్థాపించబడిన కాలం ఇది. అయితే, ఆ తరువాత, మనుష్యులు వృద్ధి చెంది, దేవుని కుమారులు మనుష్య కుమార్తెలతో కలిసిపోయినప్పుడు, లోకం క్రమంగా భ్రష్టుపట్టింది, మరియు పవిత్ర పితృపురుషుల వైభవం అవమానానికి గురైంది.
40. ఒకే కాలంలో జీవిస్తున్న వృద్ధులైన పితృపురుషుల సంఖ్యను చూడటం ఒక ఆకర్షణీయమైన దృశ్యం. దీనికి కొద్దిపాటి గణన మాత్రమే అవసరం. మన మొదటి పితామహుడైన ఆదాము యొక్క సంవత్సరాలను మీరు జాగ్రత్తగా గణిస్తే, అతను లామెకుతో యాభై సంవత్సరాలకు పైగా జీవించాడని మీరు చూస్తారు,
నోవహు తండ్రి. తదనుగుణంగా, ఆదాము తన తొమ్మిదవ తరం వరకు ఉన్న సంతతి వారందరినీ చూశాడు, అతనికి దాదాపు అనంతమైన సంఖ్యలో కుమారులు మరియు కుమార్తెలు ఉన్నారు. అయితే, మోషే వీరిని లెక్కించలేదు, కేవలం ప్రధాన వంశాన్ని మరియు నోవహు వరకు ఉన్న అతని తక్షణ శాఖలను లెక్కించడంతోనే సంతృప్తి చెందాడు.
41. నిస్సందేహంగా, ఈ మహా జనసమూహంలో ఎందరో గొప్ప పరిశుద్ధులు ఉండేవారు; వారి చరిత్ర మనకు లభించినట్లయితే, అది ప్రపంచంలోని చరిత్రలన్నిటి అద్భుతత్వాన్ని మించిపోయేది. దానితో పోలిస్తే, ఐగుప్తు నుండి ఇశ్రాయేలీయుల నిర్గమనం, ఎర్ర సముద్రం మరియు యోర్దాను గుండా వారి ప్రయాణం, వారి చెర మరియు తిరిగి రావడం ఏమీ కావు. కానీ ఆదిమ ప్రపంచం ఎలాగైతే నశించిపోయిందో, దాని చరిత్ర కూడా అలాగే నశించిపోయింది. ఫలితంగా, చరిత్ర పుటలలో మొదటి స్థానం జలప్రళయ వృత్తాంతానికే చెందుతుంది; దానితో పోలిస్తే మిగిలినవన్నీ నిప్పుకు నిప్పురవ్వల వంటివి మాత్రమే. పూర్వ ప్రపంచం గురించి మనకు పేర్లు తప్ప మరేమీ తెలియవు, కానీ ఇవి, ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, గొప్ప చరిత్రల యొక్క సూక్ష్మ రూపాలు.
42. బహుశా హవ్వ కూడా 800 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు జీవించి, ఈ గొప్ప సంతతిని చూసి ఉంటుంది. తన పిల్లలను, మనవలను పరామర్శించడంలో, వారికి బోధించడంలో, మరియు వారికి శిక్షణ ఇవ్వడంలో ఆమెకు ఎంతటి ఆందోళన, ఎంతటి గొప్ప ప్రయాసలు, ఎంతటి అంకితభావంతో కూడిన శ్రమలు ఉండి ఉంటాయో కదా. మరియు కయీనుల తరం వారు సత్య సంఘమును అంత దృఢ నిశ్చయముతో ఎదిరించినప్పుడు, వారిలో కొందరు దేవుని నిబంధనారహితమైన కరుణ వలన మార్పు చెందినప్పటికీ, ఆమె ఎన్ని శిలువలు, ఎన్ని నిట్టూర్పులు విడిచి ఉంటాయో కదా.
43. నిజంగా ఆ ఆదిమ కాలం ఒక "స్వర్ణయుగం," దానితో పోలిస్తే మన ప్రస్తుత యుగం మట్టియుగం అని పిలవడానికి కూడా యోగ్యమైనది కాదు. ఆ ఆదిమ శతాబ్దాలలో, ఒకే సమయంలో తొమ్మిది మంది పితృపురుషులు, వారి సంతానంతో పాటు జీవించారు, మరియు వారందరూ ధన్యమైన సంతానం మీదున్న విశ్వాసం విషయంలో ఏకమై ఉన్నారు! ఈ మహిమాన్వితమైన విషయాలన్నింటినీ మోషే కేవలం ప్రస్తావించాడు గానీ, వివరించలేదు; లేకపోతే ఇది చరిత్రలకే చరిత్ర అయ్యేది.
1. జలప్రళయానికి ముందు మోషే ఇతర పితృపురుషుల చరిత్రను కాకుండా హనోకు చరిత్రను ఎందుకు రాశాడు 43-45.
2. హనోకు దైవభక్తితో కూడిన జీవితాన్ని గడిపాడని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి మరియు సన్యాసులు దీనిని ఎలా తప్పుగా అన్వయిస్తారు 46.
3. యూదా ఉదహరించిన హనోకు ప్రవచనం మరియు యూదా దానిని ఎక్కడ నుండి పొందాడు 47.
4. హనోకు యొక్క అసాధారణ ధైర్యం మరియు అతను సాతానును మరియు ప్రపంచాన్ని ఎలా వ్యతిరేకించాడు 48.
5. అతడు దైవభక్తితో కూడిన జీవితాన్ని గడిపిన కాలం; మరియు మోషే అతడిని న్యాయంగా ప్రశంసించాడు 49.
6. హనోకు ఎందుకు అంతగా ప్రశంసించబడ్డాడు 50.
7. అతని ప్రసంగ ధోరణి 51.
8. అతను ఏ విధంగానూ సన్యాసి జీవితాన్ని గడపలేదు 51.
9. అతను ఎంతగానో లోటుగా భావించబడ్డాడు. "అతను కాదు" 52.
హనోకు ఆరోహణం మృతుల పునరుత్థానానికి రుజువు 52.
10. అతని తండ్రి మరియు తాతపై అతని ఆరోహణ ప్రభావం 11. అప్పుడు జీవించి ఉన్న ఇతర పితృస్వాములకు అతను ఆరోహించాడని వెంటనే తెలిసిందా; మరియు ఆ వార్త వారిని ఎలా ప్రభావితం చేసింది 54-56.
* సిలువ ఎల్లప్పుడూ ఓదార్పుకు ముందు ఉండాలి 54.
12. దేవుడు హనోకును ఎందుకు తీసుకున్నాడు 55.
ఎనోక్ ఆరోహణ వార్త పవిత్ర పితృపురుషులను ఉత్తేజపరిచి ఉండాలి 56.
13. ఏనోకు ఆరోహణం మానవునికి మెరుగైన జీవితం అందించబడుతుందనడానికి ఒక సూచన 14. ఏనోకు దేవుని ఎదుట ఎలా నడిచి జీవించాడు 58.
15. హనోకు మనలాంటి మనిషే, అయినా దేవుడు అతన్ని తీసుకున్నాడు 58.
హనోకు అదృశ్యమైనప్పుడు పితృపురుషులు అనుభవించిన గొప్ప దుఃఖం మరియు అటువంటి అనుభవం పట్ల వారు పొందిన గొప్ప ఆనందం 59.
ఆ సమయంలో సేతు ప్రధాన యాజకుడిగా, వృద్ధుడై, జీవితంపై విరక్తి చెంది ఉన్నాడు. హనోకును 60-63లో పట్టుకున్న కొద్దికాలానికే అతడు మరణించాడు.
* తన మరణ దినం ముందుగానే తెలిస్తే లూథర్ ఏమి చేస్తాడు * లేమి మరియు దుఃఖంతో నిండిన ఈ ప్రాపంచిక జీవితం 62.
హనోకు ఆరోహణ తర్వాత సేతు చేసిన బోధనల ఫలితాలు 63.
నిత్యజీవం కోసం పవిత్ర పితరుల ఆకాంక్ష, మరియు అది మనకు ఎలా ఉపయోగపడాలి 64.
మన శరీరంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న గొప్ప అవినీతిని గూర్చి విలాపం 65.
16. మరణాన్ని ఎదుర్కోవడంలో ఏనోకు ఆరోహణం పవిత్ర పితృపురుషులకు గొప్ప ఓదార్పునిచ్చింది 66. ఎ. అది విశ్వాసులకు మరణం కాదు, నిద్ర 66. బి. మరణం ఏ విధంగా పాపానికి శిక్ష, మరియు అది ఎలా మధురంగా ఉంటుంది 67.
* ఎనోక్ ఆరోహణ గురించి లూథర్ ఆలోచనలు 67.
17. ఎనోక్ యొక్క ఆరోహణం అసాధారణమైనది మరియు అందరూ పరిగణించదగినది 68.
18. హనోకు ఆరోహణ గురించి రబ్బీల అవివేక ఆలోచనలు ఖండించబడ్డాయి 69.
19. ఎనోకు నిస్సందేహంగా అనేక శోధనలను ఎదుర్కొన్నాడు 69.
20. హనోకు తాను ఇప్పుడు జీవిస్తున్న జీవితంతో కాకుండా, శరీరంతోనే ఆరోహణమయ్యాడు 70.
* అన్ని కాలాలలోనూ ప్రపంచానికి పునరుత్థానానికి ఒక సూచన ఉండాలని దేవుడు ఎలా మరియు ఎందుకు సంకల్పించాడు, అందువల్ల మొదటి లోకంలో ఎనోక్, రెండవ లోకంలో ఏలీయా, మరియు మూడవ లోకంలో క్రీస్తు ఆరోహణమయ్యారు 71.
ప్రపంచ అవిశ్వాసంపై విలాపం 72.
హనోకు లేదా ఏలీయా ఆరోహణ కంటే క్రీస్తు ఆరోహణ మరింత ప్రాముఖ్యమైనది 73.
ఆదికాండము 74వ అధ్యాయములోని మొదటి ఐదు అధ్యాయముల యొక్క ప్రధాన సిద్ధాంతము.
* మరణం మరియు మృతుల పునరుత్థానం ఎలా మరియు ఎందుకు వివరించబడ్డాయి 44. అయితే, ఆదాము నుండి ఏడవ వాడైన హనోకు యొక్క ఒక చరిత్ర ఉంది, అది అసాధారణంగా విశేషమైనది కాబట్టి మోషే దానిని విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడలేదు. అయినప్పటికీ, ఈ విషయంలో కూడా అతను చాలా క్లుప్తంగా చెప్పాడు.
మిగిలిన పితృపురుషులందరి విషయంలో ఆయన కేవలం వారి పేర్లను, వారు జీవించిన సంవత్సరాల సంఖ్యను మాత్రమే ప్రస్తావించాడు. అయితే, హనోకును ఆయన వర్ణించిన తీరు చూస్తే, పోల్చి చూసినప్పుడు అతను ఇతర పితృపురుషులను చులకన చేస్తున్నట్లుగా, వారు దుర్మార్గులని లేదా కనీసం దేవునిచేత నిరాదరించబడినవారని వారిని కించపరుస్తున్నట్లుగా అనిపిస్తుంది. ఆదాము, సేతు, కయీను, వారి సంతానంతో సహా—వీరందరూ కూడా దేవునితో నడవలేదా? అలాంటప్పుడు, మోషే ఈ గొప్ప గౌరవాన్ని కేవలం హనోకుకు మాత్రమే ఎందుకు ఆపాదిస్తున్నాడు? మరియు దేవుడు హనోకును పరిగణనలోకి తీసుకున్నాడంటే, ఇతర పితృపురుషులు దేవునితో లేరని లేదా జీవించి లేరని అర్థం చేసుకోవాలా? అవును, వారందరూ, హనోకు వలె, ఇప్పుడు దేవునితో జీవిస్తున్నారు, మరియు అంతిమ దినాన వారందరూ హనోకుతో సమానంగా అత్యంత ప్రకాశవంతమైన మహిమతో ప్రకాశిస్తూ మనము చూస్తాము!
45. అయితే, మోషే హనోకు పక్షాన ఎందుకు వివక్ష చూపిస్తున్నాడు? అతను ఇతర పితృపురుషులను అదే విధంగా ఎందుకు ప్రశంసించడం లేదు? వారు సహజ మరణం పొందినప్పటికీ, దేవునిచే తీసుకోబడనప్పటికీ, వారు కూడా
"దేవునితో నడిచారు." ఎనోషు గురించి మనం పైన విన్నట్లుగా, అతని కాలంలో కూడా గొప్ప కార్యాలు జరిగాయి. అతని కాలంలోనే "మనుష్యులు యెహోవా నామాన్ని పిలవడం ప్రారంభించారు," అనగా, దేవుని వాక్యం మరియు ఆరాధన వర్ధిల్లడం మొదలైంది; దాని ఫలితంగా పరిశుద్ధ పురుషులు మరొకసారి
"దేవునితో నడిచాడు." అయితే, మేము మళ్ళీ అడుగుతున్నాము, మోషే ఎనోషును ఎనోకుతో సమానంగా ఎందుకు ప్రశంసించలేదు? అతను కేవలం తరువాతి వ్యక్తిని మాత్రమే ఎందుకు అంత ఉన్నతంగా పొగిడాడు? ఎందుకంటే అతని మాటలు ఇవి:
వచనాలు 21-24. _హనోకు అరువది ఐదు సంవత్సరములు బ్రతికి, మెతూషెలను కనెను. మెతూషెలను కన్న తరువాత హనోకు మూడు వందల సంవత్సరములు దేవునితో సంచరించి, కుమారులను కుమార్తెలను కనెను. హనోకు బ్రతికిన దినములన్నియు మూడు వందల అరువది ఐదు సంవత్సరములు. హనోకు దేవునితో సంచరించెను; అయితే అతడు లేకపోయెను; ఏలయనగా దేవుడు అతనిని తీసికొనిపోయెను._
46. హనోకు "దేవునితో నడిచాడు" అని మోషే చెప్పినప్పుడు, అతను ఏదో ఒక ఏకాంత మూలలో ఒంటరిగా ఉంటూ, అక్కడ సన్యాసి జీవితం గడిపినట్లుగా, మనం ఆ విషయాన్ని సన్యాస దృష్టితో చూడకూడదు. కాదు, అంతటి ప్రముఖుడైన పితృపురుషుడిని ఒక దీపస్తంభం మీద ఉంచాలి, లేదా, మనలాగా
రక్షకుడైన క్రీస్తు దానిని, బహిరంగ పరిచర్యలో ఆయన ప్రకాశించునట్లుగా, ఒక కొండమీద పట్టణముగా వ్యక్తపరుస్తాడు.
47. అటువంటి ప్రజా పదవిని నిర్వహించిన వ్యక్తిగా అపొస్తలుడైన యూదా తన పత్రికలో ఆయనను ప్రశంసిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "వీరికి కూడా, ఆదాము నుండి ఏడవ వాడైన హనోకు ప్రవచించి చెప్పినదేమనగా, ఇదిగో, ప్రభువు పదివేలమంది పరిశుద్ధులతో వచ్చుచున్నాడు; ఆయన అందరి మీద తీర్పు తీర్చుటకును, భక్తిహీనులు చేసిన వారి భక్తిహీన కార్యములన్నిటినిబట్టియు, భక్తిహీన పాపులు ఆయనకు విరోధముగా పలికిన కఠినమైన మాటలన్నిటినిబట్టియు వారికి శిక్ష విధించుటకును వచ్చుచున్నాడు," యూదా వచనం 14, 15. యూదా ఈ వాస్తవాలను ఏ మూలం నుండి గ్రహించాడో నాకు తెలియదు. బహుశా అవి ప్రపంచపు ఆదిమ యుగం నుండి మానవుని జ్ఞాపకంలో నిలిచిపోయి ఉండవచ్చు; లేదా, పితృపురుషుల పవిత్రమైన మాటలు మరియు కార్యాలు తరతరాలుగా సంప్రదాయంగా అందించబడినప్పుడు, పరిశుద్ధ పురుషులు వాటిలో చాలావాటిని వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేసి ఉండవచ్చు.
48. మోషే ఈ బహిరంగ పరిచర్యనే ప్రశంసిస్తూ, ఆదిమ ప్రపంచంలోని ఇతర పితృపురుషులు మరియు బోధకులందరి కంటే భక్తిపరుడైన హనోకును సూర్యునిగా హెచ్చించాడు. కాబట్టి, ఈ పరిస్థితులన్నిటి నుండి మనం గ్రహించగలిగేది ఏమిటంటే, హనోకు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రత్యేకమైన పరిపూర్ణతను, మరియు అత్యున్నతమైన మానసిక ఔన్నత్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఎందుకంటే, అతను ఇతర పితృపురుషులందరి కంటే శ్రేష్ఠమైన విశ్వాస బలంతో సాతానును మరియు కయీనుల సంఘాన్ని ఎదిరించాడు. మనం ఇంతకుముందు గమనించినట్లుగా, దేవునితో నడవడమంటే ఒక వ్యక్తి ఎడారిలోకి పారిపోవడం లేదా ఏదో ఒక మూలలో దాక్కోవడం కాదు; కానీ తన పిలుపులో ముందుకు సాగడం, సాతాను మరియు లోకం యొక్క దుర్నీతికి, దుష్టత్వానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడటం, స్త్రీ సంతానాన్ని ఒప్పుకోవడం; లోక మతాన్ని, దాని కార్యకలాపాలను ఖండించడం, మరియు క్రీస్తు ద్వారా ఈ జీవితం తరువాత మరొక జీవితాన్ని ప్రకటించడం.
49. తన తరంలోనే గొప్ప ప్రవక్త మరియు ప్రధాన యాజకుడైన, ఆరుగురు పితృపురుషులను గురువులుగా పొందిన హనోకు, మూడు వందల సంవత్సరాలు ఈ విధమైన జీవన విధానాన్ని అనుసరించాడు. అందువల్ల, అత్యంత యోగ్యంగా,
మోషే అతన్ని అనేకమంది పితృస్వామ్య గురువులచేత, వారిలో గొప్పవారు మరియు అత్యంత ప్రసిద్ధులైన వారిచేత బోధించబడి, శిక్షణ పొందిన అత్యంత శ్రేష్ఠమైన శిష్యునిగా కీర్తించాడు; అంతేకాకుండా, పరిశుద్ధాత్మతో ఎంతగా సన్నద్ధుడయ్యాడంటే, ఆ ఆదిమ ప్రపంచంలో అతడు ప్రవక్తలలో ప్రవక్తగాను, పరిశుద్ధులలో పరిశుద్ధునిగాను ఉన్నాడు. కాబట్టి, హనోకు యొక్క గొప్పతనం మొట్టమొదటగా అతని పదవిలో మరియు పరిచర్యలో ఉంది.
50. రెండవదిగా, ఆయన అత్యున్నతమైన ప్రశంసను పొందుతాడు, ఎందుకంటే ఆయన భవిష్యత్ జీవితంపై ఉన్న విశ్వాసం యొక్క ఓదార్పును ధృవీకరించి, చూపించడం ద్వారా ప్రపంచం మొత్తానికి ఒక మాదిరిగా ఉండాలనేది దేవుని చిత్తం.
అందువల్ల, ఈ వచనం బంగారు అక్షరాలతో వ్రాయబడటానికి మరియు అంతరంగంలో గాఢంగా చెక్కబడటానికి యోగ్యమైనది.
51. దేవునితో నడవడమంటే ఏమిటో ఇక్కడ మనకు మరో దృక్కోణం ఉంది. అది ఈ ప్రస్తుత జీవితానికి అతీతమైన జీవితాన్ని ప్రకటించడం; రాబోయే సంతానం గురించి, నలగగొట్టబడబోయే సర్పపు తల గురించి మరియు నాశనం చేయబడబోయే సాతాను రాజ్యం గురించి బోధించడం. హనోకు చేసిన బోధ అలాంటిదే. అయినప్పటికీ అతడు ఒక భర్తగా, ఒక కుటుంబానికి తండ్రిగా ఉన్నాడు; అతనికి భార్యాపిల్లలు ఉన్నారు, అతడు తన ఇంటిని పరిపాలించాడు మరియు తన స్వంత చేతులతో కష్టపడి తన జీవనోపాధిని సంపాదించుకున్నాడు. కాబట్టి, దేవునితో నడవడానికి కేవలం బాహ్య ప్రదర్శన మాత్రమే ఉన్న మఠంలో నివసించడం గురించి ఇకపై మాట్లాడకండి లేదా ఆలోచించకండి. మెతూషెలా పుట్టిన తరువాత, ఈ దైవభక్తిగల వ్యక్తి అత్యంత సత్యమైన మతంలో, విశ్వాసంతో, సహనంతో మరియు వేలాది సిలువల మధ్య 300 సంవత్సరాలు జీవించినప్పుడు, వాటన్నిటినీ రాబోయే ధన్యమైన సంతానంపై విశ్వాసంతో సహించి జయించిన తరువాత, అతడు ఇక కనబడలేదు.
52. ఈ మాటలలో ఎంత శక్తి నిండి ఉందో గమనించండి! ఇతర పితృపురుషుల విషయంలో ఆయన చెప్పినట్లుగా, "మరియు అతడు మరణించాడు" అని అనలేదు, కానీ "అతడు లేడు" అని అన్నాడు. ఈ మాటను పండితులందరూ మృతుల పునరుత్థానానికి స్పష్టమైన రుజువుగా పరిగణిస్తున్నారు. హెబ్రీ భాషలో ఈ అర్థం అత్యంత స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. మరియు హనోకు దేవునితో నడిచాడు, మరియు _వీనేను_, అంటే "అతడు లేడు." ఇతర పితృపురుషులందరి ఆలోచనకు లేదా అంచనాకు విరుద్ధంగా, హనోకు తప్పిపోయాడు లేదా అదృశ్యమయ్యాడు, మరియు వెంటనే మనుష్యుల మధ్య నుండి కనుమరుగయ్యాడని అసలు అర్థం.
53. నిస్సందేహంగా, అంతటి గొప్ప వ్యక్తిని కోల్పోయిన ఆ తీవ్రమైన దుఃఖంతో అతని తండ్రి, తాత ఇద్దరూ విలపించి, దిగ్భ్రాంతికి గురయ్యారు; ఎందుకంటే అతను ఎంత భక్తిశ్రద్ధలతో సత్య ధర్మాన్ని బోధించాడో, ఎన్ని బాధలు అనుభవించాడో వారికి బాగా తెలుసు. మనుషుల నుండి, సాక్షాత్తు దేవుని నుండి కూడా తన దైవభక్తికి బలమైన సాక్ష్యం పొందిన ఎనోకు వంటి వ్యక్తిని వారు అలా హఠాత్తుగా కోల్పోయినప్పుడు, వారి మనోభావాలు ఎలా ఉండి ఉంటాయని మీరు అనుకుంటున్నారు?
54. ఈ వచనానికి న్యాయం చేసి, దానిని శక్తివంతంగా ప్రదర్శించగల కవిని గానీ, అనర్గళంగా మాట్లాడగల వక్తను గానీ మీకు వీలైతే నాకు కనుగొనిపెట్టండి! హనోకును ఎవరు గానీ, ఎక్కడికి గానీ తీసుకువెళ్ళారో హనోషు, సేతు మరియు ఇతర పితృపురుషులందరికీ తెలియదు; వారు అతని కోసం వెతికారు, కానీ అతడు వారికి కనబడలేదు. అతని కుమారుడైన మెతూషెలా అతని కోసం వెతికాడు, అతని ఇతర పిల్లలు మరియు అతని మనుమలు కూడా అతని కోసం వెతికారు, కానీ వారు కూడా అతడిని కనుగొనలేకపోయారు. నిస్సందేహంగా, వారు కయీనుల దురుద్దేశాన్ని అనుమానించారు, మరియు హేబెలు వలె అతడు కూడా చంపబడి, రహస్యంగా పాతిపెట్టబడ్డాడని వారు బహుశా భావించి ఉంటారు.
అయితే, చివరికి, ఒక దేవదూత ద్వారా దేవుడు వారికి చేసిన ప్రత్యక్షత వలన, హనోకును దేవుడే స్వయంగా పరదైసుకు కొనిపోయాడని వారు తెలుసుకున్నారు. ఈ విషయం బహుశా ఆ కొనిపోబడిన మొదటి లేదా రెండవ రోజున వారికి తెలియకపోవచ్చు, మరియు బహుశా చాలా నెలలు లేదా చాలా సంవత్సరాల తరువాత వరకు కూడా తెలియకపోయి ఉండవచ్చు. ఈలోగా, ఆ పుణ్యాత్ములు, కయీనులైన వేషధారుల చేతిలో అతడు చంపబడినట్లుగా, అతని దుస్థితిని గూర్చి విలపించారు. ఓదార్పుకు ముందు సిలువ మరియు శ్రమ ఉండాలనేది ఎల్లప్పుడూ దైవిక నియమం. దేవుడు శ్రమపడేవారిని తప్ప మరెవరినీ ఓదార్చడు, ఎలాగైతే ఆయన మృతులను తప్ప మరెవరినీ బ్రతికించడో, పాపులను తప్ప మరెవరినీ నీతిమంతులుగా తీర్చడో! ఆయన ఎల్లప్పుడూ శూన్యం నుండి సమస్తాన్ని సృష్టిస్తాడు.
55. తన బోధనల ద్వారా ప్రపంచమంతటినీ పరిపాలించి, తన జీవితకాలంలో ఎన్నో గొప్ప కార్యాలు చేసిన వ్యక్తి, తమ మధ్య ఎక్కడా కనిపించకుండా పోవడం చూసినప్పుడు, ఆ పితృపురుషులకు అది ఒక తీవ్రమైన శిలువగాను, వేదనగాను అనిపించింది. ఆ పితృపురుషులు ఆ పుణ్యాత్ముని దురదృష్టానికి దుఃఖిస్తూ, విలపిస్తుండగా, ఇదిగో! ఓదార్పు సమీపంలోనే ఉంది, మరియు ప్రభువు వారిని సన్మార్గంలో ఉంచాడని వారికి వెల్లడి చేయబడింది.
హనోకును 'మార్చబడ్డాడు'! ఏలీయా తప్ప, హనోకును గురించి తప్ప మరే ఇతర వ్యక్తి గురించి మనకు అటువంటి వ్యక్తీకరణ లేదు. అందువల్ల, దేవుడు తన పరిశుద్ధుల కొరకు ఈ జీవితం తరువాత మరొక జీవితాన్ని సిద్ధం చేశాడని, అందులో వారు దేవునితో శాశ్వతంగా జీవిస్తారని ఒక ఉపమానం ద్వారా సాక్ష్యమివ్వాలని సంకల్పించాడు.
56. హెబ్రీ క్రియ _లకాక్_ మన వాడుక ద్వారా కలుగుతున్న భావానికి అనుగుణంగా “అనువదించబడ్డాడు” అని కాదు, కానీ “తనను తాను స్వీకరించుకున్నాడు” అని అర్థం. అందువల్ల, ఈ మాటలు జీవపు మాటలు. పితృపురుషుడైన హనోకుకు, మరియు ఆ తరంలోని పరిశుద్ధులందరికీ దేవుడు ఒక దేవదూత ద్వారా ఈ మాటలను బయలుపరిచాడు. తద్వారా వారు కేవలం ఒక మాట ద్వారానే కాకుండా, ఇంతకుముందు హేబెలు విషయంలో జరిగినట్లుగా ఒక క్రియ ద్వారా కూడా నిత్యజీవపు ఓదార్పును మరియు వాగ్దానాన్ని పొందగలిగారు. హనోకు చనిపోలేదని, దుష్టుల చేత చంపబడలేదని, లేదా సాతాను యొక్క మోసం లేదా ఉచ్చులచేత వారి నుండి తీసివేయబడలేదని, కానీ అనువదించబడ్డాడని; అంటే, జీవముగల మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునిచేత “తనను తాను స్వీకరించుకున్నాడు” అని వారు విన్నప్పుడు, ఈ ప్రకటన వారికి ఎంత ఆనందదాయకంగా ఉండి ఉంటుందో కదా.
57. ఈ అధ్యాయంలో మోషే ప్రదర్శించాలని ప్రయత్నించిన ప్రకాశవంతమైన రత్నం ఇదే—అదేమిటంటే, సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు, అన్ని రకాల కీడులు మరియు విపత్తులతో నిండిన ఈ ప్రస్తుత జీవితం కంటే భిన్నమైన, శ్రేష్ఠమైన మరొక జీవితం మనుషుల కోసం సిద్ధంగా ఉందని బోధించడానికి, హంసలను గానీ, ఆవులను గానీ, చెక్క దిమ్మలను గానీ, రాళ్లను గానీ తీసుకోలేదు, కానీ హనోకు అనే ఒక మనిషిని తీసుకున్నాడు.
హనోకు పాపి అయినప్పటికీ, అతను ఈ జీవితం నుండి నిష్క్రమించిన విధానం, దేవుడు అతని కోసం సిద్ధపరిచి, అతన్ని మరొక శాశ్వతమైన జీవితానికి తీసుకువచ్చాడని నిరూపించింది; ఎందుకంటే అతను దేవునితో ఉన్న జీవితంలోకి ప్రవేశించాడు, మరియు దేవుడు అతన్ని తన వద్దకు తీసుకున్నాడు.
58. అందువల్ల, హనోకు దేవునితో నడవడం అనేది, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం ద్వారా ఈ జీవితం తరువాత పొందబోయే నిత్యజీవానికి అతడు ఈ జీవితంలో నమ్మకమైన సాక్షిగా ఉన్నాడని సూచిస్తుంది. దేవునితో జీవించడం అంటే ఇదే, అంతేగానీ నాశనానికి లోనయ్యే కేవలం జంతు జీవితం కాదు. హనోకు ఈ సిద్ధాంతాన్ని నిరంతరం బోధించినందున, మనం దానిని సంపూర్ణంగా మరియు నిశ్చయంగా విశ్వసించేలా దేవుడు ఆ పితామహునిలోనే ఈ బోధను ధృవీకరించి నెరవేర్చాడు; ఎందుకంటే, మనలాగే ఆదాము సంతానం నుండి రక్తమాంసాలతో జన్మించిన, మనలాంటి మనిషి అయిన హనోకు దేవునిచేత పరలోకానికి కొనిపోబడి, ఇప్పుడు దేవుని జీవితాన్ని, అంటే నిత్యజీవితాన్ని జీవిస్తున్నాడు.
59. పితృపురుషుల తరానికి ఆ విషయంలోని వాస్తవాలు తెలియకముందు, హనోకు వంటి అంతటి పవిత్రుడు పూర్తిగా అదృశ్యమయ్యాడని, అతని ఆచూకీ గానీ, అతను మరణించిన విధానం గానీ ఎవరికీ అంతుబట్టలేదని వినడం వారికి దిగ్భ్రాంతిని కలిగించింది. అందువల్ల, ఆ భక్తిపరులైన తల్లిదండ్రులు మరియు పెద్దలు తీవ్ర దుఃఖానికి లోనయ్యారు. కానీ ఆ తరువాత, తమ కుమారుడు స్వయంగా దేవునితో జీవిస్తున్నాడని మరియు దేవునిచే దేవదూత వంటి నిత్యజీవానికి కొనిపోబడ్డాడని విన్నప్పుడు, వారు అద్భుతమైన ఆనందాన్ని మరియు ఓదార్పును పొందారు.
60. యాభై ఏడు సంవత్సరాల క్రితం, తన తండ్రి ఆదాము ధన్యమైన సంతానం మీద విశ్వాసముతో నిద్రించిన తరువాత, గొప్ప ప్రవక్తగాను మరియు ప్రధాన యాజకుడిగాను ఉన్న సేతుకు దేవుడు ఈ ఓదార్పును తెలియజేశాడు. అప్పటికి సేతు తన ఎనిమిది వందల అరవైవ ఏట ఉన్నాడు. అప్పటికి వృద్ధుడై, పరిపూర్ణ దినములు గలవాడైన సేతు, రాబోయే ధన్యమైన సంతానం మీద విశ్వాసములో నిస్సందేహంగా సంపూర్ణంగా స్థిరపరచబడి, శరీరం నుండి విమోచన కొరకు ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తూ, తన ప్రజలతో చేర్చబడాలని తీవ్రంగా కోరుకుంటూ, సుమారు యాభై రెండు సంవత్సరాల తరువాత, తన కుమారుడైన హనోకు పరలోకానికి కొనిపోబడినందున, మరింత గొప్ప ఆనందంతో మరణించాడు. ఒక వృద్ధుడు తన వీలునామా రాసుకోవడానికి, తన మనవళ్లందరినీ సందర్శించడానికి, వారికి బోధించడానికి, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం మీద విశ్వాసములో నిలకడగా ఉండమని వారిని ప్రోత్సహించడానికి, మరియు తన కుమారుడు, వారి తండ్రి అయిన హనోకు దేవునితో నివసించడానికి పరలోకానికి కొనిపోబడిన ఆ నిత్యజీవము మీద నిరీక్షణ ఉంచమని వారిని బ్రతిమాలడానికి యాభై రెండు సంవత్సరాలు నిజంగా చాలా తక్కువ సమయం.
ఈ విధంగా, నిస్సందేహంగా, ఆ వృద్ధ పుణ్యాత్ముడు తన వారసుల మధ్య తన సమయాన్ని గడిపాడు, ప్రతి ఒక్కరికీ వీడ్కోలు పలుకుతూ వారిని ఆశీర్వదించాడు. యవ్వనంతో, ఆనందంతో నిండిన ఆయన, నిస్సందేహంగా తనకు మరియు వారికి కూడా బోధించి, ఓదార్చాడు.
61. ఆరు నెలల్లో నేను మరణించవలసి ఉందని నాకు తెలిస్తే, నా వీలునామా రాసుకోవడానికి నాకు తగినంత సమయం దొరకదు. నా బోధన ద్వారా కలిగిన సాక్ష్యాన్ని నేను ప్రజలకు గుర్తుచేసి, దానిలో కొనసాగి పట్టుదలతో ఉండమని వారిని ప్రోత్సహించి, బ్రతిమలాడి, నా మానసిక శక్తికి సాధ్యమైనంత వరకు, అబద్ధ బోధ అనే అపరాధం నుండి వారిని హెచ్చరించి, కాపాడతాను. ఈ పనులన్నీ ఒక్క రోజులో గానీ, ఒక్క నెలలో గానీ చేయలేము. హనోకు పరలోకానికి కొనిపోబడిన తరువాత సేతు జీవించిన ఆ యాభై సంవత్సరాలు, తన కుటుంబమంతటికీ ఈ మహిమాన్వితమైన ఓదార్పు యొక్క స్వభావాన్ని బోధించడానికి అతనికి చాలా తక్కువ సమయం మాత్రమే ఉంది (ఎందుకంటే ఆత్మీయ పురుషులు కాలాన్ని లెక్కించే పద్ధతి ఈ లోకపు పిల్లల పద్ధతికి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది). ఆ ఓదార్పు ఏమిటంటే—ఈ జీవితం తరువాత మరొక నిత్యజీవితం కోసం నిరీక్షించవచ్చు, మనతో ఒకే రక్తమాంసాలు గల హనోకును దేవుడు తన యొద్దకు చేర్చుకోవడం అనే అద్భుతమైన వాస్తవం ద్వారా ఆ నిరీక్షణను ఆయన తన పరిశుద్ధులకు బయలుపరిచాడు.
62. "మీ స్వభావంలోని దుష్ట ప్రవృత్తులను అనుసరించవద్దు, ఈ ప్రస్తుత జీవితాన్ని తృణీకరించి, ఒక మంచి భవిష్యత్తు కోసం ఎదురుచూడండి," అని ఆయన అన్నారు. "ఎందుకంటే, ఈ ప్రస్తుత జీవితంలో లేని కీడు ఏది ఉంది? ఇది ఎన్ని రోగాలకు, ఎన్ని గొప్ప ప్రమాదాలకు, ఎన్ని భయంకరమైన విపత్తులకు లోనుకాకుండా ఉంది? ఇక, ధర్మశాస్త్రం, పాపం, మరియు మరణం వంటి, మనస్సును మరియు మనస్సాక్షిని వేదనతో భారంగా మార్చే, అన్నిటికంటే గొప్పవైన ఆ ఆధ్యాత్మిక క్షోభల గురించి చెప్పనవసరం లేదు."