డేనియల్ కలను వివరించాడు

సమస్త సృష్టి కూడా అటువంటి సమయం కోసం ఆశగా ఎదురుచూస్తోందని అపొస్తలుడైన పౌలు మనకు తెలియజేస్తున్నాడు (Romans 8:22). యెషయా గ్రంథంలో సహస్రాబ్ది రాజ్యం గురించి, కాబోయే రాజు అయిన యేసు క్రీస్తు గురించి, మరియు అక్కడ జీవితం ఎలా ఉండబోతుందో అనే విషయాల గురించి అనేక సంఘటనలు ప్రస్తావించబడ్డాయి. సహస్రాబ్ది రాజ్యం గురించి క్రొత్త నిబంధనలో ఏమి చెప్పబడిందో చూద్దాం. gospel of Luke 1:32లో, గబ్రియేలు దూత తీవ్ర గందరగోళంలో ఉన్న కన్యకయైన మరియ వద్దకు వచ్చి, యేసు క్రీస్తు జననం గురించి ఇలా చెప్పాడు, “ఆయన గొప్పవాడై, సర్వోన్నతుని కుమారుడని పిలువబడతాడు, మరియు ప్రభువైన దేవుడు ఆయన తండ్రియైన దావీదు సింహాసనాన్ని ఆయనకు ఇస్తాడు.” ఈ సంక్షిప్త ప్రస్తావన మరియ, ఆమె కుమారుడైన యేసు, మరియు ఆయన భవిష్యత్ గమ్యం గురించినది. దావీదు వంశస్థుడిగా యేసు యూదులకు రాజు అవుతాడని, ఆయనే న్యాయమైన వ్యక్తి అవుతాడని గబ్రియేలు దూత మరియకు వాగ్దానం కూడా చేశాడు. Matthew 16:28లో, యేసు ఇలా అంటారు, “నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. ఇక్కడ నిలుచువారిలో కొందరు, మనుష్యకుమారుడు తన రాజ్యములో వచ్చుట చూచువరకు మరణము రుచి చూడరు.” యేసు తన ముగ్గురు శిష్యుల ఎదుట ఎలా రూపాంతరం చెందారో, మరియు వెయ్యి సంవత్సరాలు పరిపాలించడానికి తన కొత్త రాజ్యానికి తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు తాను ఎలా ఉంటారో మనకు గుర్తుచేసుకుంటాము.

57 యూదుల చరిత్ర

యేసు తన శిష్యులైన పేతురు, యాకోబు, మరియు యోహానుల ఎదుట రూపాంతరం చెందినప్పుడు, వారితో "నీ రాజ్యం అక్షరార్థమైనది కాదు" అని చెప్పిన మాటను కూడా మనం గుర్తు చేసుకోవచ్చు. యూదు ప్రజలు ఒక అక్షరార్థమైన రాజ్యాన్ని ఆశిస్తున్నారని ఆయనకు తెలుసు, మరియు యేసు తర్వాతి వాక్యభాగంలో చాలా క్లుప్తంగా మాట్లాడారు. యేసు తన శిష్యులతో ఇలా అన్నారు, “నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, పునరుజ్జీవనములో నన్ను వెంబడించిన మీరు, మనుష్యకుమారుడు తన మహిమ సింహాసనము మీద ఆసీనుడైనప్పుడు, ఇశ్రాయేలు యొక్క పన్నెండు గోత్రముల మీద తీర్పు తీర్చుచు, పన్నెండు సింహాసనముల మీద ఆసీనులగుదురు.” ఇక్కడ, యేసు తన సొంత నిజమైన సింహాసనం గురించి, తన శిష్యుల పన్నెండు సింహాసనాల గురించి, మరియు ఇశ్రాయేలు యొక్క పన్నెండు గోత్రాల గురించి మాట్లాడుతున్నారు. సిలువపై ఉన్న దొంగ, తాను ఆయన రాజ్యానికి వచ్చినప్పుడు తనను జ్ఞాపకం చేసుకోమని యేసును వేడుకున్నాడు. మరణం అనివార్యమైతే, మనం ఆ దొంగ మాటలకు ఏమాత్రం ప్రాముఖ్యత ఇవ్వకూడదు. విమోచనం ద్వారా మాత్రమే పౌరసత్వం లభించే సాహిత్య సామ్రాజ్యం గురించి ఆయన మాట్లాడి ఉండాలి.

అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా వ్రాశాడు, “అప్పుడు అంతము వచ్చును; ఆయన సమస్త పరిపాలనను, సమస్త అధికారాన్ని, శక్తిని అణచివేసి, తండ్రియైన దేవునికి రాజ్యమును అప్పగించును.” పరిపాలన, అధికారం, మరియు శక్తి అనే ఈ పదాలు అక్షరార్థమైనవి మరియు ఆయన తండ్రియైన దేవుని యొక్క 1,000 సంవత్సరాల సహస్రాబ్ది రాజ్యంలో యేసు క్రీస్తు యొక్క పరిపాలనను ప్రతిబింబిస్తాయి. యేసు ఎప్పుడైనా ఒక రాజ్యం గురించిన చర్చలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, లేదా రాజ్యం గురించి ఎవరికైనా ప్రతిస్పందించినప్పుడు, ఆయన మనస్సులో ఎల్లప్పుడూ నిజమైన రాజ్యం ఉండేది. బైబిలు ప్రకారం, యేసు నిజమైన యూదు ప్రజల యొక్క నిజమైన వంశస్థుడని మనందరికీ తెలుసు; ఆయన యూదా గోత్రపు సింహంగా ఒక నిజమైన ప్రపంచంలోకి, ఒక నిజమైన ప్రజల వద్దకు, ఒక నిజమైన భౌగోళిక ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న వారి వద్దకు, ఇశ్రాయేలు మరియు ఈ ప్రపంచం యొక్క నిజమైన సింహాసనాన్ని న్యాయబద్ధంగా అధిరోహించడానికి తిరిగి వస్తున్నాడు.

చరిత్ర వెనుక

చారిత్రక నేపథ్యం ప్రకారం, మానవుని శాంతి అన్వేషణ అతడిని ఇశ్రాయేలు దేశానికి మరియు యెరూషలేము నగరానికి తీసుకువెళుతుంది, ఎందుకంటే యెరూషలేమును "శాంతి గృహం" అని పిలుస్తారు. ఇది 36 ఎకరాల పీఠభూమి, మరియు ఆ ప్రదేశాన్ని మోరియా పర్వత శ్రేణులలో ఒకటైన సీయోను పర్వతం అని పిలుస్తారు. ఇది సీనాయి పర్వతానికి సరిగ్గా ఉత్తరాన ఉంది.

సహస్రాబ్ది రాజ్యం ఎలా ఉంటుంది?

ప్రాచీన పితృస్వామ్య రహదారి వెంబడి ఉన్న ఎడారి, ఈజిప్టు మరియు అస్సిరియాల మధ్య ఉంది. భవిష్యత్తులో, ఇతర ప్రదేశాలలో జరుగుతున్నట్లుగానే, జెరూసలేం నగరం మరియు టెంపుల్ మౌంట్ రెండింటినీ విభజించవచ్చని మనం ఊహించవచ్చు. వాటిని తూర్పు, పడమర అని ఒక గోడతో విభజించవచ్చు. డోమ్ ఆఫ్ ది రాక్ మరియు మసీదు (అలక్సా) ముస్లింల ప్రార్థనా స్థలాలుగా ఉంటాయి. ఆ తర్వాత గోడకు అవతలి వైపు, దేవాలయ అధికారులు ఇప్పటికే రూపొందించిన ఒక నిరాడంబరమైన దేవాలయం ఉంటుంది. అక్కడ జంతు బలుల కోసం ఒక బలిపీఠం ఉంటుంది, దీనిని సుమారు 1,900 సంవత్సరాల క్రితం రోమన్ పాలకులు నిలిపివేశారు.

ప్రవచనం ప్రకారం, మనం యుగాంతానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నాము మరియు క్రీస్తు విరోధి ప్రవేశానికి కూడా చాలా దగ్గరగా ఉన్నాము. తెరలు లేస్తాయనడంలో సందేహం లేదు, మరియు ప్రళయానికి చెందిన నలుగురు అశ్వారూఢులు మానవ చరిత్ర రంగస్థలంపైకి దూసుకువస్తారు. ఇది నిజమైన జీవితం, మరియు దేవుడు జెకర్యా ద్వారా ఇలా అన్నాడు, “ఇదిగో, యూదాకును యెరూషలేముకును విరోధముగా వారు ముట్టడిలో ఉన్నప్పుడు, నేను యెరూషలేమును దాని చుట్టుపక్కలనున్న ప్రజలందరికి వణుకు పుట్టించే పాత్రగా చేస్తాను. మరియు ఆ రోజున నేను యెరూషలేమును ప్రజలందరికీ భారమైన బండగా చేస్తాను; భూలోక ప్రజలందరూ దానికి విరోధముగా గుమిగూడినప్పటికీ, దానిని తమపై భారంగా మోసుకునే వారందరూ ముక్కలు ముక్కలుగా నరకబడతారు” (Zechariah 12:2-3).

వీటన్నిటికంటే ముఖ్యంగా మరియు ప్రస్తుత సమాచారం కోసం, మనం మాట్లాడుకోవలసిన ప్రధాన వ్యక్తి యేసు క్రీస్తు. ఆయనపై విశ్వాసం మరియు ఆయన ఆజ్ఞలకు విధేయతతో, ప్రజలు పవిత్ర నగరంలో ఎదురయ్యే ఎలాంటి కష్టాలనైనా ఎదుర్కోగలరు. నీతి కుమారునిగా స్వస్థపరిచే ఆత్మతో యేసు క్రీస్తు రెండవసారి వచ్చేవరకు ప్రపంచంలో కొన్ని వినాశకరమైన సంఘటనలు జరుగుతాయి. అప్పటి వరకు, ఇశ్రాయేలీయులు షాలోమ్ (శాంతి) కోసం అన్వేషిస్తూ ఉంటారు. ప్రవచనం నెరవేరడం కోసం, యుగాంతంలో ఇశ్రాయేలీయులు తమ మెస్సీయ ద్వారా విజయం సాధిస్తారు, మరియు ఈలోగా కొన్ని సంఘటనలు జరగవలసి ఉంటుంది. ఒక ఖలీఫా రాజ్యం ఏర్పడి, ఇస్లామిక్ దేశాలన్నింటినీ ఏకం కావాలని పిలుస్తాడు. అతడు మతపరమైన మరియు రాజకీయ అధికారాలను కలిగి ఉండి, మధ్యప్రాచ్య ఘర్షణకు సూచనలు ఇస్తాడు. ఈ ఖలీఫా రాజ్యాన్ని క్రీస్తు విరోధి అని కూడా పిలుస్తారు, ఇతను ఇశ్రాయేలీయులతో ఒడంబడిక చేసుకుంటాడు, మరియు బైబిల్లో దీనిని, “మరణముతోను, పాతాళముతోను చేసిన ఒడంబడిక” అని పిలుస్తారు (Isaiah 28:15; Daniel 9:27).

59 యూదుల చరిత్ర

ముస్లింలు మరియు అరబ్బులతో పోలిస్తే ఇశ్రాయేలీయుల జనాభా చాలా తక్కువ అయినప్పటికీ, వారిలో చాలామంది అరబ్బులు మరియు ముస్లింలతో ఎందుకు ఒడంబడిక చేసుకోవాలి? అదే సమయంలో, సైనిక మరియు అణు సామర్థ్యంలో వారి ఆధిక్యత కారణంగా అల్పసంఖ్యాక ఇశ్రాయేలీయులకు ముస్లింలు భయపడ్డారు. తాము ఇశ్రాయేలీయులపై యుద్ధానికి వెళితే, భారీ నష్టంతో నాశనమవుతామనే వాస్తవాన్ని అరబ్ ముస్లింలు గ్రహించారు. ముస్లింలతో పాటు, ఇశ్రాయేలీయులు కూడా అధిక నష్టాన్ని చవిచూస్తారు. దానికి తోడు, ఇశ్రాయేలీయులు 65 సంవత్సరాల పాటు అనేక యుద్ధాలలో నిమగ్నమై పూర్తిగా అలసిపోయారు. కాబట్టి, ఈ దశలో, వారు యుద్ధాలను కాకుండా, శాశ్వత శాంతిని మాత్రమే కోరుకుంటున్నారు. ప్రవచనంలో చెప్పబడిన దాని ప్రకారం, క్రీస్తు విరోధి తన రాజభవనపు గుడారాలను సముద్రాల మధ్య (మధ్యధరా మరియు మృత సముద్రం), మరియు యెరూషలేములోని మహిమాన్వితమైన పవిత్ర పర్వతాలలో స్థాపిస్తాడు. ఆ తర్వాత, అతను బలి వ్యవస్థ పునఃస్థాపనను నిలిపివేసి, తన దేవుని విగ్రహాన్ని ఆలయంలో ఉంచి, దానిపై తన దేవుని ముద్రను వేస్తాడు. బైబిల్లో దీనిని “యాకోబు శ్రమల కాలం,” లేదా “ఇశ్రాయేలు యొక్క చీకటి గడియ,” లేదా దేవుడు దీనిని “మహా శ్రమల కాలం” అని కూడా పిలుస్తాడు. అప్పుడు సమస్త జనులు ఏకమై ఇశ్రాయేలును హింసిస్తారు. ఆ క్లిష్ట పరిస్థితిలో, దేవుడు వచ్చి తన ప్రజల పక్షాన యుద్ధం చేస్తాడు. అప్పుడు, సహజంగానే, దేవుడు ఆ యుద్ధంలో గెలిచి, తన ప్రజలు యెరూషలేములో (ఇశ్రాయేలులో) సంతోషంగా, శాంతిగా జీవించడానికి అనుమతిస్తాడు. కాబట్టి, ఆ అమూల్యమైన సమయం కోసం మనం వేచి ఉందాం మరియు పరిశుద్ధ పట్టణమైన యెరూషలేములో శాశ్వత శాంతి కోసం ప్రార్థిద్దాం.

ప్రతిస్థాపన వేదాంతం అంటే ఏమిటి?

ప్రకటన గ్రంథంలో వెయ్యేళ్ల సహస్రాబ్ది రాజ్యం గురించి ఆరుసార్లు ప్రస్తావించబడింది. దేవుని ప్రణాళిక మరియు ఉద్దేశ్యం కారణంగా ఇశ్రాయేలీయులు క్రీస్తును బహిరంగంగా తిరస్కరించారు. కాబట్టి, దేవుని అంత్యకాలంలో ఇశ్రాయేలు ప్రస్తుత స్థితికి స్థానం లేదు, మరియు 1948లో వివిధ దేశాల నుండి యూదు ప్రజలు తిరిగి రావడం కేవలం మానవ కార్యమే కానీ, దేవునిది కాదు. అందువల్ల, ఇశ్రాయేలీయులకు చేసిన బైబిలు వాగ్దానాలలో ఏదీ నిష్ఫలం కాదు, మరియు ఈ వాగ్దానాలన్నీ సంఘానికి బదిలీ చేయబడ్డాయి. ఇక్కడ ఉదహరించబడిన సంఘానికి సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉంది. ఇది విస్తృత అర్థంలో బైబిలు సంఘం కాదు, బైబిలును విశ్వసించే క్రైస్తవుల సంఘం కాదు, యూదులపై హింస జరుగుతున్న సంఘం కూడా కాదు. రెండవ భాగంలో యూదుల గురించి కొంతమంది ప్రముఖ వ్యక్తులకు భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.

సహస్రాబ్ది రాజ్యం ఎలా ఉంటుంది?

శతాబ్దాలుగా మరియు అంతకు మించి, చర్చికి చెందిన అనేక గొప్ప పితామహులు యూదులను ప్రాముఖ్యత లేని మరియు దుర్భరమైన జీవితానికి శాపగ్రస్తులైన తిరస్కరించబడిన ప్రజలుగా పేర్కొన్నారు. వారిని సమాజంలో లేదా ప్రజలలో అసహ్యించుకోబడిన ప్రజలుగా చూశారు. యూదుల పట్ల ఈ ప్రతిబింబం, వారు ఎలా మరియు ఎందుకు ద్వేషించబడ్డారనేది, శతాబ్దాలుగా క్రైస్తవ ప్రసంగాలలో మరియు జనాదరణ పొందిన బోధనలలో కూడా కొనసాగింది. యూదుల పట్ల విషం కక్కిన మరికొందరు క్రైస్తవ నాయకులలో సెయింట్ జెరోమ్ ఒకరు. ఆయన, యూదులను బహిష్కరించిన కొన్ని ప్రాంతాలలో వారు పురుగుల వలె పెరిగి తిరిగి జనావాసాలు ఏర్పరుచుకున్నారని, ఆ తర్వాత వారు తమ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చారని వ్యాఖ్యానించారు. మిలాన్‌కు చెందిన సెయింట్ ఆంబ్రోస్ అనే ప్రసిద్ధ బిషప్, బాబిలోనియాలోని కల్లినీకమ్‌లో తగలబెట్టబడిన సినగాగ్‌ను పునర్నిర్మించమని హెచ్చరించినందుకు చక్రవర్తి థియోడోరియస్‌ను మందలించారు. అలెగ్జాండ్రియా పాట్రియార్క్ అయిన సిరిల్ అనే మరో ప్రసిద్ధ వ్యక్తి, యూదులను పురాతన సమాజం నుండి బహిష్కరించారు. కాబట్టి, ప్రపంచంలోని అనేక దేశాలలో చెల్లాచెదురైన యూదులు, వారిపై ఉన్న దైవశాపం కారణంగా శతాబ్దాలుగా అవమానించబడ్డారు మరియు హింసించబడ్డారు.

మధ్యయుగ కాలంలో, ఐరోపా దేశాల ప్రజలు యూదుల గురించి భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు. వారి అవగాహన ప్రకారం, శిలువపై యేసుక్రీస్తును క్రూరంగా చంపినందుకు యూదులపై ఆరోపణలు వచ్చాయి. ఐరోపావాసులు యూదులను ద్వేషించడానికి మరియు మరింత దారుణంగా చూడటానికి ఇదే ప్రధాన కారణం. రక్తపిపాసి స్వభావం కలిగి ఉన్నారని చర్చి అధికారులు యూదులను నిందించారు. యూదులు అమాయక అన్యమత పిల్లలను చంపి, వారి రక్తాన్ని మతపరమైన ఆచారాల కోసం ఉపయోగించేవారని కూడా నమ్మేవారు. మధ్యయుగ కాలంలో చర్చి అధికారులు యూదులను హింసించడానికి ఇవన్నీ ప్రధాన కారణాలు. దానికి తోడు, కొంతమంది యూదులను వారి దేశాల నుండి బహిష్కరించారు. కొందరిని క్రైస్తవ మతంలోకి మారమని బలవంతం చేశారు, మరియు చాలా మందిని ఊచకోత కోశారు. పశ్చిమ మరియు తూర్పు ఐరోపాలో క్రైస్తవ కార్యక్రమాలలో మరికొంతమంది యూదులు హత్య చేయబడ్డారు. శతాబ్దాలుగా యూదులు అలాంటి శిక్షను ఎందుకు ఎదుర్కొన్నారు? వారు చేసిన ఏకైక తప్పు యూదు సమాజంలో జన్మించడమే. గతంలోని ఈ ప్రతికూల చారిత్రక నేపథ్యంతో, చర్చి తనను తాను ఇజ్రాయెల్ మరియు యూదు ప్రజలకు తగిన ప్రత్యామ్నాయంగా భావించుకుంది.

61 యూదుల చరిత్ర

ఈ ప్రత్యామ్నాయ వేదాంతం దేవుని స్వభావంలోనే ఏదో ఒక విషయాన్ని కనుగొనాలని కోరుకుంటుంది. ఇది ప్రస్తుత రోజుల్లో సత్య సంఘం ఎదుర్కొంటున్న అత్యంత ప్రమాదకరమైన మరియు ఊహించలేని బోధనలలో ఒకటి. ఈ బోధనను వ్యతిరేకించిన వారిలో చాలామంది విశ్వాసులే అని చెప్పడానికి నిస్సందేహంగా బాధగా ఉంది. అంతేకాకుండా, కొన్ని తెగలు మరియు ప్రపంచ చర్చిల మండలి ఈ ప్రత్యామ్నాయ వేదాంతం వెనుక ఉన్నాయని కూడా నమ్ముతారు. వారి వైఖరి వారు పాలస్తీనియన్లకు అనుకూలురని మరియు ఇశ్రాయేలీయులకు వ్యతిరేకులని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. వారి ప్రణాళిక ప్రకారం, బైబిలును విశ్వసించే వారందరూ ఇశ్రాయేలీయులకు తమ నైతిక మద్దతును ఆపేలా వారు చేయాలనుకుంటున్నారు.

1.) ఈ ప్రత్యామ్నాయ వేదాంతం దేవుని నిబంధనలను బహిరంగంగా తిరస్కరిస్తుంది మరియు సంబంధించి

సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని ప్రణాళికలు, ఆయన విమోచన ప్రణాళికలో

భూమి.

2.) ఈ ప్రత్యామ్నాయ వేదాంతం దేవుని స్వభావంపైనే దాడి చేస్తుంది, ఆయన

ఆయన వాక్యము యెడల విశ్వాస్యత, సమస్తమును ఎరిగిన ఆయన సర్వజ్ఞానము, మరియు

ఆయన నిబంధనలను మరియు వాగ్దానాలను నెరవేర్చడానికి ఆయనకున్న సర్వశక్తి.

3.) బోధనల ద్వారా, చర్చి ఇశ్రాయేలు యొక్క "పాపం" కారణంగా దాని స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తుంది.

ఈ బోధన మరియు ఇశ్రాయేలును భర్తీ చేయడం చరిత్రలోని అసలు నిజాన్ని పూర్తిగా విస్మరిస్తుంది.

అది శతాబ్దాలుగా ఆమె రహస్యాలను వెల్లడిస్తోంది. వారు ఇంకా ఇలా అంటారు

క్రైస్తవ ప్రపంచం ఇశ్రాయేలు వలెనే పాపభరితమైనది. అప్పుడు, ఈ ఉపాధ్యాయులు గర్వపడతారు.

వారు తమంతట తాముగా దేవుని ఆశీర్వాదాల కొరకు ముందుకు సాగాలి, మరియు ఆయన అనుగ్రహించాడు

ఇశ్రాయేలుకు మరియు వారికి కూడా అదే ఆశీర్వాదం. చివరకు, వారు అనుమతిస్తారు

శాపాలు ఇశ్రాయేలుతోనే ఉంటాయి.

4.) అప్పుడు పాత యూదు వ్యతిరేకత కొత్త రూపంలో మిగిలిపోతుంది. అది బైబిలుకు విరుద్ధమైనది.

గతంలో, వర్తమానంలో బైబిలుకు విరుద్ధమైనది, భవిష్యత్తులో కూడా బైబిలుకు విరుద్ధమైనది.

కానీ దేవుని వాక్యం మారదు, మరియు ఈ విషయంలో అది చాలా స్పష్టంగా ఉంది.

యేసు అతి త్వరలో యూదా గోత్రపు సింహంగా మరియు దావీదు సింహాసనానికి వారసుడిగా తిరిగి వస్తాడు. క్రీస్తు విరోధి చేతుల్లోకి వెళ్ళడానికి ప్రణాళిక వేస్తున్న క్రైస్తవ ప్రపంచంతో ఇశ్రాయేలును భర్తీ చేయడానికి ఆయన ప్రయత్నిస్తాడు. యెరూషలేము ఒకనాడు శాంతి నగరం అని పిలువబడుతుంది, మరియు అది నీతిమంతుడైన రాజుచే పరిపాలించబడుతుంది. ఆ కారణంగా, యెరూషలేము చరిత్ర యొక్క చివరి సంఘర్షణకు కేంద్రంగా ఉంటుంది.

సహస్రాబ్ది రాజ్యం ఎలా ఉంటుంది?

మరియు “మహా శ్రమ”. క్రీస్తునందు నిజమైన విశ్వాసులుగా, మన సైన్యాధిపతి పిలుపు మేరకు సిలువ సైనికులుగా మనం ఒక యుద్ధంలో పాలుపంచుకోవాలి. మనం కేవలం యుద్ధ ప్రేక్షకులుగా ఉండిపోతే దేవుడు మనలను రక్షించడు, కానీ దేవుని సర్వాంగ కవచాన్ని ధరించి, విశ్వాసమనే అద్భుతమైన యుద్ధంలో సర్వశక్తులు ఒడ్డి పోరాడటమే మన బాధ్యత మరియు ఆధిక్యత. మన సర్వాధిపతియైన రాజు జయము పొందుతాడు, మరియు ఆ విజయం ద్వారా ఆయన మహిమపరచబడతాడు. అప్పుడు, నిజమైన విశ్వాసులుగా మనం కూడా ఆయనయందు జయశీలురమవుతాము.

ఇశ్రాయేలీయులు తమ భూమిలో ఎలా నివసించారు

క్రింద పేర్కొన్న వాక్యభాగం, దేవుడు తన ప్రజలైన ఇశ్రాయేలీయులకు చేసిన వాగ్దానాలపై మరింత వెలుగునిస్తుంది మరియు ఆ వాగ్దానాలు సంఘాలకు బదిలీ చేయబడ్డాయని చూపిస్తుంది. కానీ ఈ వాక్యానికి మద్దతుగా ఒక్క అణువంత సత్యం గానీ, ఆధారం గానీ లేదు. వాస్తవానికి, ఈ వాక్యాలలో చెప్పబడినది ఇంకా నెరవేరలేదు. వారి కృతజ్ఞత లేని వైఖరి ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులను తన సొంత ప్రియమైనవారిగా ఎంచుకున్నాడు. కాబట్టి, ఇలా చెప్పబడింది, “నీ దేవుడైన యెహోవాకు నీవు పరిశుద్ధ ప్రజవైయున్నావు; భూమిమీదనున్న వారందరిలోను, తనకే ప్రత్యేక ప్రజగా ఉండుటకు నీ దేవుడైన యెహోవా మిమ్మును ఏర్పరచుకొనెను” (Deuteronomy 7:6). దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులకు నిత్య రక్షణను వాగ్దానం చేశాడు. వారు ప్రభువునందు నిత్య రక్షణతో రక్షింపబడతారు. ఆయన ఇలా అన్నాడు, “మీరు సిగ్గుపడరు, కలవరపడరు, యుగయుగాల వరకు, నేను నా నీతికి సమీపంగా ఉన్నాను. అది దూరంగా ఉండదు, నా రక్షణ ఆలస్యం కాదు, మరియు నేను సీయోనులో రక్షణను ఉంచుతాను, ఇశ్రాయేలు నా మహిమ” (Isaiah 46:13).

దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులను సమృద్ధిగా ఆశీర్వదించాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన యాకోబును తన సేవకుడని, ఇశ్రాయేలీయులను తాను ఎన్నుకున్న ప్రజలని సంబోధించాడు. ఆయన వారిని పిలిచి, గర్భంలోనే వారిని రూపించానని చెప్పాడు. అతడు (యాకోబు) దాహంతో ఉన్నప్పుడు ఆయన అతనిపై నీళ్ళు కుమ్మరిస్తాడు, ఎండిన నేలపై వరదను కురిపిస్తాడు. ఆయన అతని సంతానంపై పరిశుద్ధాత్మను కుమ్మరించి, వారి వంశస్థులను ఆశీర్వదిస్తానని కూడా చెప్పాడు. అనేక ఆశీర్వాదాల తర్వాత, దేవుడు తన విమోచన ప్రణాళికను అమలు చేయడానికి ప్రయత్నించాలనుకుంటున్నాడు. “ఏలయనగా, యెహోవా నిన్ను విసర్జించి, ఆత్మయందు దుఃఖింపబడిన స్త్రీవలెను, నీవు విసర్జింపబడినప్పుడు యౌవనపు భార్యవలెను ఎంచుకొనియున్నాడు; నేను నిన్ను కొద్దికాలము విసర్జించితిని గాని, మహాకృపతో నిన్ను చేర్చుకొందును. కొద్ది కోపముతో నేను నీ యెదుట నా ముఖమును దాచుకొంటిని.”

63 యూదుల చరిత్ర

క్షణమాత్రము నేను నీయందు కరుణ చూపుదును, నీ విమోచకుడైన యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు” (Isaiah 54:6-8).

ఇశ్రాయేలీయుల భవిష్యత్ విమోచనం

ఇశ్రాయేలీయుల మొండి వైఖరిని చూసి యేసుక్రీస్తు చాలా దుఃఖపడ్డారు. దావీదు వంశ పాలకుల చరిత్రను, వారి పరిపాలన కాలంలో దేవుని ఆలయం యొక్క దయనీయమైన స్థితిని మనం లోతుగా పరిశీలిస్తే, అసలు చిత్రాన్ని వర్ణించడానికి మాటలు సరిపోవు. యూదు రాజులై, దావీదు వంశస్థులై ఉండి కూడా, వారు దేవుని ఆలయాన్ని దుర్వినియోగం చేసిన తీరు నిజంగా హృదయ విదారకంగా మరియు ఊహకు అందనిదిగా ఉంది. అందుకే క్రీస్తు ఇలా అన్నారు, “యెరూషలేమా, యెరూషలేమా, ప్రవక్తలను చంపుచున్నావు, నీ యొద్దకు పంపబడిన వారిని రాళ్లతో కొట్టుచున్నావు. వారు పాడుచేత, నిస్పృహలతో చెదరిపోయినప్పుడు, కోడి తన పిల్లలను రెక్కల క్రింద చేర్చుకున్నట్లు దేవుడు వారిని సమకూర్చాడు. వారు పశ్చాత్తాపపడి, ‘ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు’ అని చెప్పేవరకు వారు ఇక ఆయన ముఖాన్ని చూడలేరని దేవుడు చివరకు చెప్పాడు.”

కొంతమంది బైబిల్ పండితులు మరియు చరిత్రకారుల ప్రకారం, అపొస్తలుడైన పౌలు వ్రాసిన రోమా పత్రిక, ఆయన వ్రాసిన పుస్తకాలన్నింటిలోకెల్లా గొప్పదిగా పరిగణించబడింది. వాస్తవానికి, ఈ పుస్తకం ఇశ్రాయేలీయులు మరియు సంఘం గురించిన ఒక అసాధారణమైన విశ్లేషణ. రోమా పత్రిక 11వ అధ్యాయంలో, పౌలు ఇలా వ్రాశాడు: “అయితే నేను చెప్పునదేమనగా, దేవుడు తన జనులను విసర్జించెనా? అట్లు జరగకూడదు. నేనును అబ్రాహాము సంతతివాడనై బెంజమిను గోత్రమునకు చెందిన ఇశ్రాయేలీయుడనై యున్నాను. దేవుడు తాను ముందుగా ఎరిగిన తన జనులను విసర్జించలేదు” (Romans 11:1-2). ఇక్కడ, దేవుడు నిజంగా తన జనులను విసర్జించాడా అని అపొస్తలుడైన పౌలు ప్రశ్నిస్తున్నాడు.

ప్రతిస్థాపన సిద్ధాంతం ప్రకారం తక్షణ సమాధానం “అవును”. కానీ పౌలు సమాధానం ప్రతికూలంగా ఉంది, మరియు అతను “అలా జరగకూడదు” అని అన్నాడు, అంటే ఖచ్చితంగా కాదు అని అర్థం. ఇక్కడ పౌలు చెప్పాలనుకున్నది ఏమిటంటే, దేవుడు తన ప్రజలను ఎన్నటికీ విడిచిపెట్టడు. కానీ దేవుడు వారి వాగ్దానాలను సంఘానికి బదిలీ చేయడం ద్వారా వారిని విడిచిపెట్టాడు. మరింత స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, ప్రపంచానికి రక్షణ వచ్చే ఒక వాహనంలా ఇశ్రాయేలీయులను పక్కన పెట్టారని పౌలు భావించాడు. ఇక్కడ ఆ వాహనాన్ని సంఘంతో పోల్చారు. ఇశ్రాయేలీయులను పక్కన పెట్టడం ప్రపంచానికి ఒక ఆశీర్వాదం. కాబట్టి, రక్షణకు అసలైన సాధనం ఇశ్రాయేలీయులే. అటువంటి సందర్భంలో, వారు తిరిగి పొందిన కృప అంటే ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా దీవెనలు. చివరగా, ఇశ్రాయేలీయులకు దేవుని వాగ్దానాలు

సహస్రాబ్ది రాజ్యం ఎలా ఉంటుంది?

అది ప్రపంచమంతటినీ దీవించడానికి దారితీస్తుంది. ఇశ్రాయేలీయులను పక్కన పెట్టడం కేవలం తాత్కాలికమేనని, వారు ఏ క్షణంలోనైనా పునరుద్ధరించబడతారని పౌలు గట్టిగా నమ్మాడు. దేవుని మహిమ యొక్క అంతిమ ప్రత్యక్షత యూదుల సమాధానమే అవుతుంది. ఈ సమయంలో, దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులకు చేసిన తన వాగ్దానాలను నెరవేర్చాలనుకుంటున్నాడు. ఇశ్రాయేలీయుల గురించి అపొస్తలుడైన పౌలు అభిప్రాయం చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఆయన ఇలా అన్నాడు, “యూదులను త్రోసివేయడం లేదా వేరుచేయడం దేవుని శాశ్వత నిర్ణయం కాదు, కానీ ఆయన ఒక రోజు వారిని పునరుద్ధరణకు అనుమతిస్తాడు. దేవుడు ఇప్పటికీ వారితో నడుస్తూ వారిని సాధారణ ప్రజలుగా తీర్చిదిద్దుతున్నాడు. ఆయన ఒక రోజు వారిని విమోచిస్తాడు, ఈ రోజుల్లో జరుగుతున్న విషయాలే దానికి రుజువు”. పౌలు యొక్క 13 పత్రికలు, ఎపిస్టిల్స్ అని పిలువబడేవి, క్రొత్త నిబంధనకు గొప్ప తోడ్పాటును అందించాయి.

అపోస్తలుడైన పౌలు యొక్క పదమూడు పుస్తకాలు లేకపోతే క్రొత్త నిబంధన లేదని కొంతమంది బైబిల్ పండితులు వ్యాఖ్యానించారు. ఆయన అకాల మరణం సమకాలీన రచయితలను నిశ్చేష్టులను చేసింది. ప్రత్యామ్నాయ ఫలాలను సమర్థించేవారు పౌలు చెప్పిన దానికి విరుద్ధంగా చేయడం చాలా ఆశ్చర్యకరం. ఆయన ప్రథమ ఫలమైన ఇశ్రాయేలును పరిశుద్ధమైనదిగా పిలుస్తాడు, మరియు ఆమె పరిశుద్ధత సంఘానికి వ్యాపింపజేయబడింది, అంతేగానీ దీనికి విరుద్ధంగా కాదు. దానికి తోడు, మానవాళి కొరకు దేవుని విమోచన ప్రణాళికలో సంఘం అంటుకట్టబడింది మరియు ఇశ్రాయేలీయుల వాగ్దానాలలో కొన్నింటిలో పాలుపంచుకోగలదు. ఏదేమైనా, సంఘం అహంకారంతో ఉండకూడదని మరియు ఇశ్రాయేలును గూర్చి గర్వపడకూడదని పౌలు ఆకాంక్షించాడు. కానీ ప్రత్యామ్నాయ ఫలాలను పాటించేవారు ఏమి చేసినా, వారు తమ అహంకారంతో, తామే సంఘమని, తామే వాగ్దానం చేయబడిన వారని ప్రకటించుకుంటారు, కానీ దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులను సంహరించాడు.

అలాంటి సందర్భంలో, అది ఇక లేదు కాబట్టి మనం ఉప్పొంగిపోవచ్చు. కాబట్టి, ఇశ్రాయేలీయుల పరిస్థితి, ప్రత్యామ్నాయ ప్రతిపాదకులను అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క అద్భుతమైన ప్రకటన గురించి ఆలోచించమని కోరడానికి ప్రేరేపించవచ్చు. ఆయన అభిప్రాయం ఏమిటంటే, దేవుడు సహజమైన కొమ్మలను పట్టించుకోకపోతే, ఆయన కనికరించడని మనం నిశ్చయంగా నమ్మవచ్చు.