जेसुइट मिशन

पुर्तगाल से विजयनगर साम्राज्य में राजदूत बनकर आए एक धर्म प्रचारक का मुख्य उद्देश्य दो था - भारत में पुर्तगाली व्यापार को बढ़ावा देने के लिए विजयनगर शासक की मित्रता प्राप्त करना और सुसमाचार प्रचार करने की अनुमति प्राप्त करना।19 धार्मिक पहलुओं को लेकर ब्राह्मणों के साथ उनके प्रयास और चर्चाएँ सफल नहीं हुईं, बल्कि उनके साथ दुर्व्यवहार भी किया गया। अपने प्रचार के दौरान वे केवल एक व्यक्ति को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर सके, इससे पहले कि विजयनगर साम्राज्य की राजधानी में एक धर्म प्रचारक द्वारा उनकी हत्या कर दी गई। हालाँकि दक्षिण भारत का वातावरण धर्म प्रचारकों के लिए अनुकूल नहीं था, फिर भी धर्म प्रचारक गतिविधियाँ जारी रहीं। एंटोनिया डी पैड्राओ, एक अन्य फ्रांसिस्कन धर्म प्रचारक, जो लगभग 1530 में भारत आए, उन्होंने विजयनगर साम्राज्य में कई लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया। उन्होंने वहाँ एक चर्च भी बनवाया। इब्राहिम आदिल शाह प्रथम (1535-37) के शासनकाल के दौरान, मुद्गल और रायचूर क्षेत्रों में गोल्ला, साले और गौंडला जातियों से बड़ी संख्या में लोगों ने ईसाई धर्म अपना लिया।20 जेसुइट मिशन: जेसुइट मिशनरी 1542 में भारत आए। शुरुआत में वे भी तटीय क्षेत्रों तक ही सीमित रहे, लेकिन अंततः उन्होंने बीजापुर और विजयनगर साम्राज्यों में भी अपना प्रचार कार्य फैलाना शुरू कर दिया। वर्ष 1561 में, बीजापुर के राजा ने गोवा के आर्कबिशप से दो विद्वानों को भेजने का अनुरोध किया। आर्कबिशप ने डोमिनिकन के सुपीरियर गोंसाल्वेस रोड्रिंगुइज़ को भेजा। हालाँकि राजा ने उनका स्वागत किया,

जल्द ही बिशपों को एहसास हुआ कि बीजापुर के राजा ने उन्हें केवल जिज्ञासावश बुलाया था, और कुछ नहीं। वे निराश होकर गोवा लौट गए। फिर भी, 1582 की एक रिपोर्ट के अनुसार, उन्होंने बीजापुर में कुछ लोगों का धर्मांतरण कराया। 1608 में, दो जेसुइट मिशनरियों ने बीजापुर के शासक से एक ईसाई बस्ती बसाने और बीजापुर में एक चर्च के निर्माण की अनुमति देने का अनुरोध किया। राजा ने उनकी इस शर्त पर सहमति जताई कि पुर्तगालियों को गोवा में एक मस्जिद के निर्माण की अनुमति दी जाए। यह शर्त पुर्तगालियों को पसंद नहीं आई और इसलिए उन्होंने यह विचार छोड़ दिया। लेकिन 1662 में उनका तीसरा प्रयास सफल रहा। राजा ने उन्हें एक ईसाई मिशनरी के लिए घर बनाने की अनुमति दी। इस घटना के परिणामस्वरूप पुर्तगाली क्षेत्र से बीजापुर में ईसाइयों का प्रवास हुआ। जेसुइट मिशनरी फ्रांसेस्को मांको ने 1641 में गोलकोंडा राज्य का दौरा किया। उन्होंने राज्य के एक छोर से दूसरे छोर तक यात्रा की और अंततः मसूलीपट्टनम में अपना धर्म प्रचार कार्य शुरू किया। उनकी यात्राओं और प्रचार-प्रसार के परिणामस्वरूप गोलकोंडा और मसुलीपटनम में दो ईसाई मिशन केंद्र स्थापित हुए। जेसुइट मिशन ने 1652 में मसुलीपटनम में 300 कैथोलिक धर्मान्तरित लोगों के लिए एक चर्च का निर्माण किया। समय के साथ, फ्रांसेस्को मांको ने अपने कार्यों का विस्तार किया, जिसके परिणामस्वरूप नरसपुर, बिमिलीपटनम, चिककोल (श्रीकाकुलम) आदि स्थानों पर कई चर्च स्थापित हुए। 1652 में हैदराबाद में 100 लोगों की मंडली के साथ एक चर्च का निर्माण किया गया।

ईसाई धर्म के अनुयायियों में से एक, हैदराबाद से 6 मील दूर समय के साथ निर्मित एक अन्य चर्च, रोज़री की हमारी लेडी को समर्पित था, जिसमें 300 ईसाई अनुयायी थे।21 कर्नाटक मिशन 18वीं शताब्दी में तेलुगु क्षेत्र में जेसुइट्स के सबसे फलते-फूलते मिशनों में से एक था। धर्म प्रचार के अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने विभिन्न तरीकों का सहारा लिया।22 उन्होंने शत्रुओं को निरस्त्र करने के लिए धन और भेंट प्रदान की और इस प्रकार राजकुमारों का पक्ष प्राप्त किया। उन्होंने एक-दूसरे के विरुद्ध विभिन्न युद्धरत समूहों के साथ गुप्त समझौते किए और इस प्रकार दोनों समूहों से शत्रुता से बचे रहे। उन्होंने अपनी विद्वत्ता और भाषाई क्षमता से शिक्षित जनता का सम्मान अर्जित किया। उन्होंने गरीबों के साथ रहकर और उनके कष्टों को सहकर उनका विश्वास जीता। उन्होंने अपने आशीर्वाद और प्रार्थनाओं के माध्यम से चमत्कारिक उपचार करने का दावा करके भोले-भाले लोगों के मन पर अधिकार स्थापित किया। उन्होंने रोगग्रस्त और पीड़ित व्यक्तियों की मानसिक प्रक्रिया पर नियंत्रण प्राप्त करके आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त किए। इन सबसे ऊपर, उन्होंने उत्पीड़न का सामना करने के लिए स्वयं को निःसंकोच समर्पित कर दिया। उन्होंने बड़ी संख्या में लोगों को बपतिस्मा दिया, लेकिन उनमें से अधिकांश या तो वृद्ध व्यक्ति, छोटे बच्चे, या बीमार और मरणासन्न थे।23 फादर डी. नोबिल जर्मनी के एक अन्य लोकप्रिय जेसुइट मिशनरी थे जिन्होंने दक्षिण भारत के मदुरै से सुसमाचार का प्रचार किया। उनका व्यापक