ఈ అధ్యయన సహచరిలో వెతకండి
ఒక్క చూపులో
యెషయా దర్శనం వంటి దానిచే రూపొందించబడిన ఒక క్రైస్తవుడు పూర్తిగా సాధారణంగా — ప్రాక్టికల్గా, స్థిరంగా, నేలమట్టంగా — కనిపించాలని నొక్కిచెబుతూ టోజర్ ముగిస్తాడు, అదే సమయంలో సహజమైన వివరణలు లెక్కపెట్టలేని దానిగా నిశ్శబ్దంగా ఉంటూ.
ఉన్నతంగా ఎత్తబడిన దేవుణ్ణి చూసిన వ్యక్తిలో మరేదైనా మారినా, పాపం పట్ల వారి ద్వేషం మారకూడదని టోజర్ నొక్కిచెబుతాడు. ఒక వ్యక్తి ఎంత ఆత్మీయ ఎత్తుకు చేరుకున్నా, పాపం పాపంగానే ఉంటుంది.
UECF.NET సారాంశం
నడిచే అద్భుతంగా మారడం
ఈ దర్శనం విచిత్రతకు ఒక సాకుగా మారడాన్ని టోజర్ జాగ్రత్తగా అనుమతించడు. క్రైస్తవులు తన మాటల్లో పూర్తిగా సాధారణమైన, పూర్తిగా స్థిరమైన, పూర్తిగా ప్రాక్టికల్ ప్రజలుగా ఉండాలని అతడు కోరుకుంటాడు — దూరంగా ఉండేవారుగా కాదు, కృత్రిమంగా ఉండేవారుగా కాదు, ప్రేక్షకుల కోసం ఆత్మీయతను నటిస్తున్నవారుగా కాదు. అయినప్పటికీ, ఆ సాధారణమైన బాహ్యరూపం కింద, మనోవిజ్ఞానమూ సహజ వివరణా పూర్తిగా లెక్కపెట్టలేని ఏదో ఒకటి అతడు కోరుకుంటాడు: కొంతమేరకు సహజ నియమం మీద కాక ఆత్మీయ నియమం మీద నడుస్తున్న ఒక జీవితం — కనిపించే లోకపు నియమాలు ఆత్మీయమైన వాటికి ముందుమాదిరిగా ఉంటాయని హెన్రీ డ్రమ్మండ్ చేసిన పాత వాదనను ఇక్కడ టోజర్ గుర్తుచేస్తూ — వెలుతురు వైపు చేరుకునే ఒక మొక్క, దేవుని వైపు చేరుకునే ఆత్మ గురించిన సత్యమేదో చిత్రిస్తుంది. దేవుణ్ణి తన సింహాసనంపై నిజంగా చూసిన ఒక క్రైస్తవుడు, నిశ్శబ్దంగా, ఒక నడిచే అద్భుతంగా ఉండాలి — కృప చేతనే చివరకు వివరించబడగలవాడు, అయినప్పటికీ పూర్తిగా సాధారణమైన పనులను పూర్తిగా సాధారణమైన విధంగా చేస్తూనే.
పాపం పట్ల ద్వేషం
ఇక్కడ టోజర్ తన వినేవారిని సడలనివ్వడు. ఒక వ్యక్తి ఎంత ఆత్మీయ పరిణతికి చేరుకున్నా, దేవుణ్ణి “చూసే” మార్గంలో ఎంత దూరం ప్రయాణించినా, పాపం పట్ల వారి ద్వేషం ఎన్నడూ చల్లారకూడదు. పాపం వాస్తవంగా ఏమి వెలగా తీసుకుందో అతడు తన వినేవారికి గుర్తుచేస్తాడు: రక్షకుణ్ణి రోమా క్రూరసిలువ వద్దకు తీసుకువచ్చినది అదే; జైళ్లనూ సంస్థలనూ నింపేది అదే; పత్రికల్లో వచ్చే ప్రతి విడాకు, ప్రతి హింసాకాండ, ప్రతి నాశనమైన జీవితం కింద అదే దాగియుంది. యెషయా చూసిన పరిశుద్ధత ముందు, పాపాన్ని ఒక పొరపాటుగానో ఒక దశగానో పేరు మార్చలేము — అది, టోజర్ మాటలో, నికృష్టమైనది. ఒక విశ్వాసి ఏమైనా దానిలో పడిపోతే, ఆ పాటవంతో సమాధానపడకుండా, చేసినదాన్ని “పరిశుద్ధమైన ద్వేషంతో” ద్వేషించి, వేగంగా దాని నుండి బయటపడాలని టోజర్ సలహా ఇస్తాడు. టోజర్కు కృపలో వృద్ధి, పాపం విషయంలో మరింత సడలింపుగా మారడం ద్వారా కొలవబడదు; ఒకవేళ ఏదైనా అయితే, నిజమైన వృద్ధి ఒక వ్యక్తిని దానికి తక్కువ కాక ఎక్కువ అసహనం కలిగినవానిగా చేస్తుంది.
హృదయపు కన్నులతో దేవుణ్ణి చూడడం
ప్రారంభంలో తాను చెప్పిన దానికి టోజర్ తిరిగివస్తాడు: బుద్ధి ఒక్కటే దేవుని వద్దకు ఎక్కలేదు, కానీ దేవుడు తన్ను తాను నేరుగా మానవ ఆత్మకు వెల్లడించుకోగలడు, వెల్లడించుకుంటాడు కూడా. తన స్వంత విశ్వాసంలో రహస్యానికి చోటు ఇవ్వాలని తన వినేవారిని అతడు కోరుకుంటాడు — ఒక చక్కని వివరణలోకి కరిగిపోని దేవుని భాగాల కొరకు. అతని దృష్టిలో, దేవుని గురించి ఏదో ఒకటి వాస్తవంగా చూసిన ఒక క్రైస్తవుడు, మరో విశ్వాసి నమ్మకాల మీదో అనుభవం మీదో అంతిమ తీర్పులు చెప్పడంలో అంత వేగంగా ఉండడం మానుకుంటాడు; దేవుని విషయాల గురించి మరీ ఎక్కువ నేర్పు, మరీ ఎక్కువ సిద్ధమైన నిశ్చయత, వాస్తవానికి ఏ దర్శనమూ జరగలేదని సూచించే ఒక సంకేతం కావచ్చు. బుద్ధి ఒక్కటే కాక, హృదయమే లోతైన దైవశాస్త్రాన్ని చివరకు చేస్తుంది.
దేవుని మహిమ మరియు క్రైస్తవ సేవ
ఇదంతా, చివరకు, ప్రసంగం ఎక్కడ మొదలైందో అక్కడికే తిరిగివస్తుంది: దేవుడు ప్రజలను పరికరాలుగా ఉపయోగించుకోడు; ఆయన వారిలోను వారి ద్వారాను పనిచేస్తాడు, మరియు ఆ పని ఎప్పుడూ యెషయా అనుభవించిన అదే క్రమాన్ని అనుసరించినట్టు కనిపిస్తుంది — దేవుని గురించిన వాస్తవమైన దృష్టి, నిజాయితీగల నశింపు, వాస్తవమైన పవిత్రపరచడం, ఆ తర్వాతే ఆ వ్యక్తి తనకు తానుగా ఏ సామర్థ్యాన్ని నటించకుండా జవాబిచ్చగలిగే ఒక పిలుపు. ఆ క్రమాన్ని దాటవేసే సేవ, టోజర్ అంచనా ప్రకారం, అది ఎంత హృదయపూర్వకమైనదైనా, తప్పు పునాదిపై ఆధారపడిన సేవ.
ముగింపు
టోజర్ తాను చెప్పే ప్రకారం, మనుష్యుని బల్ల నుండి కాక మనుష్యుని మోకాళ్ళ నుండి వచ్చిందని అతడు భావించే ఒక కీర్తనతో ప్రసంగాన్ని ముగిస్తాడు — “నిత్య వెలుగు, నిత్య వెలుగు” అని మొదలయ్యే ఒక పాత, అనామక రచన, ఈ ప్రసంగం మొత్తం చుట్టూ తిరుగుతున్న అదే వైరుధ్యంతో పోరాడుతుంది: ఆ శోధించే చూపులో నిలువడానికి ఒక ఆత్మ పరిపూర్ణంగా పవిత్రంగా ఉండాలి, మరియు ఏ పడిన ఆత్మ తనలో తానుగా ఆ పవిత్రతను కలుగజేసుకోలేదు; దేవుని స్వంత నిత్యమైన ప్రేమ మాత్రమే ఒక సృష్టిని అది సృష్టించబడని దేవుణ్ణి కలుసుకోగలిగే స్థానానికి ఎత్తగలదు. దేవుని ప్రజలు ఆయనను తగినంత స్పష్టంగా చూసి, దాని చేత నిజంగా నశింపజేయబడాలని టోజర్ తన ముగింపు ప్రార్థనలో కోరుకుంటాడు — ఎందుకంటే అలాంటి నశింపు నుండే గాని, నిజమైన ఎత్తుదల, నిజమైన పంపబడడం ఎన్నడూ రాదని అతడు చెబుతాడు. దేవుణ్ణి ఆయన సింహాసనంపై చూడండి. నశించండి. పవిత్రపరచబడండి. పంపబడండి.
ముఖ్య భావాలు
- ఈ రకమైన దర్శనంచే రూపొందించబడిన ఒక క్రైస్తవుడు సాధారణంగా, ప్రాక్టికల్గా కనిపించాలి, విచిత్రంగా కాదు — అదే సమయంలో సహజ వివరణ లెక్కపెట్టలేని దానికంటే ఎక్కువగా జీవిస్తూ.
- ఆత్మీయ పరిణతితో పాపం పట్ల ద్వేషం ఎన్నడూ మృదువుపడకూడదు; పాపంతో సౌకర్యంగా మారడాన్ని టోజర్ ఒక హెచ్చరిక సంకేతంగా పరిగణిస్తాడు, వృద్ధి సంకేతంగా కాదు.
- దేవునితో వాస్తవమైన కలయిక రహస్యానికి చోటు ఇస్తుంది; ఆత్మీయ విషయాలలో అధిక నిశ్చయత వాస్తవమైన దర్శనం లేకపోవడాన్ని సూచించగలదు, దాని ఉనికిని కాదు.
- దేవుడు ప్రజలలోను వారి ద్వారాను పనిచేస్తాడు, కేవలం వారిని ఉపయోగించుకోవడం ద్వారా కాదు — ప్రసంగం మొదలుపెట్టిన అంశమే దాన్ని ముగిస్తుంది.
- ప్రసంగం ముగింపు క్రమం ఉద్దేశపూర్వకమైనది: దేవుణ్ణి చూడండి, నశించండి, పవిత్రపరచబడండి, పంపబడండి — అదే క్రమంలో, మరే విధంగానూ కాదు.
అసలు సందేశాన్ని వినండి, చదవండి
ఈ అధ్యయన సహచరి A. W. టోజర్ ప్రసంగాన్ని సారాంశం చేస్తూ దానిపై ప్రతిబింబిస్తుంది; అది దానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు. పూర్తి ప్రసంగం సుమారు 31 నిమిషాలు ఉంటుంది, మరియు పూర్తి లిఖితప్రతి, PDF SermonIndex.netలో ఉన్నాయి, ఇది టోజర్ రికార్డు చేయబడిన పరిచర్యను క్రెడిట్తో వాణిజ్యేతర ఉపయోగం కొరకు అందిస్తుంది.
ఈ పేజీ A. W. టోజర్ ప్రసంగం “A Man Who Saw God on the Throne” (“సింహాసనంపై దేవుణ్ణి చూసిన మనిషి”) కు ఒక UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, ప్రసంగ లిఖితప్రతికి పునరుత్పత్తి కాదు; అది దాని హక్కుదారుల కాపీరైట్ ఆస్తిగా మిగిలియుండి, SermonIndex.net ద్వారా పరిచర్య వినియోగం కొరకు అందించబడుతున్నది. పైన ఇచ్చిన సారాంశం, ప్రచురించబడిన లిఖితప్రతిని మరియు వివరణను పరిశోధించి ప్రసంగ విషయమును క్రమమును ప్రతిబింబిస్తుంది; ఈ ఆంగ్ల UECF.NET సారాంశం నుండి తెలుగులోకి అనువదించబడింది. ఈ అధ్యాయంలో ప్రత్యేకమైన లేఖన కొటేషన్లు లేవు; యెషయా 6లోని పూర్తి లేఖనభాగాల కొరకు 1, 3 అధ్యాయాలను చూడండి. పూర్తి లిఖితప్రతి చదవండి లేదా SermonIndex.netలో అసలు రికార్డింగ్ వినండి →