సింహాసనంపై దేవుణ్ణి చూసిన మనిషి

ఒక్క చూపులో

ఈ ప్రసంగంలో చదివిన లేఖనం

రాజైన ఉజ్జియా మృతినొందిన సంవత్సరమున అత్యున్నతమైన సింహాసనమందు ప్రభువు ఆసీనుడైయుండగా నేను చూచితిని; ఆయన చొక్కాయి అంచులు దేవాలయమును నిండుకొనెను. ఆయనకు పైగా సెరాపులు నిలిచియుండిరి; ఒక్కొక్కరికి ఆరేసి రెక్కలుండెను. ప్రతివాడు రెండు రెక్కలతో తన ముఖమును రెంటితో తన కాళ్లను కప్పుకొనుచు రెంటితో ఎగురుచుండెను. వారు సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా, పరిశుద్ధుడు పరిశుద్ధుడు పరిశుద్ధుడు; సర్వలోకము ఆయన మహిమతో నిండియున్నది అని గొప్ప స్వరముతో గానప్రతిగానములు చేయుచుండిరి. వారి కంఠస్వరమువలన గడపకమ్ముల పునాదులు కదలుచు మందిరము ధూమము చేత నిండగా నేను అయ్యో, నేను అపవిత్రమైన పెదవులు గలవాడను; అపవిత్రమైన పెదవులుగల జనుల మధ్యను నివసించువాడను; నేను నశించితిని; రాజును సైన్యములకధిపతియునగు యెహోవాను నేను కన్నులార చూచితిననుకొంటిని. అప్పుడు ఆ సెరాపులలో నొకడు తాను బలిపీఠముమీదనుండి కారుతో తీసిన నిప్పును చేత పట్టుకొని నాయొద్దకు ఎగిరి వచ్చి నా నోటికి దాని తగిలించి ఇది నీ పెదవులకు తగిలెను గనుక నీ పాపమునకు ప్రాయశ్చిత్తమాయెను, నీ దోషము తొలగిపోయెను అనెను. అప్పుడు నేను ఎవని పంపెదను? మా నిమిత్తము ఎవడు పోవునని ప్రభువు సెలవియ్యగా వింటిని. అంతట నేను చిత్తగించుము నేనున్నాను నన్ను పంపుము అనగా

యెషయా 6:1–8 OV

టోజర్ ప్రసంగం మొదట్లో బహిరంగంగా చదివిన లేఖనభాగం ఇదే, మరియు ఈ అధ్యయన సహచరిలో తర్వాత వచ్చేదంతా దీని చుట్టూనే తిరుగుతుంది. యెషయా గ్రంథంలో మిగతా భాగంతో పాటు దీన్ని UECF.NET NKJV బైబిల్లో చూడండి.

UECF.NET సారాంశం

టోజర్ తాను తప్పుగా భావించే ఒక వేదాంత పలుకుబడిని సరిదిద్దుతూ ప్రసంగం మొదలుపెడతాడు. ఒక సంస్థ ఒక మంచి సేల్స్‌మాన్‌ను వాడుకొన్నట్టు, దేవుడు ఒక వ్యక్తిని “ఉపయోగించుకుంటాడు” అని మనం తరచుగా చెబుతుంటాం — ఎత్తి పెట్టి, మళ్ళీ కిందపెట్టే ఒక పనిముట్టుగా. టోజర్ దీన్ని అంగీకరించడు. దేవుడు ఒక మనుష్యుని లో మరియు అతని ద్వారా పనిచేస్తాడని అతడు చెబుతాడు; ఆయన అతనిని కేవలం ఉపయోగించుకోడు. ఈ తేడా ఇక తర్వాత జరిగేదంతటికీ ప్రాముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే దేవుడు ఒక వ్యక్తిని పట్టుకున్నప్పుడు మనం ఏమి ఎదురుచూడాలో అది మార్చివేస్తుంది — వాడి పారవేయబడే ఒక పరికరం కాదు, దేవుని స్వంత జీవం అతని ద్వారా ప్రవహించగలిగేలా లోపలి నుండి తిరిగి రూపొందించబడుతున్న ఒక వ్యక్తి.

అంతకుముందు ఒక సందర్భంలో, దేవుణ్ణి మండుచున్న పొదలో కలిసిన ఒక మనిషిని గురించి — మోషేను గురించి — అతడు ప్రసంగించి ఉన్నాడు. ఇప్పుడు అతడు వేరొక రకమైన కలయిక వైపు తిరుగుతాడు: అరణ్యంలోని పొదలో కాదు, సింహాసనంపై ఆసీనుడైయున్న దేవుణ్ణి చూసిన ఒక మనిషి. అతడే యెషయా, మరియు ఈ దర్శన సమయం ఇలాంటి దర్శనానికి అసాధారణమైన నిర్దుష్టతతో గుర్తించబడింది: “రాజైన ఉజ్జియా మృతినొందిన సంవత్సరమున.” ఉజ్జియా యూదాలో యేబది సంవత్సరాలకు పైగా, ఎక్కువగా వర్ధిల్లిన పాలన చేశాడు. అతని మరణం ఆ తరానికి తెలిసిన ఏకైక సురక్షితత్వపు యుగపు ముగింపును సూచించింది. ఒక రాజు కనిపించకుండా పోయిన, భూమిపై సింహాసనం అకస్మాత్తుగా ఖాళీ అయిన ఆ శూన్యంలోకే యెషయా పైకి చూసి, ఎన్నటికీ ఖాళీగా లేని ఒక సింహాసనాన్ని చూశాడు.

యెషయా వాస్తవానికి ఎవరో టోజర్ జాగ్రత్తగా చెబుతాడు, ఎందుకంటే ఈ దర్శనం ఒక బిచ్చగానికో త్యజించబడినవానికో రాలేదు. యెషయా గౌరవప్రదమైన వ్యక్తి: సంస్కారవంతుడు, విద్యావంతుడు, స్వభావరీత్యా ఒక కవి, సాంప్రదాయం ప్రకారం రాజవంశానికి బంధువు. అతడు పరిస్థితులచే నలిగిపోయిన వ్యక్తి కాదు, స్పష్టంగా ఏదైనా కళంకంలో ఇరుక్కున్నవాడూ కాదు. ప్రసంగంలో తర్వాత, తాను చూసినదానికి యెషయా స్పందన తాను చేసిన ఏదో ఒక ప్రత్యేక పాపంతో సంబంధం లేనిదని తేలినప్పుడు, ఈ వివరం ప్రాముఖ్యమైనదవుతుంది.

తర్వాత దర్శనమే వస్తుంది, మరియు దీన్ని ఒక సాహిత్య పరికరంగానో వివరించివేయవలసిన కలగానో కాక, ఒక వాస్తవమైన కలయికగా గంభీరంగా పరిగణించాలని టోజర్ చాలా జాగ్రత్తగా చెబుతాడు. యెషయా ప్రభువును సింహాసనమందు, “ఉన్నతముగా” ఆసీనుడైయుండగా చూశాడు, ఆయన వస్త్రపు అంచులు దేవాలయాన్ని నింపుతుండగా. ఆ సింహాసనం మీద సెరాపులు నిలిచి, ఒకరినొకరు పలుకుతూ ఉన్నారు. ఇక్కడ టోజర్ చెప్పే విషయం వేదాంతం గురించి ఎంత ఉన్నదో భాషను గురించి కూడా అంతే ఉంది: తన తరంలోని ఉత్తమమైన పదజాలం కలిగిన శిక్షితుడైన కవి యెషయా, పదాల కోసం చేతులు జాచినా, తాను చూసినదానిని అవి పట్టుకోలేకపోతున్నాయి. ప్రవక్త నైపుణ్యం లేకపోవడం వల్ల అస్పష్టంగా ఉండడం లేదు; భాష మోయడానికి ఎన్నడూ నిర్మించబడని ఒక వాస్తవికత గురించి, మానవ భాష అనుమతించినంత మేరకు అతడు కచ్చితంగానే ఉన్నాడు. మానవ బుద్ధి ఒక్కటే సత్యమైన, సృష్టించబడని దేవుని గురించి తెలుసుకోగలిగింది ఏమీ లేదు — దీని గురించి టోజర్ నిష్కర్షగా చెబుతాడు — కానీ దేవుడు తన్ను తాను మానవ ఆత్మకు వెల్లడించుకున్నది వెంటనే, తప్పుకోలేనంతగా వస్తుంది. యెషయా తర్కించి ఈ సింహాసనం వద్దకు రాలేదు. అతడు దానిని చూశాడు.

ముఖ్య భావాలు

• దేవుడు ఒక వ్యక్తిని కేవలం పరికరంగా ఉపయోగించుకోడు; ఆయన వారిలో మరియు వారి ద్వారా పనిచేస్తాడు, ఆ క్రమంలో ఆ వ్యక్తినే మార్చివేస్తాడు.
• ఈ దర్శనం ఒక వాస్తవమైన చారిత్రక మలుపుకు — రాజైన ఉజ్జియా మరణానికి — గుర్తించబడింది, భూమిపై సింహాసనం ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు పరలోకసింహాసనం ఖాళీగా లేదు.
• యెషయా ఒక ఐశ్వర్యవంతుడు, సంస్కారవంతుడు, త్యజించబడినవాడు కాదు; ఈ దర్శనంలో అతనిని నశింపజేసినది అతని పరిస్థితులవల్ల వివరించబడదు.
• మానవ భాష, ఒక కవిదైనప్పటికీ, యెషయా చూసినదానిని పూర్తిగా పట్టుకోలేదు. దీన్ని టోజర్ ఒక వాస్తవమైన, అతీతమైన కలయికకు నిదర్శనంగానే పరిగణిస్తాడు, కథనంలో లోపంగా కాదు.
• సాయం లేని మానవ తర్కం ద్వారా దేవుని గురించిన జ్ఞానం, టోజర్ మాటల్లో, తప్పనిసరిగా శూన్యం; దేవుడు తన్ను తాను మానవ ఆత్మకు వెల్లడించుకోవడం అనేది వేరొక విషయం — అది తర్కించి తెలుసుకున్నది కాదు, వెంటనే వచ్చేది.

ఈ అధ్యాయంలోని బైబిల్ లేఖన ప్రస్తావనలు

• యెషయా 6:1
• యెషయా 6:2
• యెషయా 6:3
• నిర్గమకాండము 3:1–6 (మండుచున్న పొద, టోజర్ దీన్ని పోల్చదగిన కలయికగా ప్రస్తావిస్తాడు)