ईसाई विवाह के बारे में समझदारी से काम लें

इंजील

अब उन बातों के विषय में जो तुमने मुझे लिखी थीं: पुरुष का स्त्री को स्पर्श न करना अच्छा है। फिर भी, व्यभिचार से बचने के लिए, प्रत्येक पुरुष की अपनी पत्नी हो और प्रत्येक स्त्री का अपना पति हो।

1 Corinthians 7:1–2 KJV

बड़ा विचार

सारांश

चर्च से आए एक पत्र का उत्तर देते हुए, पौलुस सबसे पहले विश्वासियों से विवाहित विश्वासियों को संबोधित करते हैं। वे इस बात की पुष्टि करते हैं कि ब्रह्मचर्य उन लोगों के लिए एक अच्छा और सम्मानजनक कर्तव्य है जिन्हें इसके लिए वरदान प्राप्त है, लेकिन इस बात पर ज़ोर देते हैं कि यह विवाह से कोई उच्च आध्यात्मिक दर्जा नहीं है - दोनों ही वरदान हैं, और किसी को भी अनिवार्य नहीं समझा जाना चाहिए। विवाह के भीतर, वे पति-पत्नी से आग्रह करते हैं कि वे आपसी सहमति के बिना एक-दूसरे से शारीरिक अंतरंगता न रोकें, क्योंकि ऐसा करने से आध्यात्मिक लाभ के बजाय प्रलोभन ही मिलता है।

फिर वे अविश्वासी जीवनसाथियों से विवाहित विश्वासियों की ओर रुख करते हैं—यह एक ऐसी स्थिति थी जिसका सामना युवा चर्च के कई सदस्यों को करना पड़ा था। धर्म परिवर्तन से विवाह भंग नहीं होता; यदि अविश्वासी जीवनसाथी इच्छुक हो, तो विश्वासी जीवनसाथी को साथ रहना चाहिए, यह विश्वास करते हुए कि उनकी उपस्थिति परिवार के लिए अनुग्रह का साधन बन सकती है। केवल तभी जब अविश्वासी जीवनसाथी छोड़ने पर अड़ियल हो, विश्वासी विवाह को बनाए रखने के दायित्व से मुक्त होता है, और पौलुस इस बात का ध्यान रखते हैं कि इसे तलाक और पुनर्विवाह की खुली छूट न बना दें।

अंत में, अविवाहितों और उनके परिवारों को संबोधित करते हुए, पौलुस वर्तमान कठिनाइयों, विवाह के कारण उत्पन्न होने वाले ध्यान के बँटवारे और आजीवन प्रतिबद्धता की गंभीरता पर विचार करते हैं। उनका संपूर्ण परामर्श हर मामले के लिए एक नियम नहीं है, बल्कि परिस्थितियों का ईमानदारी से आकलन करने, वास्तविक ज़िम्मेदारी को समझते हुए निर्णय लेने और यह याद रखने का आह्वान है कि विवाह - चाहे वह कहीं भी किया जाए - स्थायी होता है, "केवल प्रभु में" होता है, और केवल प्रेम-प्रसंग से कहीं अधिक टिकाऊ आधार पर टिका होता है।

प्रमुख बिंदु

• विवाह और अविवाहित जीवन दोनों ही वैध और वरदान के समान हैं; दोनों में से कोई भी दूसरे से स्वाभाविक रूप से अधिक आध्यात्मिक नहीं है।
• विवाहित विश्वासियों को संयम को एक हथियार या झूठी धार्मिकता के रूप में इस्तेमाल करने के बजाय आपसी, उदार शारीरिक अंतरंगता के लिए बुलाया जाता है।
• एक विश्वासी व्यक्ति का किसी अविश्वासी व्यक्ति से विवाह होने पर उसे केवल धर्म परिवर्तन के आधार पर विवाह भंग करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, क्योंकि विश्वासी जीवनसाथी की उपस्थिति घर में वास्तविक आध्यात्मिक प्रभाव डालती है।
• यदि कोई नास्तिक जीवनसाथी अलग होने का विकल्प चुनता है, तो आस्थावान साथी विवाह को जारी रखने के लिए बाध्य नहीं है, हालांकि सुलह ही सर्वोत्तम परिणाम रहता है।
• जो भी व्यक्ति विवाह करने के बारे में सोच रहा है, उसे ईमानदारी से वर्तमान परिस्थितियों, साझा जीवन की व्यावहारिक मांगों और इस तथ्य पर विचार करना चाहिए कि विवाह एक आजीवन प्रतिबद्धता है, न कि अस्थायी।

दृष्टांत और उपमाएँ

• पॉल का कहना है कि जिस प्रकार विवाह में एक जीवनसाथी को दिया गया शरीर परस्पर दोनों का होता है, उसी प्रकार बिना सहमति के अंतरंगता को रोकना प्रभावी रूप से शैतान को परिणामी कुंठा का फायदा उठाने के लिए आमंत्रित करना है।
• उनका कहना है कि यदि किसी विश्वासी जीवनसाथी के धर्म परिवर्तन से विवाह स्वतः समाप्त हो जाता है, तो उस विवाह से उत्पन्न होने वाले बच्चे एक असामान्य स्थिति में रह जाएंगे - यह इस बात का प्रमाण है कि धर्म परिवर्तन विश्वासी को बदलता है, न कि विवाह बंधन को।
• वह परिस्थितियों में बदलाव को वैवाहिक समस्या का स्वतः समाधान मान लेने की आधुनिक प्रवृत्ति के खिलाफ चेतावनी देते हैं, और इस बात पर जोर देते हैं कि "हर समस्या की जड़ दिल में बसी समस्या होती है।"
• वह विवाह को एक किले के रूप में वर्णित करते हैं जिसके चारों ओर ईश्वर दीवारें बनाता है - किसी जोड़े को कैद करने के लिए नहीं, बल्कि प्रतिबद्ध सीमाओं के भीतर ही पनपने वाली चीजों की रक्षा और सुरक्षा के लिए।

उल्लेखनीय पंक्तियाँ

हर समस्या की जड़ दिल की समस्या में ही निहित होती है।

Warren W. Wiersbe Be Wise, ch. 6

ईश्वर ने विवाह के चारों ओर 'दीवारें' इसलिए नहीं बनाई हैं कि यह एक जेल बन जाए, बल्कि इसलिए बनाई हैं कि यह एक सुरक्षित किला बन जाए।

Warren W. Wiersbe Be Wise, ch. 6

चिंतन और चर्चा के लिए

1. पौलुस को यह स्पष्ट रूप से कहने की आवश्यकता क्यों पड़ी होगी कि अविवाहित रहना आध्यात्मिक रूप से विवाह से हीन नहीं है, यह देखते हुए कि चर्च आज भी कभी-कभी इसके साथ कैसा व्यवहार करता है?
2. यदि आप विवाहित हैं, तो आपसी, उदार अंतरंगता के बारे में पौलुस के निर्देश आपके रिश्ते के उस हिस्से के प्रति आपके दृष्टिकोण को किस प्रकार चुनौती देते हैं या उसकी पुष्टि करते हैं?
3. आपके विचार से आज के समय में किन "परिस्थितियों" पर विवाह से पहले ईमानदारी से विचार करना उचित है, जैसा कि पौलुस ने कुरिंथियों को करने के लिए प्रोत्साहित किया था?