आध्यात्मिक वरदानों का उपयोग करते समय बुद्धिमानी बरतें।

इंजील

दान-पुण्य का अनुसरण करो, और आत्मिक वरदानों की इच्छा रखो, परन्तु विशेषकर भविष्यवाणी करने की इच्छा रखो।

1 Corinthians 14:1 KJV

बड़ा विचार

सारांश

पौलुस ने प्रेम को सभी आत्मिक वरदानों से ऊपर रखा था; अब वह वरदानों को एक ही मापदंड पर परखता है—कि वे एकत्रित कलीसिया को कितना मजबूत बनाते हैं। भविष्यवाणी, जो परमेश्वर के सत्य को ऐसे शब्दों में व्यक्त करती है जिन्हें पूरी कलीसिया समझ सकती है, अन्य भाषाओं में बोलने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि बिना व्याख्या के केवल बोलने वाले को ही लाभ होता है। कुरिन्थियों ने, अधिक प्रभावशाली वरदान की ओर आकर्षित होकर, इस प्राथमिकता को उलट दिया था और उन्हें उस ओर वापस मोड़ने की आवश्यकता थी जो वास्तव में कलीसिया को मजबूत बनाता है।

अध्याय का मध्य भाग रोजमर्रा के कई उदाहरणों के माध्यम से इस बात पर बल देता है—एक बेसुरा वाद्य यंत्र, एक अस्पष्ट बिगुल की आवाज, एक विदेशी भाषा—ये सभी एक ही बात को स्पष्ट करते हैं: वह संवाद जिसे समझा नहीं जा सकता, व्यर्थ है, चाहे वक्ता उसे कितना भी ईमानदारी से या आध्यात्मिक रूप से प्रेरित महसूस करे। पौलुस जोर देकर कहते हैं कि सार्वजनिक उपासना में जो कुछ भी होता है, वह उपस्थित लोगों के लिए बोधगम्य होना चाहिए, जिसमें कोई भी बाहरी व्यक्ति शामिल है जो संयोगवश अंदर आ जाता है और उसे भ्रम नहीं बल्कि दृढ़ विश्वास को पहचानना चाहिए।

पौलुस व्यवस्था के लिए व्यावहारिक निर्देशों के साथ अपनी बात समाप्त करता है: प्रत्येक सभा में कुछ ही वक्ता अन्य भाषाओं में बोलें, और हमेशा उनका अनुवाद हो; भविष्यवाणियों को बिना सोचे-समझे स्वीकार करने के बजाय उनकी जाँच-परख की जाए; और पूरी सभा इस प्रकार संचालित हो कि परमेश्वर, जो भ्रम का परमेश्वर नहीं है, स्पष्ट रूप से कार्य कर रहा हो। मूल विश्वास यह है कि आत्म-संयम स्वयं पवित्र आत्मा की उपस्थिति का प्रमाण है - पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित सभा कभी भी अव्यवस्थित नहीं होगी, क्योंकि "भविष्यवक्ताओं की आत्माएँ भविष्यवक्ताओं के अधीन हैं।"

प्रमुख बिंदु

• आध्यात्मिक उपहारों का मूल्यांकन और उपयोग एक प्राथमिक मापदंड के आधार पर किया जाना चाहिए: वे पूरी मंडली को कितना मजबूत बनाते हैं, न कि वे किसी व्यक्ति विशेष को कितने प्रभावशाली या रोमांचक लगते हैं।
• भविष्यवाणी अवर्णित भाषाओं से श्रेष्ठ है, ठीक इसी कारण से कि इसे उपस्थित सभी लोग समझ सकते हैं, जिनमें नवागंतुक और बाहरी लोग भी शामिल हैं।
• चाहे कितनी भी ईमानदारी से की गई हो, अगर संवाद समझ में न आए तो सामूहिक उपासना सभा में उसका कोई लाभ नहीं होता।
• सार्वजनिक उपासना को व्यवस्थित रहना चाहिए: वक्ताओं की संख्या सीमित होनी चाहिए, हमेशा अनुवादक की व्यवस्था होनी चाहिए, और प्रत्येक संदेश को केवल स्वीकार करने के बजाय उसका मूल्यांकन किया जाना चाहिए।
• उपासना में आत्मसंयम स्वयं पवित्र आत्मा की वास्तविक उपस्थिति का एक चिह्न है, क्योंकि ईश्वर भ्रम का स्रोत नहीं है।

दृष्टांत और उपमाएँ

• पॉल एक अस्पष्ट आध्यात्मिक संदेश की तुलना एक खराब ढंग से बजाए गए वाद्य यंत्र या युद्ध में अस्पष्ट बिगुल की आवाज से करते हैं - दोनों ही मामलों में, कोई नहीं जानता कि कैसे प्रतिक्रिया देनी है।
• वह एक ऐसी प्रार्थना सभा में जाने का वर्णन करते हैं जहाँ मौसम के साथ ऑर्गन की ध्वनि इतनी धीरे-धीरे बदल गई कि सभा के अंत तक उसे पियानो के साथ बजाना संभव नहीं रहा - यह इस बात का उदाहरण है कि कैसे स्पष्टता आसानी से खो सकती है और शुरुआत में किसी को पता भी नहीं चलता।
• वह प्रचारक डी. एल. मूडी द्वारा एक बहुत लंबी सार्वजनिक प्रार्थना को भजन गाकर दूसरी दिशा में मोड़ने की घटना का वर्णन करते हैं - "जब तक हमारा भाई अपनी प्रार्थना समाप्त करता है, आइए हम एक भजन गाएं!" - यह एक ऐसे नेता का उदाहरण है जो किसी को शर्मिंदा किए बिना विनम्रतापूर्वक व्यवस्था बनाए रखता है।
• वह बताते हैं कि एक नास्तिक व्यक्ति यदि अव्यवस्थित और अव्यवस्थित प्रार्थना सभा में भटकता हुआ शामिल हो जाए तो वह यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि पूरी मंडली ने अपना मानसिक संतुलन खो दिया है, जबकि एक स्पष्ट और व्यवस्थित सभा वास्तविक विश्वास जगा सकती है।

उल्लेखनीय पंक्तियाँ

जो मंत्रालय निर्माण नहीं करता, वह पतन की ओर अग्रसर होता है, चाहे वह कितना भी 'आध्यात्मिक' क्यों न प्रतीत हो।

Warren W. Wiersbe Be Wise, ch. 11

पैगंबरों की आत्माएं पैगंबरों के अधीन होती हैं।

Warren W. Wiersbe Be Wise, ch. 11, quoting 1 Cor. 14:32

चिंतन और चर्चा के लिए

1. क्या आप कभी किसी ऐसी सभा का हिस्सा रहे हैं, चाहे वह आध्यात्मिक हो या कोई और, जहाँ उत्साह स्पष्टता पर हावी हो गया हो? क्या खो गया?
2. पौलुस को इस बात की इतनी परवाह क्यों रही होगी कि एक बाहरी आगंतुक उपासना सभा में कैसा अनुभव करेगा?
3. आपके चर्च की परंपरा में आत्म-नियंत्रित, व्यवस्थित उपासना कैसी दिखती है, और यह पौलुस द्वारा कुरिंथ में सुधार करने के वर्णन से किस प्रकार भिन्न है?