విత్తేవాడి ఉపమానం

విత్తేవాడి ఉపమానం, మార్టిన్ లూథర్ (1483-1546) రచించినది. ఈ క్రింది ఉపన్యాసం బేకర్ బుక్ హౌస్ (గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI) ప్రచురించిన 'ది సెర్మాన్స్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్' యొక్క రెండవ సంపుటం నుండి తీసుకోబడింది. ఇది వాస్తవానికి 1906లో 'లూథరన్స్ ఇన్ ఆల్ ల్యాండ్స్' (మిన్నియాపాలిస్, MN) ద్వారా 'ది ప్రెషియస్ అండ్ సేక్రెడ్ రైటింగ్స్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్, వాల్యూమ్ 11' అనే శీర్షికతో ఒక శ్రేణిలో ఆంగ్లంలో ప్రచురించబడింది. ఈ ఉపన్యాసం యొక్క అసలు శీర్షిక క్రింద ఇవ్వబడింది. ఈ ఇ-టెక్స్ట్‌ను షేన్ రోసెంతాల్ స్కాన్ చేసి, సవరించారు; ఇది పబ్లిక్ డొమైన్‌లో ఉంది మరియు దీనిని ఎటువంటి ఆంక్షలు లేకుండా కాపీ చేసి, పంపిణీ చేయవచ్చు. సూచన ప్రయోజనాల కోసం బేకర్ ఎడిషన్ నుండి అసలు పేజీ సంఖ్యలు యథాతథంగా ఉంచబడ్డాయి.

శిష్యులు మరియు దేవుని వాక్య ఫలాలు శిష్యులు మరియు దేవుని వాక్య ఫలాలు LUKE 8:4-15: బహుజనులు కూడివచ్చి, ప్రతి పట్టణము నుండి ఆయన యొద్దకు వచ్చినప్పుడు, ఆయన ఒక ఉపమానముతో చెప్పెను: ఒక విత్తేవాడు తన విత్తనములు విత్తుటకు బయలుదేరెను; అతడు విత్తుచుండగా, కొన్ని విత్తనములు దారి ప్రక్కన పడెను; అవి తొక్కబడి నలిగిపోగా, ఆకాశపక్షులు వాటిని తినివేయివి.

మరికొన్ని బండమీద పడ్డాయి; అవి మొలచిన వెంటనే, తేమ లేక వాడిపోయాయి. మరికొన్ని ముళ్లపొదలలో పడ్డాయి; ఆ ముళ్లపొదలు వాటితోపాటు మొలచి, దానిని అణచివేశాయి. మరికొన్ని మంచి నేలమీద పడి, మొలచి, నూరంతల ఫలమిచ్చాయి. ఆయన ఈ మాటలు చెప్పిన తరువాత, వినుటకు చెవులుగలవాడు వినుగాక అని బిగ్గరగా పలికెను. అందుకు ఆయన శిష్యులు, “ఈ ఉపమానము దేనిని గూర్చి?” అని ఆయనను అడిగిరి. అందుకు ఆయన, “దేవుని రాజ్య మర్మములను తెలిసికొనుటకు మీకు అనుగ్రహింపబడినది గాని, చూచుచున్నను వినుచున్నను గ్రహింపకుండునట్లు ఇతరులకు ఉపమానము ద్వారా తెలియజేయబడును. ఆ ఉపమానము ఏదనగా: విత్తనము దేవుని వాక్యము. త్రోవ ప్రక్కననున్నవారు వినువారు; అప్పుడు అపవాది వచ్చి, వారు విశ్వసించి రక్షింపబడకుండా వారి హృదయములలోనున్న వాక్యమును తీసివేయును. బండమీదనున్నవారు విని, ఆ వాక్యమును సంతోషముతో అంగీకరించువారు; కొంతకాలం విశ్వసించి, శోధన సమయంలో పడిపోయేవారికి వేరు లేదు. ముళ్ల నేలలో పడినవారు ఎవరంటే, వారు వాక్యం విని బయలుదేరి, ఈ లోకపు చింతలచేతను, ఐశ్వర్యములచేతను, సుఖములచేతను అణచివేయబడి, పరిపూర్ణమైన ఫలమును ఫలించరు. అయితే మంచి నేలలో పడినవారు ఎవరంటే, వారు యథార్థమైన, మంచి హృదయంతో వాక్యం విని, దానిని పాటిస్తూ, ఓర్పుతో ఫలమిస్తారు.

విభాగం I. ఇక్కడ పలికిన పదం యొక్క స్వభావం.

విభాగం I. ఇక్కడ పలికిన పదం యొక్క స్వభావం.

1. ఈ సువార్త, దేవుని వాక్యం లోకంలో అభివృద్ధి చేసే శిష్యుల గురించి మరియు ఫలాల గురించి చర్చిస్తుంది. ఇది ధర్మశాస్త్రం గురించి గానీ, మానవ సంస్థల గురించి గానీ మాట్లాడదు; కానీ, క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పినట్లుగా, విత్తేవాడైన తానే బోధించే దేవుని వాక్యం గురించే మాట్లాడుతుంది. ఎందుకంటే, మనుషుల సంస్థల వలెనే ధర్మశాస్త్రం కూడా ఏమాత్రం ఫలించదు. అయితే, క్రీస్తు ఇక్కడ దైవ వాక్యానికి చెందిన నాలుగు రకాల శిష్యులను వివరిస్తున్నాడు.

విభాగం II. ఈ వాక్య శిష్యులు.

విభాగం II. ఈ వాక్య శిష్యులు.

2. శిష్యులలో మొదటి తరగతి వారు ఎవరంటే, వాక్యాన్ని విని, దానిని అర్థం చేసుకోకుండా, గౌరవించకుండా ఉండేవారు. వీరు లోకంలో అల్పులు కారు, కానీ గొప్పవారు, జ్ఞానులు మరియు అత్యంత పరిశుద్ధులు; సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, వీరే మానవజాతిలో అత్యధిక భాగం; ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇక్కడ వాక్యాన్ని హింసించేవారి గురించి గానీ, దానికి చెవి ఇవ్వని వారి గురించి గానీ మాట్లాడటం లేదు, కానీ దానిని విని, దానిని అధ్యయనం చేసే వారి గురించి, నిజమైన క్రైస్తవులని పిలువబడాలని, క్రైస్తవులతో క్రైస్తవ సహవాసంలో జీవించాలని కోరుకునే వారి గురించి, మరియు బాప్తిస్మములోను, ప్రభువు బల్లలోను పాలుపొందే వారి గురించి మాట్లాడుతున్నారు.

కానీ వారు శారీరక హృదయం గలవారై, అలాగే ఉండిపోతారు; దేవుని వాక్యాన్ని తమకు సొంతం చేసుకోలేక, అది ఒక చెవి నుండి విని మరొక చెవి నుండి బయటకు వెళ్ళిపోతుంది. దారి పక్కన ఉన్న విత్తనం భూమిలో పడక, అక్కడే నేలమీద పడి ఉన్నట్లుగానే, ఎందుకంటే ఆ దారి మనుషుల మరియు జంతువుల పాదాలచే గట్టిగా తొక్కబడటం వలన అది వేరు పట్టుకోలేకపోయింది.

3. కాబట్టి, వారు విశ్వసించి రక్షింపబడకుండా ఉండేలా అపవాది వచ్చి వారి హృదయంలో నుండి వాక్యమును తీసివేస్తాడని క్రీస్తు చెబుతున్నాడు. లోకసంబంధమైన మనస్సు మరియు జీవితం ద్వారా కఠినమైన హృదయాలు వాక్యాన్ని పోగొట్టుకొని విడిచిపెడతాయి, తద్వారా వారు దానిని ఎన్నడూ అర్థం చేసుకోలేరు లేదా ఒప్పుకోలేరు; కానీ దేవుని వాక్యానికి బదులుగా, సాతాను మనుష్యుల సిద్ధాంతాల ద్వారా దానిని తొక్కేయడానికి అబద్ధ బోధకులను పంపుతాడని చెప్పడం ఒక్కటే సాతాను యొక్క ఎంతటి శక్తిని బయటపెడుతుంది. ఎందుకంటే, అది తొక్కబడిందని మరియు ఆకాశ పక్షులు దానిని భక్షించాయని ఇక్కడ వ్రాయబడింది. క్రీస్తు స్వయంగా ఆ పక్షులను అపవాది యొక్క దూతలుగా వ్యాఖ్యానించాడు, అవి వాక్యాన్ని లాక్కొని భక్షిస్తాయి. వాడు వారి హృదయాలను అంధకారం చేసి, వారు దానిని అర్థం చేసుకోకుండా లేదా గౌరవించకుండా చేసినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. పౌలు చెప్పినట్లుగా: "వారు సత్యమునకు చెవులు తిప్పుకొని, కట్టుకథల వైపు తిరుగుదురు."

మనుషులు తొక్కడం అనగా, మన హృదయాలలో పరిపాలించే మనుషుల బోధలనే క్రీస్తు ఉద్దేశిస్తున్నారు. ఆయన చెప్పినట్లుగా, రుచి కోల్పోయిన ఉప్పును కూడా బయట పారవేసి మనుషులు తొక్కుతారు; అంటే, 2 థెస్సలొనీకయులకు 2:11లో సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, వారు సత్యానికి లోబడనందున అబద్ధాన్ని నమ్మాలి.

4. ఈ విధంగా, మతభ్రష్టులు, మతోన్మాదులు మరియు ఇతర వర్గాల వారందరూ ఈ కోవకే చెందుతారు; వీరు సువార్తను శారీరక రీతిలో అర్థం చేసుకుని, తమ సొంత ఆలోచనలకు అనుగుణంగా, తమకు నచ్చినట్లుగా దానిని వివరిస్తారు. వీరందరూ సువార్తను విన్నప్పటికీ, ఏ ఫలమూ ఇవ్వరు; అంతేకాదు, వారు సాతానుచేత పరిపాలించబడతారు మరియు వాక్యాన్ని వినకముందు కంటే మానవ సంస్థలచేత మరింత కఠినంగా పీడించబడతారు. ఎందుకంటే, అపవాది వారి హృదయాల నుండి వాక్యాన్ని తీసివేస్తాడని క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పిన మాట భయంకరమైనది. దీని ద్వారా, వారు క్రైస్తవులని పిలువబడుతూ వాక్యాన్ని వింటున్నప్పటికీ, వారి హృదయాలలో అపవాది బలంగా పరిపాలిస్తున్నాడని ఆయన స్పష్టంగా నిరూపిస్తున్నాడు. అదేవిధంగా, వారు తొక్కబడతారని, మనుష్యులకు మరియు వారి నాశనకరమైన బోధలకు లోబడి ఉండాలని చెప్పడం కూడా భయంకరంగా ధ్వనిస్తుంది. సువార్త అనే ముసుగులో మరియు పేరుతో అపవాది వారి నుండి వాక్యాన్ని తీసివేస్తాడు, తద్వారా వారు ఎన్నటికీ విశ్వసించి రక్షింపబడకుండా, శాశ్వతంగా నశించిపోవాలి; మన కాలంలోని మతోన్మాద ఆత్మలు అన్ని దేశాలలో చేస్తున్నట్లుగానే. ఈ వాక్యము లేనిచోట రక్షణ లేదు, గొప్ప కార్యములు గాని పవిత్రమైన జీవితములు గాని ప్రయోజనకరం కాదు, ఎందుకంటే దీనితోనే ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "వారు రక్షింపబడరు,"

విభాగం II. ఈ వాక్యపు శిష్యులు. వారి వద్ద వాక్యము లేనప్పటికీ, వారి క్రియలు కాదు, వాక్యమందలి వారి విశ్వాసమే రక్షిస్తుందని ఆయన బలంగా చూపిస్తున్నాడు, పౌలు రోమీయులకు చెప్పినట్లుగా: "విశ్వసించు ప్రతివానికి అది రక్షణ కలుగజేయు దేవుని శక్తి" (Rom 1:16).

5. రెండవ రకం శ్రోతలు వాక్యాన్ని సంతోషంతో స్వీకరిస్తారు, కానీ వారు పట్టుదలతో ఉండరు. వీరు కూడా ఒక పెద్ద సమూహం. వీరు వాక్యాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుని, ఎలాంటి వర్గ, విభజన లేదా మతోన్మాద స్ఫూర్తి లేకుండా దాని స్వచ్ఛతను గ్రహిస్తారు. వారు నిజమైన సత్యాన్ని తెలుసుకున్నందుకు మరియు క్రియలు లేకుండా విశ్వాసం ద్వారా ఎలా రక్షించబడతారో తెలుసుకోగలిగినందుకు కూడా సంతోషిస్తారు. వారు ధర్మశాస్త్రం, వారి మనస్సాక్షి మరియు మానవ బోధనల బంధనాల నుండి తాము విముక్తులమని కూడా తెలుసుకుంటారు; కానీ వారు హాని, అవమానం మరియు ప్రాణ లేదా ఆస్తి నష్టాన్ని అనుభవించవలసిన పరీక్ష వచ్చినప్పుడు, వారు పడిపోయి దానిని తిరస్కరిస్తారు; ఎందుకంటే వారికి తగినంత వేరు లేదు, మరియు నేలలో తగినంత లోతుగా నాటబడలేదు. అందువల్ల వారు బండ మీద మొలకెత్తిన మొక్కలా ఉంటారు, అది తాజాగా మరియు పచ్చగా చిగురిస్తుంది, దానిని చూడటం ఆనందంగా ఉంటుంది మరియు అది ఉజ్వలమైన ఆశలను రేకెత్తిస్తుంది.

కానీ ఎండ తీవ్రంగా ప్రకాశించినప్పుడు, దానికి మట్టి, తేమ లేనందున అది వాడిపోతుంది, అక్కడ కేవలం రాళ్ళు మాత్రమే ఉంటాయి. అలాగే వీరు కూడా చేస్తారు; హింసల కాలంలో వారు వాక్యాన్ని నిరాకరిస్తారు లేదా దాని గురించి మౌనంగా ఉంటారు, మరియు తమను హింసించేవారు ప్రస్తావించే లేదా కోరుకునే వాటన్నిటినీ చేస్తూ, మాట్లాడుతూ, సహిస్తూ ఉంటారు. పూర్వం శాంతి, వేడి లేనప్పుడు వీరు బయలుదేరి, నూతనమైన, సంతోషకరమైన ఆత్మతో దానినే ఒప్పుకొని ఉండేవారు, తద్వారా వారు బహు ఫలములను ఫలించి ప్రజలకు సేవ చేస్తారనే నిరీక్షణ ఉండేది. ఎందుకంటే ఈ ఫలాలు కేవలం క్రియలు మాత్రమే కాదు, అంతకంటే ఎక్కువగా వాక్యాన్ని ఒప్పుకోవడం, ప్రకటించడం మరియు వ్యాపింపజేయడం, తద్వారా అనేకులు దాని ద్వారా మార్పు చెంది దేవుని రాజ్యం అభివృద్ధి చెందుతుంది.

6. మూడవ తరగతి వారు వాక్యాన్ని విని అర్థం చేసుకుంటారు, కానీ అది ఈ జీవితంలోని సుఖాలు మరియు చింతల మధ్య, రహదారికి అవతలి వైపున పడిపోతుంది, తత్ఫలితంగా వారు కూడా వాక్యంతో ఏమీ చేయరు. మరియు ఇలాంటి వారు చాలా పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారు; ఎందుకంటే, వారు మొదటి వారిలాగా మతభ్రష్టత్వాలను ప్రారంభించకపోయినా, ఎల్లప్పుడూ సంపూర్ణ స్వచ్ఛమైన వాక్యాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఇతరుల వలె వ్యతిరేకత మరియు హింసతో ఎడమ వైపు నుండి దాడికి గురి కారు; అయినప్పటికీ వారు కుడి వైపున పడిపోతారు, మరియు వారు శాంతిని, మంచి రోజులను అనుభవించడమే వారి నాశనానికి కారణం. అందువల్ల వారు వాక్యానికి శ్రద్ధగా తమను తాము అప్పగించుకోరు, కానీ ఉదాసీనంగా మారి ఈ జీవితంలోని చింతలు, సంపదలు మరియు సుఖాలలో మునిగిపోతారు, తత్ఫలితంగా వారు ఎవరికీ ఏ ప్రయోజనమూ కలిగించరు. అందువల్ల వారు ముళ్ల మధ్య పడిన విత్తనం వలె ఉన్నారు. అది రాతి నేల కాక సారవంతమైన నేల అయినా; రహదారి పక్కన కాక లోతుగా దున్నిన నేల అయినా; అయినప్పటికీ, ముళ్లు దానిని మొలకెత్తనివ్వవు, అవి దానిని అణచివేస్తాయి. కాబట్టి, తమ రక్షణకు కావలసినవన్నీ వాక్యములో వీరికి ఉన్నప్పటికీ, వారు దానిని ఏమాత్రం ఉపయోగించుకోరు, మరియు ఈ జీవితంలో శారీరక సుఖాలలో కుళ్ళిపోతారు. వాక్యాన్ని విని తమ శరీరాన్ని లోబరచుకోని వారు కూడా ఈ కోవకే చెందుతారు. తమ కర్తవ్యం వారికి తెలుసు కానీ దానిని చేయరు, బోధిస్తారు కానీ తాము బోధించినదానిని ఆచరించరు, మరియు గత సంవత్సరం ఎలా ఉన్నారో ఈ సంవత్సరం కూడా అలాగే ఉన్నారు.

7. నాలుగవ తరగతి వారు ఎవరంటే, మంచి మరియు యథార్థమైన హృదయంతో వాక్యాన్ని పట్టుకొని కాపాడుకొని, ఓర్పుతో ఫలమిస్తారు; వారు వాక్యాన్ని విని, దానిని స్థిరంగా నిలుపుకొని, దానిపై ధ్యానించి, దానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తారు. అపవాది దానిని లాక్కోలేడు, దానివల్ల వారు దారి తప్పిపోరు, అంతేకాక హింస యొక్క వేడి దానిని వారి నుండి దోచుకోదు, మరియు భోగభాగ్యాల ముళ్ళు, ఈ కాలపు దురాశ దాని పెరుగుదలను అడ్డుకోలేవు; కానీ వారు ఫలమిస్తారు.

విభాగం II. ఈ వాక్యపు శిష్యులు. ఇతరులకు బోధించడం ద్వారా మరియు దేవుని రాజ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా, వారు ప్రేమతో తమ పొరుగువారికి కూడా మేలు చేస్తారు; అందువల్ల క్రీస్తు ఇలా జతచేస్తాడు, "వారు ఓర్పుతో ఫలమిస్తారు." ఎందుకంటే వీరు వాక్యం నిమిత్తం ఎంతో శ్రమపడాలి, మతోన్మాదులు మరియు మతవిరోధుల నుండి అవమానం మరియు అపకీర్తి, వారిని హింసించేవారి నుండి ద్వేషం మరియు అసూయతో పాటు శరీరానికి మరియు ఆస్తికి హాని, వారి సొంత శరీరం యొక్క ముళ్ళు మరియు శోధనలు ఏమి చేస్తాయో చెప్పనవసరం లేదు, కాబట్టి దీనిని సిలువ వాక్యమని పిలవడం సముచితం; ఎందుకంటే దానిని కాపాడాలనుకునేవాడు సిలువను మరియు దురదృష్టాన్ని భరించి, విజయం సాధించాలి. క్షేత్రం, 8. ఆయన ఇలా అంటాడు: "నిజాయితీగల మరియు మంచి హృదయాలలో." ముళ్ళు లేదా పొదలు లేకుండా, శుభ్రంగా మరియు విశాలంగా, అందమైన శుభ్రమైన ప్రదేశంలా ఉండే పొలం వలె: ఒక హృదయం కూడా శుభ్రంగా మరియు పరిశుభ్రంగా, విశాలంగా మరియు విశాలంగా ఉంటుంది, అది తాత్కాలిక అవసరాల గురించి చింతలు మరియు దురాశ లేకుండా ఉంటుంది, తద్వారా దేవుని వాక్యం నిజంగా అక్కడ నివాసం పొందుతుంది. అయితే పొలం చదునుగా, శుభ్రంగా ఉన్నప్పుడే మంచిది కాదు; అది రాళ్లు, గులకరాళ్లతో నిండిన పొలంలా కాకుండా, సారవంతంగా, ఫలవంతంగా ఉండి, మట్టిని కలిగి ఉన్నప్పుడే మంచిది. అలాగే, మంచి మట్టి కలిగి, నిండు ఆత్మతో ఉన్న హృదయం కూడా వాక్యాన్ని పాటించి, ఓర్పుతో ఫలాలను ఫలించడానికి బలంగా, సారవంతంగా, మంచిదిగా ఉంటుంది. 118

9. నిజమైన క్రైస్తవులు ఎందుకంత తక్కువగా ఉన్నారో అనడంలో ఆశ్చర్యం లేదని ఇక్కడ మనం చూస్తాము, ఎందుకంటే విత్తనమంతా మంచి నేలలో పడదు, కేవలం నాలుగవ వంతు, అనగా చిన్న భాగం మాత్రమే పడుతుంది; మరియు తాము క్రైస్తవులమని గొప్పలు చెప్పుకుంటూ, సువార్త బోధను పొగిడే వారిని నమ్మకూడదు; ఉదాహరణకు, పరిశుద్ధ పౌలు శిష్యుడైన దెమాస్, చివరికి ఆయనను విడిచిపెట్టినట్లుగా (2 తిమోతి 4:10); యేసు శిష్యులు ఆయనకు వెన్ను చూపినట్లుగా (John 6:66). ఎందుకంటే క్రీస్తు స్వయంగా ఇక్కడ ఇలా కేక వేస్తున్నాడు: "వినడానికి చెవులు గలవాడు వినుగాక," ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: అయ్యో, నిజమైన క్రైస్తవులు ఎంత తక్కువగా ఉన్నారు; క్రైస్తవులని పిలువబడి, సువార్త వినే వారందరినీ క్రైస్తవులని నమ్మడానికి సాహసించలేము, అంతకంటే ఎక్కువ అవసరం.

10. ఇదంతా మన ఉపదేశం కొరకే చెప్పబడింది, ఎందుకంటే అనేకులు సువార్తను దుర్వినియోగం చేస్తున్నారు మరియు కొద్దిమంది మాత్రమే దానిని సరిగ్గా గ్రహిస్తున్నారు కాబట్టి మనం దారి తప్పిపోకూడదు. నిజమే, సువార్తను అంత అవమానకరంగా చూసేవారికి మరియు దానిని వ్యతిరేకించేవారికి బోధించడం అసహ్యంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే బోధన ఎంతగానో విశ్వవ్యాప్తం కావాలి, తద్వారా సువార్త సకల సృష్టికి ప్రకటించబడాలి, మార్కు 16:15లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా: "సమస్త సృష్టికి సువార్తను ప్రకటించండి;" మరియు Ps. 19:4: "వారి సువార్త రేఖ భూమి అంతటా వ్యాపించింది, మరియు వారి మాటలు ప్రపంచం చివరి వరకు వ్యాపించాయి." అనేకులు దానిని గౌరవించకపోతే నాకేమిటి? అనేకులు పిలువబడ్డారు కానీ కొద్దిమందే ఎన్నుకోబడ్డారు. ఓర్పుతో ఫలమిచ్చే మంచి నేల కొరకు, విత్తనం కూడా దారి ప్రక్కన, బండ మీద మరియు ముళ్ల మధ్య నిష్ఫలంగా పడాలి; దేవుని వాక్యం కొంత ఫలాన్ని ఇవ్వకుండా బయలుదేరదని, అది ఎల్లప్పుడూ మంచి నేలను కూడా కనుగొంటుందని మనకు నిశ్చయత ఉంది; క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, విత్తేవాడి విత్తనాలలో కొన్ని మంచి నేలలో కూడా పడతాయి, కేవలం దారి ప్రక్కన, ముళ్ళ మధ్య మరియు రాతి నేలలో మాత్రమే కాదు. ఎందుకంటే సువార్త ఎక్కడికి వెళ్ళినా మీరు క్రైస్తవులను కనుగొంటారు. "నా వాక్యము వ్యర్థముగా నా యొద్దకు తిరిగి రాదు" (యెషయా 55:11). [ఈ ఆన్‌లైన్ ఎడిషన్‌లో 119-121 పేజీలు (విభాగం III) వదిలివేయబడ్డాయి]

విభాగం IV. శిష్యులు మరియు వాక్య ఫలముల గురించిన సిద్ధాంతాన్ని క్రీస్తు ఎందుకు ఒక మర్మము అని పిలుస్తాడు.

19. అయితే, “దేవుని రాజ్య మర్మములను తెలిసికొనుటకు మీకు అనుగ్రహింపబడినది” మొదలైన మాటలు చెప్పినప్పుడు దాని అర్థం ఏమిటి? ఆ మర్మములు ఏమిటి? వాటిని ఎరుగరాదా, మరి వాటిని ఎందుకు ప్రకటించుచున్నారు? “మర్మము” అనగా దాచబడిన రహస్యము, అది తెలియనిది: మరియు “దేవుని రాజ్య మర్మములు” అనగా దేవుని రాజ్యంలో ఉన్న విషయాలు, ఉదాహరణకు పౌలు వర్ణించినట్లుగా, క్రీస్తు తన సంపూర్ణ కృపతో మనకు దానిని ప్రత్యక్షపరుస్తాడు; ఎందుకంటే క్రీస్తును సరిగ్గా ఎరిగినవాడు దేవుని రాజ్యం ఏమిటో, దానిలో ఏముందో అర్థం చేసుకుంటాడు. మరియు అది ఆత్మీయమైనది మరియు రహస్యమైనది కాబట్టి దానిని మర్మము అని పిలుస్తారు, మరియు ఆత్మ దానిని బయలుపరచని చోట అది అలాగే ఉంటుంది. ఎందుకంటే దానిని చూసి వినేవారు అనేకులు ఉన్నప్పటికీ, వారు దానిని అర్థం చేసుకోరు. క్రీస్తు మనకోసం తనను తాను ఎలా అర్పించుకున్నాడో అని ప్రకటించి, వినేవారు అనేకులు ఉన్నట్లే; కానీ అదంతా వారి నాలుక మీద మాత్రమే ఉంటుంది గానీ వారి హృదయంలో ఉండదు; ఎందుకంటే వారు దానిని స్వయంగా నమ్మరు, వారు దానిని అనుభవించరు, 1 కొరింథీయులకు పౌలు చెప్పినట్లుగా. 2:14 ఇలా చెబుతోంది: "భౌతిక మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మ సంబంధమైన విషయములను అంగీకరించడు!" కాబట్టి క్రీస్తు ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: "మీకు ఇది ఇవ్వబడింది", మీరు దానిని విని, చూడటమే కాకుండా, మీ హృదయంతో దానిని ఒప్పుకొని విశ్వసించాలని ఆత్మ మీకు ఇస్తుంది. కాబట్టి అది ఇప్పుడు మీకు మర్మముగా లేదు. కానీ మీతో పాటు దానిని విని, హృదయంలో విశ్వాసం లేని ఇతరులకు, వారు దానిని చూడరు మరియు అర్థం చేసుకోరు; వారికి అది మర్మముగా ఉంటుంది మరియు అది వారికి తెలియకుండానే ఉంటుంది, వారు వినేదంతా ఒక ఉపమానాన్ని లేదా ఒక మర్మమైన మాటను విన్నట్లుగా మాత్రమే ఉంటుంది.

మన కాలంలోని మతోన్మాదుల విషయంలో కూడా ఇది రుజువవుతుంది, వారికి క్రీస్తు గురించి బోధించడానికి చాలా తెలుసు; 123 కానీ వారు దానిని తమ హృదయంలో అనుభవించనందున, వారు ముందుకు దూసుకుపోయి, ఆ మర్మం యొక్క నిజమైన పునాదిని దాటిపోయి, ప్రశ్నలతో మరియు అరుదైన శిశువులతో అటూ ఇటూ తిరుగుతారు, మరియు పరీక్ష సమయం వచ్చినప్పుడు, దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచడం గురించి మరియు క్రీస్తులో తమ పాపాలకు క్షమాపణ పొందడం గురించి వారికి కనీస విషయం కూడా తెలియదు.

20. అయితే మార్కు ఇలా అంటున్నాడు (4:33), "కాబట్టి క్రీస్తు ప్రజలతో ఉపమానములతో మాట్లాడెను, వారు తమ తమ శక్తికొలది గ్రహించునట్లు." ఇది మత్తయి సువార్త 13:13-14లో చెప్పిన దానితో ఎలా ఏకీభవిస్తుంది: "కాబట్టి ఆయన వారితో ఉపమానములతో మాట్లాడెను, ఎందుకంటే వారు గ్రహించలేదు కదా?"

మార్కు చెప్పదలచుకున్నదేమిటంటే, ఉపమానాలు మొరటు, కఠినమైన ప్రజలను ఆకట్టుకునే ఉద్దేశ్యంతో ఉంటాయి, వాస్తవానికి వారు వాటిని అర్థం చేసుకోకపోయినా, తరువాత వారికి బోధించినప్పుడు వారు తెలుసుకుంటారు: ఎందుకంటే ఉపమానాలు సహజంగానే సామాన్య ప్రజలకు నచ్చుతాయి, మరియు ప్రజలు జీవించే సాధారణ దైనందిన వ్యవహారాల నుండి తీసుకోబడినవి కాబట్టి వారు వాటిని సులభంగా గుర్తుంచుకుంటారు. కానీ మత్తయి చెప్పదలచుకున్నదేమిటంటే, ఈ ఉపమానాలు ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేని స్వభావం కలవి; పరిశుద్ధాత్మ వాటిని తెలియజేసి, బయలుపరిస్తే తప్ప, ప్రజలు వాటిని ఎన్నిసార్లు వినాలనుకున్నా, గ్రహించగలరు. మనం అర్థం చేసుకోలేనట్లుగా వారు బోధించాలని కాదు; కానీ పరిశుద్ధాత్మ వాటిని బయలుపరచని చోట, ఎవరూ వాటిని అర్థం చేసుకోలేరనేది సహజంగానే అనుసరిస్తుంది. ఏదేమైనా, క్రీస్తు ఈ మాటలను యెషయా 6:9-10 నుండి తీసుకున్నాడు.

విభాగం IV. క్రీస్తు శిష్యుల గురించిన సిద్ధాంతాన్ని ఎందుకు పిలుస్తాడు మరియు… ఇక్కడ దైవిక పూర్వజ్ఞానం యొక్క ఉన్నతమైన అర్థం సూచించబడింది, అనగా దేవుడు తాను కోరుకున్న వారికి మరియు అనాది నుండి తన మనస్సులో ఉంచుకున్న వారికి దాచిపెడతాడు మరియు వెల్లడిస్తాడు.

ఈ వ్యాసం REFORMATION INK (www.markers.com/ink) ద్వారా ఇంటర్నెట్‌లో అందుబాటులోకి వచ్చింది. ఏదైనా ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలను షేన్ రోసెంతాల్‌కు పంపండి: [email protected]