యేసు క్రీస్తు యొక్క నూతన యెరూషలేము

ప్రేమతో ఆయన తెచ్చాడు

స్వేచ్ఛతో కూడిన కొత్త జీవితం.

పైన చెప్పిన వాక్యాల అర్థం ప్రకారం, చరిత్రలో నడవడానికి దేవుడు మనిషిగా తిరిగి జన్మించడానికి ప్రేమే ప్రేరేపించింది. ప్రకటన గ్రంథంలో ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, దేవుడు ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, అనగా మొదటివాడు మరియు చివరివాడు. నిజానికి ఆయన సర్వశక్తిమంతుడు మరియు విశ్వంలోని ప్రతిదీ తెలిసినవాడు, ఎందుకంటే ఆయనే సృష్టికర్త. ఏ కార్యం కోసమైనా దేవుని సమయాలు ఎల్లప్పుడూ ఖచ్చితంగా ఉంటాయి మరియు అవి ఎప్పుడూ అసిద్ధంగా లేదా ముందుగా ప్రణాళిక వేసినవిగా ఉండవు. కాబట్టి అత్యంత సరైన సమయంలో ఆయన తన కుమారుడిని ఒక గొప్ప ప్రయోజనం కోసం ఈ లోకంలోకి పంపాడు. బైబిల్లో కూడా, ఆయన సమయాన్ని ఖచ్చితంగా నిర్వహించడం (గలతీయులకు 4:4)లో "కాల సంపూర్ణత"గా ప్రస్తావించబడింది. మెస్సీయ రాకడ వాగ్దానం సుమారు 2000 సంవత్సరాల ముందే ఇవ్వబడింది. పాత నిబంధన గ్రంథంలో ప్రతిదీ ఆయన రాకడను ఊహించి కదిలింది.

లేఖనంలో చెప్పినట్లుగా, ఆయన రెండవ రాకడను సూచిస్తూ అనేక సంఘటనలు మరియు ఘటనలు జరుగుతాయి. వాటిలో ఆయన ఆకస్మిక రాకడ యొక్క సమయం, స్థలం, మార్గం, ఉద్దేశం మరియు స్థానం ఉన్నాయి. మెస్సీయ రాకడ యొక్క కచ్చితమైన సమయం తెలుసుకోవడానికి ప్రవచించబడింది, కాబట్టి అర్థం చేసుకోండి, యెరూషలేమును పునరుద్ధరించడానికి మరియు నిర్మించడానికి ఆజ్ఞ వెలువడినప్పటి నుండి (క్రీ.పూ. 945) అధిపతియైన మెస్సీయ వరకు ఏడు వారాలు (49 సంవత్సరాలు), మరియు డెబ్బై రెండు వారాలు (434 సంవత్సరాలు), మరియు మొత్తం 483 సంవత్సరాలు ఉంటుంది, ఈ కష్టకాలంలో వీధులు తిరిగి నిర్మించబడతాయి మరియు గోడలు కూడా నిర్మించబడతాయి. మరియు డెబ్బై రెండు వారాల తరువాత, మెస్సీయ కొట్టబడతాడు (దానియేలు 9:25-26). దానియేలు గ్రంథంలోని సమయం మరియు కాలపరిమితికి సంబంధించిన మరింత సమాచారం కోసం, పాఠకులు సర్ రాబర్ట్ అండర్సన్ యొక్క క్లాసిక్ రచనను సంప్రదించాలని నేను అభ్యర్థిస్తున్నాను. మెస్సీయ రాకడ యొక్క సరైన సమయం ఈ క్రింది విధంగా ప్రకటించబడింది...

అయినను ఓ బేత్లెహేము ఎఫ్రాతా, యూదా వేలమందిలో నీవు అల్పమైనదానివైనను, ఇశ్రాయేలునందు ఏలువాడు నీలోనుండి నా యొద్దకు వచ్చును; అతని రాకడలు పురాతనకాలము నుండి నిత్యముగా ఉన్నవి. (మీకా 5:2)

మెస్సీయ ఈ లోకానికి ఎలా రాబోతున్నాడో ఈ క్రింది పంక్తులలో చక్కగా వర్ణించబడింది – “కాబట్టి యెహోవా తానే మీకు ఒక సూచనను కలుగజేయును; ఇదిగో ఒక కన్య గర్భవతియై కుమారుని కనును, అతనికి ఇమ్మానుయేలు అని పేరు పెట్టును” (యెషయా 7:14).

ఆ తర్వాత ఆయన రాక యొక్క ఉద్దేశ్యం వర్ణించబడింది, అనంతరం మెస్సీయ యొక్క స్థానం మరియు ఈ లోకానికి ఆయన రాక యొక్క సమయం వివరించబడ్డాయి.

మనకు ఒక శిశువు జన్మించాడు, మనకు ఒక కుమారుడు ఇవ్వబడ్డాడు, పరిపాలన అతని భుజము మీద ఉంటుంది మరియు అతని పేరు అద్భుతమైనదని పిలువబడుతుంది. ఆలోచనకర్త (లేదా) శక్తిమంతుడైన దేవుడు. నిత్యుడైన తండ్రి. సమాధానపు అధిపతి” (యెషయా 9:6)

మనం మానవ చరిత్రను పరిశీలిస్తే, ఈ లోకంలో వారు జీవించిన జీవితం కారణంగా తమ పుట్టినరోజులను వైభవంగా జరుపుకున్న కొందరు అగ్ర నాయకులు ఉండవచ్చు. కానీ, ప్రపంచమంతటా నేటికీ జరుపుకుంటున్న పుట్టినరోజు మరియు మరణదినం ఉన్న ఏకైక వ్యక్తి, యేసు క్రీస్తు లేదా ఇశ్రాయేలీయుల మెస్సీయ. ప్రతి సంవత్సరం డిసెంబరు నెలలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది మంది ప్రజలు ఆయన పుట్టినరోజును స్మరించుకుంటారు మరియు మార్చి లేదా ఏప్రిల్ నెలలో, విశ్వాసులు ఆయనను మృత్యువును జయించినవాడిగా స్మరించుకుంటారు. ఈ లోకంలోని ప్రతి స్త్రీపురుషుడు జన్మిస్తారు మరియు ఏదో ఒక రోజు మరణించవలసిందే. కానీ యేసు క్రీస్తు విషయంలో, ఆయన కేవలం మరణించడానికే జన్మించారు. అదే ఆయన జననంలోని ప్రత్యేకత, దీనికి ఆయన మరణం విషయంలో అనేక అర్థాలు ఇమిడి ఉన్నాయి. ఈ ప్రత్యేకత కారణంగా మెస్సీయ జీవితంలోని ఈ రెండు సంఘటనలు విడదీయరానివి.

గత 2000 సంవత్సరాలుగా కొనసాగుతున్న డిసెంబర్ నెల కోసం, దేవుని కుమారుడైన యేసు పుట్టినరోజును జరుపుకోవడానికి ప్రతి సంవత్సరం లక్షలాది మంది ప్రజలు ఆసక్తిగా ఎదురుచూస్తుంటారు. ఆయన జననం సాధారణమైనది కాదు, దానిలో ఎంతో ప్రత్యేకత ఉంది. విశ్వ సృష్టికర్త మరియు సర్వజ్ఞుడైన దేవునికి మెస్సీయ అయిన యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం ముందే తెలుసు. నిత్యుడైన దేవుడు, ఇశ్రాయేలు ప్రవక్తల ద్వారా, మానవ చరిత్రలో ఒకానొక రోజు రంగస్థలంపైకి రాబోయే వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం గురించి వివరమైన ప్రవచనాలను ఇచ్చాడు. మెస్సీయ యొక్క వంశావళి నిజంగా అద్భుతమైనది. మెస్సీయ అబ్రాహాము సంతానం ద్వారా (ఆదికాండము 12:3), యూదా గోత్రం ద్వారా (ఆదికాండము 49:10) మరియు దావీదు కుటుంబం ద్వారా (2 సమూయేలు 7:12-13) రావాల్సి ఉందని చెప్పబడింది.

మెస్సీయకు దావీదు సింహాసనంపై చట్టబద్ధమైన హక్కు ఉంది (యెషయా 9:7). ఆయన ఒక కన్యకు, అది కూడా దావీదు జన్మస్థలమైన బేత్లెహేములో జన్మించాలి. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా ఆయన ఒక 'దైవత్వం' (దేవుడు) అయి ఉండాలి. మెస్సీయ ఈ అవసరమైన అర్హతలన్నింటినీ పుట్టుకతోనే కలిగి ఉన్నాడు, మరియు ప్రవక్త యెషయా యేసు జననానికి సుమారు 500 సంవత్సరాల ముందు తన గ్రంథంలో వ్రాశాడు. పాత నిబంధన గ్రంథం కూడా మెస్సీయ యొక్క ప్రపంచ వంశక్రమాన్ని నాశనం చేయడానికి సైతాను ప్రేరేపించిన ప్రణాళికలు లేదా ప్రయత్నాల వృత్తాంతాలతో నిండి ఉంది. వంశవృక్షాన్ని కలుషితం చేయడానికి సైతాను చేసిన కొన్ని ప్రయత్నాలు క్రింద పేర్కొనబడ్డాయి –

1) దేవుని కుమారుల (భ్రష్ట దేవదూతల) మధ్య వివాహాలు

మనుష్య కుమార్తెలు. (ఆదికాండము 6:2). ఇది సాతాను చేసిన ప్రయత్నం.

వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం రాకను నిరోధించడానికి మానవ జాతిని భ్రష్టు పట్టించడం.

2) యూదులలోని మగ పిల్లలందరినీ చంపాలని ఫరో చేసిన ప్రకటన

యూదుల జనాభాను తగ్గించడానికి ఈజిప్టు (నిర్గమకాండము 1:22).

3) రాజకుమారులందరినీ నిర్మూలించడానికి రాణి అథాలియా చేసిన ప్రయత్నం

కుటుంబాలు (2 రాజులు 11.1).

4) ఐగుప్తు, అస్సిరియా మరియు బాబిలోనియా దేశపు బందీలు

యూదు ప్రజల సమ్మేళనంతో పాటు వచ్చే ప్రమాదాలు.

ఈ వక్రమైన ప్రణాళికలన్నీ దేవుని శత్రువైన సాతానుచేత స్థాపించబడ్డాయి. వాగ్దానం చేయబడిన సంతానాన్ని ఆయనకు నియమించబడిన పని నుండి దూరంగా ఉంచడమే దీనికి కారణం. ఆయన అన్ని అవసరాలను నెరవేర్చినప్పటికీ, మెస్సీయ రాకడ చాలాసార్లు అసాధ్యంగా అనిపించింది. కానీ దేవుడు ఉన్నాడు. ఆయన మానవాళి యొక్క దుష్ట ప్రణాళికలను అధిగమించి, యావత్ మానవాళి విమోచన ప్రణాళికకు కూడా బాధ్యత వహించాడు. దేవుడు దావీదు రాజుతో మార్చలేని రెండు వాగ్దానాలు కూడా చేశాడు. ఇశ్రాయేలు రాజైన దావీదుతో దేవుడు సింహాసనం గురించి అది శాశ్వతంగా ఉంటుందని నిబంధన చేశాడు. రెండవ వాగ్దానం ఏమిటంటే, అతని సంతానం ఆ సింహాసనంపై కూర్చుంటారు. దావీదుకు దేవుడు చేసిన వాగ్దానం షరతులు లేనిది, ఎందుకంటే సింహాసనం అతని వారసులకు మాత్రమే కేటాయించబడింది. చివరకు, దావీదు యొక్క "గొప్ప" కుమారుడని పిలువబడిన మెస్సీయతో ఈ వాగ్దానాలన్నీ నెరవేరాయి. బైబిల్ ప్రకారం, దావీదుకు చాలా మంది కుమారులు ఉన్నారు, కానీ సింహాసనంపై కూర్చోవడానికి ఒక్కడే అర్హుడు. అతడే సొలొమోను. కానీ అతను అనేక దుష్కార్యాలు చేసి పాపి అయినందున దేవుడు అతన్ని శపించాడు. తద్వారా అతని సంతతి దావీదు సింహాసనానికి అనర్హులయ్యారు. మరియకు నిశ్చితార్థం చేయబడిన యోసేపు సొలొమోను వంశస్థుడు. దావీదు రాజుకు “నాతాను” అనే మరో నిష్కళంకమైన కుమారుడు కలిగాడు, అతని ద్వారా దేవుడు మరియను ప్రేమించాడు, ఆమె నాతాను వంశస్థురాలిగా వచ్చింది; ఫలితంగా, ఆమె యేసు క్రీస్తు కన్య గర్భానికి జన్మనివ్వడానికి బాధ్యురాలైంది మరియు చివరకు దావీదు సింహాసనంపై కూర్చోవడానికి అర్హురాలైంది.

మత్తయి సువార్త మొదటి అధ్యాయం దావీదు వంశస్థుల పూర్తి జాబితాను మనకు ఇచ్చింది. ఈ వంశావళి చివరకు మరియకు నిశ్చితార్థం చేయబడిన భర్త అయిన యోసేపుతో ముగుస్తుంది. (మత్తయి 1:16) – రాజవంశంలో దావీదు రాజు యొక్క పద్నాలుగో వంశస్థుడు యకోనియా రాజు. ఈ పేరు కాకుండా, అతన్ని యెహోయాకీను లేదా కోనియా అని కూడా పిలిచేవారు. అతను దావీదు వంశ పాలకులలో పంతొమ్మిదవ రాజుగా యూదాను పరిపాలించాడు. యూదా పాలకులలో, అతను తన పాపం కారణంగా గొప్ప శపించబడిన వ్యక్తిగా పరిగణించబడ్డాడు. మరియు ఆ శాపం యొక్క స్వభావం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది –

యెహోవా ఇలా సెలవిస్తున్నాడు, దావీదు సింహాసనం మీద కూర్చొని యూదాను ఇకపై పరిపాలించే ఈ మనిషిని సంతానం లేనివాడిగా, తన కాలంలో వర్ధిల్లనివాడిగా వ్రాయండి, ఎందుకంటే అతని సంతానంలో ఎవరూ వర్ధిల్లరు” (యిర్మీయా 22:30).

యకోనియాపై దేవుడు విధించిన శాపం, అతనికి ఇక ఎప్పటికీ పిల్లలు పుట్టరని స్పష్టంగా చెప్పలేదు. అతని కుమారులలో ఎవరూ దావీదు సింహాసనంపై కూర్చోవడానికి అర్హులు కారని కూడా అది సూచించింది. ఇక్కడ మనకు ఒక క్లిష్టమైన సమస్య కనిపిస్తుంది. అదేమిటంటే, సింహాసనంపై చట్టబద్ధమైన హక్కు ఉన్నవారు దాని నుండి నిరోధించబడ్డారు. అప్పుడు యోసేపు సింహాసనానికి అర్హత గల అభ్యర్థి, కానీ అతను యకోనియా యొక్క ప్రత్యక్ష వారసుడు మరియు గొప్ప పాపి, అన్యదేవతలను ఆరాధించిన సొలొమోను యొక్క రాజవంశానికి చెందినవాడు. ఒకవేళ యేసు యోసేపు యొక్క కన్నకొడుకు అయితే, ఆయన కూడా శాపానికి గురై ఇశ్రాయేలు సింహాసనంపై కూర్చోకుండా నిరోధించబడేవాడు. అప్పుడు అది ఒక పెద్ద సమస్యగా మారింది. మెస్సీయను అధికారికంగా నియమించడానికి మూడు ముఖ్యమైన షరతులు కనిపించాయి –

1)యేసు దావీదు యొక్క ప్రత్యక్ష వంశంలో ఉండాలి.

2) అతను యోసేపు యొక్క చట్టబద్ధమైన కుమారుడై ఉండాలి.

3) అయినప్పటికీ, ఆయన యోసేపుకు శారీరక కుమారుడు కాలేకపోయాడు. కాబట్టి ఆయన కిందకు రాలేదు.

యెకోనియా సంతతిపై దేవుని శాపం. నిజమైన విశ్వాసులుగా మనందరికీ తెలుసు

దేవునికి అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదు. ఆయన కార్యాలను చేయగలడు, వాటిని రద్దు చేయగలడు. అందువల్ల ఆయన

కన్య గర్భం అనే అద్భుతం ద్వారా సమస్యలను పరిష్కరించారు. వంశవృక్షం

సెయింట్

మత్తయి సువార్త మొదటి అధ్యాయంలో యేసు యోసేపుకు జ్ఞానోదయం కలిగించాడు. వివరించినట్లుగా

యేసు యోసేపు యొక్క కన్నకొడుకు కాదని ఆ అధ్యాయంలో మనకు రుజువు ఉంది

బైబిల్ ప్రకారం, యేసు పుట్టినప్పుడు యోసేపు కేవలం మరియకు మాత్రమే నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు మరియు

అతనికి మేరీతో ఎలాంటి లైంగిక సంబంధం లేదు.

అదే సమయంలో, పైన చెప్పిన వాక్యాన్ని మనం అర్థం చేసుకుని, యేసు యోసేపు యొక్క చట్టబద్ధమైన కుమారుడు కాదని నిర్ధారించుకోవాలి. ఆయన యోసేపు యొక్క జీవసంబంధమైన కుమారుడు కానప్పటికీ, అందుబాటులో ఉన్న సమాచారం అంతా ఉన్నప్పటికీ ఒక సమస్య ఉంది. మెస్సీయ దావీదు యొక్క ప్రత్యక్ష వారసుడుగా ఉండాలని ఇశ్రాయేలు ప్రవక్తలు ప్రవచించారు, ఈ షరతు ఎంతవరకు నెరవేరాల్సి ఉందో మనం మళ్ళీ అధ్యయనం చేయాలి. యేసు దావీదు యొక్క ప్రత్యక్ష వారసుడా కాదా అనే ప్రశ్నకు సమాధానం లూకా సువార్తలో కనుగొనవచ్చు. ఈ లూకా, ఎఫెసులో యేసు తల్లి అయిన మరియను కలుసుకున్నాడు. అతడు మరియ యొక్క వంశావళి (కుటుంబ వృక్షం) మరియు ఆమె జీవసంబంధమైన కుమారుడైన యేసు కథ గురించి ప్రత్యక్ష సమాచారాన్ని పొందాడు. నమోదు చేయబడిన దాని ప్రకారం, మరియ దావీదు యొక్క ప్రత్యక్ష వారసురాలు, కానీ సొలొమోను లేదా యెకోనియా రాజు వంశానికి చెందినది కాదు, ఎందుకంటే సొలొమోను శాపం మొదట యెకోనియాపై, ఆ తర్వాత ఆమె భర్త అయిన యోసేపుపై పడింది. కానీ ఆమె దావీదు యొక్క మరొక కుమారుని ద్వారా వచ్చింది మరియు అతని పేరు "నాతాను" (లూకా 3:23-31). కాబట్టి యెకోనియా శాపం మరియపై గానీ లేదా ఆమె జీవసంబంధమైన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తుపై గానీ పడలేదు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే –

1)యేసు మరియ యొక్క ప్రత్యక్ష వారసుడు మరియు ఆమె యొక్క ప్రత్యక్ష వారసురాలు

డేవిడ్.

2) యేసులో దేవుడు దావీదుకు చేసిన వాగ్దానం (అతని సింహాసనంపై కూర్చోవడానికి అతనికి ఒక కుమారుడు ఉంటాడని).

సింహాసనం) నెరవేరింది.

3)యేసు యోసేపు యొక్క చట్టబద్ధమైన కుమారుడు, అందువల్ల సింహాసనంపై కూర్చోవడానికి చట్టబద్ధమైన హక్కును వారసత్వంగా పొందాడు.

దావీదు సింహాసనంపై, యేసు అతని కన్న కుమారుడని కూడా మనం నిర్ధారించవచ్చు.

యోసేపు, దాని ఫలితంగా ఆయన యెకోనియా శాపం నుండి తప్పించుకున్నాడు.

ఇదంతా దేవుని కుమారుడైన యేసు ఒక కన్యక ద్వారా అద్భుతంగా జన్మించడం వలనే సాధ్యమైంది. అసలు వాస్తవం ఏమిటంటే, యేసు కన్యక జననం అనేది పరిగణించవలసిన ప్రత్యామ్నాయం కాదు, అది విశ్వసించవలసిన సత్యం. అలా చెప్పాలంటే, ఈ కన్యక జననమే విమోచన కథలో అత్యంత ముఖ్యమైన అంశం. మానవాళి విమోచన కొరకు మరియు దేవుని చివరి సృష్టిని తిరిగి కొనుగోలు చేయడం కొరకు మరణించడానికి ఆయనను దేవుడు పంపాడు. తన ప్రజల పట్ల ఉన్న నిస్వార్థ ప్రేమ కారణంగా, ఆయన తన ప్రియ కుమారుడిని మరణించడానికి పంపాడు. కేవలం విమోచన ముద్రతోనో లేదా ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో నశించిపోయే బంగారం, వెండి వంటి విలువైన లోహాలతోనో విమోచన ఎప్పటికీ సాధ్యం కాదు.

కాబట్టి, నిజమైన విమోచనకు ఒక గొర్రెపిల్ల, నిష్కళంకమైనది మరియు ఏ కళంకం లేనిది అవసరం. అందువల్ల, యేసు క్రీస్తు అని పిలువబడే దేవుని గొర్రెపిల్ల బలిగా నిష్కళంకమైన గొర్రెపిల్లగా వచ్చి, మానవాళి యొక్క శాశ్వత విమోచన మరియు పరిపూర్ణ రక్షణ కొరకు మరణించాడు. కాబట్టి, యేసు ప్రపంచ పునాది వేయకముందే (దేవుని దృష్టిలో) వధింపబడిన గొర్రెపిల్ల. (ప్రకటన 13:8) కాబట్టి, యేసు పరిచర్య చేయించుకోవడానికి కాదు, పరిచర్య చేయడానికి మరియు అనేకుల కొరకు తన ప్రాణాన్ని విమోచన క్రయధనంగా ఇవ్వడానికి ఈ లోకానికి వచ్చాడని చెప్పబడింది. ఆ తర్వాత తన రాబోయే మరణం గురించి ఆయన ఇలా అన్నాడు, “ఈ కారణం చేతనే నేను ఈ లోకానికి వచ్చాను.” (యోహాను 18:37)

బైబిల్లో స్పష్టంగా చెప్పబడింది – యేసు మరణించడానికే జన్మించాడు. ఆయన ఎందుకు మరణించాలి? లేదా ఏ పరిస్థితులలో ఆయన మరణించవలసి వచ్చింది? దేవుని కుమారుడు రోమా సిలువపై అత్యంత తీవ్రంగా బాధపడి, దీనంగా మరణించడానికి కారణం ఏమిటి? దీనికి సరైన సమాధానాలు –

1) దేవుడు పరిశుద్ధుడు మరియు ఆయన పరిశుద్ధత ఖండిస్తుంది కాబట్టి యేసు మరణించడానికి జన్మించాడు.

మానవాళి పాపం.

2) దేవుడు నీతిమంతుడు కాబట్టి యేసు మరణించడానికే జన్మించాడు, అందువల్ల ఆయన తీర్పు శిక్షించాల్సిందే.

పాపం.

3) దేవుడు సత్యం కాబట్టి యేసు మరణించడానికే జన్మించాడు మరియు ఆయన సత్యసంధత ప్రకటిస్తుంది

పాపం చేసిన ఆత్మ మరణిస్తుంది. (యెహెజ్కేలు 18:4)

4) దేవుడు ప్రేమ స్వరూపుడు మరియు ఆయన నిస్సందేహమైన ప్రేమ అసహ్యించుకుంటుంది కాబట్టి యేసు మరణించడానికే జన్మించాడు.

పాపాన్ని ప్రేమించడం కాదు, పాపిని ప్రేమించడం.

5) యేసు మరణించడానికే జన్మించాడు, ఎందుకంటే దేవునికి దీర్ఘశాంత వేదన ఉంది మరియు అది అవసరం.

మానవాళి పశ్చాత్తాపం.

6) దేవుడు మంచివాడు కాబట్టి మరియు ఆయన మంచితనానికి తగినట్లుగా యేసు మరణించడానికి జన్మించాడు.

మానవాళికి శ్రేష్ఠమైన ప్రతిదీ దేవుని అత్యున్నత విజయాలు.

7) దేవుడు కృపామయుడు కాబట్టి యేసు మరణించడానికే జన్మించాడు మరియు ఆయన కృప ఆలస్యం చేస్తుంది

మానవాళికి అర్హమైన కరుణకు బదులుగా అనర్హమైన కరుణను ప్రసాదించండి

ఖండన.

8) యేసు మన పాపాల కొరకు మరణించడానికి జన్మించాడు, లేకపోతే మన పాపాలలో మనమే చనిపోవాల్సి వస్తుంది.

సొంత పాపం.

సిలువ వేయబడిన స్థలం లేదా కల్వరి మహిమ, దేవుడు ఎలాంటివాడో ప్రజలు ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రేరేపించి ఉండాలి. అది పవిత్రతతో కూడిన ఒక ధన్యమైన స్థలం; ఆ స్థలాన్ని సందర్శించగలిగిన వారెవరైనా పరిశుద్ధతను, న్యాయాన్ని, సత్యాన్ని, ప్రేమను, మంచితనాన్ని, కరుణను మరియు చివరకు ఆయన దీర్ఘ సహనాన్ని కనుగొంటారు. ఈ విషయాలన్నీ కలిసి వెల్లడి చేయబడతాయి. పరిశుద్ధుడు మరియు న్యాయవంతుడైన దేవుని యొక్క వంగని ఆవశ్యకతను నెరవేర్చడానికి యేసు సిలువపై మరణించడానికి నియమించబడ్డాడు. కాబట్టి మానవాళి పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ, నశించిపోతున్న తన సృష్టిని రక్షించడానికి, అడ్డుకట్ట వేయబడి, అప్రతిహతంగా ప్రవహించడానికి విడిపించబడిన ఒక మహానది వలె ఉంది.

కాబట్టి, ప్రపంచంలోని యావత్ క్రైస్తవ సమాజానికి, దేవుడు తన ప్రజలకు ఇచ్చిన క్రిస్మస్ కానుక ఆయన కుమారుడే. కాబట్టి, క్రీస్తు యొక్క నిజమైన విశ్వాసులుగా, మనం ఒక సత్యాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకొని ధ్యానించాలి, అదేమిటంటే, యేసు కన్యక గర్భమున జన్మించుట, ఆయన పాపరహితమైన జీవితం, సిలువపై ఆయన అనుభవించిన అసాధారణమైన శ్రమ మరియు ఆయన అంతిమ మరణం. నిజంగా, ఆయన శారీరక పునరుత్థానం, సాధ్యమైనంత వరకు దేవునికి మరియు మానవాళికి మధ్య శాశ్వతమైన శాంతిని, సామరస్యాన్ని తీసుకువచ్చింది. వాస్తవానికి, మానవాళికి మరియు మానవాళికి మధ్య శాంతి ఉండాలంటే, దేవునికి మరియు ఆయన ప్రజలకు మధ్య శాంతి మరియు ప్రశాంతత ఉండటమే అత్యంత ఆవశ్యకమైన విషయం. దీని ఫలితంగా, దేవునికి మరియు మనిషికి మధ్య శాంతి లేకపోతే, మానవుల మధ్య శాంతి అసాధ్యం. యేసు మరణించడానికే జన్మించాడు. తద్వారా దేవుని మహిమ కనబడుతుంది, దానితో పాటు పతనమైన మానవాళికి దేవుని విమోచనను అనుభవించే సామర్థ్యం ఇవ్వబడుతుంది మరియు వారు ఆయనతో శాశ్వతంగా ఆనందిస్తారు. బేత్లెహేములో జన్మించిన ఆ బాలుడే కల్వరి సిలువ క్రీస్తు, మరియు కల్వరి క్రీస్తు మహిమగల ప్రభువు. ఈ తరుణంలో మనమందరం ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు అనే క్రిస్మస్ కానుకను హృదయపూర్వకంగా ఆనందిద్దాం మరియు మన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునికి ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞతతో ఉందాం. కాబట్టి మనమందరం ప్రేమతో, విశ్వాసంతో ఆ కానుక మూటను తెరిచి, అందులో భద్రపరిచిన ఆ అమూల్యమైన, అక్షయమైన నిధిని మనసారా ఆస్వాదిద్దాం. ఆమేన్.

ప్రవక్తల గ్రంథంలోని (యెషయా 7:14) వాక్యభాగం యొక్క అర్థం పాత నిబంధన నుండి గ్రహించే విషయంలో మరింత వివాదాస్పదంగా మారింది. దాని వ్యాఖ్యానం మరియు నెరవేర్పుకు సంబంధించి చర్చకు రెండు క్లిష్టమైన అంశాలు ఉన్నాయి. మళ్ళీ సమాధానం చెప్పవలసిన మూడు కీలకమైన అభ్యంతరాలు తలెత్తాయి. వివాదాస్పద వాక్యభాగం ఇది – కాబట్టి ప్రభువు తానే మీకు ఒక సూచనను ఇస్తాడు. ఇదిగో, ఒక కన్య గర్భవతియై కుమారుని కంటుంది మరియు అతనికి ఇమ్మానుయేలు అని పేరు పెడుతుంది (యెషయా 7:14) – ఆ మూడు అభ్యంతరాలు ఏమిటో మనం జాగ్రత్తగా పరిశీలిద్దాం. యేసు ప్రవచించబడిన శిశువు కాదు, ఎందుకంటే ఆయనకు ఇమ్మానుయేలు అని పేరు పెట్టబడలేదు.

సాధారణంగా హెబ్రీ పేర్లు, బహుమతిగా ఇవ్వబడిన వ్యక్తి యొక్క ముఖ్యమైన చరిత్రను, స్వభావాన్ని మరియు గుణాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. అబ్రామ్ పేరును అబ్రహాముగా, యాకోబు పేరును ఇశ్రాయేలుగా మార్చడంలో ఇది నిజం. అదే విధంగా మెస్సీయకు “యెషువా” అనే హెబ్రీ పేరు ఇవ్వబడింది. (దాని అర్థం రక్షణ). ఆయన “తన ప్రజలను వారి పాపం నుండి రక్షిస్తాడు” (మత్తయి 1:21). అదేవిధంగా మెస్సీయ ఇమ్మానుయేలు (దేవుడు మనతో ఉన్నాడు). అది ఆయన సాధారణ నామం కానప్పటికీ, ప్రవక్త యెషయా 9వ అధ్యాయంలో పుట్టబోయే ఈ శిశువును “ఎల్ జిల్బోర్”, అనగా శక్తిమంతుడైన దేవుడు అని పిలిచాడు. ఇది ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధునికి కేటాయించబడిన బిరుదు. నిజంగా, ఇశ్రాయేలు దేవుడు అరణ్య గుడారపు షెకీనా (దేవుని సన్నిధి నివసించే స్థలం) మహిమలో ఉన్నట్లే, ఇమ్మానుయేలు రూపంలో తన ప్రజలతో స్పష్టంగా కనబడతాడు.

చివరగా, ఇమ్మాన్యుయేలు నెరవేర్పుకు రుజువుగా హెబ్రీ గ్రంథం ఎటువంటి సరైన సమాధానాన్ని ఇవ్వలేదని ధైర్యంగా చెప్పవచ్చు. మరియు ఈ సందర్భంలో ఇది చెప్పడం చాలా ముఖ్యం. ఈ ఇమ్మాన్యుయేలు అనే పేరు హెబ్రీ గ్రంథంలో కేవలం మూడుసార్లు మాత్రమే ప్రస్తావించబడింది. అతని పేరు మొదటిసారిగా యెషయా 7:14లో కనిపిస్తుంది, అక్కడ ఇమ్మాన్యుయేలు జననం గురించి ప్రవచించబడింది. రెండవసారి, ఇమ్మాన్యుయేలు దేశం (ఇశ్రాయేలు) అస్సిరియన్లచే ఆక్రమించబడుతుందని చెప్పబడింది (యెషయా 8:8). మూడవసారి, అన్యజనుల యూదు వ్యతిరేక కుట్రలన్నీ అంతిమంగా నాశనమవుతాయని మరియు (మనతో ఉన్న దేవుడు అని పిలువబడే) ఇమ్మాన్యుయేలు ద్వారా అవి పడగొట్టబడతాయని చెప్పబడింది (యెషయా 8:10).

అయితే, క్రీ.పూ. 745లో అతను జీవించి ఉంటే, నిజమైన ఇమ్మాన్యుయేలు ఎవరు అయి ఉండాలి? (అది ప్రవచనాల కాలం) కొంతమంది ప్రజలు లేదా వ్యాఖ్యాతలు, ఇమ్మాన్యుయేలు అనేది అహాజు కుమారుడైన "హెజెకియా" యొక్క రెండవ పేరు అనే అభిప్రాయంలో ఉన్నారు. కానీ ఇది దాదాపు అసాధ్యం, ఎందుకంటే అహాజు యూదాను పరిపాలించడం ప్రారంభించినప్పుడు హెజెకియాకు అప్పటికే తొమ్మిది సంవత్సరాలు. (2 రాజులు 17:1; 18:1-2) మరికొందరు, ఇమ్మాన్యుయేలు స్వయంగా ప్రవక్తయైన యెషయా యొక్క రెండవ కుమారుడని భావించారు. అతని పేరు "మహేర్ - షలాల్ - హాష్ - బాజ్". అతని గురించి (యెషయా 8:1 - 3)లో ప్రవచించబడింది. అయినప్పటికీ, బైబిల్లో అతను ఎన్నడూ ఇమ్మాన్యుయేలుగా పరిగణించబడలేదు లేదా గుర్తించబడలేదు. తమ వాదనకు మద్దతుగా కొన్ని వాక్యభాగాలను కనుగొనాలని కోరుకున్న ఆ విమర్శకులు లేదా పండితులు వ్యర్థులయ్యారు. హీబ్రూ గ్రంథాలన్నింటిలో ఇమ్మాన్యుయేలు పేరుకు సంబంధించి వారు ఏమీ కనుగొనలేకపోయారు.

మరియు ఇశ్రాయేలీయుల కాలంలో కూడా, ఇమ్మానుయేలు అని ఎవరూ పిలువబడలేదు. ఈ పేరు హెబ్రీ గ్రంథంలో ఎక్కడా కనిపించలేదు. యెషయా అబద్ధ ప్రవక్త కానందున మరియు ఇమ్మానుయేలు గుర్తింపు గురించి కేవలం ఊహాగానాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నందున, ఈ పేరు ఆ అద్భుతమైన సూచన యొక్క నెరవేర్పు. కానీ మత్తయి యేసు జీవిత చరిత్రను ఈ విధంగా ప్రారంభించాడు................. “ప్రభువు ప్రవక్త ద్వారా పలికిన మాట నెరవేరునట్లు .............. వారు ఆయనకు ఇమ్మానుయేలు అని పేరు పెట్టుదురు”. (మత్తయి 1:22-23)

యేసు అహాజు కుమారునికి ఎన్నడూ ఒక సూచనగా ఉండలేడు, ఎందుకంటే యేసు సుమారు 700 సంవత్సరాల తరువాత జన్మించాడు. ఆ తరువాత, 'కన్య' అనే పదానికి ముందు 'ఆ' అనే నిర్దిష్ట ఉపసర్గను 'ఆ కన్య' అని ఉపయోగించారు, దీనికి ప్రవచనం నెరవేర్పు సమయాలతో ఎటువంటి సంబంధం లేదు. ఈ ప్రవచనం ఒక నిర్దిష్టమైన మరియు ఖచ్చితమైన స్త్రీని సూచిస్తుందనడంలో సందేహం లేదు మరియు భవిష్యత్తులో నెరవేర్పు కోసం ఆమెను ఒకే స్త్రీగా గుర్తించారు. (అది ఎప్పుడు జరుగుతుందో మనం చూడలేకపోవచ్చు) ఇమ్మాన్యుయేలు రక్తమాంసాలతో కనిపించినప్పుడు, దాని యొక్క నిజమైన గుర్తింపు ఒక స్పష్టమైన సాక్ష్యంగా ఉంటుంది. ఈ విషయంలో, కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు ప్రవక్తయైన యెషయా ప్రవచనం యొక్క ద్వంద్వ నెరవేర్పు కోసం ఒక ప్రతిపాదన చేశారు. వారి నమ్మకం ఏమిటంటే, యెషయా రెండవ కుమారుడైన "మహేర్ - షలాల్ - హష్ - బాజ్" సమీప నెరవేర్పు అని మరియు సుమారు 700 సంవత్సరాల తరువాత యేసు జననం "సుదూర" నెరవేర్పు అని. కానీ ఇది కూడా పరిగణించబడలేదు ఎందుకంటే -

1) ప్రవక్తకు అప్పటికే వివాహమై ఒక కుమారుడు ఉన్నాడు. కాబట్టి అతని భార్య కన్య కాదు.

అంతేకాకుండా, అతను రెండో పెళ్లి చేసుకున్నట్లు కూడా ఎలాంటి సూచన లేదు.

2)“మహేర్ – షలాల్ – హష్ – బాజ్” కన్యకు పుట్టలేదు కానీ అతను గర్భం దాల్చాడు

సాధారణంగా.

3)మహేర్ – షలాల్ – హష్ – బాజ్ అస్సలు ఇమ్మాన్యుయేల్‌గా గుర్తించబడలేదు.

4) ఆ భూమి ఎన్నడూ మహేర్ – షలాల్ – హష్ – బాజ్‌కు చెందినది కాదు

5)మహేర్ – షలాల్ – హష్ – బాజ్ యూదు వ్యతిరేక కుట్రలను ఎన్నడూ అణచివేయలేదు

అన్యజనులు. (యెషయా 8:10)

పైన చెప్పిన విషయాలతో మహెర్-షలాల్-హష్-బాజ్ అస్సలు ఇమ్మాన్యుయేల్ కాదని, అతను వేరొక వ్యక్తి అని స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది. ఈ అనవసరమైన విశ్లేషణలన్నింటికీ బదులుగా, క్రొత్త నిబంధనలోని ప్రవక్త యెషయా 7:14లో ఒకే ఒక్క ప్రస్తావన ఉంది, అదే ఇమ్మాన్యుయేల్ ప్రవచనం యొక్క ఏకైక సరైన నెరవేర్పు, మరియు అది మెస్సీయ అయిన యేసు క్రీస్తు. ఈ ప్రస్తావనలన్నిటితో పాటు ఒక సంబంధం కూడా ఉంది.

యెషయా గ్రంథం 8వ అధ్యాయంలోని యెషయా కుమారుని గురించిన ప్రవచనానికి (ఇది ఇశ్రాయేలు కాలంలో నెరవేరింది) మరియు 7వ అధ్యాయంలోని ఇమ్మానుయేలు ప్రవచనానికి (ఇది 245 సంవత్సరాల తర్వాత నెరవేరింది) మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. బైబిలు ప్రకారం, యెషయా కుమారుడు ఇమ్మానుయేలు ప్రవచనానికి హామీగా నిలిచాడు. కాబట్టి, స్వల్పకాలిక ప్రవచనం నెరవేరడం అనేది, ఇమ్మానుయేలు గురించిన దీర్ఘకాలిక ప్రవచనం నెరవేరడానికి ఒక హామీగా ఉంది.

తరువాతి అభ్యంతరం ఏమిటంటే, (యెషయా 7:14)లో "అల్మా" అనే హీబ్రూ పదానికి "కన్య" అనే పదం తప్పుడు అనువాదం అని చెప్పబడింది. కొంతమంది కన్య కోసం "అల్మా"ను కాకుండా "బెతులా" అనే హీబ్రూ పదాన్ని పరిగణిస్తే, అది కూడా బైబిల్ సాక్ష్యానికి సరిపోదు. (యోవేలు 1:8) ప్రకారం, బెతులా అనే పదం వాస్తవానికి పెళ్ళైన యువతి కోసం ఉపయోగించబడింది. కాబట్టి కన్య అనే పదం హీబ్రూ పదానికి తప్పుడు అనువాదం. చివరగా, పెళ్ళయిన స్త్రీని బెతులా అని పిలవవచ్చు. (ద్వితీయోపదేశకాండము 22:17) అందువల్ల ఈ పరిస్థితులలో బెతులా అనే పదం కన్యత్వానికి సూచనగా ఎన్నడూ ఉండదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కన్యత్వం విషయంలో బెతులా పేరు సందేహాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ, లేఖనాలలో అది కన్యలు మరియు కన్యేతర యువతుల కోసం ఉపయోగించబడి ఉండాలని మేము ముగిస్తున్నాము.

తరువాత, 'కన్య' అనే అర్థంలో 'అల్మా' అనే హెబ్రీ పదం ఉపయోగించబడింది మరియు ఈ 'అల్మా' అనే పదం కన్యకానివారికి ఎన్నడూ ఉపయోగించబడలేదు. (ఆదికాండము 24:43; నిర్గమకాండము 2:8) 'బెతులా' అనే పదానికి భిన్నంగా, 'అల్మా' అనే పదం పెళ్లికాని స్త్రీకి (కన్యకు) ఉపయోగించబడింది. కాబట్టి, ఏ ప్రవక్త అయినా ఈ పదాన్ని ఉపయోగించి ఉంటే, కన్య విషయంలో అతనికి పరిశుద్ధాత్మ మద్దతు తప్పక ఉండి ఉంటుంది. హెబ్రీ బైబిల్‌లో ఇది నిజంగా అత్యంత విలువైన పదం. మనకు అర్థమైనంత వరకు, క్రొత్త నిబంధన ఎటువంటి పొరపాటు చేయదు మరియు మత్తయి ఒక కొత్త వేదాంతాన్ని కల్పించలేదు. క్రీస్తు యొక్క పవిత్ర జననం జాగ్రత్తగా మరియు సరిగ్గా ముందుగానే చెప్పబడింది, ఎందుకంటే ఆయన ఒక కన్యకు జన్మించగలడు మరియు ఆయన ప్రజలతో దేవుని దివ్య సన్నిధిగా ఉంటాడు. అందువల్ల, మత్తయి తన ప్రకటనను ముగించి, ఎవరికీ క్షమాపణ చెప్పకుండా తన విషయాన్ని బలంగా స్పష్టం చేశాడు. అధ్యాయం : 8