కొన్ని తెలివైన సూక్తులు

ప్రపంచ రంగస్థలంపై, వారు తమ పాత్రను పోషించి ఈ భౌతిక ప్రపంచం నుండి నిష్క్రమిస్తారు. 60రహస్య దేవుని రహస్యాలు

ఇజ్రాయెల్ పునరుద్ధరణ

యెషయా గ్రంథం 40వ అధ్యాయం అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక శిఖరాలలో ఒకటి అని సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని మాటలన్నీ చెబుతున్నాయి. దాని భాష, ఇతివృత్తం మరియు గొప్పతనం విషయంలో ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. ఈ సందర్భంలో, ఈ అంశానికి సంబంధించిన కొన్ని పంక్తులను ఉటంకించడం చాలా సముచితం. మీ దేవుడు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "నా ప్రజలను ఓదార్చండి, ఓదార్చండి. యెరూషలేమును ఓదార్చండి, ఆమె యుద్ధము ముగిసినదని, ఆమె దోషము క్షమించబడినదని ఆమెకు ప్రకటించండి; ఎందుకంటే ఆమె తన పాపములన్నిటి కొరకు ప్రభువు హస్తమును రెట్టింపుగా పొందింది. అరణ్యములో మొరపెట్టువాని స్వరము వలె, ప్రభువు మార్గమును సిద్ధపరచండి, మన దేవుని కొరకు అరణ్యములో రాజమార్గమును చక్కగా చేయండి. ప్రతి లోయ హెచ్చింపబడును, ప్రతి పర్వతము మరియు కొండ పల్లముగా చేయబడును; వంకరగా ఉన్నవి చక్కగా చేయబడును, గరుకు స్థలములు చదునుగా చేయబడును; ప్రభువు మహిమ బయలుపరచబడును, ప్రభువు నోరు దానిని పలికినందున సమస్త జనులు దానిని ఏకముగా చూచుదురు." (Isa 40:1-5). ప్రవక్తయైన యెషయా విశ్వాసులకు ప్రేరణ ఇవ్వడానికి ఈ అధ్యాయాన్ని ఉపయోగించాడు. రాబోయే మెస్సీయ విషయంలో ఇది సాటిలేని అధ్యాయమని ప్రజలు అర్థం చేసుకోవాలని ఆయన ఈ అధ్యాయాన్ని వ్రాశాడు. ఆయన ఆ అధ్యాయాన్ని దైవిక ప్రకటనతో వ్రాయడం ప్రారంభించాడు. “మీ దేవుడు సెలవిచ్చెను, ‘నా ప్రజలను ఓదార్చుడి, ఓదార్చుడి’”. ఈ ప్రవచనాత్మక ప్రకటన స్పష్టంగా ఇలా సూచిస్తుంది; ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుతో పాటు దేవుని మహిమ కూడా స్వీకరించబడుతుంది. యేసు అదృశ్యుడైన దేవుని స్వరూపం; (Colossians 2:9) మరియు ధైర్యంగా వినబడే దేవుని సంపూర్ణత అంతా ఆయనలో నివసించింది (Colossians 2:9) అనే వాస్తవాన్ని బట్టి చూస్తే ఇది ఒక తార్కిక ముగింపు. కాబట్టి, ప్రపంచంలోని విశ్వాసులందరూ శతాబ్దాలుగా ఈ 40వ అధ్యాయానికి వస్తూనే ఉన్నారని చెప్పవచ్చు. దేవుడు తన జ్ఞానాన్ని, శక్తిని బహిర్గతం చేయడం ద్వారా ప్రదర్శిస్తున్నప్పుడు, విశ్వాసులు ఆయన సర్వశక్తి, అనంతమైన జ్ఞానం మరియు శాశ్వతమైన (రహస్యం) చూసి ఎంతగానో ముగ్ధులైపోయి ఉంటారని ప్రభువు చారిత్రాత్మకంగా ప్రశ్నించాడు. “ఆయన తన అరచేతిలో జలములను కొలిచి, తన మూరతో ఆకాశమును కొలిచి, భూమిలోని ధూళిని కొలబద్దతో గ్రహించి, పర్వతములను త్రాసుతోను, కొండలను తూకముతోను తూచియున్నాడు” (యెషయా 40:1-2). 61రహస్యమైన దేవుని రహస్యాలు. బలహీనమైన, నిరుత్సాహపడిన మరియు ఓడిపోయిన ప్రజలు, అవసరమైన బలం, ఓదార్పు మరియు అంతిమ విజయం యొక్క భరోసాను కనుగొనడానికి ఇశ్రాయేలుకు వచ్చారు. అంతులేని సేదదీర్పును, బలాన్ని పొందేందుకు ఒక పురుషుడు గానీ స్త్రీ గానీ వచ్చి త్రాగడానికి ఇంతకంటే గొప్ప ఊట మరొకటి ఏముంటుంది:- “ఆయన బలహీనులకు బలము కలుగజేయును, అర్హత లేనివారికి వృద్ధి కలుగజేయును. యౌవనులు సొమ్మసిల్లి అలసిపోవుదురు, యువకులు పడిపోవుదురు. అయితే యెహోవా కొరకు కనిపెట్టువారు నూతన బలము పొందుదురు, వారు పక్షిరాజులవలె రెక్కలతో పైకి ఎగురుదురు, వారు పరుగెత్తుదురు గాని అలసిపోరు, వారు యుద్ధము చేయుదురు గాని సొమ్మసిల్లరు” (Isaiah 40:9-31). 40వ అధ్యాయం నిజంగా ప్రవచనాత్మకమైనది. అది ప్రవచనాత్మకమైన కాలం నుండి 150 సంవత్సరాలు ముందుకు సాగి, క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ శతాబ్దం చివరి భాగంలో బబులోను చెర నుండి యూదుల శేషం తిరిగి రావడాన్ని చూపిస్తుంది. అక్కడి నుండి వారి ఆత్మలు యుగాంతం వరకు సహస్రాబ్దాల పాటు విస్తరించబడతాయి. అదే సమయంలో, దేవుని మార్పులేని వాగ్దానాలను నెరవేరుస్తూ, ఇశ్రాయేలు యొక్క అంతిమ పునరుద్ధరణను మరియు దేవుని రాకను ప్రకటించడం కూడా చాలా సముచితం. ప్రవచన విషయాల ప్రకటన – ఇక్కడే అత్యంత తీవ్రమైన ఉద్రిక్తత ఉంది; ఇక్కడే అత్యంత స్పష్టమైన వైరుధ్యం ఉంది. ఇక్కడే అత్యంత ప్రకాశవంతమైన ప్రేమతో కూడిన నిరీక్షణ ఉంది. యెషయా గ్రంథంలోని మొదటి ముప్పై తొమ్మిది అధ్యాయాలు పాపాలు, తీర్పు, అంతర్గత వ్యక్తిగత మరియు భ్రష్టమైన చీకటి, మరియు బాహ్య జాతీయ ఓటమి వంటి సందేశాలకు సంబంధించినవి. కొన్ని సందర్భాలలో మాత్రమే, కన్యకు జన్మించబోయే నీతిమంతుడైన రాజు యొక్క మెస్సీయ మహిమ యొక్క అస్పష్టమైన దర్శనాలను పునరుద్ధరించడానికి తెర తొలగించబడుతుంది. ఆయన పుట్టిన తర్వాత, పరిపాలన ఆయన భుజాలపై ఉంటుంది. ప్రజలు ఆయనను యూదుల రాజుగా చూసినప్పుడు, వారు నిశ్చయంగా ఆయన అద్భుతమైన దర్శనాన్ని పొందుతారు. మహిమతో నిండిన ఆయన పరిపాలనను చూసి వారు సంతోషిస్తారు. అయినప్పటికీ, 40వ అధ్యాయం ప్రారంభంలో, దృశ్యం ఇశ్రాయేలీయుల వైఫల్య చరిత్ర నుండి దేవుని విజయం యొక్క ప్రవచన దర్శనానికి మరియు ప్రస్తుత నిరాశాజనకమైన చీకటి నుండి భవిష్యత్తు యొక్క ప్రకాశవంతమైన మహిమకు మారుతుంది. ఓదార్పుకు సంబంధించిన సందేశం – “ఓదార్చండి, ఓదార్చండి, నా ప్రజలారా, మీ దేవుడు సెలవిస్తున్నాడు” ఇది ఇశ్రాయేలుకు సంబంధించిన ఒక దైవిక ఆజ్ఞ. ఓదార్పు అనే పదం, “మళ్ళీ ఊపిరి పీల్చుకునేలా చేయడం” అనే భావాన్ని తెలియజేస్తుంది మరియు మన అవగాహన కోసం, దాని ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడానికి మరియు నొక్కి చెప్పడానికి, ఓదార్పు, ఓదార్పు అని పునరావృతం చేయబడింది. ఈ పదాల అంతరార్థాన్ని ఇశ్రాయేలు యొక్క సుదీర్ఘమైన, ఒంటరి, బాధాకరమైన ప్రవాస దృక్కోణం నుండి మాత్రమే గ్రహించగలము. ఇందులో జాతి ఓటమి, యెరూషలేమును దోచుకోవడం, దేవాలయం నాశనం, యాజకత్వం రద్దు, బలులు ఆగిపోవడం వంటివి కూడా ఉన్నాయి; ఈ నిరాశాజనకమైన విషయాలన్నీ దేవాలయం నుండి దేవుని మహిమను ఉపసంహరించుకోవడానికి కారణమయ్యాయి మరియు బలవంతం చేశాయి; ఇది నిజంగా అమానుషమైనది. మనం బబులోను చెర, రోమన్ పాలకుల హింస, స్పానిష్ విచారణకర్త, రష్యన్ కార్యక్రమాలు, నాజీ హోలోకాస్ట్, శతాబ్దపు అంతులేని సంఘర్షణలు, మరియు ఇంకా భవిష్యత్తులో రాబోయే “యాకోబు శ్రమలు” మరియు ఇతర “మహా శ్రమల” విపత్కర సమయాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ఈ విషయాలన్నింటి ఆధారంగా, మరియు దేశం ఎలా అనుభవించిందో చూస్తే. ఇవన్నీ ఇశ్రాయేలు ప్రజలు తమ కళ్ళతో చూసిన దయనీయమైన పరిస్థితులు. ఆ ప్రజల అమానవీయ వైఖరి ఖచ్చితంగా ఊహకు అందనిది. వారిని రక్షించడానికి గానీ, వారి దుస్థితికి జాలిపడటానికి గానీ ఎవరూ లేకపోవడంతో, వారు నిస్సహాయులుగా, నిరాశావహులుగా మారిపోయారు. యెరూషలేము కుమారులు, కుమార్తెలు వేధింపులకు, వేటకు గురయ్యారు. యెరూషలేము చుట్టుపక్కల దేశాల నుండి వేరు చేయబడింది. చివరకు ప్రపంచంలోని ఆ దేశాలన్నీ ఇశ్రాయేలు దేశాన్ని చుట్టుముట్టాయి. ఈ సందర్భంలో ప్రభువైన యేసు ఇలా అన్నారు, “నేను ఆకలితో ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు భోజనం పెట్టారు; నేను దాహంతో ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు పానీయం ఇచ్చారు; నేను పరదేశిగా ఉన్నప్పుడు మీరు నన్ను దిగంబరుడనై చేర్చుకుని, నాకు వస్త్రాలు ఇచ్చారు; నేను రోగిగా ఉన్నప్పుడు మీరు నన్ను పరామర్శించారు; నేను చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు మీరు నా వద్దకు వచ్చారు.” (Matthew 25:35-36). ఆ రోజున, పరిశుద్ధులు మరియు నీతిమంతులు తాము ఆ పనులను ఎప్పుడు చేశారని ప్రభువును విచారిస్తారు, మరియు ఆయన జవాబిస్తాడు. వాస్తవానికి, యూదులు అవన్నీ ప్రభువుకు చేశారు. ఫలితంగా, ఇది “నా ప్రజలను ఓదార్చండి, ఓదార్చండి” అనే దైవిక ఆజ్ఞ యొక్క ప్రత్యక్ష నెరవేర్పు అవుతుంది. ఈ శాంతి లేని పరిస్థితులన్నిటిలో ఉన్నప్పటికీ, ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరూ తమ పాపాన్ని, అతిక్రమణను మరియు అక్రమాన్ని చేశారు. దేవుడు ఇప్పటికీ ఇశ్రాయేలును నా ప్రజలు అని పిలుస్తాడు, ఇశ్రాయేలు ప్రజల పట్ల ఇది ఎంత అద్భుతమైన ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత. దానికి తోడు, దేవుడు తన మహిమను ఉపసంహరించుకోవచ్చు, తన ఆశీర్వాదాలను నిలిపివేయవచ్చు మరియు తన శిక్షాదండాన్ని అమలు చేయవచ్చు. కానీ ఆయన తన మాటను ఎన్నడూ తప్పడు, తన వాగ్దానాలను మరచిపోడు. ఆయన ప్రజల వంటి సోమరితనం గలవాడు కాదు. దారి తప్పిన ఇశ్రాయేలీయుల పట్ల కూడా ఆయన ప్రేమ తగ్గలేదు. కాబట్టి, ప్రభువు ఇచ్చిన గొప్ప ఆజ్ఞ ఏమనగా, "నా ప్రజలను ఓదార్చండి, ఓదార్చండి" అని దేవుడు సెలవిస్తున్నాడు. 63 మర్మమైన దేవుని మర్మాలు పరిపూర్ణత కొరకు ఒక సందేశం – దేవుని ఆజ్ఞ ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది, "యెరూషలేముతో ఓదార్పు మాటలు మాట్లాడండి." అప్పుడు 'ఓదార్పు' అనే పదం "హెబ్రీ" భాష నుండి వచ్చింది మరియు అది ఆంగ్లంలోకి సున్నితంగా అనువదించబడింది, దానిని "సున్నితంగా" అని పిలుస్తారు. దీని ఉద్దేశ్యం యెరూషలేము హృదయంతో మాట్లాడటం. ఇక్కడ మేధస్సు కంటే భావోద్వేగానికే ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. పాపులను రక్షించడానికి ఈ లోకానికి వచ్చిన మెస్సీయను ఇశ్రాయేలీయులు ఎలా తిరస్కరించారో బైబిల్ పాఠకులకు తెలుసు. ఇది మేధస్సు కంటే హృదయానికి, భావోద్వేగానికి సంబంధించిన విషయం. యేసును చంపడానికి ఆమె కారణమైందనే చారిత్రాత్మకంగా అసమానమైన ఆరోపణకు ఇది పాక్షికంగా ప్రతిచర్య. కొంతవరకు హింస. ఈ సంఘటన దాదాపు రెండు వేల సంవత్సరాల తర్వాత ముగిసింది. అప్పుడు క్రీస్తు నామానికి అపనిందలు తెచ్చిన వారు, తమను తాము నిజమైన క్రైస్తవులని పిలుచుకున్నారు. నిజానికి, మనం హృదయంతో మాట్లాడతామంటే, మనం నిశ్శబ్దంగానో, పిరికిగానో, లేదా నిష్క్రియాత్మకంగానో మాట్లాడతామని కాదు. అప్పుడు పరిపాలన వస్తుంది. “ఆమెకు మొరపెట్టుము”. మరియు ఆ మాట యొక్క అర్థం “బహిరంగంగా” మరియు నొక్కి చెప్పడం. ఈ సందర్భంలోని సందేశం చాలా ముఖ్యమైనది, ఈ లేఖనం నిశ్శబ్ద సాక్షి అనే భావనను అనుమతించదు. ఇశ్రాయేలు పట్ల ప్రేమను చూపించి, మెస్సయ్యతో తప్పకుండా మాట్లాడాలనేది ఇక్కడ ముఖ్యం. ఇక్కడ, యుగాంతంలో ఇశ్రాయేలీయులు అర్థం చేసుకోవడానికి వారికి చెప్పవలసిన ముఖ్యమైన సందేశం గురించి మనం ఆలోచించాలి. ఇవ్వబోయే సందేశం రెండు రకాలుగా ఉంటుంది. మొదటిది పూర్తికాబోయే యుద్ధం గురించి, రెండవ అంశం యొక్క ప్రాముఖ్యత క్షమించబడవలసిన అపరాధం లేదా భేదం. ఇది ఇశ్రాయేలీయుల పక్షాన మరింత ఆశ్చర్యకరమైనది. అప్పుడు మనం ఇక్కడ ఉన్న పదబంధం గురించిన ప్రకటన గురించి తీవ్రంగా ఆలోచించాలి. “యుద్ధం పూర్తయింది” లేదా ఇంకా చెప్పాలంటే ఆమె నియమిత సమయం. కష్టాలు, బాధలు మరియు బానిసత్వం అంతమైపోతాయి. ఇది నిజంగా ఒక అద్భుతమైన (ఆశ్చర్యకరమైన ప్రకటన). పాఠకులు ఒక సాంకేతిక విషయాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి, అదేమిటంటే, కేవలం బాధపడటం ద్వారా వ్యక్తిగత పాపాన్ని తొలగించలేము. ఈ సందర్భంలోని ప్రస్తావన, "యెహోవా"తో నిబంధన సంబంధంలోకి వారి జాతీయ పునరుద్ధరణకు సంబంధించి ఇశ్రాయేలీయులకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది. దేవుని మహిమ వారి మనస్సుల నుండి తొలగిపోక ముందు, పాత నిబంధన కాలంలో మాత్రమే ఇశ్రాయేలీయులు వీటన్నింటినీ అనుభవించారు. వారి భవిష్యత్తు దినం కోసం ఓదార్పు సందేశాన్ని ఇశ్రాయేలీయులకు బహిరంగంగా మరియు నొక్కిచెబుతూ ప్రకటించాలి. అప్పుడు వారి బాధ, కష్టాలు మరియు బానిసత్వానికి నియమించబడిన సమయం 64మర్మమైన దేవుని మర్మాలు అంతమైపోతాయి. మరియు వారి అపరాధం కూడా క్షమించబడుతుంది. అన్ని ఆశలను కోల్పోయిన ఆ ప్రజలకు ఇది నిజంగా ఒక అద్భుతమైన సందేశం. మరి అటువంటి మహిమాన్వితమైన వాగ్దానాలకు ఆధారం ఏమిటి? పరిహార సందేశం - ప్రవక్త యెషయా యుగాంతంలో ఇశ్రాయేలీయుల పరిస్థితి గురించి వ్రాస్తాడు. ఆయన ఇలా అంటాడు, "ఇశ్రాయేలు యెహోవా నుండి పొందియున్నది; ఆమె పాపమంతటికీ రెట్టింపు శిక్షను చెల్లించాడు”. మనం దీనిని జాగ్రత్తగా అర్థం చేసుకుంటే, దేవుడు ఆమె నేరాలకు దాదాపు రెట్టింపు శిక్షను విధించాడు. అదే నిజమైతే, దేవుడిని అన్యాయపు న్యాయాధిపతి అని పిలవవచ్చు, ఎందుకంటే దేవుడు తన ఇశ్రాయేలు ప్రజల నుండి మరింత నీతిని ఆశించాడు. ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకోగల భావం ఏమిటంటే, ఇశ్రాయేలు తన పాపానికి తగినంత శిక్షను పొందింది, కాబట్టి, ఒకేలా కనిపించే కవలల గురించి మాట్లాడినప్పుడు వారు ఒకరికొకరు సరిగ్గా ఒకేలా కనిపిస్తారని చెప్పిన అర్థంలోనే "రెట్టింపు" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు. ఇశ్రాయేలు తన పాపమంతటికీ రెట్టింపు శిక్షను పొందింది. ఆమె చేసిన నేరానికి సమానమైన శిక్ష యుగయుగాలుగా కొనసాగుతోందని కూడా మనం చెప్పవచ్చు. అయినప్పటికీ, ఆ దేశంతో నిబంధన సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం వ్యక్తిగత రక్షణకు హామీ ఇవ్వదు. దానికి ఇంకా ఏదో అవసరం. సిద్ధం చేయబడిన మార్గం – ప్రవచనం ప్రకారం, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు బూరల సంగీతంతో ఇశ్రాయేలుకు రాబోతున్నాడు. దీనిని ఆయన రెండవ రాకడ అని కూడా అంటారు. యూదు ప్రజలు ఆయనను ఆప్యాయంగా స్వీకరించాలని ఆయన ఆకాంక్షిస్తున్నాడు. ఆయన మొదటి రాకడలో యూదు ప్రజలు ఆయనను మరియు ఆయన మెస్సీయ వాదనను నిర్మొహమాటంగా తిరస్కరించారు. ఫలితంగా, ఆయన చెప్పాడు "ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు" అని చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉంటే తప్ప, ఇశ్రాయేలీయులు ఆయనను చూడలేరని వారికి చెప్పబడింది. (Matthew 23:39). ఆయన రాకకు ముందు, రాజు వస్తున్నాడని ప్రజలకు ప్రకటించడానికి ఒక ప్రవక్త స్వరాన్ని వినాలని వారు కోరుకున్నారు. అరణ్యములో ఒక స్వరం - బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను తన జీవితమంతా ఒక సన్యాసిగా గడిపాడు. సన్యాసి అంటే ఒకరు నిరాడంబరమైన మరియు ధ్యానపూర్వక జీవితాన్ని గడపడం. అతని నివాస స్థలం అరణ్యం. అతని వస్త్రాలు ఒంటె వెంట్రుకలతో చేసినవి మాత్రమే మరియు అతని ఆహారం మిడతలు మరియు అడవి తేనె (Matthew 3:4). బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను అలాంటి విచిత్రమైన జీవితాన్ని గడిపాడు. బైబిల్ ప్రకారం అతను యేసు క్రీస్తుకు ముందుగా వచ్చినవాడు. ఇశ్రాయేలీయులకు అతని మాట స్పష్టంగా, సంక్షిప్తంగా మరియు సంస్కారహీనంగా ఉంది. అప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులకు అతని సందేశం చాలా క్లుప్తంగా మరియు సంక్షిప్తంగా ఉంది, అదేమిటంటే, "మీరు పశ్చాత్తాపపడండి." పరలోక రాజ్యం 65వ అధ్యాయంలో ఉంది, రహస్యమయమైన దేవుని రహస్యాలు” (Matthew 3:2). యోహానును అరణ్యంలోని ఒక స్వరం అని పిలిచారు. యెరూషలేములోని స్థిరపడిన మత నాయకుల స్వరం అది కాబట్టి అలా పిలిచారు. ఈ స్వరానికి దేవుని సత్యం కోసం మనుషులతో సుదీర్ఘమైన సంప్రదాయం ఉంది. యేసు మొదటి రాకడ కోసం యోహానును, క్రీస్తు రెండవ రాకడ కోసం ఏలీయాను ఉపయోగించారు. ప్రకటన గ్రంథం చివరి అధ్యాయంలో దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు, “ప్రభువు యొక్క గొప్ప మరియు భయంకరమైన దినం రాకముందు” ఆయన ఏలీయాను భూమికి పంపుతాడు. (Matthew 4:5). ఆ అంత్యకాల పరిచర్యలో ధర్మశాస్త్ర ప్రదాత అయిన మోషే ఏలీయాతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. రూపాంతర పర్వతం మీద మహిమపరచబడిన క్రీస్తుతో ప్రత్యక్షమైనది మోషే మరియు ఏలీయాలే. మోయాబు దేశంలోని ఒక లోయలో మోషేను పాతిపెట్టింది దేవుడే. (Deuteronomy 34:6). అదే సమయంలో, ప్రధాన దేవదూత మైఖేల్‌కు సంబంధించి ఒక విచిత్రమైన సంఘటన ఉంది. అతను మోషే శరీరం కోసం సాతానుతో పోరాడాడు. కానీ ఏలీయా విషయంలో, అతను ఎప్పుడూ మరణాన్ని అనుభవించలేదు; కనీసం దృశ్యపరంగానైనా. అతను నేరుగా సుడిగాలిలో స్వర్గానికి తీసుకువెళ్ళబడ్డాడు (2 Kings 2:11). ప్రకటన గ్రంథంలో ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, డెబ్బైవ వారంలో సాక్షులుగా ఉండటానికి మోషే మరియు ఏలీయా ఇద్దరూ భూమిపై తిరిగి ప్రత్యక్షమవుతారని నమ్ముతారు. యూదులు 3 ½ సంవత్సరాల పాటు చాలా దుఃఖాన్ని ఎదుర్కొంటారు. ఆ సమయంలో ప్రవక్త మోషే యూదులందరి హృదయాలలో ధర్మశాస్త్రాన్ని పునఃస్థాపించాలనే కోరికను తిరిగి రగిలిస్తాడని చెప్పబడింది. ఏలీయా విషయానికొస్తే, అతను యూదుల ఆత్మలలో వారి రాజు తిరిగి వస్తాడనే ఆశను రేకెత్తిస్తాడు. మోషే ధర్మశాస్త్రానికి ప్రాతినిధ్యం వహించే బాధ్యతను తీసుకుంటాడు మరియు ఏలీయా యెషయా నుండి మలాకీ వరకు ఉన్న ప్రవక్తలను ఇది సూచిస్తుంది. యుగాంత కాలంలో ఆ ఇద్దరు ప్రవక్తలు (మోషే మరియు ఏలీయా) చేసే అద్భుతాలు, పాత నిబంధనలో వారు చేసిన అద్భుతాలను బలంగా ప్రతిబింబిస్తాయి. నేటికీ యూదుల పస్కా ఆరాధనలలో ఈ విషయానికి సంబంధించిన ఒక ముఖ్యమైన భాగం ఉంది. పస్కా విందు సమయంలో ఒకానొక సందర్భంలో, ఏలీయా గదిలోకి ప్రవేశించి, మెస్సీయ రాకను నిస్సందేహంగా ప్రకటిస్తాడనే ఆశతో ఇంటి తలుపు తెరిచి ఉంచుతారు. ఏలీయా "అరణ్యములో మొరపెట్టుచున్న వాని స్వరము" అని విశ్వాసి అర్థం చేసుకుంటాడు, దీని గురించే యెషయా ఈ సందర్భంలో ప్రస్తావించాడు. ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, ఆ రోజున ప్రవక్త యొక్క ప్రకటన ఎలా ఉండాలి? 66 మర్మమైన దేవుని మర్మాలు అరణ్యములో ఒక మార్గము – తూర్పు దేశాలలో, రాజుకు ఒక దూత ఉండటం ఒక సాధారణ ఆచారం. ఆ దూత ప్రజలకు చాలా ముఖ్యమైనవాడు. వారు బయటకు వెళ్ళినప్పుడల్లా రాజు కోసం పనిచేయడం వారి బాధ్యత. అప్పుడు వెళ్లేటప్పుడు వారు ఈ క్రింది విధంగా ప్రకటించాలి. రాజు వస్తున్నాడని ప్రజలకు దూత ప్రకటించాడు. ఆ సంక్షిప్త సమాచారంతో, రాజు సులభంగా వెళ్ళడానికి ప్రజలు మార్గంలోని అన్ని అడ్డంకులను తొలగించవలసి వచ్చింది. మార్గంలో పర్వతాలు మరియు కొండలను ఎత్తైనవిగా చేయాలి మరియు లోయలను ఎత్తుగా చేయాలి. వంకరగా ఉన్న ప్రదేశాలను సరళంగా మరియు కఠినంగా ఉన్న ప్రదేశాలను నునుపుగా చేయాలి. రాజు ఎటువంటి కష్టం లేకుండా వెళ్ళడానికి ఇవన్నీ చేయబడ్డాయి. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను కూడా క్రీస్తు మొదటి రాకడ గురించి ఒక సందేశాన్ని ఇచ్చాడు మరియు అదే సందేశాన్ని ప్రవక్త ఏలీయా తన రెండవ రాకడ సమయంలో ఇస్తాడు. ఆ సందేశం ఏమిటంటే, “ప్రతి లోయ ఉన్నతపరచబడుతుంది మరియు ప్రతి పర్వతం మరియు కొండ పల్లంగా చేయబడుతుంది మరియు ప్రతి వంకర మార్గం సరళంగా మరియు కఠినంగా ఉన్న ప్రదేశాలు చదునుగా చేయబడతాయి” (Isaiah 40:4). మానవ రాజులు కేవలం భౌతిక అడ్డంకుల గురించి మాత్రమే పట్టించుకుంటారని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. యేసు మానవ రాజు కాదు, కానీ రాజులకు రాజు మరియు ప్రభువులకు ప్రభువు అయిన దైవిక రాజు. కాబట్టి, ఆయన ప్రవేశానికి ఉన్న అడ్డంకులు... మానవుని సన్నిధి అక్కడ ఉండదు, మరియు అతని ప్రవేశం కూడా భౌతికంగా కాక ఆత్మీయంగా ఉంటుంది. అవి శరీరానికి సంబంధించినవి కావు, కానీ ఆత్మకు సంబంధించినవి. అప్పుడు, సంకుచితత్వపు వంకర మార్గాలు, మానవ సంప్రదాయాల కఠినమైన స్థానాలు - ఇవే తిరస్కరించబడిన ఇశ్రాయేలీయులకు అడ్డంకులుగా ఉండేవి. కానీ క్రీస్తు తన మొదటి రాకడలో ఈ విషయాలను తొలగిస్తాడు. ఒక కోడి తన పిల్లలను పోగుచేసుకున్నట్లుగా, ఆయన తన ప్రజలను మరింత ప్రేమతో, సున్నితమైన హృదయంతో, మరియు మరింత రక్షణతో తన ముందు పోగుచేస్తాడు. "యాకోబు శ్రమలు మరియు గొప్ప కష్టము" కాలంలోని విపత్కర విపత్తులు, ఆయన రెండవ రాకడకు ఉన్న అన్ని అడ్డంకులను తొలగించడానికి ఇశ్రాయేలీయులను ప్రేరేపించే ఉత్ప్రేరకంగా ఉంటాయి. ఈ సంఘటన తర్వాత ఏమి జరుగుతుందో మనం వేచి చూడాలి. మహిమ బయలుపరచబడింది – దేవుని మహిమ ఆయన అంతర్గత నిత్య పరిపూర్ణత యొక్క సారాంశం. స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, అది దేవుని గుణం మరియు చర్య యొక్క అభివ్యక్తి మరియు స్వాధీనం. అది ఆయన తన సృష్టిపై ముద్ర వేయడానికి మరియు ప్రభావితం చేయడానికి కారణమవుతుంది. అది, మానవాళి దేవునిని గుర్తించాలని కోరుతుంది. ఆయన ప్రత్యేకత మరియు విశిష్టత ఆయనను స్వయంభూ అనంత నిత్య దేవునిగా నిలుపుతుంది. దేవుడు అనంతమైనవాడు, ఆయన మహిమ అక్షయమైనది. ఆయన పరిశుద్ధత, న్యాయం, సత్యం, ప్రేమ, కృప, మంచితనం, దీర్ఘశాంతం, కరుణ మొదలైన వాటిలో మనం దేవుని మహిమను చూడగలం. స్త్రీపురుషుల హృదయాలు తెలియకుండానే మానవత్వం కోసం పరితపిస్తాయి, ఎందుకంటే వారు సాక్షాత్తు దేవుని స్వరూపంలోనే సృష్టించబడ్డారు. కాబట్టి, స్త్రీపురుషుల హృదయాలు అంతిమ పరిపూర్ణతను పొందుతాయి. అవి ఎటువంటి పరిమితులు లేకుండా దేవుని మహిమకు బహిర్గతమవుతాయి. ఒక దైవిక మహిమ – దాని గంభీరత యొక్క సత్యం ఏమిటంటే, అది దాదాపు మానవ ఆత్మ యొక్క ఉచ్ఛారణకు అతీతమైనది. ప్రభువు మహిమ ప్రజలకు ఏ రూపంలోనైనా వెల్లడి చేయబడుతుంది. మనం మాట్లాడుతున్న ఈ మహిమ గుడారంలో నిక్షిప్తమై లేదు; ఈ మహిమ భవిష్యత్తులో శారీరక సంఘంలో నివసించేది కాదు. విచారకరమైన విషయం ఏమిటంటే, ప్రభువు మహిమ సంపూర్ణంగా వెల్లడి చేయబడినప్పుడు, అది ప్రభువు శరీరంలో కూడా విలువైనదిగా పరిగణించబడదు; అప్పుడు అది సర్వశక్తివంతమైన సత్యం అనే ఖడ్గాన్ని ఒర నుండి తీసినట్లుగా కనిపిస్తుంది. ఆ శక్తివంతమైన ఖడ్గం దుష్టుల శరీరంలోకి చొచ్చుకుపోయి, వారిని కాపాడుతుంది. నీతిమంతులు. అటువంటి పరిస్థితిలో, అది సూర్యుని వేడి కిరణాల వలె ఉంటుంది. మధ్యాహ్న సమయంలో ఆ వేడి సూర్యుడు మైనాన్ని కరిగించి, రోజును మరింత వేడిగా చేయగలడు. వీటన్నిటి ఫలితంగా, దేవుని మహిమ ప్రత్యక్షమవడం దుర్నీతితో సంబంధం లేకుండా వేరు చేయబడుతుంది. విశ్వవ్యాప్త మహిమ – యేసు తన సర్వ తేజోవంతమైన మహిమతో తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అది బహిరంగంగా జరగాలి. కాబట్టి, ప్రవక్త యెషయా మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు, “సమస్త జనులు దానిని ఏకమై చూచెదరు”, దేవుని మహిమ యొక్క విశ్వవ్యాప్త ప్రదర్శన ఉంటుంది. ప్రజలందరూ దానిని టెలివిజన్‌లో కాకుండా, పరలోకపు చర్మపత్రంపై వ్రాసినట్లుగా వ్రాత రూపంలో ఏకమై చూస్తారు. అప్పుడు దేవుడు సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాల కాంతిని ఆర్పివేసి విశ్వాన్ని ఎలా చీకటిమయం చేస్తాడో చూడండి. పరలోకంలో ఈ అద్భుతమైన మార్పులన్నిటి తర్వాత, దేవుడు నీతి సూర్యుని ప్రత్యక్షతతో చీకటిని పారద్రోలుతాడు. “ఆయన తన రెక్కలలో స్వస్థతతో వచ్చును” (Malachi 4:2) యేసు క్రీస్తు ఆ రోజును ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించారు. ఆ దినముల శ్రమలైన వెంటనే సూర్యుడు చీకటిమయమగును, చంద్రుడు తన వెలుగును ఇవ్వడు, నక్షత్రాలు ఆకాశం నుండి రాలిపోతాయి, మరియు ఆకాశ శక్తులు కదిలించబడతాయి. అప్పుడు ఆకాశంలో మనుష్యకుమారుని సూచన కనబడుతుంది; అప్పుడు భూమిమీదనున్న గోత్రములన్నియు దుఃఖించుదురు, మరియు వారు మనుష్యకుమారుడు ఆకాశ మేఘములమీద శక్తితోను గొప్ప మహిమతోను వచ్చుట చూచెదరు. యేసు మొదటిసారి భూమిమీదకు వచ్చినప్పుడు, అది మానవాళిలో దేవుని మహిమ ప్రత్యక్షమవ్వడం. నిజానికి, ఆయన సిలువపై మరణించడానికి ఒక "గొర్రెపిల్ల"గా వచ్చాడు. ఆయన జీవితం మరియు బోధనల ద్వారా కనిపించిన మహిమ ప్రధానంగా ఇశ్రాయేలులో కనిపించింది. యేసు రెండవసారి వచ్చినప్పుడు, అది శక్తితో కూడిన దేవుని మహిమ ప్రత్యక్షమవ్వడం అవుతుంది. ఆయన భూమిని పరిపాలించడానికి యూదా గోత్రపు సింహంగా వస్తాడు. అప్పుడు దేవుని మహిమ అన్ని వర్గాల ప్రజలచే విశ్వవ్యాప్తంగా చూడబడుతుంది. నిస్సందేహంగా స్త్రీపురుషులందరూ ఆయనను చూస్తారు. ఆ రోజున పాపశాపం తీసివేయబడుతుంది; అప్పుడు భూమిమీద నీతి మరియు న్యాయం వాస్తవరూపం దాలుస్తాయి. ఒక నిర్దిష్ట మహిమ - మనం అర్థం చేసుకోగలం కొంతమంది ప్రజల మానసిక వైఖరి. కొన్నిసార్లు వారు ఇతరులను ఎగతాళి చేయడానికి ఇష్టపడతారు; కొందరు యేసు క్రీస్తు రాకడ మరియు ఆయన మహిమ ప్రత్యక్షత గురించిన వాగ్దానాలను అపహాస్యం చేసి, విస్మరిస్తారు. ఈ సందర్భంలో ప్రవక్తయైన యెషయా ఇలా వ్రాశాడు; "యెహోవా నోరు దీనిని పలికెను", అంటే జీవితం మృతమైనది కాదు మరియు గమ్యం లేని సుదీర్ఘ ప్రయాణపు వీధి కాదు. జీవితంలో ఒక హేతువు, కారణం మరియు నిరీక్షణ ఉన్నాయి. క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా ఆయన అవమానంలో పాలుపంచుకోవడానికి ఇష్టపడేవారు, ఆయన ఉన్నతిలో మరియు అంతులేని మహిమలో కూడా పాలుపంచుకుంటారు. 69 మర్మమైన దేవుని మర్మాలు

హేరోదు రాజు నిర్మించిన ఒక అద్భుతమైన దేవాలయం

70 మర్మమైన దేవుని మర్మాలు