ఇశ్రాయేలును పాలించిన అన్య రాజ్యాలు

ఇశ్రాయేలును ప్రాచీనకాలంలో హింసించినవారు నాలుగవ మృగ సామ్రాజ్యంతో ఏకం కావడానికి ప్రణాళిక వేస్తున్నారు. ఈ నాలుగవ మృగ సామ్రాజ్యం స్పష్టంగా గుర్తించబడింది మరియు అది సాతాను సంతతి అయిన క్రీస్తు విరోధి నియంత్రణలో ఉంటుంది. వీటన్నిటికీ, మన కళ్లెదుటే ప్రవచనం నెరవేరుతుందనడానికి ప్రస్తుత సంఘటనలే సాక్ష్యం. అంతేకాకుండా, ఈ సంఘటనలు అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించడానికి యూదా సింహం (యేసు క్రీస్తు) రాకడ సమయాన్ని సూచిస్తున్నాయి. ఈ సామ్రాజ్యం పునరుద్ధరించబడిన రోమన్ సామ్రాజ్యం తప్ప మరేదీ కాదని స్పష్టంగా సూచించబడింది. అంతిమ సామ్రాజ్యం అసలైన రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఒకరకమైన "పునరుజ్జీవనం" లేదా పునరుద్ధరణలా ఉంటుందని చెప్పబడింది. కానీ ఒక విషయం స్పష్టం. సామ్రాజ్యం యొక్క అంతిమ రూపం పూర్తిగా ఒక కొత్త రూపంలో ఉంటుంది. మనం చదువుకున్న దానికి ఇది పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. "పునరుద్ధరించబడిన రోమన్ సామ్రాజ్యం" గురించి మనమందరం పునరాలోచించి, దానిని ఒక నూతన బైబిల్ దృక్పథంతో చూడటానికి ఇదే సరైన సమయం అని నేను భావిస్తున్నాను. భవిష్యత్తులో, వీలైతే, పది కొమ్ములు గల నాలుగవ మృగం మరియు క్రీస్తు విరోధి గురించి మరిన్ని విషయాలు తెలుస్తాయని మేము ఆశిస్తున్నాము. వాస్తవానికి ఈ విషయం చాలా క్లిష్టమైనది. అయినప్పటికీ, ముఖ్యంగా చరిత్రలోని ఈ తరుణంలో ఇది చాలా చాలా ముఖ్యమైనది.

షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం అధ్యాయం - 14

ప్రవక్త యోనా

సొలొమోను రాజు పరిపాలన కాలంలో, అతను చేసిన పాపాల కారణంగా ఇశ్రాయేలు రాజ్యం దక్షిణ యూదా రాజ్యం మరియు ఉత్తర ఇశ్రాయేలు రాజ్యం అనే రెండు దేశాలుగా విభజించబడింది. దేవుడు అతన్ని తన కాలంలో అత్యంత ధనవంతుడిగా మరియు జ్ఞానిగా సమృద్ధిగా ఆశీర్వదించినప్పటికీ, అతను దేవుని పట్ల కృతఘ్నుడయ్యాడు. అతను చాలా మంది అన్యమతస్థులను భార్యలుగా చేసుకున్నాడు, మరియు వారిని సంతోషపెట్టడానికి అన్యమత దేవాలయాలను కూడా నిర్మించాడు. అతని జీవన విధానం దేవునికి అసంతృప్తిని కలిగించి, అతని రాజ్యం రెండుగా విభజించబడుతుందని శపించింది. దానికి అనుగుణంగా, క్రీ.పూ. 922లో, అతని మరణానంతరం అది విభజించబడింది. మొదటి భాగాన్ని యాకోబు కుమారుల పది గోత్రాలతో కూడిన ఉత్తర ఇశ్రాయేలు రాజ్యం అని, రెండవ భాగాన్ని యూదా మరియు బెంజమిన్ కుమారుల రెండు గోత్రాలతో కూడిన దక్షిణ యూదా రాజ్యం అని పిలిచారు. ఉత్తర రాజ్యానికి రాజధాని నగరం సమరియా మరియు దాని రాజు యరొబాము. దక్షిణ రాజ్యానికి రాజధాని నగరం యెరూషలేము మరియు దాని రాజు సొలొమోను రాజు కుమారుడైన రెహబొాము. యరొబాము రాజు తన దేశాన్ని అన్యజన దేశంగా మార్చి విగ్రహారాధనను ప్రవేశపెట్టాడు.

ఆ రెండు దేశాలు విడిపోయినప్పటి నుండి, వాటి మధ్య నిరంతర యుద్ధాలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి. ఆ తర్వాత, రెండవ యరొబాము పరిపాలనకు ముందు, క్రీ.పూ. 722లో ఉత్తర రాజ్యం అస్సిరియన్లచే దాడి చేయబడి, పీడించబడింది. వారు సిరియా (అరామీయులు అని కూడా పిలువబడే) పై అనేక వినాశకరమైన పద్ధతులను ప్రయోగించి, దానిని పూర్తిగా నాశనం చేశారు. సిరియా సిరియన్ల సమయాన్ని, శక్తిని హరించివేస్తుండగా, ఇశ్రాయేలు ఉత్తర రాజ్యం దేశాన్ని పునర్నిర్మించడం ప్రారంభించింది. కానీ అత్యంత దురదృష్టకరమైన విషయం ఏమిటంటే, అస్సిరియన్ల దాడి వారిని బానిసలుగా మార్చింది మరియు వారు ఇశ్రాయేలుగా తమ గుర్తింపును కూడా కోల్పోయారు. కాలక్రమేణా, వారు కూడా విగ్రహారాధకులుగా మారి, తమ నిజమైన దేవుడైన యెహోవాను మరచిపోయారు. కొన్ని దశాబ్దాల తర్వాత, రెండవ యరొబాము ఇశ్రాయేలు రాజ్యానికి రాజు అయ్యాడు మరియు ప్రవక్త యోనా ఆ దేశానికి సంబంధించిన నెరవేరిన ప్రవచనంతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. రెండవ యరొబాము హమాతు ప్రవేశద్వారం నుండి మైదాన సముద్రం వరకు ఇశ్రాయేలు తీరాన్ని ఎలా పునరుద్ధరించాడో బైబిలు పాఠకులు (2 రాజులు, 14:25)లో చూసి ఉంటారు.

అందుకే, ఇశ్రాయేలు యొక్క శ్రేయస్సును గూర్చి తన సేవకుడైన ప్రవక్త యోనా చేతి ద్వారా ప్రభువైన దేవుడు పలికిన వాక్కు మరియు అతని ప్రవచనం యొక్క ఫలితం ఏమిటంటే, సొలొమోను రాజు కాలం నుండి ఇశ్రాయేలులో అంతటి సమృద్ధి కాలం మళ్ళీ కనబడలేదు. యోనా ఒక అద్భుతమైన ప్రవచనం పలికాడు, దానికి అతను గౌరవ మర్యాదలకు అర్హుడు. ప్రవక్త యోనాకు సంబంధించిన కొన్ని ప్రస్తావనలను మనం పరిశీలిద్దాం.

1)“అయితే యోనా యెహోవా సన్నిధినుండి తర్షీషునకు పారిపోవుటకు లేచి వచ్చెను.—

”(Jonah 1:3)

2)“....... ఎందుకంటే నీవు దయాళుడవైన దేవుడవని, కనికరము గలవాడవని, ఆలస్యము చేయువాడవని నాకు తెలుసు.

కోపం మరియు గొప్ప దయతో నీవు చేసిన చెడును గూర్చి పశ్చాత్తాపపడుము.” (Jonah 4:2)

జెరూసలేం దృశ్యాలు

3)“మరియు, 100 కంటే ఎక్కువ మంది ఉన్న ఆ గొప్ప పట్టణమైన నినెవెను నేను విడిచిపెట్టకూడదా?

తమ కుడి చేతికి, చేతికి మధ్య తేడాను గుర్తించలేని ఆరు స్కోర్ వేల మంది వ్యక్తులు

మరియు ఎడమ చేయి, మరియు చాలా పశువులు కూడా.” (Jonah 4:11)

దేవుడు యోనాకు, “లేచి, ఆ గొప్ప పట్టణమైన నినెవెకు వెళ్లి, వారి దుష్టత్వం నా యెదుటకు వస్తున్నందున దాని గురించి ప్రకటించు” అని ఆజ్ఞాపించిన కథ మనకు వెంటనే పరిచయం చేయబడింది. (Jonah 1:2). దేవుని ఆజ్ఞకు వచ్చిన జవాబు, లేఖనమంతటిలో అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన వాటిలో ఒకటి. ఆ జవాబు ఏమిటంటే, యోనా దేవుని సన్నిధి నుండి తర్షీషుకు పారిపోవడానికి లేచాడు కానీ, నినెవెకు వెళ్ళడానికి కాదు. ఇది యోనా స్వభావంలో నిజంగా ఒక అద్భుతమైన సంఘటన, ఇది దేవుని ఆజ్ఞ పట్ల అతని అవిధేయతను స్పష్టంగా చూపించింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అతను తర్షీషుకు వెళ్తున్న ఒక ఓడ ఎక్కాడు. అది స్పెయిన్‌లో సుమారు 2,500 మైళ్ల దూరంలో ఉంది. ఓడ కదలడం ప్రారంభించిన తర్వాత, ప్రభువు సముద్రపు జలాలపై ఒక తుఫానును పంపాడు, అది ఓడ సిబ్బందిలో తీవ్ర గందరగోళాన్ని కలిగించింది. వారు దానిని నియంత్రించడానికి తమ శాయశక్తులా ప్రయత్నించారు, కానీ వ్యర్థం.

యోనా ఆ ప్రతికూల పరిస్థితిని అర్థం చేసుకుని, నిద్రపోవడానికి డెక్ క్రిందికి వెళ్ళాడు. యోనా కదలికలను గమనించిన ఓడ కెప్టెన్, సిబ్బంది మరియు ఓడ అంతా ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు, అతను అలా ఎందుకు ప్రవర్తిస్తున్నాడని అడిగాడు. నిజానికి ఆ కెప్టెన్, "ఇలాంటి సమయంలో నువ్వు ఎలా నిద్రపోగలవు?" అని అడగాలనుకున్నాడు. ఇంతలో, సిబ్బందిలోని ప్రతి ఒక్కరూ ఆ విపత్తు నుండి తమను రక్షించమని తమ తమ అన్యదేవతలను ప్రార్థించడం ప్రారంభించారు. సిబ్బంది అందరి ప్రయత్నాలు విఫలమైనప్పుడు, అసలు దోషిని కనుక్కోవడానికి వారు చివరకు చీట్లు వేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు. వారి చీటీలో, ఆ దురదృష్టకరమైన పరిస్థితి అంతటికీ అసలు బాధ్యుడిగా యోనానే గుర్తించబడ్డాడు. అప్పుడు సిబ్బంది, సముద్రంలోని తుఫానును శాంతపరచడానికి అతనికి ఏమి చేయాలో యోనాను అడిగారు. తనను పైకి ఎత్తి సముద్రంలో పడేయమని అతను సిబ్బందిని కోరాడు. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని ఆజ్ఞను ధిక్కరించినందువల్లే ఆ తుఫాను వచ్చిందని అతను ఒప్పుకున్నాడు. కాబట్టి, ఆ క్లిష్ట పరిస్థితిలో కూడా, యోనా పశ్చాత్తాపపడి దేవునికి ప్రార్థించడానికి బదులుగా, ఇష్టపూర్వకంగా మరణించడానికే ఇష్టపడ్డాడు. కానీ సిబ్బంది అయిష్టంగానే అతన్ని సముద్రంలోకి విసిరేయాలనే బాధ్యతను అంగీకరించారు. చివరకు మధ్యధరా సముద్రం ప్రశాంతంగా మారింది.

యోనా కథకు సంబంధించిన తదుపరి సంఘటన ఏమిటంటే, అతడు సజీవంగా మింగివేసిన ఒక పెద్ద చేప కడుపులో ఉండిపోయాడు. కడుపులో ఉండిపోవడం గురించి యోనా ఇలా అన్నాడు, “నా శ్రమనుబట్టి నేను యెహోవాకు మొరపెట్టగా ఆయన నా మొర వినెను.” (Jonah 2:1). యోనా ప్రస్తావించిన ఆ శ్రమ ఏమిటి? ఇక్కడ శ్రమ ఏమిటంటే, దేవుడు యోనాను లోతైన సముద్రంలోకి విసిరివేశాడు, మరియు ప్రతిదీ నియంత్రించేది దేవుడే. కాబట్టి, ఈ అసాధారణ సంఘటన యోనాను సముద్రపు అడుగు భాగానికి తీసుకువెళ్ళింది, అంటే, అతడు నిజంగా మునిగిపోయాడు. యోనా తన జీవితంలోని క్లిష్ట పరిస్థితిని అర్థం చేసుకుని, బ్రతకడానికి చేసే చివరి నిస్సహాయ ప్రయత్నంగా దేవునికి ప్రార్థించాడు. యోనా తన ఘోరమైన తప్పుకు పశ్చాత్తాపపడుతున్నాడని దేవుడు గ్రహించి, అతడిని మింగి బ్రతికించడానికి ఒక “చేప”ను పంపాడు. కానీ, ఆ చేప గురించి మనకు మరిన్ని వివరాలు తెలియవు. యేసు ఇంకా ఇలా అన్నారు, యోనా మూడు పగళ్ళు, మూడు రాత్రులు ఒక తిమింగలం కడుపులో ఉన్నాడు.

జెరూసలేం దృశ్యాలు

ఒక కీలకమైన విషయంలో మనం మొండిగా ఉండవద్దు. కొంతమంది ప్రముఖ పండితులు నమ్మేదేమిటంటే, తిమింగలం మింగడానికి ముందే యోనా నిజానికి చనిపోయి ఉండవచ్చు, ఇది చాలావరకు సాధ్యమే. సముద్రంలో యోనా గురించిన వర్ణనను జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేస్తే, అది అతని మరణాన్ని ఖచ్చితంగా సూచిస్తుంది. ప్రభువు యోనా గ్రంథాన్ని ప్రస్తావించడం ద్వారా ఈ సంఘటన బలపడుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది. యేసు తన దైవిక మరియు మెస్సీయ వాదనలను నిరూపించడానికి ఒక సూచనను ఇవ్వమని పరిసయ్యులు మరియు ధర్మశాస్త్ర బోధకులచే ప్రశ్నించబడ్డారు. అందుకు యేసు ఇలా జవాబిచ్చారు: “దుష్టమైన మరియు వ్యభిచారమైన తరము వారు ఒక సూచనను వెదకుచున్నారు; అయితే ప్రవక్తయైన యోనా సూచన తప్ప మరి ఏ సూచనయు వారికి కనబడదు. ఏలయనగా, యోనా మూడు పగళ్ళు మూడు రాత్రులు తిమింగలము కడుపులో ఉండెననిలాగు, మనుష్యకుమారుడు కూడా మూడు పగళ్ళు మూడు రాత్రులు భూగర్భమందు ఉందుడు.”

ఇక్కడ యేసు తన సొంత మరణం, సమాధి, మరియు పునరుత్థానం గురించి ఎలా ప్రస్తావిస్తున్నారో మనం స్పష్టంగా చూడవచ్చు. ఆయన యోనా ఉదాహరణను ఎంచుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే యోనా కూడా దేవునిచే పునరుజ్జీవింపబడక ముందు సముద్ర గర్భంలోకి మునిగిపోయి నిజంగా మరణించాడు. ఏదేమైనా, యోనాకు దేవుని కనికరం చూపబడింది మరియు అతడు తన జీవాన్ని తిరిగి పొందాడు. ఇప్పుడు, యోనా తన మనసు మార్చుకున్నాడు, మరియు దేవుడు అతడిని నైన్వేకు వెళ్లి బోధించమని మళ్ళీ అడిగాడు. కథ ప్రకారం, యోనా పూర్తిగా మారిపోయిన వ్యక్తిగా మారాడని, మరియు దేవునికి మరింత విధేయుడిగా ఉన్నాడని మనం చూస్తాము. కాబట్టి దేవుని వాక్యం ప్రకారం, యోనా లేచి, వారు తమ జీవన విధానాన్ని మార్చుకోకపోతే రాబోయే విపత్తు గురించి బోధించడానికి నైన్వేకు వెళ్ళాడు. వాస్తవం ఏమిటంటే, దేవుని సూచనలకు విధేయత చూపడానికి యోనా ప్రేరేపించబడ్డాడు. అతడు వినాశనం గురించి దేవుని నుండి సందేశాన్ని అందుకున్నాడు. "ఇంకా నలభై రోజులలో నైన్వే పడగొట్టబడుతుంది." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నినెవె ప్రజలు తమ పాపానికి, దుష్ట జీవితానికి పశ్చాత్తాపపడటానికి దేవుడు వారికి కేవలం నలభై రోజుల గడువు ఇచ్చాడు. వారు పశ్చాత్తాపపడితే, దేవుడు వారిని క్షమిస్తాడు, లేకపోతే, వారు నాశనం చేయబడాలి.

అత్యంత అద్భుతమైన మరియు ఊహించని విషయం ఏమిటంటే, నీనెవె ప్రజలు యోనా బోధకు విధేయులైన శ్రోతలుగా మారి, హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడ్డారు. కఠిన హృదయులైన నీనెవె ప్రజలు అంత సులభంగా పశ్చాత్తాపపడటానికి కారణం ఏమై ఉండాలి? అది దేవుని ప్రణాళికే అయి ఉండాలి. మానవుడు సులభంగా పశ్చాత్తాపపడేలా దేవుడు వారి వ్యవహారాలను ప్రణాళిక చేసి ఉండాలి. వారి మార్పుకు మూడు ప్రధాన కారణాలు ఉన్నాయి.

1)కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, నైన్వే రెండు తెగుళ్ళ వల్ల ఘోరంగా దెబ్బతింది (765లో)

మరియు క్రీ.పూ. 759) ఈ విపత్తు మధ్యలో పౌరులను నాశనం చేసింది,

మరియు మరొక సంఘటన ఏమిటంటే 763లో సంపూర్ణ సూర్యగ్రహణం సంభవించింది

క్రీ.పూ. ఈ రెండు తెగుళ్లు మరియు సూర్యగ్రహణం ఇలా పరిగణించబడ్డాయి

దైవిక శిక్ష యొక్క కార్యం.

2) ఓడలో యోనా సాహసయాత్ర కథ ప్రచారంలో ఉండి ఉండాలి

ప్రజల మధ్య, నీనెవెలో కూడా. కాబట్టి, నీనెవె ప్రజలు యోనాను చూశారు.

సముద్రంలో పడవేయబడిన హెబ్రీ ప్రవక్త ఇప్పుడు ప్రవేశించాడు

నగరం. దానికి తోడు, నినెవె ప్రజలు దీనంగా భయపడ్డారు

ఇశ్రాయేలు దేవుడు మరియు హెబ్రీ ప్రవక్త యోనా యొక్క మొదటి ప్రవేశం.

జెరూసలేం దృశ్యాలు

3) నినెవె ప్రజలు నిర్దయుల పట్ల పూర్తిగా అసహ్యించుకున్నారు

ఉత్తర శత్రువులు. దక్షిణాదిని “ఉరాంటీ” రాజ్యం నియంత్రించేది.

ఒకవేళ ఉరంటీ యొక్క భయంకరమైన సైన్యాలు ఏ విధంగానైనా దాడి చేసి ఉంటే, వారు...

ఆ నగరం పూర్తిగా నాశనమైంది. నినెవె ప్రజలకు ఆ విషయం బాగా తెలుసు.

వారి వినాశనం ఏ క్షణంలోనైనా సమీపించి ఉంది, అందుకే వారు ఏ వాగ్దానాన్నైనా స్వాగతించారు.

విమోచన కొరకు. వారు తమను తాము తగ్గించుకొని కనబడటానికి కూడా వెనుకాడలేదు

హెబ్రీయుల దేవుని ఎదుట. పైన చెప్పిన మాటలను మనం పరిశీలిస్తే, మనం

నైన్వేలోని అత్యంత దుర్మార్గులైన ప్రజలు తప్పకుండా శ్రద్ధ వహిస్తారని నమ్ముతారు

యోనా మాటలకు పశ్చాత్తాపపడాలి. మరియు అటువంటి పరిస్థితులలో, దేవుడు

నిస్సందేహంగా వారిని నాశనం నుండి కాపాడాలి. అయినప్పటికీ, ఆ కథ అలా లేదు.

ముగిసింది. యోనా మళ్ళీ దేవుని ప్రణాళికను వ్యతిరేకించాడు.

దేవుడు నీనెవెను విడిచిపెట్టడం యోనాకు అసంతృప్తిని కలిగించి, అతడు మిక్కిలి కోపగించుకోవడం నిజంగా దురదృష్టకరం. వాస్తవానికి, ఆ ఇశ్రాయేలీయుడు (యోనా) ఎంతగానో చిరాకుపడి ప్రభువును ఇలా వేడుకున్నాడు, “బ్రతకడం కన్నా చావడమే నాకు మేలు గనుక, దయచేసి నా ప్రాణాన్ని తీసివేయుము.” (Jonah 4:3) దేవుని ప్రణాళికకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసినందున, యోనా రెండవసారి కూడా చావడానికి సిద్ధపడటాన్ని మనం ఇక్కడ చూస్తాము. అతడు ఎందుకు కలత చెందాడు? అతడు నీనెవె ప్రజలకు బోధించాడు మరియు వారు సానుకూలంగా స్పందించారు. అతని అద్భుతమైన రక్షణ ఫలితంగా ఏర్పడిన కృతజ్ఞత మరియు నూతన విధేయతకు ఏమై ఉండాలి?

1) ఈ విషయంలో రెండు అవకాశాలు ఉన్నాయి. ‘గాత్హెఫెరు’కు, నీనెవెకు మధ్య దూరం సుమారు 550 మైళ్ళు, మరియు ఆరోగ్యంగా ఉన్న వ్యక్తి రోజుకు 15 మైళ్ళు మాత్రమే ప్రయాణించగలడు. అలాంటప్పుడు, అంత సుదీర్ఘ దూరం ప్రయాణించడానికి కనీసం 36 రోజులు పడుతుంది. ఇశ్రాయేలు సరిహద్దులు దాటిన తర్వాత, నగరాలు, గ్రామాలు, దేవాలయాలు, సంతలు మొదలైన వాటి గుండా వెళ్ళవలసి రావచ్చు. ఆ రోజుల్లో చాలా దేవాలయాలు విగ్రహారాధన మరియు మతపరమైన వ్యభిచారంతో నిండి ఉండేవి. కొన్ని దేవాలయాలలో శిశుబలి కూడా జరిగేదని చెబుతారు. సంతలు అన్యమత ఆచారాలతో నిండి ఉండేవి. అక్కడ ‘అపవిత్రమైన’ ఆహారం మరియు చిన్న గృహ విగ్రహాలు అమ్మేవారు. అటువంటి వింత వాతావరణంలో, యోనా ఆత్మ చాలా బాధపడి ఉండాలి. మరియు అటువంటి వాతావరణం యొక్క అపవిత్రత అతని మనసును కూడా మార్చి ఉండాలి.

అలా చెప్పాలంటే, యోనా నిస్సందేహంగా తన పరిసరాల్లోని ‘అన్యజనులతో’ సహవాసం చేసి ఉంటాడు; ఆ చేదు అనుభవాలన్నీ అతనిలో మతం పట్ల ఒకరకమైన విముఖతను కలిగించి ఉండాలి. అతను నీనెవె పట్టణానికి చేరుకునే సమయానికే అవసరానికి మించి ఎన్నో చూశాడు. అప్పుడు, నీనెవె ప్రజలు తమ రక్షణ కొరకు దేవుని కరుణకు అర్హులు కారని అతను ఒక నిర్ధారణకు వచ్చాడు.

2) నినెవె కొన్ని శక్తుల నియంత్రణలో ఉన్నప్పటికీ, ఒకానొక రోజు అది లేచి నిలబడి, మిగతా అన్ని ప్రదేశాల కన్నా ఎక్కువ శక్తివంతమవుతుందని యోనా భావించాడు. అతని మాటలు నిజమైతే, ఆ అన్యదేశం భవిష్యత్తులో ఇశ్రాయేలుకు ఖచ్చితంగా సమస్యలను సృష్టిస్తుంది. అటువంటి అంచనాలతో, నలభై రోజులను గడువుగా పెట్టుకొని, వారి పశ్చాత్తాపం కొరకు వారికి బోధించడానికి అతను ఇష్టపడలేదు. ఆ పట్టణం మరియు దాని ప్రజల గురించి తన మనస్సులో ఉన్న అభిప్రాయం ఆధారంగా, అతను సురక్షితంగా ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళి ఉండేవాడు. కానీ ఆ పట్టణంపై దేవుని కరుణను అంగీకరించడానికి అతను ఇష్టపడలేదు. ఈ ఆలోచనతో, అతను ఒక గుడారాన్ని (పందిరిని) ఏర్పాటు చేశాడు.

జెరూసలేం దృశ్యాలు

లేఖనంలో ఇలా చెప్పబడింది, “యెహోవా దేవుడు యోనాకు నీడను ఇచ్చేందుకు ఒక స్థలాన్ని సిద్ధం చేసి, దానిని పైకి వచ్చేలా చేశాడు.” మళ్ళీ, దేవుని ఉద్దేశ్యం ఏమి అయి ఉండాలి? ఆయన యోనా జీవితాన్ని దుర్భరం చేశాడు. ఆ స్థలాన్ని వేడి చేయడం వెనుక ఉన్న ముఖ్య ఉద్దేశ్యం, మండే సూర్యుని వేడిని అతను ఎంతవరకు భరించగలడో చూడటానికి, యోనా ఆశ్రయాన్ని నాశనం చేయడమే. కానీ యోనా మూడవసారి తన ప్రాణాలను తీయమని దేవుణ్ణి అడిగేంత వరకు వెళ్ళాడు. గ్రంథం చివరిలో, దేవుడు తన ప్రేమతో, ఓపికగా అతనికి ఒక నీతిని తెలియజేశాడు. తమ కుడి చేయి, ఎడమ చేయి అని కూడా గుర్తించలేని, పశువులున్న ఆదిమవాసులైన నినెవె పట్టణాన్ని తాను ఎందుకు విడిచిపెట్టాడో యోనా అర్థం చేసుకోవాలని దేవుడు కోరుకున్నాడు. బహుశా దేవుడు వారి నిర్దోషిత్వాన్ని ఎత్తి చూపాలనుకున్నాడు. యోనా కథ యొక్క ప్రధాన భావం ఏమిటంటే, దేవుని కరుణ మరియు దయ ఇశ్రాయేలీయులకు మాత్రమే కాదు, వారి విశ్వాసం లేదా నమ్మకంతో సంబంధం లేకుండా, నినెవె ప్రజల వంటి నిర్దోషులైన ప్రజలకు కూడా వర్తిస్తాయి.

అబ్రహాము సంతతికి చెందినవారైనప్పటికీ, ఇశ్రాయేలీయులపై ప్రతీకారం తీర్చుకున్న రెండవ అన్యరాజులు అస్సిరియన్లు. మొదటి అన్యరాజులు ఐగుప్తీయులు. అస్సిరియన్లు దేవుని ఆగ్రహానికి గురయ్యారు. వారు క్రీ.పూ. 722లో ఇశ్రాయేలు రాజధాని అయిన సమరియాపై దాడి చేసి, వారిలో చాలామందిని ప్రవాసానికి పంపారు. అస్సిరియన్లు తమ క్రూరమైన పాలనలో, తమ బందీలను సంకెళ్లతో బంధించి, వారి ముక్కులకు, దవడలకు కొక్కేలు తగిలించి ప్రవాసానికి నడిపించారు. వారిలో చాలామందిని సజీవంగా చర్మం ఒలిచారు కూడా. చరిత్ర ప్రకారం, అస్సిరియన్ల క్రూరమైన పాలనకు ఇంకా అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. యోనా బోధనల ద్వారా నీనెవె ప్రజలు పశ్చాత్తాపపడినప్పటికీ, అది ఎక్కువ కాలం నిలవలేదు, ఎందుకంటే మేదీయులు, బాబిలోనియన్లు మరియు స్కిథియన్ల భారీ సైన్యాలచే అది నాశనం చేయబడవలసి వచ్చింది. ఇశ్రాయేలు ఉత్తర రాజ్యం అస్సిరియన్ల నియంత్రణలో ఉందని మనం అధ్యయనం చేశాము. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, హిజ్కియా రాజు పరిపాలన కాలంలో, వారు యూదా దక్షిణ రాజ్యాన్ని కూడా నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. ఈ యూదా రాజ్యాన్ని దావీదు వంశ పాలకులని పిలువబడే ఇరవై మంది రాజులు పరిపాలించారు. కాబట్టి, దావీదు కొరకు, దేవుడు కనీసం 1,80,000 మంది అష్షూరు సైనికులను చంపి యూదా దక్షిణ రాజ్యాన్ని కాపాడాడు (Isaiah 37:36).

ప్రవక్త యోనాను ‘అల్ప ప్రవక్తలలో’ ఒకరిగా పిలిచేవారు. అతను ఆమోసు మరియు హోషేయల కాలంలోనే ప్రవచించాడు. అల్ప ప్రవక్తలలో, ఇశ్రాయేలు సరిహద్దులను విడిచిపెట్టి, నీనెవెలోని అమాయక ప్రజల వంటి అన్యజనులకు బోధించమని దేవునిచే ఆజ్ఞాపించబడినది యోనా మాత్రమే. నీనెవె పట్టణం టైగ్రిస్ నది యొక్క తూర్పు ఒడ్డున ఉంది. అల్ప ప్రవక్తలు మరియు వారి గ్రంథాలలో, యోనా గ్రంథం మాత్రమే ప్రవచన వాక్యాల శ్రేణి ఉన్న పుస్తకంగా కాకుండా, ఒక కథల పుస్తకంగా మిగిలిపోయింది. గలిలయ నుండి వచ్చిన ఏకైక ప్రవక్త యోనా, మరియు ఆ గలిలయ ప్రాంతమే యేసు క్రీస్తు పరిచర్యకు కూడా ఆధారం. నజరేతుకు ఈశాన్యంగా కొన్ని మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న గతెఫెరు బహుశా యోనా స్వస్థలం. యోనా గ్రంథంలో, దేవుడు తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి కొన్ని సజీవ మరియు నిర్జీవ వస్తువులను ఉపయోగించాడు. అవి ఒక తుఫాను, మండే గాలి, ఒక సముద్ర జీవి, ఒక మొక్క మరియు ఒక పురుగు. ఈ కథ ద్వారా దేవుడు విశ్వాసులకు ఒక మంచి నీతిని బోధించాడు.

షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం అధ్యాయం - 15

ప్రభువుతో ఏకీభవించే స్త్రీలు

క్రీస్తుశాస్త్రం (బైబిల్ ఆధారంగా క్రీస్తును గురించిన అధ్యయనం) మరియు క్రిస్మస్ (క్రీస్తు అవతారం లేదా జననం మరియు మానవత్వం) గురించి మనకు తెలిసిన చాలా సమాచారం నిజంగా వింతగా మరియు అద్భుతంగా ఉంటుంది. పౌలు ప్రకారం, ఫిలిప్పీ సంఘానికి చెందిన కలహించుకుంటున్న ఇద్దరు స్త్రీల ఫలితమే మనం అధ్యయనం చేయబోయే అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం. ఈ ఇద్దరు స్త్రీలు ఫిలిప్పీలో బలమైన సంకల్ప శక్తి కలిగిన నిజమైన విశ్వాసులు మరియు క్రమం తప్పకుండా చర్చికి వెళ్ళేవారు. మనం చర్చి చరిత్రను పరిశీలిస్తే, చర్చి కార్యకలాపాలలో మరియు చర్చి వ్యవహారాలు శాంతియుతంగా నడవడంలో స్త్రీలు కీలక పాత్ర పోషించి, మరింత శక్తివంతమైన శక్తిగా మారినట్లు కనిపిస్తుంది. దానికి తోడు, స్త్రీలు తమ ప్రార్థనల ద్వారా సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడిని వేడుకొని మిషనరీ పనిలో తరచుగా నాయకత్వం వహించారు. వారు అర్హతగల పరిచర్యలకు ఆర్థిక సహాయం కూడా అందించారు. బలమైన సంకల్ప శక్తి ఉన్న కొందరు స్త్రీలు ఇతరులతో సామరస్యంగా శాంతియుతంగా జీవించలేరు. స్వతంత్ర అభిప్రాయాలు ఉన్న అటువంటి స్త్రీలు సహజంగానే చర్చిలలో లేదా సమాజంలో కొన్ని సమస్యలను సృష్టిస్తారు.

ఇప్పుడు మనం యూవోదియా మరియు సింటికీ అనే ఇద్దరు స్త్రీల గురించి తెలుసుకోబోతున్నాము. ఈ ఇద్దరూ అపొస్తలుడైన పౌలు స్థాపించిన ఫిలిప్పీలోని సంఘ సభ్యులు. ఆ సమయంలో పౌలు ఫిలిప్పీ నుండి సుమారు 800 మైళ్ల దూరంలో ఉన్న రోములో ఖైదు చేయబడ్డాడు. అయినప్పటికీ, ఆ దూరం యూవోదియా మరియు సింటికీ అనే ఇద్దరు స్త్రీల గురించి కొన్ని ప్రతికూల వార్తలను వినకుండా పౌలును ఆపలేకపోయింది. అతను వేరొక పద్ధతిలో ఆ సందేశాన్ని అందుకున్నాడు. ఫిలిప్పీ సంఘ అధికారులు, పౌలు రెండు సంవత్సరాల ఖైదులో ఉన్నప్పుడు అతనికి సహాయం చేయడానికి ఎపోఫ్రోదీయులు అనే వ్యక్తిని పంపారు. (ఫిలిప్పీయులకు 2:25). అంత దూరం నుండి ఆ సంఘ సభ్యుడు పౌలును ఎలా చేరుకోగలిగాడో స్పష్టంగా పేర్కొనబడలేదు, అయినప్పటికీ, సంఘంలోని కలహాలు పడుతున్న ఆ ఇద్దరు స్త్రీల గురించిన సందేశాన్ని అతనే తీసుకువచ్చాడని మనం నమ్మాలి. పౌలుకు ఆ ఇద్దరు స్త్రీల పేర్లు వ్యక్తిగతంగా తెలుసని చెప్పబడింది, ఎందుకంటే తన రెండవ మిషనరీ యాత్రలో ఫిలిప్పీలో సంఘాన్ని స్థాపించింది అతనే. (అపొస్తలుల కార్యములు 16:7-12) తన పరిచర్యలో సహాయం చేసిన ఆ ఇద్దరు స్త్రీలను ఆయన గుర్తుచేసుకున్నాడు. సంఘ విషయాలలో ఆ ఇద్దరు దైవభక్తిగల స్త్రీల వివాదాన్ని పరిష్కరించడంలో సహాయపడటానికి, పౌలు ఫిలిప్పీయులకు రాసిన పుస్తకాన్ని కొంతవరకు వ్రాసి ఉంటాడని కొందరు నమ్ముతారు. ఒక దైవభక్తిగల పాస్టర్ యొక్క చాకచక్యంతో పౌలు ఈ క్రింది పంక్తుల ద్వారా హెచ్చరికతో కూడిన నివారణతో సమస్యను పరిష్కరించాడు –

"యూదోదియాను, సింతికేను నేను వేడుకొనుచున్నాను, వారు ప్రభువుయందు ఏకమనస్సు కలిగియుండవలెను. మరియు నా యథార్థమైన కాడికొని యున్నావుగాక, సువార్త విషయమై నాతో కూడ ప్రయాసపడి యున్న ఆ స్త్రీలకును, జీవగ్రంథమందు పేరట పేరుగల నా తోటి ప్రయాసపరులతోను కూడ సహాయము చేయుమని నిన్ను బ్రతిమాలుచున్నాను." (ఫిలిప్పీయులకు 4:2-3). ఎలోదీయ మరియు సింతికే అనే ఆ ఇద్దరు స్త్రీలు ప్రభువు యందు ఏకమనస్సు కలిగియుండాలని సున్నితంగా హెచ్చరించబడ్డారు. అయితే, ప్రభువు యందు ఏకమనస్సు కలిగియుండవలెనను అనగా అర్థం ఏమిటి? వాస్తవానికి, పౌలు తన పత్రికలో ఈ ప్రశ్నకు ముందే సమాధానమిచ్చాడు.

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన సూచనలు: అలా చేస్తున్నప్పుడు, కలహించుకుంటున్న స్త్రీలకు బోధించడమే కాకుండా, అదే మనస్తత్వం కలిగిన భవిష్యత్ తరాలలోని ఇతర స్త్రీలకు కూడా బోధించడం దీని ఉద్దేశ్యం. పౌలు ఈ ఆలోచనను విస్తరించాలనుకున్నాడు, కానీ ప్రభువుతో ఏకీభావంతో ఉండటంలో యేసుక్రీస్తును ఉదాహరణగా తీసుకున్నాడు. అంటే, పౌలు తన పత్రికలన్నింటిలో సిద్ధాంతపరమైన సత్యాన్ని పంచుకుని, ఆ సిద్ధాంతం ఆధారంగా కర్తవ్యాన్ని నిర్దేశించాడు. అతని సూత్రం ప్రకారం, కర్తవ్యం ఎల్లప్పుడూ సిద్ధాంతంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇక్కడ, అపొస్తలుడైన పౌలు ఫిలిప్పీయులకు రాసిన పత్రికలు ఆచరణాత్మకంగా ఉన్నాయి కానీ సిద్ధాంతపరమైనవి కావు. సందర్భానికి సంబంధం లేకుండా అకస్మాత్తుగా కనిపించిన ఒక సిద్ధాంత పేరా మినహా, అది స్త్రీలకు ప్రభువు మనస్సు యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని తెలియజేసింది. అదే సమయంలో, పౌలు అన్ని కాలాలలోని విశ్వాసులందరికీ, బైబిల్‌లో వ్రాయబడిన క్రిస్మస్ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన కాలక్రమ వచనాన్ని మరియు పూర్తి అర్థాన్ని అందించాడు.

సిద్ధాంతంపై పౌలు వ్రాసిన ఒక పేరా (ఫిలిప్పీయులకు వ్రాసిన పత్రిక 2వ అధ్యాయము 5-11 వచనాలలో) కనబడుతుంది. బైబిలు చదివేవారు ఈ సందర్భాన్ని “కైనోసిస్” అని పిలిచేవారు మరియు ఇది 7వ వచనంలోని “అయినను తనను తాను ఘనపరచుకొనక” అనే పదబంధం నుండి తీసుకోబడింది, దీనిని “ఆయన తనను తాను తగ్గించుకొనెను” అని అర్థం చేసుకోవచ్చు. నిజానికి, “ఆయన తనను తాను తగ్గించుకొనెను” అనగా ఏమిటనే దానిపై కొంతమంది పండితుల మధ్య చర్చ జరిగింది. ఈ విషయంలో (ఫిలిప్పీయులకు వ్రాసిన పత్రిక 2:5-11) వచనాలను నిశితంగా పరిశీలించడం అవసరం మరియు ఎంతో సహాయకరంగా ఉంటుంది.

1) అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ విషయంపై ఒక అద్భుతమైన ప్రకటన చేసాడు. ఆయన తన

క్రీస్తు యేసునందు ఉన్న మనస్సు మీలోను ఉండును గాక. ఆయన ఆ ఇద్దరినీ ప్రోత్సహించాడు.

స్త్రీలు ఇంతకుముందు క్రీస్తులో అదే మనస్సు కలిగి ఉండేవారు. ఇప్పుడు ఆయన బయలుపరుస్తాడు

క్రీస్తులో ఒకే మనస్సు కలిగి ఉండటం అంటే ఏమిటో వారికి తెలియజేయండి.

2) క్రీస్తు యొక్క నిత్యజీవ స్థితి గురించి పౌలు మాట్లాడాడన్నది వాస్తవం.

"దేవుని రూపంలో ఉన్నప్పుడు, దోపిడీగా భావించలేదు" అని రాశారు.

దేవునితో సమానుడు. యేసు తన తండ్రి రూపంలో ఉన్నాడని మనందరికీ తెలుసు.

సారం మరియు గుణాలలో. అనగా, యేసు “దైవత్వం” మరియు దేవునికి సమానుడు.

ప్రతిదీ. కాబట్టి దానిని ఎన్నడూ దోపిడీ అని పిలవలేము లేదా స్వాధీనం చేసుకోవడం లేదా ఆలింగనం చేసుకోవడం వంటివి చేయలేము.

దేవునికి సమానుడు. సత్యం చెప్పాలంటే, యేసు అన్ని విధాలా తండ్రికి సమానుడు.

గతంలో, వర్తమానంలో మరియు భవిష్యత్తులో శాశ్వతత్వం.

3) అపోస్తలుడైన పౌలు యేసు క్రీస్తు అవతారాన్ని వివరంగా వివరించాడు

తరువాతి పంక్తులు. “యేసు తనను తాను ఏమీ లేనివాడిగా చేసుకున్నాడు, మరియు అతని వైపు చూడండి

దాసుని రూపములో పుట్టెను, మనుష్యుల పోలికలో చేసెను” (ఫిలిప్పీయులు)

2.7). అవతారం అనే పదం “శరీరం” అనే మూల పదం నుండి వచ్చింది. అది ఒక

"మాంసాహార జంతువు" – అదే మూల పదం నుండి వచ్చింది, అంటే మాంసం తినేది.

యేసు మానవ శరీరంతో జన్మించాడనేది వాస్తవం (దానిని ఆయన అని పిలిచేవారు).

అవతారం) కానీ పాపం లేకుండానే ఆయన అవతారంలో ఆయన తనను తాను చేసుకున్నాడు

"కీర్తి లేదు", అంటే "ఆయన తనను తాను ఖాళీ చేసుకున్నాడు". ఆయన శూన్యత దేనివల్లనో కాదు

కొందరు ప్రజలు ఆయన “దైవాన్ని” తప్పుగా అర్థం చేసుకుని, తప్పుగా బోధించారు. ఆయన ఖాళీ చేసాడు

ఆయన తన కొన్ని లక్షణాలను స్వతంత్రంగా ఉపయోగించుకోవడం గురించి. ఉదాహరణకు,

ఆయన ప్రార్థన చేస్తున్నప్పుడు, కొన్ని సందర్భాలలో పరలోకంలో ఉన్న తన తండ్రిని పిలిచాడు,

ఆయన స్వయంగా అన్నీ చేయగలిగినప్పటికీ, ఆయన తగిన విధంగా ప్రవర్తించారు.

జెరూసలేం దృశ్యాలు

తన తండ్రికి క్రీస్తు ప్రాముఖ్యత; క్రీస్తు ఏ ప్రయోజనం కోసం ఉన్నాడో పౌలు స్పష్టంగా వివరించాడు.