ఇజ్రాయెల్ తిరిగి కలవడం

నిజానికి, దేవుడు ఐగుప్తీయుల మీదకు పంపిన తెగుళ్లు అల్పమైనవి; అర్మగెద్దోనులో యుద్ధం జరిగేలా చూడటానికి దేవుడు వాటినే ఉపయోగించబోతున్నాడు. భూమి మీద ఉన్న తన నివాసానికి హాని తలపెట్టాలని చూస్తున్న దురాక్రమణదారుల మీద దేవుడు ఈ ఏడు కార్యాలను చేయబోతున్నాడని చెప్పబడింది. దేవుని ప్రణాళిక అద్భుతమైనది. వాటిలో ఆరు దురాక్రమణ చేసే దేశాల మీదకు, ఒకటి ఇశ్రాయేలు మీదకు నిర్దేశించబడ్డాయి. అవేమిటంటే...

జెరూసలేం దృశ్యాలు: దేవుడు చేయబోయే ఏడు పనులు?

1. ప్రభువు ఇలా అన్నాడు, “వారు యూదా మీదను, యెరూషలేము మీదను ముట్టడిలో ఉన్నప్పుడు, నేను యెరూషలేమును దాని చుట్టుపక్కల ఉన్న ప్రజలందరిలో వణుకు పుట్టించే పాత్రగా చేస్తాను”. (వ.2). శత్రువు వీలైనంత త్వరగా వెళ్లి ఇశ్రాయేలును నాశనం చేయడానికి చాలా ఆత్రుతగా ఉంటాడు. కానీ వారి దేశాలు మానసికంగా మత్తులో మునిగిపోయి, తల తిరిగినట్లుగా, హేతుబద్ధంగా కాకుండా, నిశ్శబ్దంగా మారిపోతాయి. ఇశ్రాయేలు పట్ల మధ్యప్రాచ్య దేశాల రాజకీయాలలో పైన చెప్పినటువంటి స్వభావాన్ని ఇతర దేశాల ప్రజలు ఇప్పటికే చూశారు.

2. ప్రభువు ఇలా అన్నాడు, నేను యెరూషలేమును ప్రజలకు భారమైన రాయిగా చేస్తాను, భూలోక ప్రజలందరూ దానికి వ్యతిరేకంగా గుమిగూడినప్పటికీ, ఆ భారం, దానితో (రాయితో) ఉన్న వారు కూడా ముక్కలు ముక్కలుగా నరకబడతారు.

సమస్త ప్రజలకు ఆ బరువైన రాయి ఏమిటి? మరి, ఆ రాయిని తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు దేశాలు ఎందుకు ముక్కలు చేయబడతాయి? ఈ సందర్భంలో, దేశాలు విడిచి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు వారిని ముక్కలు చేసే ఆ బరువైన రాయి మరెవరో కాదు, సాక్షాత్తు యేసు క్రీస్తే. ఆయన కారణంగానే, దేశాలు యెరూషలేముపై దాడి చేయడానికి ప్రణాళిక వేస్తున్నాయి. లేఖనాల ప్రకారం, క్రీస్తు పదేపదే ఒక రాయిగా వర్ణించబడ్డాడు. దానియేలు గ్రంథం, 2వ అధ్యాయంలో, క్రీస్తు నవ్వుతున్న రాయిగా వర్ణించబడ్డాడు, ఆయన నెబుకద్నెజరు కలలోని విగ్రహం యొక్క పాదాలను, కాలివేళ్లను పగులగొడతాడు. దీని వెనుక ఉన్న పూర్తి కథ ఏమిటంటే, ఆ విగ్రహం సౌమ్యమైన ప్రపంచ శక్తులకు ప్రతీక, కానీ అది కూలిపోతుంది. (దానియేలు 23:4-35)

తరువాత ఎఫెసీయులకు రాసిన పత్రిక 2వ అధ్యాయంలో క్రీస్తును ప్రధాన మూలరాయిగా వర్ణించారు. ఇక్కడ అపొస్తలుడైన పౌలు, నిజమైన సంఘం అపొస్తలులు మరియు ప్రవక్తల పునాదులపై కట్టబడిందని వివరించాడు. యేసు క్రీస్తు స్వయంగా ప్రధాన మూలరాయి (ఎఫెసీయులకు 2:20). పేతురు తన 2వ అధ్యాయంలో యూదులు దానిని "అడ్డురాయి"గా ముద్రవేశారని వెల్లడించాడు. (1 పేతురు 2:6-)

8) వారు క్రీస్తును గూర్చి అభ్యంతరపడలేదు, కానీ యూదులు రాబోయే క్రీస్తును లేదా మెస్సీయను విశ్వసించారు. వారు సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును గూర్చి అభ్యంతరపడ్డారు, ఎందుకంటే వారికి సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు ఒక అడ్డురాయిగా ఉన్నాడు. కాబట్టి, లేఖనాలు దేవుని కుమారుడిని దేశాలకు చిరునవ్వు రాయిగా, సంఘానికి ప్రధాన మూలరాయిగా, మరియు ఇశ్రాయేలీయులకు అడ్డురాయిగా చూపించాయి. మరలా జెకర్యా గ్రంథంలో, క్రీస్తు చాలా "బరువైన రాయి"గా చూపించబడ్డాడు. యుగాంతంలో దేశాలు ఆయనకు ఏమీ చేయలేవు. కానీ వారు ఇశ్రాయేలు మెస్సీయను దూరం చేసి, ఆయన స్థానంలో ఇస్లాం "అల్లాహ్"ను ప్రతిస్థాపించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. నిస్సందేహంగా ఆ ప్రయత్నంలో వారే ముక్కలు ముక్కలుగా నరకబడతారు.

ఇదే విధమైన సత్యం కీర్తనల గ్రంథం 2వ అధ్యాయంలో చూపబడింది. కీర్తనకారుడు ఇలా అన్నాడు, “అన్యజనులు ఎందుకు కోపంతో రగిలిపోతున్నారు? ప్రజలు ఎందుకు పారిపోవాలనుకుంటున్నారని ఆలోచిస్తున్నారు? భూరాజులు ధిక్కరిస్తున్నారు, అధిపతులు ప్రభువుకు మరియు ఆయన అభిషిక్తుడైన (మెస్సీయకు) వ్యతిరేకంగా ఏకమై ఆలోచనలు చేస్తున్నారు.

యెరూషలేము బాణములు వారి బంధనములను తెంచి, వారి త్రాళ్లను మన నుంచి తొలగించును. (కీర్తన 2:1 –

3) యుగాంతంలో, ప్రపంచంలోని దేశాలు బంధాలను తెంచుకుని, దైవికమైన నిగ్రహాన్ని మరియు జవాబుదారీతనాన్ని విడిచిపెట్టాలని కోరుకుంటాయి. వారు తమ ఇష్టానుసారంగా పనులు చేయాలనుకుంటారు. అయినప్పటికీ, ఆ అన్యజనులు ఎంత ప్రయత్నించినా క్రీస్తును విడిచిపెట్టడంలో సఫలం కాలేరు, ఎందుకంటే దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు. ఇలా చెప్పబడింది, “అయినను (మనుష్యుల తిరుగుబాటు జరిగినను) నా రాజును నా పరిశుద్ధమైన సీయోను పర్వతము మీద నియమించితిని. యెహోవా నాతో సెలవిచ్చిన ఆజ్ఞను నేను ప్రకటించెదను; ఇనుప దండముతో నీవు ఆ జనములను కుమ్మరి పాత్రవలె ముక్కలు ముక్కలుగా చేసెదవు”. (కీర్తనలు 2:6-9)

3. ప్రభువు ఇలా అన్నాడు, "నేను ప్రతి గుర్రాన్ని ఆశ్చర్యంతోను, దాని మీద స్వారీ చేసేవానిని వెర్రితనంతోను కొడతాను" (వ.2). ప్రాచీన యోధులకు గుర్రం శక్తికి, పరాక్రమానికి చిహ్నంగా ఉండేది. కానీ దాడి చేసే ఆ అన్యజనుల సైన్యం దేవుని కుమారునికి ఎన్నడూ సాటిరాలేదు. ఆయన గుర్రాలను ఆశ్చర్యంతో, లేదా మరింత స్పష్టంగా చెప్పాలంటే ఒప్పుకోలుతో కొడతాడు. అప్పుడు ఆ గుర్రాల మీద స్వారీ చేసేవారు వెర్రితనాన్ని అనుభవిస్తారు.

4. యెహోవా ఇలా అన్నాడు, “నేను యూదా ప్రభుత్వాన్ని కట్టెల మధ్య అగ్నిగుండంలా, కట్టల మధ్య అగ్ని జ్వాలలా చేస్తాను. వారు తమ కుడివైపున, ఎడమవైపున ఉన్న ప్రజలందరినీ నాశనం చేస్తారు. యెరూషలేము తన సొంత స్థలంలోనే, అనగా యెరూషలేములోనే నివసించబడుతుంది” (వ.6). ఈ వాక్యభాగం యొక్క ప్రభావం ఏమిటంటే, దేవుడు ఇశ్రాయేలు పాలకుడిని లేదా నాయకులను బలపరచాలని కోరుకుంటున్నాడు. దీనిని ధృవీకరించడానికి యెహోవా రెండు ఉపమానాలను ఉపయోగించాడు. నాయకులు “అగ్నిపాత్ర”లా ఉంటారు. కట్టెలతో మంట పెట్టడానికి వేడి బొగ్గులను మోయడానికి అగ్నిపాత్రను ఉపయోగిస్తారు. తర్వాత నాయకులు ఎండిన కలుపు మొక్కలకు నిప్పు పెట్టడానికి ఉపయోగించే జ్వాలలా ఉంటారు. అంత్యదినాలలో ఇశ్రాయేలుపై దాడి చేసే సైన్యాలను అగ్నిలా నాశనం చేసే దేవుని శక్తిని వివరించడానికి “అగ్నిపాత్ర” మరియు “జ్వాల” అనే రెండు ఉపమానాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి.

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన బాణములు, అన్యజనులు మరియు నేను రథములను, వాటిపై స్వారీ చేసేవారిని, వారి గుర్రములను మరియు వారి పాఠకులను పడగొట్టెదను; ప్రతి ఒక్కరూ తమ సహోదరుని కత్తిచేత కూల్చివేయబడతారు. (హగ్గయి 2:21-22)

పాత నిబంధన కాలమంతటా ఇశ్రాయేలీయులు గ్రుడ్డివారుగా మరియు అవిధేయులుగా మారారు. వారి గ్రుడ్డితనం మరియు అవిధేయత వారి జీవితాలలో అనేక ప్రతికూలతలను కలిగించాయి. సువార్తలను అన్యజనుల వద్దకు తీసుకువెళ్ళే బాధ్యతను వారు మోయవలసి వచ్చింది. కానీ అబ్రాహాము నిబంధన నెరవేరడం కోసం ఇది జరగవలసిందే. “నీయందు భూలోకమందున్న సమస్త జనులు ఆశీర్వదింపబడుదురు” (ఆదికాండము 12:3). మరియు అన్యజనుల సంపూర్ణత వచ్చేవరకు వారి గ్రుడ్డితనం కొనసాగుతుంది (రోమా 11:25). అంత్యకాలంలో వారి గ్రుడ్డితనం తొలగిపోయినప్పుడు, వారు యేసు క్రీస్తు ముఖాన్ని మెస్సీయాగా చూస్తారు. వాస్తవానికి, యేసు సుమారు 2000 సంవత్సరాలు దేవుని దృష్టికి దూరంగా ఉన్నారు. యేసు యూదుల కుటుంబంలో నిష్కళంకంగా జన్మించారు. దానికి తోడు, అదే యూదు ప్రవక్తలు ఆయనను దావీదు కుమారుడైన మెస్సీయాగా, తద్వారా రాజుగా గూర్చి వ్రాశారు. వారు ఆయనను తమ మెస్సీయాగా మరియు రాజుగా తిరస్కరించినందున, వారు దుఃఖించవలసి వచ్చింది. కానీ ఒక రోజు, వారి రాజుగాను మరియు విమోచకుడిగాను యేసు వారి కన్నీళ్లను తుడుస్తారు.

యేసు యూదుల రాజుగా వచ్చినప్పుడు, ఆయన రాజులకంటెను ప్రభువులకంటెను ప్రభువు అగును. మరియు సీయోనులోనుండి ధర్మశాస్త్రమును, యెరూషలేములోనుండి ప్రభువు వాక్యమును బయలుదేరును. (యెషయా 2:3) యేసు తన రెండవ రాకడలో ఈ క్రింది కార్యములను చేయును-

1. క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఆయన విశ్వాసులందరి విమోచనను పరిపూర్ణం చేస్తాడు.

పునరుత్థానం లేదా పరలోకానికి ఎత్తబడటం ద్వారా.

2. క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఆయన రాజ్యానికి రాజుగా మానవుడు కోల్పోయిన గమ్యాన్ని తిరిగి పొందుతాడు.

భూమి.

3. క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ప్రభువు ఆత్మ ఆయనపై నిలుస్తుంది. ఆయన జ్ఞానం

పరిపూర్ణంగా ఉంటాడు. అతని శక్తి అనంతమైనది మరియు అతని పరిపాలన దయగలది.

జెరూసలేం దృశ్యాలు

4. క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు తోడేలు పడిపోతుంది, గొర్రెపిల్ల తెలివిగా ఉంటుంది.

5. క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆయన నిత్య నీతిని కలుగజేస్తాడు మరియు

శాంతి.

ప్రముఖ రచయిత మార్క్ ట్వైన్ పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో ఇజ్రాయెల్‌ను సందర్శించారు. ఆయన వాస్తవానికి నాస్తికుడు, అయినప్పటికీ యూదు జాతి గురించి అద్భుతమైన వ్యాఖ్యలు చేశారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: “ఆ యూదుడు తన గురించి తాను గర్వపడగలడు, దాని గురించి సిగ్గుపడడు. ఈజిప్షియన్లు, బాబిలోనియన్లు మరియు పర్షియన్లు ఉద్భవించి, ఈ గ్రహాన్ని ధ్వనితో, వైభవంతో నింపారు, ఆపై కలగా, శూన్యంగా మారి కనుమరుగయ్యారు; గ్రీకులు మరియు రోమన్లు ​​వారిని అనుసరించి గొప్ప శబ్దం చేశారు, వారు కూడా కనుమరుగయ్యారు. ఇతర ప్రజలు ఉద్భవించి, కొంతకాలం పాటు ఆ జ్యోతిని ఉన్నతంగా పట్టుకున్నారు, కానీ అది ఆరిపోయి వారు సంధ్యాకాలంలో అస్తమించారు లేదా అదృశ్యమయ్యారు. యూదులు వారందరినీ చూశారు, వారందరినీ ఓడించారు, మరియు ఇప్పుడు కూడా ఎల్లప్పుడూ ఉన్నట్లే ఉన్నారు; వారిలో క్షీణత లేదు, వయస్సు బలహీనతలు లేవు, వారి అవయవాలు బలహీనపడలేదు, వారి శక్తులు ప్రదర్శించబడలేదు, వారి చురుకైన, దూకుడు మనస్సు మొద్దుబారలేదు. అన్నీ నశ్వరమైనవే, అన్ని జాతులు అంతరించిపోతాయి, కానీ యూదులు అమరులుగా మిగిలిపోతారు. మరి ఆ అమరత్వం వెనుక ఉన్న రహస్యం ఏమిటి?”

దీనికి సరైన సమాధానం ఏమిటంటే, యూదు జాతికి దాని గమ్యానికి ఒక తేదీ ఉంది. ఒక రోజు ఆమె యెరూషలేములో తన రాజు మరియు ప్రభువైన దావీదు కుమారుడిని కలుసుకుంటుంది. క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా ఇశ్రాయేలు తన దేవునితో సమాధానపడిన క్షణంలో, జీవజలాల వంటి ఆశీర్వాదాలు విశ్వసించే మానవాళి అందరిపై ప్రవహిస్తాయి. లోకం దాని మలినాలన్నిటి నుండి శుద్ధి చేయబడి, దేవుని మహిమ భూమిని నింపినప్పుడు, విశ్వాసులు దానిని హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించి ఆనందిస్తారు. ఆ అద్భుతమైన సమయం మరెంతో దూరంలో లేదు.

షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం అధ్యాయం -4

ప్రవక్త హగ్గయి

బైబిల్లో హగ్గయిని అల్ప ప్రవక్తలలో ఒకరిగా పిలుస్తారు. హగ్గయి అంటే “పండుగ లేదా ఉత్సవం” అని అర్థం. కొంతమంది బైబిల్ పండితుల ప్రకారం, ఆయన గ్రంథంలోని నాలుగు ముఖ్యమైన సందేశాలు ఈ క్రింది తేదీలలో ప్రామాణికంగా వ్రాయబడ్డాయి. మొదటి సందేశం ఆగస్టు 29న, రెండవది సెప్టెంబర్ 21న, మూడవది అక్టోబర్ 27న మరియు నాల్గవది క్రీ.పూ. 520వ సంవత్సరం డిసెంబర్ 18న వ్రాయబడ్డాయి. ఈ నాలుగు సందేశాల సారాంశం ఆ కాలంలోని ఇశ్రాయేలీయుల రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిస్థితులు. ఆధ్యాత్మికంగా, ఇశ్రాయేలీయులు తమను ఐగుప్తు బానిసత్వం నుండి రక్షించిన దేవుణ్ణి నిర్లక్ష్యం చేసి విగ్రహారాధకులుగా మారారు. వారి ఈ వింత ప్రవర్తనకు దేవుడు కోపించి, శిక్షగా వారిని నెబుకద్నెజరు వంటి అన్యరాజులకు అప్పగించాడు. వారు సత్యాన్ని గ్రహించినప్పుడు, దేవుడు తన విమోచన మరియు పునరుద్ధరణలో ఎల్లప్పుడూ దయగలవాడు మరియు కనికరము గలవాడుగా మారాడు.

ఇశ్రాయేలీయులు దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన ప్రజలైనప్పటికీ, తమ పూర్వీకుల దేవుణ్ణి మరచిపోయారు. అప్పుడు వారి పశ్చాత్తాపం కొరకు దేవుడు వారిని అన్యరాజుల చేతికి అప్పగించాడు మరియు సుమారు రెండు వందల సంవత్సరాల క్రితం దేవుడు ప్రవక్తయైన హగ్గయి సేవలను ఉపయోగించుకున్నాడు. క్రీ.పూ. 922లో సొలొమోను రాజు జీవన విధానం కారణంగా ఇశ్రాయేలు దేశం అప్పటికే రెండుగా విభజించబడింది. అవి: యెరూషలేమును రాజధానిగా కలిగిన యూదా మరియు బెన్యామీను గోత్రాలతో కూడిన ఉత్తర యూదా రాజ్యం. ఆ తర్వాత, మిగిలిన పది గోత్రాలు మరియు సమరియాను రాజధానిగా కలిగిన దక్షిణ ఇశ్రాయేలు రాజ్యం. కాలక్రమేణా, బబులోను రాజైన నెబుకద్నెజరు అన్యరాజులలో మరింత శక్తిమంతుడయ్యాడు. అతను యెరూషలేముపై మూడుసార్లు దాడి చేసి, నగరాన్ని మరియు సొలొమోను ఆలయాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేసి, అనేకమంది ప్రజలను బబులోనుకు బందీలుగా తీసుకువెళ్ళాడు. హగ్గయి ఒక ప్రవక్తగా ఇశ్రాయేలీయుల పరిస్థితి గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, వారు అప్పటికే 70 సంవత్సరాల బందీ జీవితాన్ని పూర్తి చేసుకుని, బబులోనులో నరకాన్ని అనుభవించారు.

తరువాత క్రీ.పూ. 538వ సంవత్సరంలో, పర్షియా సామ్రాజ్యపు గొప్ప రాజు అయిన సైరస్ అప్పటికే బాబిలోన్‌ను తన ఆధీనంలోకి తీసుకున్నాడు. అతను నిజంగా ఉదారమైన రాజు. అతను ఈ క్రింది మాటలతో ఒక శాసనాన్ని ప్రకటించాడు. పర్షియా రాజైన సైరస్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: “పరలోకపు దేవుడైన యెహోవా భూలోక రాజ్యములన్నిటిని నాకు ఇచ్చి, యూదాలో ఉన్న యెరూషలేములో ఒక మందిరాన్ని నిర్మించమని నాకు ఆజ్ఞాపించాడు; అక్కడ దేవుడు తన ప్రజల మధ్య ఉన్నాడు. యెరూషలేము నగరంలో ఆయనే వారి నిజమైన దేవుడు.” ఈ అద్భుతమైన ప్రకటన, సైరస్ ఇశ్రాయేలు దేవుని యొక్క నిజమైన విశ్వాసి అనే అభిప్రాయాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు కేవలం ఆయన ఆశీర్వాదాల వలనే సైరస్ అంతటి విశాలమైన సామ్రాజ్యానికి రాజు అయ్యాడు.

అప్పటికే శిథిలావస్థలో ఉన్న ఇశ్రాయేలు దేవాలయం పునర్నిర్మాణం కోసం బంగారం, వెండి మరియు స్వచ్ఛంద కానుకలు సమర్పించమని ఆయన ప్రజలను కోరాడు. 70 సంవత్సరాల బానిసత్వంలో ఎంతో బాధపడిన సుమారు 50,000 మంది యూదు ప్రజలు తమ స్వదేశమైన యెరూషలేముకు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నారు. గవర్నర్‌గా కూడా నియమించబడిన జెరుబ్బేలు నాయకత్వంలోని ఆ ఇశ్రాయేలీయులు

కొత్త పునాదిపై యెరూషలేము యొక్క మొలకలు సాధ్యమయ్యాయి. ప్రధాన యాజకుడైన యెహోషువ కూడా జెరుబ్బాబెలును అనుసరించాడు. వీరికి అదనంగా, హగ్గయి మరియు జెకర్యా అనే మరో ఇద్దరు ప్రవక్తలు కూడా వారిని అనుసరించారు.

తిరిగి వచ్చిన ఇశ్రాయేలీయులందరూ వీలైనంత త్వరగా దేవుని ఆలయాన్ని నిర్మించడానికి చాలా ఉత్సాహం చూపించారు. వారు పునాది కూడా వేశారు. ఇంతలో, సమీపంలో నివసిస్తున్న సమరయులు ఆ నిర్మాణానికి అభ్యంతరం తెలిపారు. దానికి తోడు, క్రీ.పూ. 530లో చక్రవర్తి సైరస్ కూడా మరణించాడు మరియు అతని తరువాత అతని క్రూరమైన కుమారుడు కంబైసెస్ అధికారంలోకి వచ్చాడు, అతనికి సహజంగానే యూదుల పట్ల సానుభూతి లేదు. సమరయులు ఆలయ పురోగతిని ఆపడంలో విజయం సాధించారు మరియు ఈ ఆటంకం మరో 16 సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది. ఆ సమయంలో వారి దృష్టి తమ కోసం విలాసవంతమైన ఇళ్లను నిర్మించుకోవడం వంటి వ్యక్తిగత వ్యవహారాల వైపు మళ్లింది.

ఈలోగా, క్రీ.పూ. 522లో కంబైసెస్ కూడా మరణించాడు. అతని తరువాత యూదులచేత అత్యంత ప్రేమించబడిన మరియు అభిమానించబడిన రాజు దర్యావేషు సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. అప్పుడు తిరిగి వచ్చిన యూదులలో ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి ఉద్యమం ప్రారంభమైంది మరియు హగ్గయి, జెకర్యా ఇద్దరూ తమ బోధనలను కొనసాగించారు. వారు దేవాలయం నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించమని యూదులను ప్రోత్సహించారు, బహుశా హగ్గయి యొక్క ఈ క్రింది మాటలు వారిని ప్రేరేపించి ఉండవచ్చు. హగ్గయి ఇలా అన్నాడు, “ఓ ప్రజలారా, మీరు పైకప్పు ఉన్న మీ ఇళ్లలో నివసించడానికి ఇది సమయమా, ఈ మందిరం పాడుగా పోవుగాక?” (Haggai 1:4) ప్రభువు సందేశములో ప్రభువు దూతయైన హగ్గయి ప్రజలతో ఇట్లనెను: నేను మీతో ఉన్నాను అని ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు (Haggai 1:13)

ప్రవక్తగా హగ్గయి ఒక విభిన్నమైన వ్యక్తి. అతను నేరుగా విషయానికి రావడం అలవాటు. అతను ప్రారంభం నుండే ప్రతిదీ చెప్పేవాడు. పర్షియా రాజైన దర్యావేషు రెండవ సంవత్సరంలో, ఆరవ నెల ఆరవ రోజున, ప్రవక్తయైన హగ్గయి ద్వారా యెహోవా వాక్కుకు వచ్చారు (1:1). కొంతమంది చరిత్రకారులు మరియు పండితుల ప్రకారం ఆ సమయం క్రీ.పూ. 520, ఆగస్టు 29. వారు ఎలా లెక్కించి ఉంటారో అని నిజంగా ఆశ్చర్యంగా ఉంది. నిజానికి, ఆ సమయంలో యూదాలో, ముఖ్యంగా రాజకీయ నేపథ్యం విషయంలో, ఏ అంచనాకైనా ఆ సంవత్సరమే అత్యంత ముఖ్యమైనది. దానికి తోడు, నియమించబడిన అధిపతియైన జెరుబ్బాబెలుకు మరియు ప్రధాన యాజకుడైన యెహోషువకు తన సందేశాన్ని అందించాలని హగ్గయి 1వ వచనంలో సూచించాడు. అదే సందేశం తమ ప్రవాసం నుండి తిరిగి వచ్చిన యూదులందరికీ కూడా ఉద్దేశించబడింది.

తనకు ముందు దేవుణ్ణి సేవించిన నోహూము, జెఫన్యా వంటి ఇతర చిన్న ప్రవక్తల వలె హగ్గయి లేడు. దేవుని ఆలయం కోసం పనిచేయమని ప్రజలకు బోధించడం, వారిని ప్రోత్సహించడం అతని ప్రధాన పని. "మీరు పైకప్పు ఉన్న మీ ఇళ్లలో నివసించడానికి, మీ మందిరం పాడుపడి ఉండటానికి ఇది సమయమా?" అని వారిని అడిగినప్పుడు, అతను వారి వివేకాన్ని ఆశ్రయించాడు. యూదులు వాస్తవానికి మందబుద్ధులు లేదా మౌనంగా ఉండేవారు కాదు, ఎందుకంటే వారి 70 సంవత్సరాల బానిసత్వం వారిని జీవితంలో నిరాశకు గురిచేసింది మరియు వారు తమ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత కూడా ఆ మందబుద్ధి కొనసాగింది. వారు ఆలయ నిర్మాణంలో మాత్రమే నిష్క్రియాత్మకంగా కనిపించారు, కానీ కార్యకలాపాలలో కాదు.

జెరూసలేం దృశ్యాలు

తమ స్థలాలకు తిరిగి వచ్చిన తరువాత యూదులు తమ భూములను సాగు చేయడం ప్రారంభించారు. అవి డెబ్బై సంవత్సరాలు బీడుగా ఉన్నందున, వారు ఏ పంటనూ పండించలేకపోయారు. దాని ఫలితంగా, వారికి తగినంత ఆహారం మరియు త్రాగడానికి మంచి నీరు లభించలేదు. వారికి అన్నీ ఉన్నట్లు కనిపించినా, వారు సగం ఆకలితో ఉన్నారు. వారు పూట గడవడానికే ఇబ్బంది పడ్డారు. అటువంటి విచిత్రమైన పరిస్థితులలో హగ్గయి వారిని ఒక ప్రశ్న అడిగాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు, "మీరు ఇలా ఎందుకు చేస్తున్నారని అనుకుంటున్నారు?" మరియు చివరకు అతను తన ప్రశ్నకు తానే సమాధానమిచ్చాడు, "నా (ప్రభువు) మందిరం పాడుగా ఉన్నందున, మీలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ ఇళ్లకు పరుగెత్తుతున్నారు" (Haggai 1:9). ఇది సంక్షిప్తమైన జవాబు, కానీ చాలా గొప్ప అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. ప్రవాసంలో ఉన్న యూదులను ఉద్దేశించి కోరెషు రాజు చేసిన ప్రకటనలోని భాగాన్ని మనం మళ్ళీ పరిశీలిద్దాం. పర్షియా రాజైన కోరెషు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: పరలోక దేవుడైన యెహోవా భూలోకంలోని రాజ్యాలన్నింటినీ నాకు ఇచ్చాడు, మరియు యూదాలో ఉన్న యెరూషలేములో ఆయనకు ఒక మందిరాన్ని కట్టమని నాకు ఆజ్ఞాపించాడు. ఆయన ప్రజలందరిలో మీలో ఎవడైనా ఉంటే, అతని దేవుడు వారితో ఉండుగాక, మరియు అతను యూదాలో ఉన్న యెరూషలేముకు వెళ్లి ఇశ్రాయేలు దేవుడైన యెహోవా మందిరాన్ని కట్టాలి (Ezra 1:2-3).

ప్రభువు తిరిగి వస్తున్న యూదులను తన ఆలయాన్ని తిరిగి నిర్మించమని ప్రత్యేకంగా అడిగాడు. వారు దానికి అనుగుణంగా తిరిగి నిర్మించడం ప్రారంభించారు, కానీ సమరయుల నుండి మరియు యూదులలో కొందరి నుండి కూడా తీవ్రమైన వ్యతిరేకత వచ్చింది. అప్పుడు వారు పనిని ఆపేశారు, కానీ 16 సంవత్సరాల తర్వాత, నిర్మాణ పనిని పునరుద్ధరించడానికి సమయం ఆసన్నమైందని హగ్గయికి దేవుని నుండి ఒక సందేశం వచ్చింది. ఈ క్రింది సందేశం కూడా పైన చెప్పినంత ముఖ్యమైనది. అప్పుడు షెయలీయేలు కుమారుడైన జెరుబ్బాబెలు, ప్రధాన యాజకుడైన యోసెదెకు కుమారుడైన యెహోషువ, ప్రజలలో శేషించిన వారందరితో కలిసి తమ దేవుడైన యెహోవా మాటకు, హగ్గయి మాటలకు లోబడ్డారు. అప్పుడు యెహోవా దేవుడే ఆ ప్రవక్తను పంపాడు, ప్రజలు యెహోవా సన్నిధిలో భయపడ్డారు (1:12). ఇశ్రాయేలు ప్రజలు ఆయన ప్రవక్తలలో ఒకరి ద్వారా దేవునికి లోబడ్డారు. అప్పుడు వారు దేవుని ఆలయ నిర్మాణ పనిని తిరిగి ప్రారంభించారు. ఇశ్రాయేలీయులు తమ స్వదేశం నుండి బహిష్కరించబడిన తర్వాతే ఒక పాఠం నేర్చుకున్నట్లు అనిపించడం నిజంగా అద్భుతం. ప్రతిఫలంగా దేవుడు కూడా వారి విధేయతకు సంతోషించి, మరింత సమర్థవంతంగా పనిచేయడానికి వారి ఆత్మలను ప్రేరేపించాడు. యూదులను ప్రోత్సహించడానికి దేవుడు అధిపతి జెరుబ్బాబెలు మరియు ప్రధాన యాజకుడైన యెహోషువ యందు కూడా మరింత ఆసక్తిని కలిగించాడు.

దేవుడు తన ప్రజల వినయాన్ని చూసి సంతోషించి, వారిని తన ఆత్మతో నింపాడు. హగ్గయి గ్రంథంలో, రెండవ అధ్యాయం యూదులలోని నిరుత్సాహంతో ప్రారంభమవుతుంది; దేవాలయం పనిని పూర్తి చేయడానికి వారికి దాదాపు నాలుగు సంవత్సరాలు పట్టింది. అది నాశనం కాకముందు ఉన్న దాని అసలు రూపాన్ని వారు తిరిగి ఇవ్వలేకపోయారు. చెరలోకి వెళ్ళకముందు పుట్టిన స్త్రీపురుషులు సొలొమోను దేవాలయం యొక్క ఖచ్చితమైన ఆకారాన్ని తెలుసుకోగలిగారు. బ్రతికి ఉన్న వృద్ధులు, పాత దేవాలయంతో పోల్చినప్పుడు దాని అల్పమైన రూపాన్ని చూసి కేవలం విలపించారు. హగ్గయి సందేశం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం ఇశ్రాయేలీయులను ప్రోత్సహించడమే కానీ వారిని తీర్పు తీర్చడం కాదు. దేవాలయం చిన్నదిగా మరియు చూడటానికి విలువలేనిదిగా కనిపించినప్పటికీ, దాని భవిష్యత్ వైభవం మరియు మహిమ కోసం వారు వేచి ఉండాలని చెప్పి దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులను ప్రోత్సహించాడు. కాబట్టి, దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "నేను ఈ మందిరాన్ని మహిమతో నింపుతాను. ఈ తరువాతి మందిరం యొక్క మహిమ కవచము కన్నా గొప్పదిగా ఉంటుంది మరియు ఈ స్థలంలో నేను శాంతిని ఇస్తానా?" (Haggai 2:7-9). ఇది ఒక సూచన.

యెరూషలేము నుండి వెలువడిన చిగుళ్ళు మరియు రాబోయే మెస్సీయ అయిన యేసు క్రీస్తు గురించిన అద్భుతమైన ప్రవచనం. అదేమిటంటే, రాబోయే మెస్సీయ యొక్క మహిమాన్వితమైన సన్నిధి దేవాలయానికి మరింత వైభవోపేతమైన రూపాన్ని ఇస్తుంది. మెస్సీయ రాకడ దేవాలయాన్ని మరింతగా మహిమపరుస్తుందనే ప్రవచనం యొక్క ప్రభావాన్ని పనివారు అర్థం చేసుకుంటే, వారు దాని పూర్తి కోసం మరింత ఉత్సాహంతో పని చేస్తారు మరియు వారి చేతులు ఘనపరచబడతాయి. మరియు ఎంతోకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న మెస్సీయ, నిశ్చయంగా ఆ కట్టేవారి చేతులను పరిశుద్ధాత్మతో ఆశీర్వదిస్తాడు, తద్వారా వారు తమ కర్తవ్యాన్ని మరింత ఉత్సాహంతో నిర్వర్తిస్తారు. అది వారి దేవుని పట్ల వారు చూపిన విధేయతకు అత్యంత సంతృప్తికరమైన బహుమానం అవుతుంది. ఏదేమైనా, హగ్గయి తన చిన్న గ్రంథాన్ని అధిపతి అయిన జెరుబ్బాబెలుకు ప్రశంసనీయమైన మరియు అద్భుతమైన భరోసా ఇచ్చే వాగ్దానంతో ముగించాడు, కానీ ఆ సందేశం ప్రవాసంలో ఉన్న యూదుల అధిపతి పరిధిని దాటి విస్తరించింది.

కాబట్టి, హగ్గయి ఇలా అన్నాడు, "సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, ఈ దినములలో నేను నా సేవకుడనైన షెయాలీయేలు కుమారుడనైన ఓ జెర్రుబ్బేలును తీసికొనిపోయి, నిన్ను నా ముద్రగా చేసెదను; సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, నేను నిన్ను ఏర్పరచుకొనియున్నాను." (Haggai 2:3). ప్రవక్తయైన హగ్గయి పలికిన ఈ అద్భుతమైన ప్రవచన వాక్యాలు మెస్సీయ వంశంలోని జెర్రుబ్బేలును సంతోషపరిచాయి. తిరిగి వచ్చిన ప్రవాసులకు తమ మెస్సీయ ఎప్పుడు వస్తాడో తెలియకపోయినప్పటికీ, కనీసం వారు మెస్సీయ యొక్క ప్రత్యక్ష పూర్వీకుడిని చూడగలిగారు, మరియు ఆయనలో మెస్సీయ వాగ్దానానికి సంబంధించిన ముందస్తు చెల్లింపులను చూడగలిగారు. దేవాలయం నాశనమైనప్పటికీ, ప్రజలు తమ అన్యదేశానికి చెరగా తీసుకువెళ్ళబడినప్పటికీ, మరియు వారు డెబ్బై సంవత్సరాలు బాధపడినప్పటికీ, దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న ప్రజలను (ఇశ్రాయేలీయులను) మరచిపోలేదని ఈ సందేశం యొక్క అర్థం చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఆయన తన వాగ్దానాన్ని నెరవేరుస్తాడు, ఆ తర్వాత వారి మెస్సీయను పంపుతాడు.

హగ్గయి ప్రవక్త కాలంలోని ప్రజలు, నాలుగు సంవత్సరాలు పడుతుందని, కానీ గతంలో ప్రవాసంలో ఉన్న దేవాలయం క్రీ.పూ. 516లో పూర్తవుతుందని గొప్ప వాగ్దానాల పట్ల నిశ్చయతతో స్పందించగలిగారు. (Ezra 6:15) హగ్గయి గ్రంథం దేవుని కంటే ఇశ్రాయేలీయుల ప్రాధాన్యతల గురించి మాట్లాడుతుంది. కాబట్టి, నిజమైన విశ్వాసులుగా ఆయన మనకు గుర్తుచేసింది ఏమిటంటే, మనం దేవుణ్ణి మన హృదయంలో ఉంచుకొని ఆరాధించడం కోసమే ఆయన అప్పుడప్పుడు మనకు శ్రమలను కలిగిస్తాడు. మనం దేవునితో మన సంబంధాన్ని ఎల్లప్పుడూ కాపాడుకోవాలి.

విశ్వం యొక్క కదలిక సుదూర ప్రాంతాలలో సంభవిస్తుందనే ప్రవచనాత్మక ఆలోచనను హగ్గయి మనకు అందించాడు. దేవుడు ఒక రోజు సింహాసనాలను, రాజ్యాలను పడగొట్టి, వాటిని పూర్తిగా నాశనం చేస్తాడు. చివరగా, మన పాపపు జీవన విధానాన్ని విడిచిపెట్టి, ఆయన ఆశీర్వాదాల కోసం మరియు నిత్యజీవం కోసం మన ప్రేమగల దేవుని వైపు తిరగమని ఆయన విశ్వాసులందరికీ సలహా ఇచ్చాడు.

1. పాత నిబంధనలో హగ్గయి గ్రంథం రెండవ అతి చిన్న గ్రంథం.

ఒబద్యా.

2. తిరిగి వచ్చిన వారితో దేవుడు మాట్లాడిన మొదటి ప్రవక్త హగ్గయి.

ప్రవాసులు, మరియు జెకర్యా అతనిని వెంబడించాడు.

3. హగ్గయి గ్రంథంలో రెండు అధ్యాయాలు మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు

ఆయన పిలుపునకు గల దైవిక అధికారం. ఆయన ఈ సూక్తిని ప్రస్తావించారు “ఇలా సెలవిస్తున్నాము

దాని రెండు అధ్యాయాలలో 'లార్డ్ ఆఫ్ హోస్ట్స్' అనే పదం 25 సార్లు ఉపయోగించబడింది మరియు అది దైవిక అధికారాన్ని కలిగి ఉందని ప్రకటించబడింది.

4. హగ్గయి పేరు Ezra 5:1 and 6:14 లలో మరియు అతని రచనలలో తొమ్మిది సార్లు ప్రస్తావించబడింది.

సొంత పుస్తకం.

షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం అధ్యాయం -5