స్తోత్రాలు మరియు పవిత్ర కవితలు, 1739

స్తోత్రాలు మరియు పవిత్ర కవితలు, 1739 స్తోత్రాలు మరియు పవిత్ర కవితలు, 1739 జాన్ వెస్లీ, ఎం.ఏ.చే ప్రచురించబడింది.

ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని లింకన్ కళాశాల ఫెలో; మరియు చార్లెస్ వెస్లీ, ఎం.ఏ.

ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని క్రైస్ట్-చర్చ్ విద్యార్థి.

క్రీస్తు వాక్యము మీలో సంపూర్ణ జ్ఞానముతో సమృద్ధిగా నివసించును గాక; కీర్తనలు, స్తోత్రగీతాలు, ఆత్మీయ గీతములతో ఒకరికొకరు బోధించుచు, బుద్ధి చెప్పుకొనుచు, మీ హృదయములలో కృపాస్పృశించుచు ప్రభువును స్తుతించుడి.

లండన్‌లో విలియం స్ట్రాహన్ చేత ముద్రించబడింది; మరియు టెంపుల్-బార్ వెలుపల ఉన్న బైబిల్ అండ్ సన్ వద్ద, పుస్తక విక్రేత జేమ్స్ హట్టన్ చేత; మరియు లిటిల్-బ్రిటన్‌లోని ఇత్తడి వస్తువుల వ్యాపారి అయిన మిస్టర్ బ్రే వద్ద అమ్మబడుతుంది.

ముందుమాట ముందుమాట ఈ క్రింది సంకలనంలోని కొన్ని పద్యాలు, ఆధ్యాత్మిక దైవవేత్తల ప్రణాళిక ప్రకారం వ్రాయబడ్డాయని గమనించవచ్చు. మరియు, ఒప్పుకోవలసిందే, క్రీస్తు సువార్తను ఉత్తమంగా వివరించేవారిగా వీరిని మేము ఒకప్పుడు ఎంతో గౌరవించాము. కానీ లేఖనాలను గానీ, దేవుని శక్తిని గానీ ఎరుగనందున, ఆ విషయంలో మేము గొప్పగా పొరబడ్డామని ఇప్పుడు మేము నిశ్చయించుకున్నాము. మరియు ఇది ఎందరో గంభీరమైన మనస్సులు గలవారు ముందుగానో లేదా ఆలస్యంగానో ఎదుర్కొనే పొరపాటు కాబట్టి, మరియు నిజానికి ప్రభువైన యేసును యథార్థంగా వెదికేవారిని ఇది చాలా సులభంగా చుట్టుముడుతుంది కాబట్టి; ఆ రచయితలు యేసునందు ఉన్న సత్యాన్ని బోధించడం లేదని మేము ఏ విధంగా భావిస్తున్నామో, దానిని దేవుడు, దేవదూతలు మరియు మనుష్యుల సమక్షంలో ప్రకటించడం మాకు అత్యంత ఆవశ్యకమని మేము విశ్వసిస్తున్నాము.

మరియు మొదటగా, వారు మరొక పునాది వేయబోతున్నారని మేము అనుమానిస్తున్నాము. వారు నిశ్చయంగా మన సొంత కార్యాలను పడగొట్టడానికి, మరియు ధర్మశాస్త్ర క్రియల వలన ఏ మనిషి కూడా నీతిమంతుడుగా తీర్చబడడని నిరూపించడానికి జాగ్రత్త పడుతున్నారు.

అయితే ఇది ఎందుకు? కేవలం, మన సొంత క్రియల స్థానంలో మన సొంత నీతిని స్థాపించుకోవడానికే.

మన సద్గుణ క్రియల వలన దేవునిచే అంగీకరించబడతామని ఆశించడాన్ని వారు విస్తృతంగా మరియు చక్కగా వ్యతిరేకిస్తారు; ఆ తర్వాత, మన సద్గుణ అలవాట్లు లేదా స్వభావాల వలన మనం అంగీకరించబడతామని బోధిస్తారు. అయినప్పటికీ, మన అంగీకారానికి ఆధారం మనలోనే ఉంది. తేడా కేవలం ఇదే: సామాన్య రచయితలు మన బాహ్య నీతి నిమిత్తం మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామని భావిస్తారు. వీరు మన అంతర్గత నీతి నిమిత్తం మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామని భావిస్తారు: అయితే, నిజానికి, మనం ఒకదాని వలన తీర్చబడినంతగా మరొకదాని వలన తీర్చబడము. ఎందుకంటే మన స్వంత అంతర్గత లేదా బాహ్య నీతి ఏదీ మన నీతికి ఆధారం కాదు. హృదయ పరిశుద్ధత, అలాగే జీవిత పరిశుద్ధత, దానికి కారణం కాదు, కానీ దాని ఫలితం. దేవునితో మన అంగీకారానికి ఏకైక కారణం (లేదా, దేని నిమిత్తం, దేని కారణంగా మనం అంగీకరించబడ్డామో అది) క్రీస్తు యొక్క నీతి మరియు మరణం, ఆయన దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చి, మన స్థానంలో మరణించాడు. మరియు దాని షరతు కూడా (వారు భావించినట్లుగా) మన హృదయ పరిశుద్ధత లేదా జీవిత పరిశుద్ధత కాదు, కేవలం మన విశ్వాసం మాత్రమే; విశ్వాసం అనేది పరిశుద్ధత నుండి, అలాగే సత్క్రియల నుండి కూడా విభిన్నమైనది. అందువల్ల, క్రీస్తుకు మరియు ఆయన సువార్తకు విరోధి కాకుండా, కేవలం విశ్వాసం తప్ప మరే పునాదిని ఎవరూ వేయలేరు; ఆ విశ్వాసం తప్పనిసరిగా ఈ రెండింటినీ కలుగజేసినప్పటికీ, దానిలో సత్క్రియలు గానీ, పరిశుద్ధత గానీ ఉండవు.

అయితే, వారు పునాదిని సరిగ్గా వేశారని అనుకున్నప్పటికీ, దానిపై కట్టడానికి వారు సలహా ఇచ్చే పద్ధతి క్రీస్తు నిర్దేశించిన దానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉంది. ఆయన ఒకరినొకరు కట్టుకోవాలని ఆజ్ఞాపించాడు. వారు, "ఎడారికి, ఎడారికి వెళ్ళండి, దేవుడు మిమ్మల్ని కట్టుతాడు" అని సలహా ఇస్తారు. వారి రచనలన్నింటిలోనూ లెక్కలేనన్ని ప్రశంసలు కనిపిస్తాయి; అవి సంభాషణతో కూడిన ఏకాంతం గురించి కాదు, కానీ ఆత్మను శుద్ధి చేసుకోవడం కోసం (బహుశా నెలలు లేదా సంవత్సరాల పాటు) మనుషుల నుండి పూర్తిగా ఏకాంతంగా ఉండటం గురించే. అయితే, మన ప్రభువు తీర్పు ప్రకారం, మరియు ఆయన అపొస్తలుల రచనల ప్రకారం, మనం ఐక్యంగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఆయన నుండి పోషణ పొందుతాము, మరియు దేవుని వృద్ధితో పాటు మనం కూడా వృద్ధి చెందుతాము. బలహీనమైన అవయవం బలవంతునితో గానీ, బలవంతుడు బలహీనునితో గానీ, "నాకు నీ అవసరం లేదు" అని చెప్పడానికి కూడా ఏ సమయమూ లేదు. అందువల్ల మన ధన్య ప్రభువు, తన శిష్యులు అత్యంత బలహీనమైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, వారిని ఒంటరిగా కాకుండా, ఇద్దరిద్దరిగా పంపారు. వారు ఒంటరితనం వలన కాక, ఆయనతోను మరియు ఒకరితో ఒకరు సహవాసం చేయడం వలనను కొద్దిగా బలపడినప్పుడు, తండ్రి వాగ్దానం కొరకు వేరుగా కాక, కలిసి కూడి ఉండమని ఆయన వారికి ఆజ్ఞాపించాడు. వారు పరిశుద్ధాత్మ వరమును పొందినప్పుడు, వారందరూ ఏకమనస్సుతో ఒకేచోట ఉన్నారు. అదే అధ్యాయంలో, మూడు వేల మంది వారితో చేర్చబడినప్పుడు, విశ్వసించిన వారందరూ కలిసి ఉండి, అపొస్తలుల బోధలోనే కాక, సహవాసంలోను, రొట్టె విరవడంలోను, మరియు ఏకమనస్సుతో ప్రార్థించడంలోను స్థిరంగా కొనసాగారని స్పష్టంగా ప్రస్తావించబడింది. దీనికి అనుగుణంగానే, పరిశుద్ధులను పరిపూర్ణులుగా చేయడానికి, క్రీస్తు శరీరాన్ని వృద్ధి చేయడానికి, లోకాంతం వరకు దేవునిచేత తాను ఏ విధంగా బోధించబడ్డాడో ఆ గొప్ప అపొస్తలుడు వివరించాడు. మరియు, సెయింట్ పాల్ ప్రకారం, విశ్వాస ఐక్యతలో పరిపూర్ణ పురుషునిగా, క్రీస్తు పరిపూర్ణత యొక్క స్థాయికి చేరుకునే వారందరూ, ఆయనలోనే కలిసి ఎదగాలి. ఆయన నుండే, ప్రతి కీలు అందించే దాని ద్వారా, ప్రతి భాగం యొక్క పరిమాణంలో ప్రభావవంతమైన కార్యాన్ని అనుసరించి, మొత్తం శరీరం సముచితంగా కలిసికట్టుగా ఉండి, దృఢంగా (లేదా బలపరచబడి) ప్రేమలో తనను తాను వృద్ధి చేసుకునేలా శరీరానికి పెరుగుదలను కలుగజేస్తుంది. (Ephesians 4:15, 16.)

క్రీస్తులో ఆత్మలను నిర్మించే విషయంలో సెయింట్ పాల్ బోధించిన పద్ధతికి, యోగులు బోధించిన పద్ధతికి చాలా తేడా ఉంది. పునాది విషయంలోనూ, దానిపై కట్టే పద్ధతి విషయంలోనూ ఉన్నంత తేడా, పైకప్పు విషయంలోనూ లేదు. ఎందుకంటే ఈ రచయితలు మనకు బోధించాలనుకుంటున్న మతం ఏకాంత మతం. "నీవు పరిపూర్ణుడవు కావాలనుకుంటే, బాహ్య క్రియల గురించి చింతించకు. సంకల్పంలో సద్గుణాలను పెంపొందించుకోవడం ఉత్తమం" అని వారు అంటారు. బాహ్య విషయాల వైపు ఏమాత్రం మొగ్గు చూపకుండా, దేవుడు తనలో అంతర్గతంగా కార్యాలు చేయడానికి వీలుగా, అన్ని బాహ్య క్రియల నుండి తనను తాను వేరు చేసుకున్నవాడే నిజమైన సమర్పణను పొందాడు. ఆరాధించే వీరే నిజమైన ఆరాధకులు.

ఆత్మయందును సత్యమందును దేవుడు." ఎందుకంటే ధ్యానమంటే వారికి ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చుట, ఆ ధ్యానము "సమస్త క్రియలను విరమించుటలో కలుగును."

దీనికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా క్రీస్తు సువార్త ఉంది. అక్కడ ఏకాంత మతం కనిపించదు.

"పవిత్రమైన వ్యభిచారులు" అనే పదం సువార్తకు ఎంతమాత్రం అనుగుణంగా లేదో, "పవిత్రమైన ఏకాకులు" అనే పదం కూడా అంతే అనుగుణంగా లేదు. క్రీస్తు సువార్తకు సామాజికమైనది తప్ప మరే మతం తెలియదు; సామాజిక పవిత్రత తప్ప మరే పవిత్రత తెలియదు. ప్రేమ ద్వారా పనిచేసే విశ్వాసమే క్రైస్తవ పరిపూర్ణత యొక్క పొడవు, వెడల్పు, లోతు మరియు ఎత్తు.

దేవుని ప్రేమించేవాడు తన సహోదరుని కూడా ప్రేమించాలని, మరియు అందరి పట్ల, ముఖ్యంగా విశ్వాస కుటుంబీకుల పట్ల మేలు చేయడం ద్వారా మన ప్రేమను వ్యక్తపరచాలని క్రీస్తు నుండి మనకు ఆజ్ఞ ఉంది. నిజానికి, తన సహోదరులను కేవలం మాటలతోనే కాక, క్రీస్తు తనను ప్రేమించినట్లుగా ప్రేమించేవాడు, సత్కార్యాల పట్ల తీవ్రమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉండక తప్పదు. వారి కోసం తనను తాను అర్పించుకోవాలనే తీవ్రమైన, అశాంతమైన కోరికను అతను తన ఆత్మలో అనుభవిస్తాడు. "నా తండ్రి ఇప్పటివరకు కార్యము చేయుచున్నాడు, నేను కార్యము చేయుచున్నాను" అని అతడు చెప్పును; మరియు సాధ్యమైనన్ని అవకాశాలలో, అతడు తన యజమాని వలె మేలు చేస్తూ తిరుగుతూ ఉంటాడు.

కాబట్టి ఇదే మార్గము: ఆయన నామమునందు విశ్వాసముంచిన మీరెవరైనను, దానిలో నడువండి. వేయబడిన పునాది, అనగా యేసు క్రీస్తు తప్ప, మరియొక పునాదిని ఎవడును వేయలేడని మీకు తెలుసు. కృపచేత విశ్వాసము ద్వారా మీరు రక్షింపబడితిరని మీరు గ్రహించుచున్నారు; మీ హృదయములలో రూపించబడిన క్రీస్తు ద్వారా పాపము నుండియు, మరియు మీరు దేవుని కుమారులని మీ ఆత్మతో ఆయన ఆత్మ సాక్ష్యమిచ్చుట ద్వారా భయము నుండియు రక్షింపబడితిరి. కొందరు చేయునట్లు మీరు కూడుకొనుట మానవద్దని, కానీ ఉపదేశించుటకు, హెచ్చరించుటకు, ప్రోత్సహించుటకు, గద్దించుటకు, ఓదార్చుటకు, స్థిరపరచుటకు, మరియు ప్రతి విధముగా కట్టుటకు దేవుడు మీకు బోధించుచున్నాడు.

ఒకరినొకరు ప్రోత్సహించుకోండి. ప్రేమతో పనిచేసే విశ్వాసం, సత్క్రియల పట్ల ఆసక్తిగల విశ్వాసం, అవకాశం దొరికినప్పుడు అందరికీ మేలు చేసే విశ్వాసం తప్ప, మరే ఇతర లేదా ఉన్నతమైన పరిపూర్ణతను విడిచిపెట్టాలని పరిశుద్ధుని నుండి మీకు అభిషేకం ఉంది. కాబట్టి మీరు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ఎలాగైతే స్వీకరించారో, అలాగే ఆయనలో వేరూని ఆయనయందు నడుచుకోండి; ఆయనయందు కట్టబడి, విశ్వాసమందు స్థిరపడి, దానిలో మరింతగా అభివృద్ధి చెందండి. అయితే, మనుష్యుల సంప్రదాయాలను అనుసరించి, లోకసంబంధమైన ప్రాథమిక సూత్రాలను అనుసరించి, క్రీస్తును అనుసరించకుండా, తత్వశాస్త్రం ద్వారా, వ్యర్థమైన మోసం ద్వారా ఎవరైనా మిమ్మల్ని పాడుచేయకుండా జాగ్రత్తపడండి. ఎందుకంటే మీరు ఆయనయందు సంపూర్ణులు. ఆయనే ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, ఆది మరియు అంతం, మొదటివాడు మరియు కడపటివాడు. ఆయనయందు స్థిరపడి, నిలకడగా కొనసాగండి, సువార్త నిరీక్షణ నుండి తొలగిపోకండి; మన జీవమైన క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, మీరు కూడా ఆయనతో మహిమలో ప్రత్యక్షమవుతారు.

భాగం 1 భాగం 1 సృష్టికర్తకు యూపోలిస్ స్తుతి1 సృష్టికి కర్త, కాంతికి మూలం,2 అక్షయమైన ప్రకాశవంతమైన సౌందర్యాలతో, పరిపూర్ణతతో, మంచితనంతో, నీ స్వంత సుందరమైన గోళం చుట్టూ హద్దులు లేకుండా పరిభ్రమిస్తూ:

ఓ నీ భక్తులు నిన్ను సత్యమని, మంచితనమని, ఏకమని, సర్వమని, ఎయి అని, ఇయావో అని పిలిచినా; ఎన్నటికీ విఫలం కాని సత్తా, నీ నామం గ్రీకుదైనా, అనాగరికమైనదైనా, నీ స్థిరమైన అస్తిత్వం ఎల్లప్పుడూ మారదు, నీకు మేము వందనం చేస్తాము.

ఓ గులాబీ బుగ్గలతో, తేమతో కూడిన కళ్ళతో ఉదయం ఆకాశాన్ని పలకరించినప్పుడు; ఓ మధురమైన పగలు ఊదా రంగు అలలలో అస్తమించినప్పుడు; ఓ జగత్తు మాధుర్యంతో నిన్నే కీర్తిస్తాను, మరియు ప్రపంచానికి స్తుతించడం, ప్రేమించడం నేర్పిస్తాను.

ఆ ఎత్తైన నీలాకాశం, ఆ పల్లపు ద్రవరూప ఆకాశం, దాని దృఢమైన పునాదిపై నిలిచిన భూమి, మరియు పరిభ్రమించే అలలచే ఆలింగనం చేసుకోబడిన, అన్నీ, సృష్టికర్త యొక్క శక్తిని అంగీకరిస్తాయి, అన్నీ వాటి శక్తివంతమైన సృష్టికర్తను ఆశీర్వదిస్తాయి.

నీ తల ఊపుతో సమస్త ప్రకృతిని కంపింపజేస్తావు, సముద్రం, భూమి మరియు గాలి దేవుణ్ణి ఒప్పుకుంటాయి:

అయినప్పటికీ నీ శక్తివంతమైన హస్తం ఆదుకుంటుంది 1 వెస్లీ ఈ కవితను "మోరల్ అండ్ సేక్రేడ్ పోయమ్స్," సంపుటి 3, పేజీ 3లో చేర్చాడు, దీని రచయిత తన తండ్రి అని పేర్కొన్నాడు.

అతను దానిని ఆర్మీనియన్ మ్యాగజైన్ మొదటి సంపుటంలో కూడా పునర్ముద్రించాడు. మంత్లీ రివ్యూయర్స్ మెథడిస్ట్ కీర్తనలను కించపరిచినప్పుడు, అతను దానిలోని యాభై పంక్తులను లిప్యంతరీకరించి, ఆ విమర్శకు వ్యతిరేకంగా ఒక నిరసనతో పాటు వారికి పంపాడు.

(వర్క్స్, 3వ ఎడిషన్, సంపుటి 13, పేజీలు 345-349.) కొన్ని ఎడిషన్లలో పద్యాలకు "గ్రీకు నుండి" అని శీర్షిక పెట్టబడింది; కానీ డా.

ఇది ఒక పొరపాటు అని క్లార్క్ నిరూపించారు. ఆయన 'వెస్లీ ఫ్యామిలీ'లో ముద్రించిన ప్రతిలో ఎనభై నాలుగు అదనపు పంక్తులు ఉన్నాయి; కానీ వెస్లీ ఇక్కడ ఇచ్చినదానికంటే ఎక్కువ ఎప్పుడూ ప్రచురించలేదు.

2 రూపాయలు. అసలు ప్రతిలో పద్యాల సంఖ్య లేదు.

భాగం 1 భూమి మరియు ఆకాశం రెండూ, స్థిరమైనవి మరియు ప్రధానమైనవి.

ఆకాశంలోని నీ శయనానికి మా సాహసోపేతమైన ఆలోచన కూడా చేరలేదు; అక్కడి ఆనందాన్ని, సంతోషాన్ని, పారవశ్యాన్ని ప్లేటో స్వయంగా ప్రకటించలేదు.

నీవు పైన నిస్సారంగా పరిపాలించవు, కానీ మహిమాన్విత పరివారంతో చుట్టుముట్టబడి, దేవుని కుమారులు, కాంతి కుమారులు, ఎల్లప్పుడూ నీ దర్శనంలో ఆనందిస్తారు:

(నీ కొరకే వారి వెండి వీణలు మీటబడ్డాయి,) ఎల్లప్పుడూ అందమైనవి, ఎల్లప్పుడూ యవ్వనమైనవి, దేవదూతల రూపాలు తమ స్వరాలను వినిపిస్తాయి, మరియు స్వర్గ తోరణం అంతటా నీ స్తుతి ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

గాలిలో తేలియాడుతూ, అక్కడ ద్రవరూప ఆకాశంలో స్నానం చేసే ఈకల ఆత్మలారా, వాటి బృందగానానికి నాయకుడైన పిచ్చుక వాటిని మరింత ఉన్నత శిఖరాలకు నడిపిస్తుండగా, వినండి నేర్చుకోండి; వాటి కిలకిలలాడే గొంతులలో ప్రతిధ్వనించే దేవదూతల స్వరాలను; అవి శాంత స్వస్థితులకు వెళ్ళే ముందు, క్రింద ఉన్న తమ ప్రభువులకు వాటిని నేర్పండి. పచ్చిక బయళ్లపై, వాటి నాచుతో కప్పబడిన గూటిలో, సాయంకాలపు గీతం వాటి వక్షోజాలను ఉప్పొంగిస్తుంది.

ఈ విధంగా, ఉన్నతమైన నీ బంగారు శృంఖలం వలె, నీ స్తుతి భూమిని, ఆకాశాన్ని ఏకం చేస్తుంది.

ఓ కాంతి మూలమా, మండే ఇరుసులపై సూర్యుడిని పరుగెత్తమని నీవే ఆజ్ఞాపిస్తావు; నక్షత్రాలు ధూళిలా అతని చుట్టూ ఎగురుతూ, ఆకాశమంతటినీ పరుస్తాయి.

అతడు తన జాతిని పైనుంచి ఎంత వేగంగా నడిపిస్తాడంటే, మానవులు అతని కదలికను గ్రహించలేరు:

అతని మార్గం ఏటవాలుగా ఉన్నా, నిటారుగా ఉన్నా ఎంత సునాయాసంగా ఉందంటే, అతని బరువుతో ఒలింపస్ కూడా కంపించదు.

గంభీరమైన రాత్రి రాణి అతని పాత్రలో తన కాంతి గోళాన్ని నింపినట్లు, భాగం 1 కాంతిని ప్రసాదించింది; ఈ విధంగా మేము చూస్తాము, సౌర శక్తి నీ ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది.

ఓ కల్పనా శక్తా, మేము ఇకపై ఐరేసియోన్‌ను ఆరాధించము; ఎందుకంటే నూనె, ఉన్ని, ఉత్సాహాన్నిచ్చే ద్రాక్షారసం, మరియు ప్రాణదాయకమైన రొట్టె అన్నీ నీవే.

ఓ గొప్ప పాన్, నీ పచ్చిక బయళ్ళు మా అట్టిక్ మైదానాలలో మేసే గొర్రెల మందలను పోషిస్తాయి; తాజా పచ్చదనంతో కిరీటం ధరించిన ఒలీవ్ చెట్టు, భూమి నుండి నిండుగా పైకి లేస్తుంది; నీ ఆజ్ఞతో అది చిగురించి, మొలకెత్తి, వేయి దీవెనలను తెస్తుంది.

మినర్వా, మానవాళికి నీ మనస్సు, జ్ఞానం మరియు అనుగ్రహం మాత్రమే.

పరిమళభరితమైన థైమ్, వికసించే గులాబీ, థెస్సాలియన్ టెంపే మైదానంలో లేదా సంపన్న సబీయులు పరిపాలించే చోట పెరిగే మూలిక, పువ్వు మరియు పొద; అవి ఆహారంగా, ఔషధంగా లేదా ఆనందం కోసం, రుచికి, వాసనకు లేదా దృష్టికి మేలు చేస్తాయి; నీ తల్లిదండ్రుల సంరక్షణలో నాటబడి, అక్కడ చిగురించి, నవ్వి, వర్ధిల్లుతాయి.

ఓ మృదువైన కలల పోషకులారా, రెల్లుతో నిండిన సెలయేళ్ళూ, వంకరగా ప్రవహించే సెలయేళ్ళూ, లేదా మెరిసే గులకరాళ్ళపై గలగలలాడేవాటికీ, లేదా పచ్చని పచ్చికబయళ్ళలో జారుకుంటూ వెళ్ళేవాటికీ, లేదా అల్లుకున్న రెల్లు గడ్డిలో మీరు పాకే చోట్లకూ,

మీ తల్లిదండ్రుల లోతుల్లోకి ప్రయాణం:

ఎవరి వలన మీరు లేచారో, ఆటుపోట్లు లేని ఆ సముద్రమును స్తుతించండి.

ఓ అమరమైన అడవులారా, వనాలారా, ప్రేమలో పడిన శిష్యుడు ప్రేమించేవి; మీ పూజ్యమైన నీడలో, ఆలోచనల కోసం, స్నేహపూర్వక సంభాషణల కోసం,

భాగం 1 ప్రఖ్యాతి గాంచిన హేకడెమ్, ఓ వృద్ధ వీరుడా, శయనించాడు, అతని మందిరం ఆకాశపు నీడలో ఉంది, నిశ్శబ్దపు రాత్రి చీకటిలోంచి దూరం నుండి దాని వణుకుతున్న కాంతిని ప్రసరింపజేస్తుంది; ఓ నీవు, నీ కొమ్మలు గాలిలో ఎంత ఎత్తుకు పెరుగుతాయో, నీ వేళ్ళు అంత లోతుకు దిగుతాయి; నీ ఆకుల బాహువులు స్వర్గానికి చాచబడ్డాయి, గౌరవ సూచకంగా నీ శిరస్సులను వంచు:

పైకి ఊగే దేవదారు, పైన్ చెట్లు, మరియు జూపిటర్‌కు ప్రియమైన ఓక్ వృక్షం.

శకునం, రాక్షసుడు, అద్భుతం, లేదా శూన్యం, లేదా, జూపిటర్, నీ నుండి!

ప్రకృతి తన విభిన్న లీలలు వేసినా, లేదా తలక్రిందులైనా నీ సంకల్పానికి లోబడి, తిరుగుబాటుదారుడైన మానవునికి కరువు, తెగులు, లేదా వ్యర్థమైన యుద్ధాన్ని ప్రకటిస్తావు.

ఓ అపవిత్రులారా, ఆకాశం యొక్క భయంకరమైన ప్రతీకారాన్ని ధిక్కరించడానికి సాహసించేవారలారా, నవ్వండి. అయితే భక్తుడు మాత్రం, అప్రమత్తంగా, బెదరక, జీవన్మరణ సమస్యకు సిద్ధంగా ఉంటాడు; అతని మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే నీవు పంపేది తప్పక శ్రేష్ఠమైనదే అయి ఉంటుంది.

నీ నుండి ఏ కీడు సంభవించదు; అది కేవలం సహించబడుతుంది, కానీ శాసించబడదు.

చీకటి సూర్యుని వలన కలగదు, ఆయన వెళ్ళిపోయే వరకు నీడలు కమ్ముకోవు.

అప్పుడు ఎరెబస్ నుండి అసహ్యకరమైన రాత్రి ఉదయించి ఆకాశాన్ని నింపుతుంది, వింత రూపాలు గాలిని ఆక్రమిస్తాయి, శూన్యం మరియు నీడ యొక్క కుమార్తెలు.

శిక్షించడానికి ఆలస్యం చేసే, క్షమించడానికి మొగ్గుచూపే నీ సంరక్షణను మేము మరచిపోగలమా?

పురాతన సముద్రపు శక్తిని ధిక్కరించడానికి సాహసించిన గర్విష్ఠులైన పర్షియన్ల అహంకారాన్ని నీవు అణచివేశావు; వారి ఓడల శిథిలాలు యూబియన్ అలలను చెల్లాచెదురు చేశాయి.

భాగం 1 మారథాన్‌లో వారికి ఒక సమాధి కనిపించింది.

ఓ అక్కడ ప్రాణాలు విడిచిన ధన్య గ్రీకులారా, భక్తి పారవశ్యంతో గ్రీస్‌ను రగిలించినవారలారా, మీ అంతులేని స్తుతిని పొందడానికి మేము ఏ పుణ్యక్షేత్రాలను గానీ, బలిపీఠాలను గానీ నిర్మించాలి?

లేదా ఎన్నటికీ నశించని దానిని రక్షించడానికి, మనం స్మారక చిహ్నాలను అందించాలా?

అయినప్పటికీ, (గొప్ప సోక్రటీస్ పొరపాటు చేయకపోతే) మరెందరో గొప్ప వీరుడు ఏదో ఒక భవిష్యత్ దినాన్ని ఆశీర్వదించడానికి ఉదయిస్తాడు, మరియు జీవించడం, ప్రార్థించడం నేర్పిస్తాడు.

రండి, అజ్ఞాత బోధకుడా, రండి!

మా ఉప్పొంగే హృదయాలు నీకు చోటు కల్పిస్తాయి, నీవు జూపిటర్‌తో మా ప్రమాణాలను పంచుకుంటావు, జూపిటర్ మరియు నీ గురించే మా చింత.

ఓ తండ్రీ రాజా, నీ దివ్య ముఖము నీ సకల జనులపై ప్రశాంతంగా ప్రకాశించుచున్నది, మేము నీ వైభవమును ఆరాధించుచున్నాము, మరియు నీ సుప్రసిద్ధ సహాయమును వేడుకొనుచున్నాము:

నీ సహాయము కొరకు మేము మొరపెట్టుట వ్యర్థము కాదు; మాకు ఏ లోటు ఉండదు: ఎందుకనగా నీవే సర్వము!

ఏకాంతం ఏకాంతం లాటిన్ నుండి.

ఏకాంతమా! ఆలోచనాపరుడైన మనసుకు ఇంపుగా ఉండే నిన్ను నేను ఎక్కడ కనుగొనగలను?

సామాన్య జనసమూహం రుచి చూడని మధురమైన ఆనందాలు నీకే చెందుతాయి.

దుర్గుణాలకూ, శబ్దానికీ విసిగిపోయి, ఓ మధురమైన ఓదార్పునిచ్చేవాడా, నీ వద్దకు పారిపోతున్నాను.

ఇక్కడ సౌమ్యమైన, పవిత్రమైన పావురం శాంతిని, ఆనందాన్ని, ప్రేమను ప్రేరేపిస్తుంది.

నీ నిర్విఘ్నమైన, నిశ్శబ్దమైన నీడలోకి ఎలాంటి కల్లోల శబ్దాలు చొరబడవు:

నీ నిర్మలమైన పవిత్రతను మలినం చేసే పాపపు ఛాయ ఏదీ నీలో కనబడదు.

ఇక్కడ చుట్టూ నవ్వుతున్న పొలాల్లో మృదువైన రాగాలు ప్రతిధ్వనిస్తాయి.

ఇక్కడ, దేవదూతల గాన బృందాల కలయికతో, తన ప్రశాంతమైన మనసుకు అధిపతి అయిన ఆ ప్రభువు, పనుల నుండి, కలహాల నుండి, మరియు తినే చింతల నుండి దూరంగా, జీవితంలో సునాయాసంగా ప్రయాణిస్తాడు.

ఇక్కడ, వైభవం మరియు ఆడంబరాలకు దూరంగా, (గొప్పవారికి అసూయ కలిగించే వేదన), పొగడ్తల గోల దాహానికి అతీతంగా, అతను నిష్కల్మషంగా తన రోజులు గడుపుతున్నాడు.

ఇక్కడ, ఎంతో శ్రద్ధతో తన లెక్కలను సరిచూసుకుంటూ, తన చివరి గొప్ప ఘట్టానికి సిద్ధమవుతూ, అతను అపరాధభావపు మచ్చలను కన్నీళ్లతో కడిగివేసి, శాశ్వత దినం కోసం పరిపక్వం చెందుతాడు.

పోగుచేసిన సంపద, ఇష్టమైన వారిని కోరుకుంటుంది, గోపురాలు మరియు బంగారు పూత పూసిన రాజభవనాలు.

మోసములేని నిశ్శబ్దమును, ఏకాంతమును, మనశ్శాంతిని నేను పొందగలుగుదును గాక; ఈ హడావిడి ప్రపంచమంతటికీ అపరిచితుడనై, కేవలం దేవునిచేత మాత్రమే చూడబడి, ప్రేమించబడుదును గాక.

ఏకాంతం, ఓ ధనవంతులారా, ఓ విద్వాంసులారా, ఓ గొప్పవారలారా, ఒప్పుకోండి, జీవితంలో ఇదే ఆనందం, బయటి వారందరికీ తెలియకుండా, కేవలం నాకోసం, నా దేవుడికోసమే జీవించడం.

జీవిత రహస్యం జీవిత రహస్యం రచన: రెవరెండ్ జాన్ గాంబోల్డ్.3

ఎన్నో ఏళ్లుగా సూర్యుడిని చూశాను, ఈ కళ్లను, చేతులను నా సొంతం చేసుకున్నాను, ఎన్నో చిన్న చిన్న పనులు చేశాను, బాల్యాన్ని, యవ్వనాన్ని చవిచూశాను:

ఓ జీవితమంటే ఏమిటి! ఈ నీరసమైన వలయంలో తిరగడానికే ఒక ఆత్మ ఎందుకు బంధించబడింది?

ఎన్నో తేలికపాటి ఆలోచనలు, భావాలు, మరియు మనసులోని ఉద్వేగభరితమైన విహారాలు నా ఆత్మను గొప్ప సంకల్పాలతో నింపాయి, అయితే ఆచరణ మాత్రం చాలా వెనుకబడిపోయింది:

ఓ ఆలోచన అంటే ఏమిటి! నా కల్పన చూసిన ఆ వైభవాలు ఎక్కడికి ఉపసంహరించుకోబడతాయి?

ఎన్నో సున్నితమైన ఆనందాలు, దుఃఖాలు నా కంపించే ఆత్మపై శక్తిని కలిగి ఉన్నాయి; ఉప్పొంగే అనురాగాలతో సాదా జీవితం పైకి లేచింది, ఆయా సమయపు గర్వంగానో లేదా భారంగానో:

ఓ మనం అనుభవించేదంతా ఏమిటి! ఆ సుఖదుఃఖాలు నా తల మీదుగా ఎందుకు పారిపోయాయి?

ఎన్నో దివ్య మానవ ఆత్మలు, కొన్ని ఒకే సమావేశంలో ప్రదర్శించబడ్డాయి, కొన్ని తరచుగా మరియు స్వేచ్ఛగా నాతో కలిసిపోయాయి, నా హృదయం శాశ్వత బంధాలలో బంధించబడింది:

ఓ స్నేహం అంటే ఏమిటి! నా బలహీనమైన, దీనమైన, మరణిస్తున్న హృదయంపై ఎందుకు ముద్ర వేస్తోంది?

ఎన్నో అద్భుతమైన కాంతి కిరణాలు, పైనుండి వీచే సున్నితమైన ఆరాటాలు, నన్ను ఒక ప్రకాశవంతమైన దేవదూతలా ప్రేమ సింహాసనంపై కొన్ని క్షణాలు కూర్చోబెట్టాయి:

3 అతని రచనలు, (బాత్,) 1789, పే. 263 చూడండి.

జీవిత రహస్యం ఓ సద్గుణం అంటే ఏమిటి! ఇంత నీచుడనైన నాకు ఇంత ఉన్నతమైన అభిరుచి ఎందుకు కలిగింది?

త్వరలోనే, సర్వోన్నత జ్ఞానం తలచినప్పుడు, నా ఆత్మ ఒక అజ్ఞాత మార్గంలో పయనిస్తుంది, మరియు ఈ దేహాన్ని వింతగా నింపిన వాడిని వింతగా విడిచిపెట్టి, నన్ను మృత్యువు వద్దకు తీసుకువెళుతుంది:

ఓ మృత్యువు అంటే ఏమిటి?—అది జీవితపు చివరి తీరం, అక్కడ వ్యర్థమైనవి ఇక వ్యర్థం కావు; అక్కడ అన్ని ప్రయత్నాలు తమ గమ్యాన్ని చేరుకుంటాయి, మరియు జీవితం మళ్ళీ పునరుజ్జీవింపబడుతుంది; అక్కడ వాటి ఉజ్వల ఫలితంలో ఆలోచనలు, సద్గుణాలు, స్నేహాలు, దుఃఖాలు మరియు ఆనందాలు ఉద్భవిస్తాయి.

గాంబోల్డ్ సమాధి శాసనం. అతనిచేతనే.4

ఇక్కడ తన కాలాన్ని ఎవరు ముగించారో అడగవద్దు.

అతని పేరు, నింద మరియు ప్రశంస, మానవుడు.

అతని ప్రస్థానంలో గొప్ప కార్యాలు ఏవీ కనబడలేదా?

అతను చేసిన ప్రతి పని అతని చెడ్డతనాన్ని బయటపెట్టింది:

దేవుడు అనుగ్రహించిన ఒక విషయం గొప్పది, ఆయన మానవ జీవితాన్ని సహించి, మరణించాడు.

అతను ఏయే విషయాలు తెలుసుకున్నాడు?

ఆ జీవితం అంతా పవిత్రమైనది—మరియు వ్యర్థమైనది:

పవిత్రత ఎంత ఉన్నతమైనది, వ్యర్థం ఎంత నీచమైనది?

అతనికి ఇక్కడ తెలియదు, కానీ తెలుసుకోవాలనే తపనతో మరణించాడు.

4 వర్క్స్, పే. 276; ఆర్మీనియన్ మ్యాగజైన్, సంపుటి 3, పే.231 చూడండి.

సద్గుణం సద్గుణం హెర్బర్ట్ నుండి మార్చబడింది.

మధురమైన రోజు, ఎంత చల్లగా, ఎంత ప్రశాంతంగా, ఎంత ప్రకాశవంతంగా, భూమి ఆకాశాల పెళ్లికూతురు:

ఈ రాత్రి మంచు నీ పతనానికి ఏడుస్తుంది, ఎందుకంటే నీవు నీ తీపి పదార్థాలన్నిటితో పాటు మరణించాల్సిందే!

మధురమైన గులాబీ, ఎంత పరిమళభరితం, ఎంత ధైర్యవంతురాలు, సాహసవంతులైన వీక్షకుల కళ్ళను మిరుమిట్లు గొలిపేలా చేస్తుంది:

నీ మూలం ఎల్లప్పుడూ సమాధిలోనే ఉంటుంది, నీ మధుర ఫలాలతో పాటు నీవు కూడా నశించిపోవాలి!

మధురమైన వసంతమా, ఎంత అందమైనదో, ఎంత ఉల్లాసమైనదో, లెక్కలేనన్ని తీపి పదార్థాలు కొలువుదీరిన భాండాగారమా:

నీ క్షీణిస్తున్న వైభవాలు ఎక్కువ కాలం నిలవవు, నీ మాధుర్యాలతో సహా నీవు నశించిపోవాల్సిందే!

ప్రకృతి అంతా శిథిలమై పడి ఉన్నప్పుడు, భూమాత ఆకాశాలు ఒక కాలాన్ని కనుగొన్నప్పుడు, మధురమైన, సద్గుణమైన మనసు మాత్రమే ఎన్నటికీ నశించని జీవితాన్ని ప్రారంభిస్తుంది.

గడియారం యొక్క ప్రకంపనలను విన్నప్పుడు గడియారం యొక్క ప్రకంపనలను విన్నప్పుడు విజ్ఞానదాయకమైన ధ్వని! నీ ద్వారా నేను ఇప్పుడు విశ్వసించాను, కాలం తన గర్భంలో అనంతాన్ని భరించగలదు.

గడిచిన క్షణం ఎలా అంతమైపోతుందో, ఇకపై స్పందించకుండా పోతుందో!

గడుస్తున్న గంటను ఏయే ప్రపంచాల భాగాలు కూర్పు చేస్తున్నాయి!

వీటిలో అతి చిన్నదానికి కూడా తీవ్రమైన శ్రద్ధ అవసరం; ఎందుకంటే అవి చిన్నవే అయినా, బంగారు ఇసుక వంటివి:

కొన్ని గొప్ప కార్యాల ద్వారా స్వర్గంలో అందరూ విశిష్టతను పొందారు, అదే అంతిమ లక్ష్యం కోసం నాకు సంఖ్య ద్వారా ఇవ్వబడింది!

ఓ నాయనా, నీవు ఎన్నడూ చెప్పని మొత్తాలను విచ్చలవిడిగా ఖర్చు పెట్టడం మానుకో!

దేవదూతలకు మరణం లేకపోయినప్పటికీ, వారు అంత సాహసం చేయలేరు.

హెర్బర్ట్ నుండి ప్రళయం, ప్రళయం.

తీర్పుకు రండి, వెళ్ళిపోండి!

(వినుము, దేవదూత చెప్పుట నాకు వినబడుచున్నది, ధూళిని పైకి లేపుటకు పిలుస్తూ;) "త్వరపడండి, తిరిగి రండి, మీ కన్నులు పైకెత్తండి; ఓ ఆదాము కుమారులారా, వినండి, వినండి; ఓ మానవా, నీ దేవుని ఎదుట ప్రత్యక్షమవ్వుము!"

తీర్పుకు రండి, వెళ్ళిపోండి!

ఇదే చివరి, భయంకరమైన రోజు.

సర్వాధికారి, సర్వ న్యాయాధిపతి, ధూళి నీ చైతన్య పిలుపుకు లోబడుతుంది, ధూళి మరే ఇతర స్వరాన్ని వినదు:

మృతులను మేల్కొలిపే బూర నీదే.

తీర్పుకు రండి, వెళ్ళిపోండి!

ఓ ఆలస్యము చేయువాడా, ఇక నిలిచియుండకు; భూమాత నిన్ను చివరకు స్వీకరించును గాక, ఇక దాని గర్భమందు బందీవుకాకు; సమాధి కట్టడాలను బద్దలుకొట్టు, నీ తక్షణ వినాశనమును ఎదుర్కొనుటకు లేచి నిలబడు!

తీర్పుకు రండి, వెళ్ళిపోండి!

మీరు ఎటు దారితప్పినా, అగ్నిలోనో, గాలిలోనో, సముద్రంలోనో తప్పిపోయినా, విస్తృతంగా చెల్లాచెదురైన అణువులు మళ్ళీ కలుస్తాయి; మీరు ఎక్కడ విశ్రాంతి తీసుకున్నా సమాధి చేయబడతారు, చేపలు, పక్షులు లేదా జంతువులతో కలిసిపోతారు.

తీర్పుకు రండి, వెళ్ళిపోండి!

ఓ క్రీస్తు, నీ కార్యము యొక్క క్షీణత నుండి సహాయము చేయుము.

మానవుడు క్రమరహితంగా విసిరివేయబడి, ప్రపంచమంతటా పంపబడ్డాడు; ప్రభూ, నీ విరిగిన గానాన్ని లేవనెత్తు, ఆ సంగీతం స్తుతిగా ఉండును.

ఆధ్యాత్మిక నిద్ర ఆధ్యాత్మిక నిద్ర జర్మన్ నుండి.6

ఓ సర్వాధికారి, నా ఆత్మలోని ఈ మృత నిద్రను తరిమివేయుము; ఆనందముతోను, భయముతోను, ప్రేమతోను, భక్తిశ్రద్ధలతోను నీ పరిపూర్ణ ధర్మాన్ని పాటించుటకు నాకు అనుగ్రహించుము.

ఓ, నీ దివ్య కాంతి కిరణం ఒకటి చీకట్లను చీల్చుకుంటూ ప్రసరించి, రాత్రి చీకటిని పారద్రోలు గాక; దివ్య అగ్నితో నా చల్లారిన హృదయాన్ని స్పృశించి, పవిత్రమైన, జయించే ఉత్సాహాన్ని ప్రేరేపించు గాక.

ఉత్సాహముతో నిట్టూర్పులు విడుస్తాను, ఉత్సాహముతో ఆయాసపడతాను; అయినప్పటికీ నా ఆత్మ బరువెక్కి, బలహీనంగా ఉంది:

చలించని, నిశ్చలమైన అడుగులతో, నీ మార్గాలన్నిటిలో నన్ను నడవనివ్వు.

చాచిన చేతులతో, కన్నీటితో నిండిన కళ్ళతో, తరచుగా నేను బహుమతిని అందుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాను; నేను మూలుగుతాను, ప్రయత్నిస్తాను, గమనిస్తాను, ప్రార్థిస్తాను:

అయ్యో! అది ఎంత త్వరగా అంతరించిపోతుంది!

ఆ ప్రాణాంతకమైన నిద్ర త్వరలోనే నా ఆత్మను కొత్తగా ఆవహించడాన్ని నేను అనుభవిస్తాను:

ప్రభూ, లేవండి; మీ జీవమిచ్చే శక్తిని రేకెత్తించండి.

నన్ను మేల్కొలుపు, నేను ఇక నిద్రపోను.

హృదయము ఏకాకినవాడనై యుందును గాక, నీవు తప్ప మరి దేనినూ నేను కోరుకోను గాక:

నా నుండి ఈ ప్రపంచాన్ని, నీ ప్రేమకు నన్ను దూరం చేసే వాటన్నిటినీ తొలగించు.

6 బహుశా శ్లోకం నుండి అనువదించబడి ఉండవచ్చు, "అచ్ ట్రెయిబ్ ఔస్ మీనర్ సీల్": రచయిత తెలియదు. హెర్న్-హుత్, 1737, పేజిలో దాస్ గెసాంగ్-బుచ్ డెర్ గెమెయిన్ చూడండి. 222.

ఉత్సాహం ఉత్సాహం7 నేను మరణించినవాడనై, నా వక్షస్థలం చల్లారినవాడనై, ఓ దివ్య ఉత్సాహమా, నీ స్పర్శకు నోచుకోకుండా, ఈ అపరిచిత అతిథిని నేను ఎలా కీర్తించగలను?

నేను అనుభూతి చెందలేని ఆనందాలను ఎలా చిత్రించాలి?

ఓయ్, నాకు సహాయం చేయుము! నీ ఆజ్ఞతో భూలోకం నుండి విముక్తి పొంది హృదయం ఉప్పొంగుతుంది!

వాలిన చేతిని పైకి లేపడం నీదే, బలహీనమైన మోకాలిని స్థిరపరచడం నీదే.

ఈ అంతర్గత సంఘర్షణను ఉత్సాహమే అంతం చేయాలి, ఆ దివ్యమైన వెచ్చదనాన్ని నాకు తెలియజేయి!

నా పద్యాలన్నిటిలో, నా జీవితమంతటిలో ఆ క్రియాశీల సూత్రం ప్రకాశిస్తుంది.

దాని ఉన్నత నివాసాన్ని మనం ఎక్కడ కనుగొంటాము?

ఆ పవిత్ర కిరణం స్వర్గాన్ని ఆకాంక్షిస్తుంది, తన అగ్నులకు జనకుడైన, వస్తువైన దేవుడిని ప్రగాఢమైన ప్రేమతో ఆలింగనం చేసుకుంటుంది.

అక్కడ దాని విలక్షణ ప్రభావం దేవదూతల హృదయాలలో ప్రకాశించడం నేర్చుకుంటుంది; అయినప్పటికీ, శాశ్వత సింహాసనం నుండి దూసుకొచ్చి, అది క్రిందకు ఉత్సాహాన్నిచ్చే కాంతిని ప్రసరిస్తుంది.

భూమండలం అంతటా వ్యాపించిన ఆ చురుకైన జ్వాల, దైవ మహిమ కొరకు తీవ్రంగా మండుతుంది; మరియు, తాను ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకుంటూ, ప్రతి కోరికతో స్వర్గానికి తిరిగి వెళుతుంది.

అయినప్పటికీ, తన ఆశయాన్ని పవిత్రం చేయాలనే తీవ్ర ఉత్సాహవంతుని లక్ష్యం వ్యర్థం; ఈ భయంకరమైన పేరు చాటున తనను తాను కప్పిపుచ్చుకోవాలనే అతని ప్రయత్నం వ్యర్థం. 7 లూకాస్ యొక్క "ఎన్‌క్వైరీ ఆఫ్టర్ హ్యాపీనెస్," భాగం 3, అధ్యాయాలు 6 మరియు 7 తో పోల్చండి, ఈ పద్యంలోని కొన్ని ఆలోచనలు దాని నుండి గ్రహించబడినట్లు కనిపిస్తున్నాయి.

ఉత్సాహం, హింసించే కత్తిని అతడు దూస్తాడు.

ఈ మర్మమైన నటనకు ఆ మతోన్మాది కలలు వ్యర్థం; ఊహ మీద కట్టిన అతని వట్టి పథకాలు, లేదా సాధనాలను నిర్లక్ష్యం చేయడం, లేదా గమ్యాన్ని విడిచిపెట్టడం.

ఉత్సాహం తన సవ్య మార్గంలో పయనించే చోట, అంధమైన క్రోధం, మతోన్మాదం వెనుతిరుగుతాయి; జ్ఞానం దాని శక్తిని అడ్డుకోకుండా సహాయపడుతుంది, మరియు వివేకం దాని జ్వాలలను చల్లార్చకుండా మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది.

అప్రతిఘటితంగా అది తన మార్గాన్ని గెలుచుకుంటుంది; అయినప్పటికీ వినయపూర్వకమైన హృదయాలలో నివసించడానికి దయచూపుతుంది:

వినయ హృదయాలు దాని ప్రభావాన్ని అంగీకరిస్తాయి, మరియు ఆ వింత విస్తరణను ఆనందంగా అనుభవిస్తాయి.

నశ్వరమైన వాటికంటే ఎంతో శ్రేష్ఠమైనవి, కృతజ్ఞతా పారవశ్యంలో అవి తమవిగా భావిస్తాయి, (అది అటువంటి పురాతన స్వర్గాన్ని తెస్తుంది,) ఆ ఉత్సాహమూ, ఆనందమూ ఒక్కటే.

ఇప్పుడు రకరకాల మృత్యువులు తమ భయాన్ని వ్యాపింపజేస్తున్నాయి, ఇప్పుడు వేలాదిమంది బెదిరిస్తూ విజృంభిస్తున్నారు—వ్యర్థం!

హింసలు దాని వేగాన్ని ఆపలేవు, లోకాలు దాని శక్తిని నిగ్రహించలేవు, బలవంతులను అణచివేసి, దీన బలహీనులకు బలాన్నిచ్చే ఆ శక్తిని.

నత్తి పసికందు నాలుకను విప్పి, ఉరుము పుత్రులను మాట్లాడమని ఆజ్ఞాపిస్తుంది.

ఉత్సాహం తన దివ్య ప్రభావాన్ని ప్రసరింపజేస్తుండగా, మోషే ముఖంపై ఎలాంటి కాంతి ఆడుతోంది!

అది అమర ప్రవక్త యొక్క అశ్వాలకు రెక్కలు తొడిగి, భక్తిపరుడైన స్టీఫెన్ ముఖాన్ని ప్రకాశవంతం చేస్తుంది.

ఉత్సాహమా, ఓ ప్రకాశవంతమైన జ్వాలా, రా! నా హృదయాన్ని ఉత్తేజపరచు; నీవు నాకు, కేవలం నాకే ఇవ్వబడుదువు గాక, వారి వలె నేను నా అగ్ని రథాన్ని అధిరోహిస్తాను, లేదా భూమి నుండి తెరుచుకుంటున్న స్వర్గాన్ని వీక్షిస్తాను.

విమోచించుటకు శక్తిమంతుడైన క్రీస్తు తన దైవిక రక్తంతో నిన్ను కొనుగోలు చేసినట్లయితే, రమ్ము.

ఓ పవిత్రమైన ఉత్సాహమా, రమ్ము! ఆయన ద్వారా నీవు, మరియు యేసు స్వయంగా నీ ద్వారా నా వాడు!

ఎమ్. డి రెంటి జీవిత చరిత్రను చదివినప్పుడు ఎమ్. డి రెంటి జీవిత చరిత్రను చదివినప్పుడు మేము సాధువులను మర్త్య శరీరం నుండి విడుదల చేయబడినవారిగా భావిస్తాము, ఉజ్వలమైన రోజు మరియు ధైర్యమైన ఆనంద పారవశ్యాలతో ఆశీర్వదించబడినవారు:

ఇంద్రియాలు ఇకపై సుదూర ఆలోచనకు అడ్డుకావు, మరియు నిరాడంబర ఆత్మలు తాము వెతికిన దేవుడిని ఇప్పుడు అనుభూతి చెందుతున్నాయి.

కానీ, భూలోకంలో దేవునితో సంచరించిన నీ గొప్ప ఆత్మ, ఆ రెండవ జన్మ ద్వారా ఆయనకు మరింత దగ్గరవ్వడం అసాధ్యం.

స్థల మార్పు వలన నిస్తేజమైన శరీరాలు మెరుగుపడవచ్చు, కానీ ప్రేమ వలన ఆత్మలు తమ ఆనందానికి పురోగమిస్తాయి.

నిర్దోషత్వానికి, స్వర్గానికి అలవాటుపడిన నీ అగోచరమైన మార్పు ఏ ఆశ్చర్యాన్నీ కలిగించలేదు:

నీవు ఆకాశాన్ని కాదు, భూమిని అద్దంలో చూసావు; ఆ అద్దం ప్రేమ; ప్రేమకు ఏ కీడు తెలియదు, అది అన్నిచోట్లా ఆకాశాన్ని మాత్రమే చూపింది.

ఇంతటి జీవముండి, ఇంతటి అవసరాలు తీరని దేహము నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు, నీవు మరింతగా ప్రేమించగలవా?

అది ఎంత స్వచ్ఛంగా ఉందంటే, కేవలం మనస్సు యొక్క సద్గుణాలను వెలికితీయడానికే రూపొందించబడినట్లు అనిపించింది!

ప్రకృతి బంధాల నుండి, భౌతిక మలినాల నుండి విముక్తి పొంది, నీలో ఒకే ఒక ఆకలి మిగిలింది:

ఆ ఆకలిని అది ఒక్కసారి మాత్రమే నిరాకరించి విలపించింది; ఎందుకంటే అది దేవునికి సేవ చేయడం మానేసినప్పుడు, అది మరణించింది.

హెర్బర్ట్ నుండి అహంకారం అహంకారం.