అందువల్ల అబ్రాహాము యొక్క విశ్వాసం మరియు సహనం ప్రశంసించబడింది. అతడు ఈ వాగ్దాన దేశానికి ఆవల ఉన్న మరొక శాశ్వతమైన ఆస్తి కోసం ఎదురుచూస్తున్నాడు. క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచినప్పుడు, శారా ఆయనతోపాటు లేపబడటానికి, ఆమె ఈ దేశంలోనే పాతిపెట్టబడాలని అతడు కోరుకున్నాడు. ఈలోగా, అతడు తన సొంత దేశంలోనే ఒక పరదేశిలో ఉన్నట్లుగా నివసిస్తున్నాడు. దేవుడు అతనికి ఒక అడుగు స్థలం గానీ, కనీసం ఒక సమాధి గానీ ఇవ్వలేదు; కానీ అతడు అక్కడి నివాసుల నుండి వెల చెల్లించి ఒక స్థలాన్ని కొనుక్కున్నాడు. అందువల్ల, తాను ఈ జీవితంలో శాశ్వతంగా ఉండిపోవాలన్నట్లుగా, సంపదలను కూడబెట్టుకోవాలనే ఆ సిగ్గుచేటైన దురాశతో అతడు బాధపడలేదు. కానీ అతడు తన పూర్ణ హృదయంతో వాగ్దానం చేయబడిన క్రీస్తుపై దృష్టి సారించాడు. ఆయనను ఆ వాగ్దానంలో చూసాడు, మరియు ఆయన ఈ భూమికి రాకడ కోసం సంతోషంతో ఎదురుచూశాడు. తరువాత, సరైన ప్రవర్తనకు సంబంధించిన విషయాలు ఉన్నాయి. కానీ అవి పూర్తిగా గౌరవప్రదమైనవి మరియు ప్రయోజనకరమైనవి.
5. హిత్తీయులు అబ్రాహాముకు ఇలా జవాబిచ్చారు:
6. ప్రభూ, మా మాట వినండి; మీరు మా మధ్య శక్తివంతమైన రాజు. మీ మృతులను మా శ్రేష్ఠమైన సమాధులలో ఖననం చేయండి; మాలో ఎవరూ తమ సమాధిని మీకు ఇవ్వకుండా ఆపరు, లేదా మీ మృతులను ఖననం చేయకుండా మిమ్మల్ని అడ్డుకోరు.
ఈ ఒప్పందాన్ని వర్ణించడంలో మోషే చాలా వివరంగా చెప్పాడు. కానీ పరిశుద్ధాత్మ మొట్టమొదటగా, పితృపురుషులు, ప్రవక్తలు, మరియు అత్యంత ప్రముఖ నాయకులు మరియు రాజులందరికీ తల్లి అయిన ఆ అత్యంత శ్రేష్ఠురాలైన సారా గౌరవార్థం దీనిని చేస్తున్నాడు. మరే ఇతర చారిత్రక వృత్తాంతాలలోనూ ఇలాంటి వ్యక్తులు మనకు కనిపించరు. ఈ కారణంగానే, పరిశుద్ధ గ్రంథాలలో సారా అంత్యక్రియల వలె మరే ఇతర అంత్యక్రియలు కూడా అంత వైభవంగా వర్ణించబడలేదు. నిస్సందేహంగా
క్రీస్తు తన పూర్వీకురాలికి ఆమె మంచి గుణాలకు తగినట్లుగా గౌరవప్రదంగా సమాధి చేయాలని కోరుకున్నారు. ఎందుకంటే ఆమె తన గృహ వ్యవహారాలను క్రమశిక్షణతో, భక్తితో పరిపాలించింది. బాహ్య మరియు గృహ విషయాలలో ఆమె మన మఠాధిపతుల కంటే ఎంతో శ్రేష్ఠమైనది. సన్యాసినుల మఠాధిపతులను ఆమెతో పోల్చకపోవడమే కాదు; వారిని పూర్తిగా అజ్ఞాతంలోకి నెట్టివేయాలి. ఎందుకంటే, తన జీవితకాలంలో తన గృహాన్ని ఎంతో ప్రశంసనీయమైన రీతిలో నిర్వహించిన, అత్యంత ప్రసిద్ధులైన రాకుమారులు మరియు రాజుల తల్లి అయిన సారాతో పోలిస్తే వారెవరు? కానీ మఠాధిపతులు ఏమి చేసినా, వారి పనులు భయంకరమైన విగ్రహారాధన తప్ప మరేమిటి?
అయితే ఈ భాగమంతా సత్ప్రవర్తనకు సంబంధించినది కాబట్టి, ముందుగా ఈ ప్రజలలోని మర్యాద, గౌరవాల ఉదాహరణను గమనించాలి. వారి మాటల్లో, నడవడికలో, చేతల్లో అద్భుతమైన సభ్యత ప్రస్ఫుటంగా కనిపిస్తుంది. నిశ్చయంగా, మన కాలంలో వృద్ధులలో గానీ, యువకులలో గానీ అటువంటి సభ్యతను కనుగొనడం కష్టం.
ఎందుకంటే వారు అబ్రాహామును ఈ విధంగా సంబోధించారు: "నా ప్రభువా, మీరు దేవుని రాజు." ఇది అసాధారణమైన గౌరవం, మరియు దైవిక హక్కు ద్వారా భూమిని పొంది, దానికి అధిపతులుగా ఉన్నవారే ఈ గౌరవాన్ని చూపిస్తారు. రెండవదిగా, అబ్రాహాము అభ్యర్థనలోని అసాధారణమైన వినయాన్ని మనం పరిగణించాలి. తరువాత మరింతగా చెప్పబడే ఎఫ్రోను, హెబ్రోనులో ఒక రాజు అని నేను అనుకుంటున్నాను. అబ్రాహాము వెంటనే అతనిని సమీపించకుండా, మొదట తన కంటే తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నవారిని సంబోధిస్తాడు. అతను అత్యంత వినయంతో వారిని ప్రసన్నం చేసుకుంటాడు.
పరిశుద్ధాత్ముడు ఈ వాస్తవాలను విడిచిపెట్టాలని అనుకోలేదు; ఆయన ఈ లక్షణాలను ఆశిస్తున్నాడని మరియు వాటిని ఎంతగానో గౌరవిస్తాడని సూచించడమే ఆయన ఉద్దేశం. ఈ కారణంగానే ఆయన గొప్పవారి ఉదాహరణలను చూపిస్తాడు, తద్వారా మనుష్యుల మధ్య పరస్పర గౌరవం అవసరమని మరియు అది దేవునికి ప్రీతికరమని మనం నేర్చుకోవచ్చు, తద్వారా మనం ఒకరికొకరు లోబడి ఉండవచ్చు మరియు పౌలు బోధించినట్లుగా: "ఘనత చూపడంలో ఒకరిని మించి ఒకరు ఉండండి," మరియు ఫిలిప్పీయులకు 2:3లో: "వినయంతో ఇతరులను మీకంటే శ్రేష్ఠులుగా ఎంచండి."
కాబట్టి ఈ సవివరమైన వర్ణన ఏ మాత్రం నిరుపయోగమైనది కాదు. ఎందుకంటే మనం పందులుగానో, గాడిదలుగానో, కట్టెలుగానో, దుంగలుగానో పుట్టలేదు గానీ, నక్షత్రాల వైపు పైకి చూసే ముఖాలతో పుట్టాము;28 మరియు దేవుడు మనిషిలో వివేకముగల ఆత్మను ఉంచాడు, అది ఘనమైన వాటికీ, అవమానకరమైన వాటికీ మధ్య ఉన్న తేడాను గ్రహిస్తుంది, తద్వారా అది ఇతరులలోని మంచిని గుర్తించి వారిని గౌరవిస్తుంది.
అందువల్ల మన ప్రజల మొరటు మరియు అనాగరిక ప్రవర్తనలో వ్యక్తమయ్యే ఆ అనాగరిక, క్రూరమైన జీవితం క్రైస్తవులకు తగదు.
మరియు ముఖ్యంగా మన దేశం ఎలాంటి సంస్కారం, క్రమశిక్షణ, మర్యాద లేని మనుషులను తయారు చేసింది.
ఫలితంగా, ఈ ప్రాంతాలలోని రైతులు, పట్టణవాసులు మరియు ప్రభువులు మనుషుల కంటే పందుల వలె ఎక్కువగా ఉన్నారని చెప్పవచ్చు; వారు ఎలాంటి మంచి సంస్కారానికి పూర్తిగా అపరిచితులు. అందువల్ల, దేవుడు మొదట ఇంతటి మొరటు మరియు అమర్యాదకరమైన ప్రజలకు సువార్త వెలుగును ఎందుకు బయలుపరిచాడో అని నేను తరచుగా ఆశ్చర్యపోతుంటాను.
ఒకప్పుడు యులిసెస్ తన సహచరులను కోల్పోయాడని, వారందరూ పందులుగా మారిపోయారని కవులు చెబుతారు.29
మన ప్రజలలో కూడా అదే పరివర్తన జరిగినట్లు కనిపిస్తోంది. అయినప్పటికీ, సంస్కారం లేనివారిలో ప్రమాదం తక్కువగా ఉంటుంది. కానీ, తమకున్న ప్రత్యేక వరాల కారణంగా ప్రతిదీ తమకే చెందాలని కోరుకుంటూ, ఏదో ఒక తెలివితక్కువ, మొరటు అహంకారం వల్ల, తాము స్నేహంగా, ప్రేమగా ఉండవలసిన ఇతరులందరినీ తృణీకరించే సంఘ బోధకులకు ఈ చెడు వ్యాపిస్తే—అది సంఘాలకు ఒక గొప్ప తెగులు అవుతుంది.
కాబట్టి, అందరి పట్ల మర్యాద, వినయం, గౌరవం కలిగి ఉండేలా మీ ప్రవర్తనను అదుపులో ఉంచుకోవడానికి ఈ ఉదాహరణ నుండి నేర్చుకోండి. ఈ కారణంగానే మోషే ఎంతో శ్రద్ధగా, అనేక మాటలతో అబ్రాహాము ఉదాహరణను మన ముందు ఉంచాడు. అబ్రాహాము అత్యంత వినయంతో, అణకువతో భూమిలో కొంత భాగాన్ని తనకు అమ్మమని అభ్యర్థించాడు, కానీ ఏమాత్రం అమర్యాదగా గానీ, మొరటుగా గానీ పట్టుబట్టలేదు. అతను ఒక యాత్రికుడు కాబట్టి, అవసరం కొద్దీ అలా చేస్తున్నట్లు అనిపించినప్పటికీ, అతనిపై ఎన్నో మంచి గుణాలు, వరాలు కురిపించబడినందున, గర్వపడటానికి అతనికి కారణం ఉంది. కానీ అతను వాటన్నిటినీ మరచిపోయి, హెబ్రోను ప్రజలతో గౌరవంగా, మర్యాదగా ప్రవర్తించాడు.
106 వారు, అతడు పరదేశి అయినప్పటికీ, అతడిని ప్రభువుగా గౌరవిస్తారు మరియు మాటల్లోనూ, చేతల్లోనూ అసాధారణమైన మర్యాదను, దయను కనబరుస్తారు. ఆ పరదేశితో, అపరిచితునితో వ్యవహరించేటప్పుడు, ఆ దేశంలో తమకున్న హక్కును, సార్వభౌమ అధికారాన్ని కూడా వారు మరచిపోతారు.
ఇవి నిజంగా మంచి పనులు. ఇవి పౌర వ్యవహారాలకు సంబంధించినవి అయినప్పటికీ, గౌరవనీయులైన, పుణ్యాత్ములైన పురుషుల ప్రవర్తనకు విరుద్ధమైన, మూర్ఖపు మరియు అసహ్యకరమైన వినయాన్ని తమ సంఘంలోకి చేర్చుకున్న యువకులకు అలవాటు చేయడమే ఏకైక వృత్తిగా ఉన్న సన్యాసుల అసహ్యకరమైన కార్యకలాపాలన్నింటితో వీటిని పోల్చి చూడాలి. యువకులు ఈ వృత్తాంతం నుండి వినయం, మర్యాద మరియు గౌరవాన్ని నేర్చుకోవాలి.
అయినప్పటికీ, మన బోధనలో పౌర కార్యాలకు మనం మరీ ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నామని చెప్పిన విశ్వాసభ్రష్టుడైన విట్జెల్ వంటి కపటవేషధారులు, వీటిని సాధారణమైనవిగా తిరస్కరిస్తారు; ఇంకా ఏమి చేయాలో మీరు వారిని అడిగితే, చర్చిలోకి వెళ్లి, బృందగానంలో బిగ్గరగా అరుస్తూ, ప్రార్థనలను గొణుగుతూ ఉండాలని వారు చెబుతారు. కానీ ఈ మరియు ఇలాంటి ఉదాహరణలు వారి కపటత్వాన్ని స్పష్టంగా రుజువు చేస్తాయి, ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ ఈ పౌర కార్యాలను ఇంత శ్రద్ధగా వివరించి, ప్రశంసించడానికి వెనుకాడదు.
అంతేకాకుండా, పైన అబీమెలెకు రాజు ఆస్థానంలో జరిగినట్లే, దేవుడు అబ్రాహాముకు మరియు అతని సంఘానికి అన్యజనులలో అసాధారణమైన పలుకుబడిని మరియు విశిష్టతను అనుగ్రహించాడని స్పష్టమవుతోంది; అక్కడ అతనికి ఆ భూమిలో ఏమీ సొంతం కాకపోయినా మరియు రాజు మరణించిన తర్వాత ఆ ప్రాంతాన్ని విడిచి వెళ్ళవలసి వచ్చినా, రాజు అతనికి ఆ భూమిని వాడుకోవడానికి అనుమతినిచ్చి, అతన్ని ఎంతగానో గౌరవించాడు.
ఈ విధంగా, అన్యజనులైన హెబ్రోను ప్రజలు ఆయనను ఘనపరిచి, దేవుని అధిపతి అని పిలిచారు; ఇది వారు అబ్రాహాము యొక్క ఉపదేశాలను విని, అబ్రాహాము దేవునియందు విశ్వాసముంచారని చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే, ఆ అత్యంత పరిశుద్ధుడైన పితృపురుషుడు ఎక్కడ ఉన్నా, ఆయన బోధించడం, ప్రోత్సహించడం, మరియు గద్దించడం ద్వారా వాక్యము మరియు ఆత్మ ద్వారా గొప్ప ఫలాన్ని ఫలింపజేసేవాడు; మరియు ఆయన బోధన ద్వారా అన్యజనులు దేవుని గొప్ప కార్యాలను విని, చూసి, అందువల్ల విశ్వసించి రక్షింపబడ్డారు. తత్ఫలితంగా, శారా ఆయనను ప్రభువు అని సంబోధించినట్లే (ఆదికాండము 18:12), వారు ఆయనను ఒక ప్రభువుగా సముచితంగా గౌరవించి, ఆయనను దేవుని అధిపతి అని పిలిచారు.
రాజులు తమతో ఈ విధమైన అతిథులను కలిగి ఉండి, వారిలో దేవుణ్ణి, క్రీస్తును గుర్తించి, వారిని గౌరవంగా చూసినప్పుడు, మరియు ఆ అతిథి, అనగా యాజకుడు, ప్రతిగా దైవభక్తితో, విశ్వాసంతో బోధించడం ద్వారా తన కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చినప్పుడు, అది గొప్ప అదృష్టం. దైవభక్తిగల యాజకులు బోధించడానికి సురక్షితమైన, ప్రశాంతమైన స్థలం కలిగి ఉండటం చాలా అరుదైన ఆశీర్వాదం. అది ఒక అసాధారణమైన వరం, దేవునికి మరియు మానవుని రక్షణకు అత్యంత దుష్ట శత్రువైన సైతాను తరచుగా దీనికి అడ్డుపడి, భంగం కలిగిస్తాడు.
కానీ, ఒక దేశపు రాజులు ఆధ్యాత్మిక విషయాలను వ్యాప్తి చేసే మంత్రులను గౌరవించి, రక్షించి, మద్దతు ఇచ్చేంతటి సామరస్యం ఎక్కడైతే ఉంటుందో, అక్కడ నిజంగా ప్రపంచ స్వర్గం ఉందని చెప్పవచ్చు.
అయితే, యెషయా మరియు ఇతర ప్రవక్తలకు జరిగినట్లుగా—యెషయా 57:4: "ఎవరికి విరోధముగా నీ నోరు తెరుచుచున్నావు? నీ నాలుకను బయటకు చాపుచున్నావు?"—వారు అత్యంత శ్రేష్ఠమైన మరియు అత్యంత నమ్మకమైన బోధకులైనప్పటికీ, పరిచారకులు తృణీకరించబడి, ఎగతాళి చేయబడి, అవమానించబడితే, అది దేవుని ఉగ్రతకు మరియు రాబోయే విపత్తులకు నిశ్చయమైన సాక్ష్యం; ఎందుకంటే దైవభక్తిగల పరిచారకులు మనుష్యులకు అనుగ్రహించినంతటి గొప్ప ఆశీర్వాదాన్ని అవమానించిన ప్రతీదీ శిక్షించబడకుండా పోలేదు.
మరోవైపు, భక్తిహీనులైన, దుష్టులైన యాజకుల పరిస్థితి సాధారణంగా మెరుగ్గా ఉంటుంది; ఎందుకంటే వారికి అత్యంత విధేయులైన, ప్రతి వరాన్ని ప్రసాదించడానికి సిద్ధంగా ఉండే అధిపతులు ఉన్నారు. సరిగ్గా పోప్ ప్రపంచంలోని రాజులందరినీ, అధిపతులందరినీ తనకు రుణపడి ఉండేలా చేసి, వారి ఆస్తులు, సంపదలతోనే కాకుండా వారి శరీరాలతో కూడా వారిని అత్యంత ఉదారంగా ఖర్చు చేసేలా చేసినట్లే ఇది కూడా ఉంది. కానీ అటువంటి గొప్ప వరాలకు ప్రతిఫలంగా, ఆయన వారిని తప్పుదారి పట్టించి, సైతానుకు సంపాదించిపెట్టాడు.
నేడు పరిచర్య సకల దోషముల నుండి, విగ్రహారాధన నుండి విజయవంతంగా శుద్ధి చేయబడింది. అయితే లోకంలో అది ఎలా స్వీకరించబడుతోంది మరియు ఎలా వ్యవహరించబడుతోంది? అది దూషించబడుతోంది, వెలివేయబడుతోంది, మరియు కాలితో తొక్కబడుతోంది; మరియు పరిచారకులు చంపబడుతున్నారు.
ఆయన అపారమైన అనుగ్రహం వలన దేవుడు, అత్యంత ప్రశాంతమైన మహారాజులైన సాక్సనీ యువరాజులు, డ్యూక్ జాన్ ఫ్రెడరిక్, ఎలెక్టర్, మరియు అతని సోదరుడు ఎర్నెస్ట్ గారి వద్ద మాకు ఆతిథ్యం ప్రసాదించాడు.31 కానీ ఆ యువరాజుల దయ, అనుగ్రహం, మరియు సద్భావన ఎంత గొప్పవో, అంతే స్థాయిలో ప్రభువులు, అధికారులు, పౌరులు, మరియు రైతుల మధ్య అత్యంత క్రూరమైన ద్వేషం, దురభిప్రాయం, మరియు తిరస్కారం ఉన్నాయి; వారు కోరుకున్నది చేయగలిగితే, ఎప్పుడో మమ్మల్ని ఈ నివాసాల నుండి వెళ్లగొట్టి ఉండేవారు.
అందువల్ల అబ్రాహాము పట్ల హెబ్రోనీయుల ప్రేమ, గౌరవం మరియు మర్యాద అద్భుతమైనవి.
అతడు ఆ స్థలంలోని నివాసులందరినీ, పౌరులందరినీ ఐశ్వర్యంతో, బంగారం, వెండితో కాకుండా, పరలోక మరియు ఆత్మీయ వరాలతో సంపన్నులను చేస్తున్న ఒక అతిథి అని వారు గుర్తించారు. ఎందుకంటే, అతడు వాక్యము ద్వారా రక్షణ మార్గాన్ని చూపించి, వారి ఆత్మలను పాపం మరియు నరకం నుండి విడిపించాడు; సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అతడు అన్ని రకాల ఆశీర్వాదాలతో సమృద్ధిగా ఉన్నాడు. అందువల్ల, పైన చెప్పినట్లుగా అబీమెలెకు రాజు ఆస్థానంలో అతడు పొందినటువంటి సద్భావన వలెనే, వారు కూడా అతడిని ఎంతగానో గౌరవించి, ప్రేమించి, సంతోషంగా అతడి మాటలను వింటారు.
107 అంతేకాకుండా, హెబ్రోనీయులు అబ్రాహామును "దేవుని అధిపతి" అనే గౌరవప్రదమైన మరియు ఆకట్టుకునే బిరుదుతో సంబోధించారు. అతను వారిని రాజకీయంగా పరిపాలించినందువల్ల కాదు, కానీ అతని ఇంట్లో 1,000 మందికి పైగా గృహ సేవకులు ఉన్నందువల్ల. ఈ కారణంగా, వారు అతనిని తన ఇంట్లోని శ్రేష్ఠులైన మరియు అత్యంత పరిశుద్ధులైన వారిని పరిపాలించే దేవుని అధిపతి అని పిలుస్తారు. వారు ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "నీకున్నంత నమ్మకమైన ప్రజలు, పరిశుద్ధులైన, విధేయులైన మరియు వినయవంతులైన సేవకులు మాకు లేరు. నీ పరిపాలన దైవికమైనది, మరియు అది మనుషులను పరిశుద్ధులుగా చేస్తుంది."
రాజులు తమ ప్రజలను జ్ఞానంతో, చక్కగా పరిపాలించినప్పుడు, ప్రజలు కూడా విధేయులుగా ఉండటం నిజంగా దేవుడిచ్చిన ఒక అసాధారణమైన వరం. ఎందుకంటే దేవుడు రెండింటినీ సృష్టిస్తాడు: చూసే కన్ను, అంటే నిజమైన బోధకుడు, బిషప్ లేదా న్యాయాధికారి; మరియు వినే చెవి, అంటే విధేయులైన ప్రజలు మరియు శ్రోతలు. వీటిలో ఏది లోపించినా, అక్కడ అరాచకం మరియు చాలా దుర్భరమైన పరిస్థితి నెలకొంటుంది; ఎందుకంటే చూసే కన్ను లేకుండా కేవలం వినే చెవిగా ఉంటే సరిపోదు, అలాగే దీనికి విరుద్ధంగా కూడా.
హెబ్రోనీయుల మధ్య, అబ్రాహాము తన బోధనల ద్వారా మరియు తన ఇంటివారిపై తనకున్న అధికారం ద్వారా చూసే కన్నుగాను, హెబ్రోనీయులు వినే చెవిగాను ఉన్నారు. అక్కడ వాక్యము సమృద్ధిగా ఫలించెను.
కానీ, పోప్ గారు ఒక గుడ్డి మరియు శపించబడిన కన్ను అయినట్లుగా, కన్ను చూడకపోయినా, ఇప్పటి వరకు మనం ఆయన సంప్రదాయాలను అత్యంత ఆసక్తిగా విని, అంగీకరించినట్లుగా, చెవి మాత్రం వింటే, అప్పుడు వినాశనానికి దారితీసే నిశ్చయమైన మార్గం ఉంటుంది.
నేడు మనకు చూసే కన్ను, అనగా వాక్యము యొక్క శుద్ధమైన బోధ ఉంది; కానీ వినే చెవి మనకు కనబడటం లేదు, ఎందుకంటే మన బోధ తృణీకరించబడింది, అవును, అది భయంకరంగా శపించబడింది. అయితే, ఈ రెండూ ఎక్కడ కనబడతాయో, అక్కడ దేవుడు నిశ్చయంగా దీనిని జరిగించాడు, మరియు అది ఒక దైవిక అద్భుతం, దానిలో దేవుడు మరియు పరలోకంలోని దేవదూతలు ఆనందిస్తారు.
అబ్రాహాము పట్ల వారి సద్భావనకు, మర్యాదకు మరో సాక్ష్యం ఏమిటంటే, వారు ఒక స్థలాన్ని చూపించడం. "నీకు ఇష్టమైన చోటికి, అధిపతి తోటలోకి గానీ, ఏదైనా సలహాదారుని తోటలోకి గానీ వెళ్ళు," అని వారు అంటారు. ఎందుకంటే వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ మృతులను తమకు ఇష్టమైన స్థలంలోనే పాతిపెట్టేవారు. "అందుకే మేము మీకు సామాన్యమైన సమాధి స్థలాన్నే కాకుండా, శ్రేష్ఠమైన స్థలాలలో ఒకదానిని అందిస్తున్నాము."
వారి విధేయత నిస్సందేహంగా అద్భుతమైనది, మరియు వారు దానిని అబ్రహాము సంఘంలోనే నేర్చుకున్నారనడంలో సందేహం లేదు. ఆ సంఘం వారికి ఆత్మ సంబంధమైన విషయాలలో శిక్షణనిచ్చి, విద్యాబుద్ధులు నేర్పి, శరీర సంబంధమైన విషయాలలో వారిని మంచి నడవడిక గలవారిగా చేసింది. మరియు వారు ఇంకొక మాట కూడా చెబుతారు. "మిమ్మల్ని అడ్డగించగలవారు ఎవరూ ఉండరు," అని వారు అంటారు. "మీరు కోరుకున్నది ఏదైనా ఎంచుకోవడానికి మీకు స్వేచ్ఛ ఉంటుంది."
7. అబ్రాహాము లేచి ఆ దేశ ప్రజలైన హిత్తీయులకు నమస్కరించాడు.
8. మరియు అతడు వారితో ఇలా అన్నాడు: నా మృతులను నా కంటికి కనబడకుండా పాతిపెట్టడం మీకు ఇష్టమైతే, నా మాట వినండి, మరియు జోహారు కుమారుడైన ఎఫ్రోనును నా కోసం బ్రతిమాలండి.
9. అతనికి స్వంతమైన మక్పెలా గుహను అతడు నాకు ఇవ్వాలి; అది అతని పొలం చివరన ఉంది. దాని పూర్తి ధరకు, మీ సమక్షంలో దానిని సమాధి స్థలంగా నా స్వాధీనంలోకి అతడు నాకు ఇవ్వాలి.
మొట్టమొదటగా, అబ్రాహాము తనకంటే వయసులో పెద్దవారైన, ఉన్నత హోదాలో ఉన్న వారి ముందు నిలబడినట్లుగా హెబ్రోనీయుల ముందు నిలబడ్డాడు; ఎందుకంటే, వారు ఆ దేశానికి అధిపతులు కాబట్టి వారికి గౌరవం చూపాలని అతను భావించాడు. ఇది సముచితమైనది మరియు దైవభక్తితో కూడుకున్నది. మనం ఒకరినొకరు గౌరవించుకోవడానికే దేవుడు మనల్ని సృష్టించాడు; అంతేగానీ అహంకారంతో, మొరటుగా, భావశూన్యంతో, మరియు అనాగరికంగా ఉండటానికి కాదు.
కాబట్టి నేను రాష్ట్ర అధికారికి గానీ, సంఘ కాపరికి గానీ గౌరవం చూపిస్తే, నేను వారిని సహోదరులలో ఒక సహోదరునిగా కాకుండా, దేవునిచేత నియమించబడిన వ్యక్తిగా గౌరవిస్తున్నాను.
అదే విధంగా, గౌరవనీయులైన గృహిణులు మరియు కన్యలు, కానీ అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా తల్లిదండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు గౌరవించబడాలి; అది వారి స్వంత కారణాల వల్ల కాకుండా, వారు దేవుని సృష్టి కాబట్టి మరియు వారిలో దేవుడే గౌరవించబడుతున్నాడు కాబట్టి. అగస్టిన్ చెప్పినట్లుగా: "మీలో మీరు పరస్పరం దేవుణ్ణి గౌరవించుకోండి."32
రెండవదిగా, అబ్రహాము ఆ దేశ ప్రజలకు నమస్కరించాడు. ఇక్కడ నమస్కరించే పద్ధతులలోని తేడాలను గమనించాలి. మొదటిది, ముఖాన్ని లేదా శరీరాన్ని నేలకు ఆనించి, మనం ఎవరికి నమస్కరిస్తున్నామో వారి పాదాలను పట్టుకోవడం. ఈ తీవ్రమైన భంగిమ రాజులకు మరియు రాకుమారులకు తగినది. ఈ విధంగా షూనమ్మీయురాలు ఎలీషా పాదాలను పట్టుకుంది (2 Kings 4:27). పేతురు యేసు మోకాళ్లపై పడిపోయాడు (Luke 5:8). రెండవ పద్ధతి మోకాళ్లను వంచడం లేదా మోకాళ్లపై పడటం. మూడవది తల వంచి రెండు చేతులను పట్టుకోవడం.33
ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన వంగడం అనేది, వివిధ దేశాలు మరియు ప్రజల ఆచారాల ప్రకారం లేదా ఎవరికి వంగుతున్నారో వారి హోదాకు తగినట్లుగా, తల వంచి, మోకాళ్లపై పడి, లేదా సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం ద్వారా తీసుకునే శరీర భంగిమను సూచిస్తుంది. కానీ ఇది క్రీస్తు John 4:24లో మాట్లాడిన ఆత్మతో కూడిన ఆరాధన కాదు.
108 అంతేకాక, అబ్రాహాము సాష్టాంగ నమస్కారం చేయుటకు గాని, మోకరిల్లుటకు గాని లేచి లేడు; కానీ అతడు తల వంచి, బహుశా వారి చేతులు పట్టుకొని, అదే సమయంలో వారిని ముద్దుపెట్టుకొనెను; అది ఆ ప్రజలకు ఉన్న ఆచారం. ఇవి వినయం, గౌరవం మరియు మర్యాదకు సంబంధించిన ప్రశంసనీయమైన ఆచారాలు; వీటిని ప్రత్యేకంగా ప్రశంసించి మన యువతకు అందించాలి, తద్వారా వారు వీటికి అలవాటుపడి, తమ అలవాటైన మొరటుతనాన్ని వదిలించుకోగలరు.
అయితే నిస్సందేహంగా అబ్రహాముకు ఈ గౌరవానికి ఇతర కారణాలు కూడా ఉన్నాయి; వారు ఆ దేశ ప్రజలు—అనగా, దాని ప్రభువులు మరియు నివాసులు—అనే కారణంతో కాదు, కానీ వారిలో తాను గమనించిన దైవభక్తి మరియు అన్ని రకాల సద్గుణాల కారణంగానే.
కానీ వారు ఇలా ఎంతకాలం ఉన్నారో ఎవరికీ తెలియదు. దాదాపు అన్ని దేశాల ప్రజలు తమ క్రమశిక్షణను, సద్గుణాలను కాపాడుకుంటూ, సభ్యతను పెంపొందించుకునే కాలం 20 సంవత్సరాలకు మించదని అందరికీ తెలిసిన విషయమే. లౌకిక మరియు పవిత్రమైన అన్ని గ్రంథాలు దీనికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి.
ఒకసారి మనుష్యులు దైవజ్ఞానమును మరియు నైతిక గౌరవాన్ని పొందిన తర్వాత, వారు దైవభక్తిని మరియు మంచి నైతిక విలువలను గరిష్టంగా 20 సంవత్సరాలు మాత్రమే కాపాడుకుంటారు; ఎందుకంటే, ప్రస్తుత పరిస్థితి పట్ల వారి ఉదాసీనత మరియు ధిక్కారం కారణంగా, వారు క్రమంగా మరింతగా భ్రష్టులైపోతారు, చివరికి సిగ్గుచేటైన పనులలో మరియు భయంకరమైన నేరాలలో చిక్కుకుంటారు. దావీదు, సొలొమోను, రాజులందరి, మరియు అగస్టీనుడి వృత్తాంతాలను చదవండి.34నిజానికి, మన యుగాన్ని పరిగణించండి. పరలోక బోధ పునఃస్థాపించబడినప్పుడు, అది మొదట చాలా గొప్ప ఆనందాన్ని ఇచ్చిందని అనుభవం బోధించడం లేదా? అయితే ఇప్పుడు, "ఈ పనికిరాని ఆహారం" (సంఖ్యాకాండము 21:5) మరింత ఎక్కువగా అసహ్యాన్ని మరియు వికారాన్ని కలిగిస్తోంది.
అందువల్ల అబ్రాహాము కాలంలో హెబ్రోనీయులు చాలా భక్తిపరులుగా, దైవభక్తి గలవారిగా ఉండేవారు. అయితే, ఆ తర్వాత మోషే, యెహోషువల కాలంలో, దేవుని గురించిన బోధ నశించిపోయి, క్రమశిక్షణ సడలించిన తర్వాత వారు నాశనమయ్యారు.
పైన (ఆదికాండము 14) మోషే సొదొమీయుల గురించి అవే విషయాలను వివరించాడు. అబ్రాహాము వారి శత్రువులను తరిమికొట్టి వారిని గొప్ప ప్రమాదం నుండి విడిపించినప్పుడు, వారు కొంతకాలం సద్గుణవంతులుగా ఉన్నారు; కానీ ఏడు సంవత్సరాల తరువాత, వారు చేసిన అవమానకరమైన పనుల వలన పరలోకం నుండి కురిసిన అగ్నిగంధకాలతో దహించబడి నాశనమయ్యారు.
సువార్త యొక్క ఇంత గొప్ప వెలుగు తర్వాత, మన జర్మనీ కూడా దాదాపుగా సైతాను ఆవహించినట్లుగా కనిపిస్తోంది. మన యువత అదుపు లేకుండా, అదుపు తప్పి ప్రవర్తిస్తున్నారు; వారు క్రమశిక్షణను సహించరు. వృద్ధులు దురాశ, వడ్డీ వ్యాపారం మరియు అనేక ఇతర హేయమైన పాపాల కోరల్లో చిక్కుకున్నారు. ద్వితీయోపదేశకాండము 32:6లో మోషే ఫిర్యాదు చేసినట్లుగా, కృపా వాక్యమునుబట్టియు, ఆయన ఏకైక కుమారునిబట్టియు మనము దేవునికి ఈ విధంగానే కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుందుము అనడంలో సందేహం లేదు: "ఓ అవివేకులారా, బుద్ధిహీనులారా, మీరు యెహోవాకు ఈలాగు ప్రతిఫలమిచ్చుదురా?"
అందువల్ల, అన్ని రకాల శిక్షలు మరియు దురదృష్టాలు వెంటరావడంలో ఏమాత్రం ఆశ్చర్యం లేదు. కానీ ఇవి కాలపు పోకడలు మరియు లోకపు దురదృష్టాలు. "కాబట్టి మనకు అవకాశం ఉన్నంతవరకు, ప్రతి ఒక్కరం మన మన స్థానాల్లో పరిశుద్ధ లేఖనాలను నేర్చుకోవడం ద్వారా మరియు మన మార్గాలను మెరుగుపరచుకోవడం ద్వారా మేలు చేద్దాం" (ఆదికాండము 6:10),35, క్రీస్తు హెచ్చరించినట్లుగా (John 12:36): "మీకు వెలుగు ఉన్నంతవరకు, వెలుగును నమ్మండి." ఎందుకంటే అపవాది దానికి వ్యతిరేకమైన పనిలో నిమగ్నమై ఉంటాడు మరియు అన్ని సమయాల్లో తన మోసాలను మరియు చీకటిని అజాగ్రత్తగా ఉన్నవారిపై రుద్దుతాడు.
10. అప్పుడు ఎఫ్రోను హిత్తీయుల మధ్య కూర్చుండియుండెను; అతని పట్టణపు ద్వారం గుండా లోపలికి వచ్చిన వారందరూ వింటుండగా, హిత్తీయుడైన ఎఫ్రోను అబ్రాహామునకు ఈలాగు జవాబిచ్చెను:
11. లేదు, నా ప్రభువా, నా మాట వినండి; నేను మీకు ఆ పొలమును, దానిలో ఉన్న గుహను ఇస్తున్నాను; నా ప్రజల కుమారుల సమక్షంలో నేను దానిని మీకు ఇస్తున్నాను; మీ మృతులను పాతిపెట్టండి.
12. అప్పుడు అబ్రాహాము ఆ దేశ ప్రజల యెదుట సాగిలపడ్డాడు.
13. అతడు ఆ దేశ ప్రజలు వింటుండగా ఎఫ్రోనుతో ఇలా అన్నాడు: అయితే నీకు ఇష్టమైతే, నా మాట విను; నేను ఆ పొలం వెలను ఇస్తాను; నా మృతులను అక్కడ పాతిపెట్టేందుకు దానిని నా నుండి స్వీకరించు.
14. ఎఫ్రోను అబ్రాహాముకు ఇలా జవాబిచ్చాడు:
15. నా ప్రభూ, నా మాట వినండి; నాలుగు వందల వెండి షెకెళ్ల విలువైన భూభాగం, అది మీకూ నాకూ మధ్య ఏ మాత్రం లెక్క? మీ మృతులను ఖననం చేయండి.
16. అబ్రాహాము ఎఫ్రోనుతో ఒప్పందం చేసుకున్నాడు; మరియు అబ్రాహాము, హిత్తీయులు వింటుండగా తాను చెప్పిన వెండిని, అనగా వర్తకులలో వాడుకలో ఉన్న తూనికల ప్రకారం నాలుగు వందల షెకెళ్ల వెండిని ఎఫ్రోను కొరకు తూచాడు.
17. కాబట్టి మామ్రేకు తూర్పున ఉన్న మక్పేలాలోని ఎఫ్రోను పొలం, దానిలో ఉన్న గుహతో మరియు ఆ పొలంలో ఉన్న చెట్లన్నిటితో సహా, దాని మొత్తం విస్తీర్ణం అంతా అబ్రాహాముకు హిత్తీయుల సమక్షంలో, అతని పట్టణ ద్వారం గుండా ప్రవేశించే వారందరి ఎదుట స్వాస్థ్యంగా అప్పగించబడింది.
109 ఎఫ్రోను, డబ్బు చెల్లించకుండా ఆ పొలాన్ని బహుమతిగా తీసుకోమని అబ్రాహామును ఒప్పించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. "నాకూ నీకూ మధ్య ఏముంది?" అని అతను అంటాడు. "నువ్వు దేవుని అధిపతివి; నేను ధనవంతుడను. నేను దానిని 400 షెకెళ్లకు అమ్మినా నాకేంటి?" ఇది ప్రవక్త మరియు బోధకుని పట్ల దైవికమైన మరియు ప్రశంసనీయమైన గౌరవం. కానీ అబ్రాహాము వినయంగా తిరస్కరించి, దానిని వెలపెట్టి కొన్నదిగా, తన సొంతంగా పొందాలని కోరుకుంటాడు.
ఎందుకంటే అతడు ఇలా అనుకున్నాడు లేదా అన్నాడు: "మీరు భక్తిపరులు, నిజాయితీపరులు అని నాకు తెలుసు, కానీ ఇతర చోట్ల ఇతరుల చంచల స్వభావాన్ని అనుభవించిన తర్వాత, నేను మరింత జాగ్రత్తగా కొనడం నేర్చుకున్నాను. ఈజిప్టులోను, గెరారులోను నేను అనేకుల సద్భావనను, గౌరవాన్ని పొందాను, అయినా చివరికి నన్ను వెళ్లగొట్టారు. నేను సొదొమీయులకు గొప్ప మేలు చేసినప్పటికీ, చివరికి వారు దానిని గుర్తుంచుకోవడం, వారి కృతజ్ఞత చూపడం చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి. అందువల్ల, నేను ఈ పొలాన్ని ఉచితంగా స్వీకరిస్తే, బహుశా మీ మరణానంతరం మీ వారసులు, నా పట్ల మీకున్న సద్భావనను, మీ కానుకను మరచిపోయి, దానిని మళ్ళీ స్వాధీనం చేసుకుని, నా సారా సమాధిని తవ్వి తీసివేస్తారేమో."
ఎందుకంటే మనం పరదేశులం, ఒక అపరిచిత దేశంలో ఉన్నాం గనుక, సొదొమీయులు లోతుతో అన్నట్లుగా వారు అనేవారు (ఆదికాండము).
19:9): 'ఈ వ్యక్తి నివసించడానికి వచ్చాడు, మరియు అతను న్యాయం తీర్చాలని చూస్తున్నాడు!' కాబట్టి నేను దానిని కొంటాను, తద్వారా మీ వారసులకు దానిని తిరిగి తీసుకునే హక్కు ఏమాత్రం ఉండదు."
దయచేసి గమనించండి, ఆధ్యాత్మిక పురుషులు పౌర, లౌకిక విషయాలలో కూడా ఎంత వివేకంతో వ్యవహరిస్తారో. తమ పనులన్నీ పూర్తిగా శారీరకమైనవే అయినప్పటికీ, తమకు కేవలం ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాలే ఉన్నాయని నటించే సన్యాసుల వలె కాదు. కానీ నిజమైన సాధువులు లోకంలోనే జీవిస్తూ, పౌర కార్యకలాపాలను అసాధారణమైన వివేకంతో నిర్వహిస్తారు. వారు గౌరవప్రదంగా, మర్యాదపూర్వకంగా, వివేకంతో, మరియు జాగ్రత్తగా ఉంటారు; మరియు వారికి అన్ని పౌర బాధ్యతల పట్ల అవగాహన ఉంటుంది.
అంతేకాకుండా, అబ్రాహాము పౌరులందరి సమక్షంలో ఆ పొలాన్ని కొన్నాడు—"పట్టణ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్ళిన వారందరి సమక్షంలో," అని మోషే అంటాడు. ఆ పొలం అబ్రాహాముకు మరియు అతని సంతతి వారందరికీ శాశ్వతంగా ఆస్తి అని చెప్పడానికి వారందరూ సాక్షులుగా హాజరయ్యారు. ఆ సమయంలో వ్రాతపూర్వక పత్రాలు36 మరియు ముద్రలు ఇంకా వాడుకలో లేవు.
ఇది అబ్రహాము యొక్క మరొక సద్గుణం, అదేమిటంటే, ఆయన మనుషులతో వ్యవహరించే వివేకం. వారి సంతానం సాధారణంగా చంచల స్వభావం గలవారుగా, చంచల మనస్తత్వం కలవారుగా ఉంటారు. ఇది దావీదు, సొలొమోను మరియు ఇతర ప్రముఖుల కుటుంబాలన్నింటిలోనూ సర్వసాధారణంగా గమనించవచ్చు. పిల్లలు తమ తండ్రి గుణగణాలకు, సద్గుణాలకు అనుగుణంగా నడుచుకోవడం చాలా అరుదు.
అబ్రహాము అభ్యర్థన కూడా చాలా నిరాడంబరమైనది; అతను చాలా మారుమూల మూలలో ఉన్న ఒక చిన్న భాగంతో సంతృప్తి చెందాలని కోరుకున్నాడు, అది అంత అనుకూలమైన ప్రదేశంలో ఉండకపోయినా, ఇతర ప్రయోజనాలకు కూడా పెద్దగా ఉపయోగపడదు. అయితే, ఎఫ్రోను అతనికి కేవలం ఒక మూలనే కాకుండా, మొత్తం పొలాన్ని, ఆపై ఆ పొలంలో ఉన్న గుహను కూడా ఇచ్చాడు. అతను స్వయంగా మరొక ఎస్టేట్కు లేదా పొలానికి వెళ్ళిపోయాడు, నిస్సందేహంగా అతనికి అలాంటివి చాలా ఉండేవి.
అయితే అబ్రాహాము వర్తకుల మధ్య వాడుకలో ఉన్న తూనికల ప్రకారం 400 వెండి షెకెళ్లను తూచాడు, ఎందుకంటే హెబ్రీయులు అలానే మాట్లాడతారు. వర్తకుల మధ్య వాడుకలో ఉన్న తూనికల ప్రకారం దానిని డబ్బు అని పిలుస్తారు, మనం జర్మన్ భాషలో geng und geb, dos auff dem marckt gilt అని వ్యక్తపరిచినట్లు. "ప్రజల చెవులలో"—అంటే, ప్రజలు విని, చూసి, ఒప్పందాన్ని ధృవీకరించినప్పుడు—అనే పదబంధం గ్రంథంలో చాలాసార్లు పునరావృతమవుతుంది.
ఈ ఉదాహరణ మనకు గుర్తుచేసేదేమిటంటే, మార్పు చెందే స్వభావం గల వారి సంతతి కారణంగా మనం ప్రజలతో వివేకంతో, జాగ్రత్తగా వ్యవహరించాలి, కానీ మన ముందు ఉన్నవారితో మర్యాదపూర్వకంగా, గౌరవప్రదంగా, మరియు వినయంగా ప్రవర్తించాలి.
ఆ జంట గుహ యొక్క ఆకారం మరియు స్థానం అనిశ్చితంగా ఉన్నాయి. అక్కడ రెండు గుహలు ఉండేవని, అవి చాలా పెద్దవిగా ఉండేవని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఇస్సాకు, యాకోబు మరియు వారి భార్యలను ఒకే చోట ఖననం చేశారు.
19. ఆ తరువాత అబ్రాహాము, కనాను దేశంలోని మామ్రే (అనగా హెబ్రోను)కు తూర్పున ఉన్న మక్పేలా పొలంలోని గుహలో తన భార్యయైన శారాను పాతిపెట్టాడు.
20. ఆ పొలమును, దానిలోనున్న గుహను హిత్తీయులు అబ్రాహాముకు సమాధి స్థలముగా స్వాధీనపరచిరి.
ఇప్పటివరకు మోషే, శారా మరణాన్ని మరియు సమాధిని గురించి శ్రేష్ఠమైన బోధను మరియు విశిష్టమైన నడవడిక ఉదాహరణలను కలిగిన అనేక మాటలతో వర్ణించాడు. ఎందుకంటే—అబ్రాహాము యొక్క విశ్వాసం, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమ అనే వీరోచిత గుణాలకు అదనంగా—పరిశుద్ధాత్మ అతనిలో భక్తి, వినయం, అణకువ, మితత్వం మరియు న్యాయం వంటి పౌర గుణాలను కూడా ప్రశంసిస్తుంది. అందువల్ల, మీరు సంఘానికి సంబంధించిన ఆధ్యాత్మిక గుణాలను గానీ, లేదా గృహానికి సంబంధించిన పౌర గుణాలను గానీ వెతికినా, ఆ ఒక్క అబ్రాహాములోనే సమస్త సద్గుణాలు అధిక సంఖ్యలో మరియు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి. అతని విశ్వాసాన్ని మించినది ఏదీ లేదు.
అంతేకాకుండా, సొదొమీయుల పట్ల ఆయన ప్రేమ ఎంత గొప్పది! ప్రవాసంలో ఆయన సహనం ఎంత గొప్పది!
చివరిగా, భూస్వాముల పట్ల ఆయనకు ఎంత గొప్ప భక్తి, స్నేహభావం మరియు ఉదారత ఉండేవి, ఎందుకంటే ఆయన ఎలాంటి ఖర్చు లేకుండా యుద్ధరంగంలోకి దిగి, నివాసులకు భారంగా ఉండటానికి ఇష్టపడలేదు! మొత్తం