ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
బోధకుడిగా వెస్లీ: వెస్లీ కొత్త ఆజ్ఞలేవీ ఇవ్వలేదు: సమావేశమైన వేలాది మంది కళ్ళముందు వాటిని కలిగి ఉన్న చిన్న పుస్తకాన్ని తెరిచి, "చదవండి! చదవండి!!" అని బిగ్గరగా కేక వేశాడు.
వాల్టర్ సావేజ్ లాండర్.
ప్రబోధకుడిగా వెస్లీ: ఓ జాన్ వెస్లీకి ప్రబోధించడం అనేది, పక్షికి రెక్కలు విదల్చడం లాంటి ఒక సహజసిద్ధమైన, అవసరమైన అభ్యాసం; అది యవ్వనారంభంలో మొదలై, వృద్ధాప్యం చివరి వరకు కొనసాగింది; అది దాదాపు ప్రతిరోజూ చేసే పని, దానిలో ఆయన ఎన్నడూ అలసిపోలేదు, అలసటను కూడా దాదాపుగా అనుభవించలేదు. ఆయన దానిని అత్యంత విభిన్న పరిస్థితులలో అభ్యసించారు— శీతాకాలం మరియు వేసవికాలం, ఉదయం, మధ్యాహ్నం మరియు రాత్రి, జనంతో నిండిన భవనాలలో మరియు బహిరంగ ప్రదేశాలలో, భక్తిపూర్వక నిశ్శబ్దం మధ్య మరియు విద్వేషపూరిత విమర్శలు, దూషణల వర్షం కురుస్తున్నప్పటికీ. తన అర్ధ శతాబ్దపు సంచార జీవితంలో ఆయన పావు మిలియన్ మైళ్ళు ప్రయాణించారు, మరియు నలభై వేలకు పైగా ప్రసంగాలు చేశారు. "అభ్యాసమే పరిపూర్ణతకు దారి" అనే సామెత నిజమయ్యే అవకాశం ఎప్పుడైనా లభించిందంటే, అది నిస్సందేహంగా ఇదే, మరియు ఆయనకు ప్రతిచోటా, చివరి వరకు లభించిన ప్రజాదరణను బట్టి చూస్తే, ఆయన వల్ల కలిగిన ప్రయోజనం అందరికీ స్పష్టంగా కనిపించి ఉండాలి.
అతని శక్తికి కారణాలు ఏమిటి? మొదటగా, అతను ఆ కాలపు అనుకూలతను పొందాడన్నది స్పష్టమే.
తరచుగా ఒక వ్యక్తి పుట్టిన తేదీ అతని హోదాను, అతని ప్రభావ స్థాయిని నిర్ణయిస్తుంది.
ఒక రకమైన పరిస్థితులలో మేధావి లేదా వీరుడు, మరో రకమైన పరిస్థితులలో సగటును మించలేడు. రాతి పగులులో పడిన ఓక్ గింజ వలె * టెల్ఫోర్డ్ యొక్క జాన్ వెస్లీ జీవిత చరిత్ర, పే. 321.
ఒక బోధకుడిగా వెస్లీ ఎదుగుదల కుంటుపడుతుంది, కాబట్టి, ఇతరత్రా శక్తివంతమైన వ్యక్తిత్వం కూడా, పరిస్థితులనే అడ్డంకుల వల్ల సాపేక్షంగా సాధారణ స్థాయికి కుదించబడవచ్చు. ఈ విషయంలో వెస్లీ అసాధారణంగా అదృష్టవంతుడు. ఆయన అవసరమైనప్పుడు, చరిత్ర ఆయన కోసం ఒక ఖాళీని సృష్టించినప్పుడు, ఆయన కలిగి ఉన్న బహుమతులను ఆ కాలపు పోకడలకు సమర్థవంతంగా మలచగలిగినప్పుడు ఆయన వచ్చాడు. ఆయన బోధన జనసమూహాలను ఆకర్షించింది, కానీ ఆనాటి పాస్టర్లు అందించడంలో విఫలమైన దాని కోసం ప్రజలలో ఉన్న ఆకలి, బోధకుడి ఒప్పించే శక్తితో సమానంగా ఒక శక్తివంతమైన అంశంగా నిలిచింది. ప్రసంగ పీఠం యొక్క సగం వాక్చాతుర్యం ఎల్లప్పుడూ సంఘంలోనే ఉంటుంది: మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు మనస్సుకు సువార్త బోధన ఎంత సాధారణమైనదో, ఆ కాలానికి అంత సాధారణమైన సందేశం వెస్లీకి లేకపోతే, ఈ రోజు ఆయన వేదికపైకి వెళ్ళినా అటువంటి ఫలితాలను సాధించలేడని నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చు.
అయినప్పటికీ, బహుమతికి, అవసరానికి మధ్య ఉన్న ఈ సంతోషకరమైన సంబంధం, బహుమతిని తక్కువగా అంచనా వేయడానికి మనల్ని దారితీయకూడదు: ఎందుకంటే, ఒక కాలం తనకు అనుగుణంగా సర్దుబాటు చేసుకుని, తన అవసరంగా చెప్పుకునేది ఎల్లప్పుడూ ఒక మనిషే కానీ, మనిషి యొక్క పోలిక కాదు. పరిస్థితులనే అయస్కాంతం తాను తాకిన దానిలోని ఉత్తమమైనదాన్ని తన వైపుకు ఆకర్షిస్తుంది, కానీ అక్కడ లేనిదాన్ని ఆకర్షించి, కనబడేలా చేసే శక్తి దానికి లేదు. గంటలో ప్రతిధ్వని లేకపోతే, కాలపు చప్పట్లు దానిని వృధాగా కొడతాయి. వెస్లీ స్వభావంలో తన కాలపు పిలుపుకు ప్రతిధ్వనించే ఒక అంశం ఉంది; అది తన సమకాలీనుల ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను తీర్చడానికి అతడిని అత్యున్నత స్థాయిలో అర్హుడిని చేసింది.
బోధకుడిగా వెస్లీ: అతను స్వయంగా 'మంచి పెంపకం' అని పేర్కొన్నది నిస్సందేహంగా అతని అర్హతలలో తక్కువైనది కాదు. మతగురువులను ఉద్దేశించి చేసిన తన ప్రసంగంలో అతను ఇలా అంటాడు:
ఒక మతగురువుకు కచ్చితంగా కొంత మంచి పెంపకం ఉండాలి.
అంటే, అతని పరిస్థితి ఎలా ఉన్నా, అతని ప్రవర్తనలో సంబోధన, సౌలభ్యం మరియు ఔచిత్యం ఉండాలి. బహుశా, ఇంకొకరు ఇలా కూడా చెప్పవచ్చు (అతను అందరికీ సేవకుడు కాబట్టి ఆ గంభీరత కాకపోయినా), ఒక పెద్దమనిషికి ఉండాల్సిన మర్యాదతో పాటు, ఒక పండితునికి ఉండాల్సిన నిష్ఠ కూడా అతనికి ఉండాలి.
ఈ పాండిత్య మర్యాదకు ఆయన ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ, మరియు ఆయన సాధారణ ప్రవర్తనలో దానిని ప్రదర్శించడమే సామాన్య ప్రజలపై ఆయనకున్న పట్టుకు ఒక కారణం. ఎంత శక్తిమంతుడైనా, మొరటు మరియు అజ్ఞాన స్వభావం గల బోధకుడు...
ఇతర విషయాలలో జాన్ వెస్లీ ప్రసంగం, కింగ్స్వుడ్ మరియు మూర్ఫీల్డ్స్లోని జనసమూహాలను అంతే గట్టిగా పట్టి ఉంచి ఉండేది: ఎందుకంటే సంస్కారం మరియు సున్నితమైన ప్రవర్తన మొరటు మనస్సులపై శక్తివంతంగా ప్రభావం చూపుతాయి. జనసమూహాలకు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నత వర్గపు మొగ్గులు ఉంటాయి: మరియు వెస్లీ ప్రసంగించిన వారు, పుట్టుకతో పెద్దమనిషి మరియు విశ్వవిద్యాలయ పండితుడైనప్పటికీ, వారిలో ఒకరిగా కలిసిపోవడానికి మరియు వారికి స్పష్టమైన, బలమైన ఆంగ్లంలో యేసు క్రీస్తు సువార్తను బోధించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తి పట్ల తెలియకుండానే పక్షపాతంతో ఉన్నారు. సహజంగానే ఆకర్షణీయంగా ఉన్న అతని ముఖం, తెలివితేటలు, సంస్కారం మరియు స్వచ్ఛతతో మరింత మెరుగుపడి, వారి ఊహలను కట్టిపడేసింది మరియు అతని ప్రసంగానికి గణనీయమైన సహాయాన్ని అందించింది. 'ఎలిజబెత్ ఫ్రైలో న్యూగేట్ యొక్క మొరటుతనాన్ని చల్లార్చిన ఆ ఆకర్షణీయమైన ప్రవర్తన,
వెస్లీ ఒక బోధకుడిగా ఇక్కడ హాజరై, అవమానానికి గురైన ఖైదీలలో ఒకరి చేత, "అమ్మా, దేవదూతలు మీకు తమ స్వరాలను అరువుగా ఇచ్చారు" అని పలికించాడు. అంతగా ఆకర్షణీయంగా లేని సందర్శకుడికి తమ తలుపులు మూసేసే హృదయాలలోకి వెస్లీకి ప్రవేశాన్ని సంపాదించిపెట్టాడు.
కానీ అతని ముఖం, నడవడిక ఒక అద్భుతమైన ఆకర్షణను వెదజల్లుతున్నప్పటికీ, అతని మాటల్లోని ప్రత్యేకతను ఎదిరించడం కష్టం. అది ఒక ముద్ర వేయడానికి తగిన గుణాలను కలిగి ఉంది. వాటిలో అత్యంత ముఖ్యమైనది దాని క్రమబద్ధత. వాక్యాలు ఎప్పుడూ వదులుగా, విడివిడిగా ఉండవు, ఇబ్బందికరమైన లేదా అసమర్థమైన అమరికతో ఎప్పుడూ బలహీనపడవు. వెస్లీ ప్రసంగం ఒక పదాతిదళం యొక్క క్రమబద్ధత మరియు కచ్చితత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది: ప్రతి వ్యక్తి తన స్థానంలో, ప్రతి అడుగు సరైన సమయంలో. అతని మనస్సు ఎంత తార్కికంగా ఉండేదంటే, అతని ఆలోచనలు చక్కగా వర్గీకరించబడి, సముచితంగా అమర్చబడకుండా ఉండటం కష్టం. అవి ఎప్పుడూ ఒకదానికొకటి అడ్డుపడవు, ఒకదానిని మరొకటి తమ స్థానం నుండి బయటకు నెట్టవు.
అయినప్పటికీ ఆ క్రమం కఠినమైన నియంత్రణ కాదు, దాని ఏకరూపతతో నిరుత్సాహపరచదు, లేదా అంతకంటే తక్కువ యాంత్రికత కోసం నిట్టూర్పును రేకెత్తించదు. సహజత్వానికి ఒక క్రమం ప్రాణాంతకం; కానీ వెస్లీ శైలి, ఎల్లప్పుడూ పద్ధతిగా ఉన్నప్పటికీ, మరణం యొక్క చక్కదనాన్ని కాకుండా జీవితపు పరుగును సూచిస్తుంది.
అంతేకాక, భావవ్యక్తీకరణలో అస్పష్టతకు కారణమయ్యే ఆలోచనా గందరగోళం కూడా దీనిలో ఏమాత్రం కనిపించదు.
అతని భావాలు ఆమోదయోగ్యమైనా కాకపోయినా, అతని ఉద్దేశ్యాన్ని గ్రహించడంలో ఎప్పుడూ ఎలాంటి ఇబ్బంది ఉండదు.
ఆధ్యాత్మికత పట్ల అసహనంతో, అతను 'ప్రసంగిగా వెస్లీ' యొక్క అస్పష్టమైన ఆలోచనలకు, దానితో సారూప్యత ఉన్న అస్పష్టమైన పదజాలానికి ఏమాత్రం మద్దతు ఇవ్వడు. బహుశా అతని శైలి ఇంత స్పష్టంగా లేకపోయి ఉంటే, మరింత కల్పనాశక్తి గల మేధావులు తమ మాటలకు అందించే ఆ మసక శోభ అప్పుడప్పుడు కొద్దిగానైనా ఉండి ఉంటే, అది కొందరిలో మరింత ఉన్నతమైన ప్రశంసను రేకెత్తించి ఉండేది. ఈ విషయంలో అది అత్యున్నత స్థాయికి చేరలేకపోయింది. ఒక మేధావి యొక్క దృష్టి సాధారణంగా దాని వ్యక్తీకరణ కంటే విశాలంగా ఉంటుంది; అది తాను చెప్పగలిగిన దానికంటే ఎక్కువగా చూస్తుంది, మరియు అది చెప్పేదానికి తరచుగా నిరంతరం విస్తరించే వ్యాఖ్యానాలు సాధ్యమవుతాయి. వెస్లీ సూచనప్రాయంగా ఉండలేనంత స్పష్టంగా ఉంటాడు; అతను తన లోతైన విషయాలను ఎంత స్పష్టంగా చేస్తాడంటే, అవి లోతులేనివిగా మారిపోతాయి; అతని వాక్యాలు చదివేవారి మనసులో వారి అడుగుల లయకు మించిన ఒక మధురమైన రాగం యొక్క సూచనలను చాలా అరుదుగా కలిగిస్తాయి. అతను ఒకరిని ఎటువంటి కలల ప్రపంచంలోనూ నిలిచిపోకుండా, లేదా దారిలో ఒక కొత్త దృశ్యాన్ని ఆవిష్కరించకుండా, ఎత్తుపల్లాల గుండా నేరుగా ముందుకు నడిపిస్తాడు.
ఆలోచనాపరుడైన మనసుకు ఏమాత్రం నిష్ఫలమైన ఈ ప్రస్ఫుటమైన ప్రకాశం, జనసమూహానికి అమూల్యమైనది. సామాన్యుడు ఆలోచించడానికి, కలలు కనడానికి కూడా ఇష్టపడడు; దాని పోషక విలువను నమిలి మింగాల్సిన అవసరం లేకుండా చేసేంత చిన్న చిన్న ముక్కలుగా విరిచే ప్రవక్తకు ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞతతో ఉంటాడు. ఉపరితల స్వభావంతో తరచుగా ముడిపడి ఉండటం వల్ల, ఆలోచనాపరుడు జాన్ వెస్లీని విస్మరించేలా ప్రేరేపించే ఆ స్పష్టతే, అతడిని జనసమూహానికి నచ్చేలా చేసి, వారిని సన్మార్గం వైపు మళ్లించేలా చేసిన లక్షణాలలో ఒకటి.
దీనికి సమానంగా, మరియు దీని సహాయంతో, అతని ప్రసంగంలోని విలక్షణమైన సూటితనం ఉంటుంది. అతని మాటలు, కాంతిలాగా, సరళ రేఖలలో ప్రయాణిస్తాయి మరియు వాటి లక్ష్యాన్ని సహజంగానే గ్రహిస్తాయి. అవి ఎప్పుడూ దారి తప్పవు, ఎప్పుడూ తడబడవు, ఎప్పుడూ లక్ష్యాన్ని తప్పవు.
నువ్వు జనసమూహంలో నిలబడి, ప్రతి మాట నీదేనన్న మాటను వింటావు. ఆ బోధకుడికి నీ గురించి అంత బాగా ఎలా తెలుసు? అతనికి నీ చరిత్ర ఎవరు చెప్పారు? అతను కేవలం నీపైనే ఎందుకు దృష్టి సారించాలి? అతను సూటిగా నీ హృదయంలోకి సంధించే బాణాలకు ఎవరు పదును పెట్టారు?
వ్యక్తిగత సర్వనామాలను సూటిగా ఉపయోగించడం వల్ల ఈ ప్రభావం నిస్సందేహంగా పెరిగింది. ''నీ అంతరంగ, బాహ్య భక్తిహీనత రెండింటినీ ఇప్పుడు చూసి, అనుభూతి చెందుతున్న నీవు ఎవడివి? ఆ వ్యక్తివి నీవే!''
నిన్ను నా ప్రభువుగా కోరుకుంటున్నాను; విశ్వాసం ద్వారా దేవుని బిడ్డగా నిన్ను సవాలు చేస్తున్నాను. ప్రభువుకు నీ అవసరం ఉంది. నరకానికి మాత్రమే అర్హుడనని భావించే నీవు, కేవలం అర్హుడవే.
ఆయన మహిమను, అనగా ఆయన ఉచిత కృపామహిమను, భక్తిహీనులను మరియు పని చేయనివారిని నీతిమంతులుగా తీర్చే ప్రసంగమును గూర్చి జాన్ వెస్లీ ఇలా అన్నారు: "ఓ త్వరగా రండి! ప్రభువైన యేసునందు విశ్వాసముంచుడి, అప్పుడు నీవు, అవును నీవు, దేవునితో సమాధానపరచబడతావు." అటువంటి విజ్ఞప్తుల తుఫానులో జాన్ నెల్సన్ వర్ణించినట్లుగా ప్రజలు భావించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు: "ఓ, అది నా ఆత్మకు ధన్యమైన ఉదయం!"
అతను వేదికపైకి రాగానే, తన జుట్టును వెనక్కి సవరించుకుని, నేను నిలబడిన వైపు ముఖం తిప్పాడు, అతను నా వైపే తదేకంగా చూస్తున్నాడని నాకు అనిపించింది.
అతను మాట్లాడక ముందే అతని ముఖం నాలో ఎంతటి భయంకరమైన భయాన్ని కలిగించిందంటే, నా గుండె గడియారం లోలకంలా కొట్టుకుంది; ఇక అతను మాట్లాడినప్పుడు, అతని ప్రసంగమంతా నన్నే ఉద్దేశించి చేసినట్లు అనిపించింది.
ఒక బోధకుడిగా వెస్లీ యొక్క బోధన పూర్తిగా ఆచరణాత్మకంగా ఉండేదని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు. సిద్ధాంతాన్ని చర్చించినప్పుడు కూడా, అది ఎల్లప్పుడూ ఆచరణాత్మక ఉద్దేశ్యంతోనే ఉంటుంది. ఆయనకు వేదాంతశాస్త్రంపై ఒక శాస్త్రంగా ఆసక్తి లేదు, మరియు దానిని కేవలం ఊహాజనిత దృక్కోణం నుండి చర్చించడం సమయం వృధా అని ఆయన భావించేవారు.
క్రొత్త నిబంధన బోధనను మానవ జీవితానికి, ప్రత్యేకంగా ఆత్మీయ అనుభవంలోని వివిధ దశలకు మరియు భావాలకు అన్వయించడమనే విషయం అన్నిటికంటే ముందుగా ఆయనను పూర్తిగా ఆవరించింది. ఈ విషయం ఎంత నిజమంటే, బహిరంగ ప్రదేశంలో ఆయన చేసిన మొదటి ప్రసంగం కూడా కొండమీది ప్రసంగంలోని ఒక భాగానికి సంబంధించిన గంభీరమైన మరియు ఆచరణాత్మక వివరణే. ఆ ప్రసంగమే ఆ తర్వాతి సంవత్సరాలలో ఆయన చేసిన అనేక ప్రసంగాలకు ఆధారమైంది.
ఆయన ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క అంతర్గత స్వభావాన్ని మరియు దానిని స్పృహతో సొంతం చేసుకోవడాన్ని వివరించినవాడు. మతం అనేది బాహ్య రూపాల కన్నా లోతైనది; మరియు ఒక వ్యక్తి పాపం నుండి రక్షించబడటమే కాకుండా, తాను రక్షించబడ్డానని తెలుసుకోగలడు; క్షమాపణ పొందడమే కాకుండా, దానిని గ్రహించిన ఆనందాన్ని కూడా పొందగలడు. ఆయనది ఆనందం మరియు నిరీక్షణతో కూడిన సువార్త, మరియు కట్టుబాట్లు, ఉదాసీనత వలన మనుషుల మనస్సులు ఎంతగా మొద్దుబారిపోయాయంటే, దాని ప్రకటన వినగానే, మధ్యాహ్నపు వెలుగు అకస్మాత్తుగా ప్రసరించినప్పుడు చెరసాలలో ఉన్నవారు ఎలా ఉలిక్కిపడతారో, అలాగే వారు కూడా ఉలిక్కిపడ్డారు. మరియు వెస్లీ పంచిపెట్టిన ఆ ఆనందాన్ని ఆయన తన హృదయంలోనే పంచుకున్నాడు. ఆయన విముక్తి పొందిన బందీ, మరియు ఆ విముక్తి పారవశ్యం ఆయన ముఖాన్ని ప్రకాశింపజేసింది, ఆయన స్వరంలోని లయను సుసంపన్నం చేసింది, మరియు ఆయన స్వరాలకు ఒక విజయగర్వపు నిశ్చయతను అందించింది.
ప్రసంగీకుడిగా వెస్లీ గురించి విన్నప్పుడు, వ్యక్తిగత అనుభవం భావవ్యక్తీకరణకు జీవం పోసే వ్యక్తి ఆయన అని తెలిసింది. ఆయనకు ''సహానుభూతియే ఏకైక సూత్రంగా కలిగిన ఆ స్వచ్ఛమైన క్రైస్తవ వాక్చాతుర్యం యొక్క రహస్యం'' సంపూర్ణంగా తెలుసు. అది ప్రజలతో ఒక ప్రవక్తలా కఠినంగా కాకుండా, తన గతిని ఇతరుల గతి నుండి వేరు చేయని ఒక తోటి బానిస యొక్క ఆప్యాయతతో మాట్లాడుతుంది; ఆ బానిస తానే ముందుగా ఆధ్యాత్మిక స్వర్గధామాన్ని చేరుకొని, అందులోకి ప్రవేశించమని వారిని వేడుకుంటాడు.'' ఆయన ఉపన్యాసాలు జాగ్రత్తగా సిద్ధం చేయబడినప్పటికీ, అది ఆశువుగా మాట్లాడే తీరుకు అడ్డుకాలేదు. డా.
"జాన్ వెస్లీ ఏ విషయంపైనైనా చక్కగా మాట్లాడగలరు," అని జాన్సన్ అన్నారు, మరియు అతని సాధారణ సంభాషణలో ఎంతగానో ఆకట్టుకునే ఆ అనర్గళత అతనితో పాటు ప్రసంగ వేదికపైకి కూడా వచ్చింది.
* విస్కౌంట్ సెయింట్ సైర్స్, ఫ్రాంకోయిస్ డి ఫెనెలోన్, p. 40.
జాన్ వెస్లీ తన ప్రసంగంలో చెప్పినట్లుగా, అది అతనికి తనపై తాను ఆధిపత్యం చెలాయించే శక్తిని, ఇతరులను జయించే సామర్థ్యాన్ని ఇచ్చింది: కానీ అది భావోద్వేగం కన్నా హేతుబద్ధమైన అనర్గళత; అతను ఉపన్యాసాల కన్నా వాదనలతో ప్రజలను ప్రభావితం చేశాడు, మరియు అంతటి ఆత్మనిగ్రహం, తార్కికత, సంయమనం ఉన్న వ్యక్తి, చంద్రుడు సముద్రాన్ని పైకి లేపినట్లుగా జనసమూహం యొక్క హృదయాలను ఎలా ఉద్ధరించగలిగాడనే ఆశ్చర్యం ఎప్పటికీ నిలిచిపోతుంది.