इस अध्याय में प्रेरित पौलुस मसीही स्वतंत्रता के सिद्धांत को प्रस्तुत करते हैं।

आप इससे अधिक कुछ नहीं कर सकते। पवित्र आत्मा का पालन करें और शरीर की इच्छाओं से लड़ें।

पद 16. और तुम शरीर की वासनाओं को पूरा नहीं करोगे।

हमारे भीतर शारीरिक वासना पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई है। यह बार-बार उठती है और आत्मा से संघर्ष करती है। कोई भी शरीर, यहाँ तक कि सच्चे विश्वासी का शरीर भी, आत्मा के इतने पूर्ण प्रभाव में नहीं होता कि वह प्रेम की आज्ञा का उल्लंघन न करे, या कम से कम उसकी उपेक्षा न करे। ज़रा सी बात पर भी यह भड़क उठती है, बदला लेने की माँग करती है, और पड़ोसी से शत्रु की तरह घृणा करती है, या कम से कम उससे उतना प्रेम नहीं करती जितना उसे करना चाहिए।

इसलिए प्रेरित ने विश्वासियों के लिए प्रेम का यह नियम स्थापित किया।

प्रेम से एक दूसरे की सेवा करो। अपने भाई की बीमारियों को सहन करो।

एक दूसरे को क्षमा करें। इस प्रकार के धैर्य और सहनशीलता, देने और क्षमा करने के बिना एकता संभव नहीं है, क्योंकि देना और नाराज होना मानवीय स्वभाव है।

जब भी किसी कारण से अपने भाई पर गुस्सा आए, तो पवित्र आत्मा के द्वारा अपनी तीव्र भावनाओं को नियंत्रित करें। उसकी कमजोरी को सहन करें और उससे प्रेम करें।

उसने आपको ठेस पहुंचाई है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह आपका पड़ोसी या भाई नहीं रह जाता।

इसके विपरीत, अब उसे पहले से कहीं अधिक आपके स्नेहपूर्ण ध्यान की आवश्यकता है।

विद्वान लोग देह की वासना को शारीरिक वासना से जोड़ते हैं। यह सच है कि विश्वासी भी शारीरिक वासना से प्रभावित होते हैं। विवाहित लोग भी शारीरिक वासना से अछूते नहीं रहते। जैसा कि कवि कहते हैं, मनुष्य अपने पास जो है उसे कम महत्व देते हैं और जो उनके पास नहीं है उसकी लालसा करते हैं: "हम हमेशा सबसे वर्जित चीजों की इच्छा करते हैं, और सबसे वंचित चीजों को पाने की कोशिश करते हैं।"

मैं इस बात से इनकार नहीं करता कि देह की वासना में सांसारिक वासना शामिल है। लेकिन इसमें और भी बहुत कुछ शामिल है। इसमें वे सभी भ्रष्ट इच्छाएँ शामिल हैं जिनसे विश्वासी कमोबेश संक्रमित हैं, जैसे अभिमान, घृणा, लोभ, अधीरता। बाद में पौलुस देह के कामों में मूर्तिपूजा और विधर्म को भी गिनाता है। प्रेरित का अर्थ स्पष्ट है। “मैं चाहता हूँ कि तुम एक दूसरे से प्रेम करो। परन्तु तुम ऐसा नहीं करते। वास्तव में तुम ऐसा कर ही नहीं सकते, क्योंकि तुम देह के वश में हो। इसलिए हम प्रेम के कार्यों से धर्मी नहीं ठहराए जा सकते।”

एक पल के लिए भी यह न सोचें कि मैं आस्था के विषय में अपने रुख से पलट रहा हूँ। आस्था और आशा निरंतर बनी रहनी चाहिए। आस्था से ही हम धर्मी ठहराए जाते हैं, आशा से ही हम अंत तक धीरज रखते हैं। इसके अलावा, हम प्रेम से एक-दूसरे की सेवा करते हैं क्योंकि सच्ची आस्था व्यर्थ नहीं होती। परन्तु हमारा प्रेम अपूर्ण है। आपको आत्मा के मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करते हुए मैं आपको यह संकेत देता हूँ कि हमारा प्रेम हमें धर्मी ठहराने के लिए पर्याप्त नहीं है।

मैं तुमसे यह नहीं कहता कि तुम अपनी वासनाओं से छुटकारा पाओ, बल्कि यह कहता हूँ कि तुम उन्हें नियंत्रित और वश में करो।

पद 17. क्योंकि शरीर आत्मा के विरुद्ध लालसा करता है और आत्मा शरीर के विरुद्ध।

जब पौलुस कहता है कि “शरीर आत्मा के विरुद्ध लालसा करता है, और आत्मा शरीर के विरुद्ध,” तो उसका तात्पर्य यह है कि हमें उन बातों के बारे में सोचना, बोलना या करना नहीं चाहिए जिनके लिए शरीर हमें उकसाता है। वह कहता है, “मैं जानता हूँ कि शरीर पाप को आकर्षित करता है। तुम्हें आत्मा के द्वारा शरीर का विरोध करना चाहिए। परन्तु यदि तुम आत्मा के मार्गदर्शन को छोड़कर शरीर के मार्गदर्शन को अपनाते हो, तो तुम शरीर की लालसा को पूरा करोगे और अपने पापों में मर जाओगे।”

पद 17. और ये एक दूसरे के विपरीत हैं; इसलिए तुम वे काम नहीं कर सकते जो तुम करना चाहते हो।

ये दो नेता, शरीर और आत्मा, एक-दूसरे के कट्टर विरोधी हैं। इस विरोध के बारे में प्रेरित रोमियों को लिखे पत्र के सातवें अध्याय में लिखते हैं: "मैं अपने अंगों में एक और नियम देखता हूँ, जो मेरे मन के नियम से युद्ध कर रहा है, और मुझे मेरे अंगों में स्थित पाप के नियम के अधीन कर रहा है। हे मैं कितना दुखी मनुष्य हूँ! मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन छुड़ाएगा?"

विद्वान पौलुस के इस स्वीकारोक्ति को समझने में असमर्थ हैं और उनकी प्रतिष्ठा बचाने को अपना कर्तव्य समझते हैं। उन्हें यह बात अविश्वसनीय और बेतुकी लगती है कि मसीह के चुने हुए पात्र के भीतर पाप का नियम मौजूद था। वे प्रेरित के स्पष्ट कथन को यह कहकर टाल देते हैं कि वह दुष्टों की ओर से बोल रहे थे। परन्तु दुष्ट कभी आंतरिक संघर्षों या पाप के बंधन की शिकायत नहीं करते। पाप उन पर अपना पूर्ण अधिकार जमा लेता है।

पौलुस की स्वयं की शिकायत और सभी विश्वासियों की एक समान शिकायत।

पौलुस ने कभी इस बात से इनकार नहीं किया कि उसे शारीरिक वासना का अनुभव हुआ। संभव है कि कभी-कभी उसे शारीरिक वासना की अनुभूति भी हुई हो, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं कि उसने तुरंत उसे दबा दिया। और यदि कभी उसे क्रोध या अधीरता का अनुभव हुआ, तो उसने पवित्र आत्मा की सहायता से इन भावनाओं का प्रतिरोध किया। हम इस तरह के दिलासा देने वाले कथन को यूं ही अनदेखा नहीं करेंगे। विद्वान, भिक्षु और उनके जैसे अन्य लोग केवल शारीरिक वासना के विरुद्ध ही संघर्ष करते रहे और उस विजय पर गर्व करते रहे जो उन्हें कभी प्राप्त नहीं हुई। इस बीच, वे अपने हृदय में अहंकार, घृणा, तिरस्कार, आत्म-विश्वास, परमेश्वर के वचन का अपमान, विश्वासघात, निंदा और अन्य शारीरिक वासनाओं को पालते रहे। उन्होंने इन पापों के विरुद्ध कभी संघर्ष नहीं किया क्योंकि उन्होंने इन्हें कभी पाप नहीं माना।

केवल मसीह ही हमें पूर्ण धार्मिकता प्रदान कर सकते हैं। इसलिए हमें हमेशा मसीह में विश्वास और आशा रखनी चाहिए। "जो कोई विश्वास करेगा वह लज्जित नहीं होगा" (Rom. 9:33)।

यदि आपको लगे कि आपकी देह आत्मा के विरुद्ध संघर्ष कर रही है या आप उसे वश में नहीं कर पा रहे हैं, तो निराश न हों। आत्मा के मार्गदर्शन का पालन करना और देह के हस्तक्षेप के बिना हर बात में उसके मार्गदर्शन को मानना ​​असंभव है। यदि आप देह का विरोध करते हैं और उसकी मांगों को पूरा नहीं करते हैं, तो आप अपनी पूरी कोशिश कर रहे हैं।

जब मैं भिक्षु था, तब मुझे लगता था कि जब भी मेरे मन में कोई बुरी भावना, कामुक वासना, क्रोध, घृणा या ईर्ष्या जागृत होती थी, तो मैं हमेशा के लिए खो जाता था। मैंने अपने अंतरात्मा को शांत करने के कई प्रयास किए, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ, क्योंकि वासना हमेशा लौट आती थी और मुझे चैन नहीं लेने देती थी। मैंने खुद से कहा: "तुमने इस और उस पाप, ईर्ष्या, अधीरता और इसी तरह की बुराइयों को पनपने दिया है। इस पवित्र संघ में तुम्हारा प्रवेश व्यर्थ गया है, और तुम्हारे सभी अच्छे कर्म निष्फल हैं।"

अगर उस समय मुझे यह बात समझ आ जाती, "शरीर आत्मा के विरुद्ध लालसा करता है, और आत्मा शरीर के विरुद्ध," तो मैं स्वयं को कई दिनों की आत्म-यातना से बचा सकता था। मैं अपने आप से कहता: "मार्टिन, तुम कभी पापमुक्त नहीं हो पाओगे, क्योंकि तुममें शरीर है। निराश मत हो, बल्कि शरीर का प्रतिरोध करो।"

मुझे याद है कि डॉक्टर स्टॉपित्ज़ मुझसे कहा करते थे: "मैंने ईश्वर से हज़ार बार वादा किया है कि मैं एक बेहतर इंसान बनूंगा, लेकिन मैंने कभी अपना वादा नहीं निभाया। अब से मैं कोई और प्रतिज्ञा नहीं करूंगा।"

अनुभव ने मुझे सिखाया है कि मैं उन्हें कायम नहीं रख सकता। जब तक परमेश्वर मसीह के खातिर मुझ पर दया न करे और मुझे आशीषमय विदाई न दे, मैं उसके सामने खड़ा नहीं हो पाऊंगा। उसकी निराशा परमेश्वर को प्रसन्न करने वाली थी। कोई भी सच्चा विश्वासी अपनी धार्मिकता पर भरोसा नहीं करता, बल्कि दाऊद के साथ कहता है, "अपने सेवक का न्याय मत करो; क्योंकि तेरी दृष्टि में कोई भी जीवित मनुष्य धर्मी नहीं ठहराया जाएगा" (Ps. 143:2)। फिर, "हे प्रभु, यदि तू अधर्मों को देखे, तो हे

हे प्रभु, कौन डटा रहेगा? (Ps. 130:3.) किसी को भी केवल इसलिए उद्धार से निराश नहीं होना चाहिए क्योंकि वह शारीरिक वासनाओं से अवगत है। उसे इन वासनाओं से अवगत रहने दो, बशर्ते वह उनके आगे न झुके। वासना, क्रोध और अन्य दुर्गुण उसे झकझोर सकते हैं, लेकिन वे उसे पराजित नहीं कर सकते। पाप उस पर आक्रमण कर सकता है, लेकिन उसे उसका स्वागत नहीं करना चाहिए। हाँ, एक व्यक्ति जितना बेहतर ईसाई होगा, उतना ही वह इस संघर्ष की तीव्रता का अनुभव करेगा। यही कारण है कि भजन संहिता और संपूर्ण बाइबल में पश्चाताप की अनेक अभिव्यक्तियाँ मिलती हैं।

प्रत्येक व्यक्ति को अपनी विशिष्ट कमजोरी का पता लगाना चाहिए और उससे बचाव करना चाहिए।

अपनी कमजोरी को पहचानें और उससे डटकर मुकाबला करें। भले ही आप उसे पूरी तरह से दूर न कर पाएं, लेकिन कम से कम उससे लड़ना तो जरूरी है।

इस परिभाषा के अनुसार, संत वह नहीं होता जो लकड़ी का बना हो और कभी भी शारीरिक वासनाओं या इच्छाओं का अनुभव न करे। सच्चा संत अपने धार्मिक कर्मों को स्वीकार करता है और अपने पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करता है।

संपूर्ण चर्च पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करता है और पापों की क्षमा में विश्वास रखता है। यदि हमारे विरोधी पवित्रशास्त्र पढ़ें तो वे शीघ्र ही जान जाएँगे कि वे न तो पाप का और न ही पवित्रता का सही-सही न्याय कर सकते हैं।

पद 18. परन्तु यदि तुम आत्मा के द्वारा चलाए जाते हो, तो तुम व्यवस्था के अधीन नहीं हो।

यहां कोई आपत्ति कर सकता है: "हम व्यवस्था के अधीन क्यों नहीं हैं? हे पौलुस, तुम स्वयं कहते हो कि हमारे पास शरीर है जो आत्मा के विरुद्ध युद्ध करता है और हमें उसके अधीन कर देता है।"

लेकिन पौलुस कहता है कि हमें इससे परेशान नहीं होना चाहिए। जब ​​तक हम पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में हैं और शरीर की इच्छाओं का विरोध करने वाले पवित्र आत्मा की आज्ञा मानने को तैयार हैं, तब तक हम व्यवस्था के अधीन नहीं हैं। सच्चे विश्वासी व्यवस्था के अधीन नहीं होते। व्यवस्था उन्हें दोषी नहीं ठहरा सकती, भले ही वे पाप का बोध करें और उसे स्वीकार करें।

पवित्र आत्मा की शक्ति महान है। पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में, व्यवस्था किसी विश्वासी को दोषी नहीं ठहरा सकती, चाहे वह कितना भी गंभीर पाप क्यों न करे। क्योंकि जिस मसीह पर हम विश्वास करते हैं, वही हमारा धार्मिकता है। वह पापरहित है, और व्यवस्था उस पर दोष नहीं लगा सकती।

जब तक हम उस पर भरोसा रखते हैं, हम पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित होते हैं और व्यवस्था से मुक्त रहते हैं। भले ही प्रेरित अच्छे कामों का उपदेश देते हैं, वे धार्मिकता के सिद्धांत को नहीं भूलते, बल्कि हर मोड़ पर यह दर्शाते हैं कि कर्मों द्वारा धर्मी ठहराया जाना असंभव है।

“यदि तुम पवित्र आत्मा के द्वारा निर्देशित हो, तो तुम व्यवस्था के अधीन नहीं हो,” ये शब्द सांत्वना से भरे हुए हैं। कई बार क्रोध, घृणा, अधीरता, शारीरिक इच्छा, भय, दुःख या शरीर की कोई अन्य वासना मनुष्य पर इस कदर हावी हो जाती है कि वह लाख कोशिश करने के बावजूद भी उनसे छुटकारा नहीं पा सकता। उसे क्या करना चाहिए? क्या उसे निराश हो जाना चाहिए? ऐसा कभी न हो। उसे अपने आप से कहना चाहिए: “ऐसा लगता है कि मेरा शरीर फिर से पवित्र आत्मा के विरुद्ध युद्ध छेड़ रहा है। हे मेरे शरीर, जाओ और जितना चाहो क्रोध करो। परन्तु तू अपनी मनमानी नहीं कर पाएगा। मैं पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन का अनुसरण करता हूँ।”

जब शारीरिक वासनाएं हावी होने लगें, तो एकमात्र उपाय है आत्मा की तलवार, उद्धार के वचन को थामना और शरीर की वासनाओं से लड़ना। यदि आप वचन को अपनी दृष्टि से ओझल कर देते हैं, तो आप शरीर की वासनाओं के सामने असहाय हो जाते हैं। मैं इस तथ्य को भलीभांति जानता हूँ। मुझ पर अनेक तीव्र वासनाओं का आक्रमण हुआ है, परन्तु जैसे ही मैंने पवित्रशास्त्र के किसी वचन को पढ़ा, मेरी सारी परीक्षाएँ मुझसे दूर हो गईं। वचन के बिना मैं शरीर की वासनाओं से स्वयं को नहीं बचा पाता।

पद 19. अब शरीर के काम प्रकट हैं, जो ये हैं।

पौलुस कह रहा है: "ताकि तुममें से कोई भी अज्ञानता का बहाना न बना सको, मैं पहले शरीर के कामों का वर्णन करूँगा, और फिर आत्मा के कामों का। गलातियों में बहुत से पाखंडी थे, जैसे कि हमारे बीच भी हैं, जो मसीही होने का ढोंग करते हैं और आत्मा के बारे में बहुत बातें करते हैं, परन्तु वे आत्मा के अनुसार नहीं चलते; बल्कि शरीर के अनुसार चलते हैं।"

पॉल उन्हें यह दिखाना चाहता है कि वे उतने पवित्र नहीं हैं जितना वे दूसरों को दिखाना चाहते हैं।

जीवन के प्रत्येक चरण में अपनी विशिष्ट परीक्षाएँ आती हैं। ऐसा कोई सच्चा विश्वासी नहीं है जिसे शरीर बार-बार अधीरता, क्रोध और अहंकार के लिए उकसाता न हो। लेकिन शरीर की परीक्षा में पड़ना एक बात है और शरीर के आगे झुक जाना, बिना किसी भय या पश्चाताप के उसकी आज्ञा का पालन करना और पाप में लिप्त रहना दूसरी बात।

ईसाई भी पाप करते हैं और शारीरिक वासनाओं में लिप्त हो जाते हैं। दाऊद व्यभिचार में बुरी तरह पड़ गया। पतरस भी मसीह का इनकार करके बुरी तरह गिर पड़ा। ये पाप चाहे कितने भी गंभीर क्यों न हों, उन्होंने परमेश्वर को क्रोधित करने के लिए नहीं, बल्कि कमजोरी के कारण किए थे। जब उनके पापों का बोध हुआ, तो उन्होंने हठपूर्वक अपने पाप में बने रहने के बजाय पश्चाताप किया।

कमजोरी के कारण पाप करने वालों को क्षमा से वंचित नहीं किया जाता, बशर्ते वे पुनर्जीवित होकर पाप करना छोड़ दें। पाप में बने रहने से बुरा कुछ नहीं है। यदि वे पश्चाताप नहीं करते, बल्कि हठपूर्वक शारीरिक इच्छाओं को पूरा करते रहते हैं, तो यह इस बात का स्पष्ट संकेत है कि वे सच्चे नहीं हैं।

कोई भी व्यक्ति प्रलोभनों से मुक्त नहीं है। कुछ लोग एक प्रकार से प्रलोभित होते हैं, अन्य दूसरे प्रकार से। एक व्यक्ति आसानी से कड़वाहट और मन के दुःख, निंदा, अविश्वास और निराशा के प्रलोभन में पड़ जाता है। दूसरा व्यक्ति आसानी से शारीरिक वासना, क्रोध, ईर्ष्या और लोभ के प्रलोभन में पड़ जाता है। लेकिन हम चाहे जिस भी पाप की ओर प्रवृत्त हों, हमें आत्मा के मार्ग पर चलना है और शरीर की इच्छाओं का विरोध करना है। जो लोग

ईसा मसीह के अपने लोग अपने शरीर को क्रूस पर चढ़ाते हैं।

कुछ प्राचीन संतों ने पूर्णता प्राप्त करने के लिए इतनी मेहनत की कि वे किसी भी भावना को महसूस करने की क्षमता खो बैठे। जब मैं भिक्षु था, तब अक्सर मेरी इच्छा होती थी कि मैं किसी संत को देख सकूँ। मैं उनकी कल्पना एकांतवास में रहने वाले, मांस-पेय से परहेज करने वाले और जड़ों, जड़ी-बूटियों और ठंडे पानी पर जीवन यापन करने वाले व्यक्ति के रूप में करता था। उन महान संतों की यह विचित्र धारणा मैंने विद्वानों और चर्च के पिताओं की पुस्तकों से प्राप्त की थी। लेकिन अब हम धर्मग्रंथों से जानते हैं कि सच्चे संत कौन हैं। वे नहीं जो एकाकी जीवन जीते हैं, या दिनों, मांस, वस्त्रों और ऐसी ही चीजों को अत्यधिक महत्व देते हैं।

सच्चे संत वे हैं जो मानते हैं कि वे मसीह की मृत्यु के द्वारा धर्मी ठहराए गए हैं। पौलुस जब भी यहाँ-वहाँ के मसीहियों को पत्र लिखते हैं, तो उन्हें परमेश्वर के पवित्र बच्चे और वारिस कहते हैं। मसीह में विश्वास करने वाले सभी, चाहे पुरुष हों या स्त्री, दास हों या स्वतंत्र, संत हैं; यह उनके अपने कर्मों के कारण नहीं, बल्कि परमेश्वर के उन गुणों के कारण है जिन्हें वे विश्वास के द्वारा प्राप्त करते हैं। उनकी पवित्रता एक उपहार है, न कि उनकी अपनी व्यक्तिगत उपलब्धि।