ప్రకృతి పట్ల ఒక నూతన ప్రశంస

ఇతరులతో మీ సంబంధాలలో విభేదాలను పరిష్కరించుకోవడంలో మీకు సహాయం లభిస్తే, ప్రత్యేకించి మీరు ఆ సహాయం కోసం ప్రార్థించి ఉంటే, ఆ సహాయాన్ని మీకు అందించడానికి దేవుడు నియమించే దేవదూతలలో రాగూయెల్ ఒకరు.

ప్రధాన దేవదూత బరాచియెల్

బరాచీల్ ఒక ప్రధాన దేవదూత, దీనిని హిందీటాస్ దేవదూత అని పిలుస్తారు. బరాచీల్ (దీనిని తరచుగా "బరాకిల్" అని కూడా పిలుస్తారు, అంటే "దేవుని ఆశీర్వాదాలు." ఇతర స్పెల్లింగ్‌లలో బార్చీల్, బరాకిల్, బార్కీల్, బార్బీల్, బరాకెల్, బరాగెల్, పాచ్రియల్ మరియు వరాచీల్ ఉన్నాయి.

బరాఖియేల్ అవసరంలో ఉన్న ప్రజల కోసం దేవుని ముందు ప్రార్థనలో మధ్యవర్తిత్వం వహిస్తాడు, వారి కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో సంబంధాల నుండి వారి పని వరకు, వారి జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో వారికి ఆశీర్వాదాలు ఇవ్వమని దేవుడిని అడుగుతాడు. ప్రజలు తమ ప్రయత్నాలలో విజయం సాధించడానికి బరాఖియేల్ సహాయం కోరతారు. బరాఖియేల్ సంరక్షక దేవదూతలందరికీ అధిపతి కూడా కాబట్టి, ప్రజలు కొన్నిసార్లు తమ వ్యక్తిగత సంరక్షక దేవదూతలలో ఒకరి ద్వారా ఆశీర్వాదాన్ని అందించడంలో సహాయం చేయమని బరాఖియేల్‌ను కోరతారు.

క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం

83

ఆర్చ్ఏంజిల్ బరాచీల్ యొక్క చిహ్నాలు

కళలో, బరాఖియెల్ సాధారణంగా ప్రజలపై కురిసే దేవుని మధురమైన ఆశీర్వాదాలకు ప్రతీకగా గులాబీ రేకులను చల్లుతున్నట్లుగా, లేదా (ఇది కూడా ఆశీర్వాదాలకు ప్రతీక) ఒక తెల్ల గులాబీని తన ఛాతీకి హత్తుకుని ఉన్నట్లుగా చిత్రీకరించబడతాడు. అయితే, కొన్నిసార్లు బరాఖియెల్ చిత్రాలు, దేవుడు తల్లిదండ్రులకు ప్రసాదించే సంతాన భాగ్యానికి ప్రతీకలైన, రొట్టెలతో నిండి పొంగిపోతున్న బుట్టను గానీ, లేదా ఒక కర్రను గానీ పట్టుకుని ఉన్నట్లుగా చూపిస్తాయి. ఆశీర్వాదాలను అందించే బరాఖియెల్ యొక్క పోషణ కార్యాన్ని నొక్కి చెప్పే చిత్రాలలో, అతను కొన్నిసార్లు స్త్రీ రూపంలో కనిపిస్తాడు. ఇతర ప్రధాన దేవదూతల వలె, బరాఖియెల్‌కు ఒక నిర్దిష్ట లింగం లేదు మరియు ఇచ్చిన పరిస్థితికి ఏది ఉత్తమంగా సరిపోతుందో దాని ప్రకారం అతను పురుషుడిగా లేదా స్త్రీగా ప్రత్యక్షమవ్వగలడు.

మత గ్రంథాలలో పాత్ర

ప్రాచీన యూదు గ్రంథమైన ఈనోక్ యొక్క మూడవ పుస్తకం, ప్రధాన దేవదూత బరాఖీల్‌ను స్వర్గంలో గొప్ప మరియు గౌరవనీయమైన దేవదూతల రాకుమారులుగా సేవ చేసే దేవదూతలలో ఒకరిగా వర్ణిస్తుంది. బరాఖీల్ తనతో కలిసి పనిచేసే 496,000 మంది ఇతర దేవదూతలకు నాయకత్వం వహిస్తాడని ఆ గ్రంథం పేర్కొంటుంది. బరాఖీల్ దేవుని సింహాసనాన్ని కాపాడే సెరాఫిమ్ దేవదూతల శ్రేణికి చెందినవాడు, అలాగే మానవులు తమ భూలోక జీవితకాలంలో పనిచేసే సంరక్షక దేవదూతలందరికీ నాయకుడు.

ఇతర మతపరమైన పాత్రలు

బరాఖియెల్ తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలో ఒక అధికారిక పుణ్యపురుషుడు, మరియు రోమన్ కాథలిక్ చర్చిలోని కొంతమంది సభ్యులు కూడా ఆయనను పుణ్యపురుషుడిగా పూజిస్తారు. కాథలిక్ సంప్రదాయం ప్రకారం, బరాఖియెల్ వివాహానికి మరియు కుటుంబ జీవితానికి సంరక్షక పుణ్యపురుషుడు. ఆయన బైబిల్‌ను మరియు విశ్వాసులు తమ వైవాహిక మరియు కుటుంబ జీవితాన్ని ఎలా నడుపుకోవాలో నిర్దేశించే పోప్ జారీచేసిన అధికారిక పత్రాలను సూచించే ఒక పుస్తకాన్ని పట్టుకుని ఉన్నట్లుగా చిత్రీకరించబడవచ్చు. సాంప్రదాయకంగా ఆయనకు మెరుపులు మరియు తుఫానులపై ఆధిపత్యం ఉంటుంది మరియు మతం మారిన వారి అవసరాలను కూడా చూసుకుంటాడు.

లూథరన్ ఆరాధనా క్యాలెండర్‌లో చోటు దక్కించుకున్న కొద్దిమంది దేవదూతలలో బరాఖియేల్ ఒకరు. జ్యోతిష్య శాస్త్రంలో, బరాఖియేల్ బృహస్పతి గ్రహానికి అధిపతి మరియు మీన, వృశ్చిక రాశులతో సంబంధం కలిగి ఉంటాడు. అతని ద్వారా దైవ ఆశీర్వాదాలు పొందిన వారిలో బరాఖియేల్ హాస్యభావాన్ని ప్రేరేపిస్తాడని సాంప్రదాయకంగా చెబుతారు. మధ్యయుగాలకు చెందిన, మైనపు పలక ద్వారా దేవదూతలను ఎలా సంప్రదించాలో వివరించే 'అల్మాడెల్ ఆఫ్ సోలమన్' అనే పుస్తకంలో బరాఖియేల్ ప్రస్తావించబడ్డాడు.

***********************

క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం

ప్రారంభంలో 'ప్రిన్సిపల్' అనే పదాన్ని ఒక పాఠశాల ముఖ్య అధికారిని సూచించడానికి ఉపయోగించి ఉండవచ్చు, అలాగే కళాశాల ముఖ్య అధికారిని కూడా ప్రిన్సిపాల్ అని పిలుస్తారు. ఒక వ్యాపారంలోని ప్రధాన వ్యక్తులను సూచించడానికి 'ప్రిన్సిపల్' అనే పదాన్ని బహువచన అర్థంలో ఉపయోగించారు. ఆస్తిపై మొత్తాన్ని తగ్గించడంలో సహాయపడే, నెలవారీ తనఖా చెల్లింపులో వడ్డీ లేదా ఫీజులు మినహాయించి ఉండే ప్రాథమిక మొత్తానికి సంబంధించి కూడా దీనిని ఉపయోగించారు. మరోవైపు, ఈ 'ప్రిన్సిపల్' అనే పదం ఒక ప్రాథమిక సత్యాన్ని మరియు నైతిక ప్రవర్తనా నియమాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. చివరగా, 'ప్రిన్సిపల్' అనే పదాన్ని విజ్ఞానశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సత్యం కోసం ఉపయోగిస్తారు. యూదు విశ్వాసం యొక్క పదమూడు సూత్రాలు అనే ప్రస్తుత కీలకమైన అంశానికి ఈ అర్థాన్ని అన్వయించుకోవచ్చు. మరియు దీనిని ఈ క్రింది విధంగా చర్చించబోతున్నాము.

పదమూడు సూత్రాలను వివరంగా చర్చించే ముందు, ఆ ప్రసిద్ధ గ్రంథకర్త యొక్క జీవిత చరిత్రను తెలుసుకోవడం మంచిది. ఆయన జీవించిన కాలం, అలాగే ఏ పరిస్థితులలో అటువంటి అంశంపై వ్రాయవలసి వచ్చిందో కూడా తెలుసుకోవాలి. ఆ గ్రంథకర్త పేరు "రాంబమ్", ఆయన పన్నెండవ శతాబ్దంలో ఈ సిద్ధాంత ప్రకటనను రచించారు. యూదుల చరిత్రలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన రబ్బీలలో ఆయన ఒకరని చెప్పవచ్చు. ఈనాటికీ ఆయనను రాంబమ్ అనే ఆప్యాయమైన, గౌరవప్రదమైన సంక్షిప్త నామంతో స్మరించుకుంటారు. ఈ పేరు వాస్తవానికి "రేశ్ మెమ్ బెట్ మెమ్" (RAMBAM) అనే హీబ్రూ అక్షరాల కలయిక. దీనిని రబ్బీ మోసెస్ బెన్ మైమ్నిడెస్ ఈ విధంగా వర్ణించారు; ఆయన తన ప్రసంగంలో, అత్యంత గౌరవనీయులైన రబ్బీలను మాత్రమే అటువంటి సంక్షిప్త నామంతో పిలిచేవారని చెప్పేవారు. జెరూసలేం పాత నగరంలోని యూదుల నివాస ప్రాంతంలో ఈనాటికీ రాంబమ్ ప్రార్థనా మందిరం ఉంది, అది ఆయన పేరును, బోధనలను స్మరించుకుంటూ వస్తోంది.

అతను క్రీ.శ. 1135లో స్పెయిన్‌లోని కార్డోవా ప్రావిన్స్‌లో జన్మించి 1204 వరకు జీవించాడు. అది 13వ శతాబ్దం ప్రారంభం, మధ్యయుగ పోప్ అధికారం ఉచ్ఛస్థితిలో ఉన్న అత్యంత కీలకమైన కాలంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. రాంబమ్ ఒక వైద్యుడిగా, తత్వవేత్తగా, రబ్బీగా మరియు పునరుజ్జీవన వ్యక్తిగా కూడా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను తన కాలంలోని భౌతిక శరీరం, మానవ ఆత్మలు, ఆధ్యాత్మిక వేదాంతంపై దాని ఆలోచనలతో పోరాడాడు. అతని కృషి యొక్క విస్తృతి

క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం

85 కార్డోవాలో మరియు నేటికీ స్పెయిన్‌లోని అండలూసియాలో అతని రచనలు కనిపిస్తాయి. అతని రచనలు దక్షిణ మొరాకో, ఈజిప్ట్, అండలూసియా వంటి ప్రదేశాలలో భద్రపరచబడ్డాయి మరియు అతని కృషి కారణంగా అవి గొప్ప విద్యా కేంద్రాలుగా మారాయి. చివరకు అది స్పెయిన్‌లోని ఇస్లామిక్, దక్షిణ భాగానికి ఒక సూచనగా మారింది. మైమోనిడెస్ కాలంలో కార్డోవా ప్రావిన్స్ క్రైస్తవులు, యూదులు మరియు ముస్లింలు శాంతియుతంగా కలిసి జీవించడానికి అనుమతించింది. కానీ కొంతకాలం తర్వాత క్రీ.శ. 711లో ముస్లిం సైన్యాలు ఆ ప్రాంతాన్ని జయించాయి మరియు వారి తర్వాత మైమోనిడెస్ జీవితకాలమంతా క్రూసేడర్లు కొనసాగారు.

మైమోనిడెస్ బహుళ మత కేంద్రంలో మంచి విద్యావంతుడిగా పెరిగాడు. ఆ సమయంలో క్రూసేడర్ల సైన్యం సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునిపై తమ విశ్వాసం కోసం ముస్లింలతో ప్రాణాలకు తెగించి తీవ్రంగా పోరాడుతోంది. అదే సమయంలో రోమ్‌లోని సెయింట్ పీటర్ ప్రతినిధి పోప్ ప్రభావం ఐరోపాలోని లౌకిక రాజుల కంటే ఎక్కువగా పెరుగుతోంది. ఈలోగా క్రైస్తవ, ముస్లింల మధ్య ఆయుధ ఘర్షణ పవిత్ర భూమిలో మాత్రమే కాకుండా ఏకకాలంలో స్పెయిన్ మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో కూడా జరిగింది. కాబట్టి, ఈ మతపరమైన అశాంతి యూదు ప్రజల విశ్వాసానికి సంబంధించిన ఒక ప్రకటనను ప్రచురించడానికి ప్రేరేపించింది. ఆ ప్రకటన కేవలం తన ప్రజల మరియు అల్లకల్లోల మధ్యయుగంలో నివసిస్తున్న యూదుల ఆత్మసాక్షాత్కారం మరియు ఐక్యత కోసమే కాకుండా, క్రైస్తవులకు మరియు యూదులకు తెలియజేయడానికి కూడా ఉద్దేశించబడింది. యూదు విశ్వాసం యొక్క పదమూడు సూత్రాలను చదివినప్పుడు కారణాలు మరింత ఆశ్చర్యానికి గురిచేయవచ్చు.

ముస్లింలు యూదులను ఇబ్బంది పెట్టడం ప్రారంభించిన దాదాపు 600 సంవత్సరాల తర్వాత, క్రీ.శ. 1200లో ఈ సూత్రాలు వ్రాయబడ్డాయి. అంతేకాకుండా, పన్నెండు శతాబ్దాల తర్వాత యేసుక్రీస్తు గలిలయ మరియు జుడియాలోని ఆ ప్రజలకు పరిచర్య చేశారు. ఆ సూత్రాలు వాస్తవానికి సాంప్రదాయ యూదు విశ్వాసాల ప్రస్తుత ఆచరణ కోసమే ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఆ పదమూడు సూత్రాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి.

1. సృష్టికర్త, ఆయన నామము స్తుతింపబడును గాక, ఆయన అని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను. ఆయన

సృష్టించబడిన ప్రతిదానికీ కర్త మరియు మార్గదర్శి ఆయనే మరియు ఆయనే

ఒంటరిగా సమస్తమును సృష్టించాడు, సృష్టిస్తున్నాడు మరియు సృష్టిస్తాడు.

2. సృష్టికర్త, ఆయన నామము స్తుతింపబడును గాక, ఒకడని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నాను.

ఐక్యత మరియు ఆయన ఐక్యత వంటిది ఏ విధంగానూ మరొకటి లేదు మరియు

ఆయనే మన దేవుడు, ఆయన ఉన్నవాడు, ఉన్నవాడు, ఉండువాడు.

క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం

3. సృష్టికర్త, ఆయన నామము స్తుతింపబడును గాక, కాదని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నాను

ఆయనకు ఒక శరీరం ఉందని మరియు ఆయన భౌతికమైన అన్ని యాదృచ్ఛిక సంఘటనల నుండి విముక్తుడని మరియు ఆయన

అసలు ఏ కారణమూ లేదు.

4. సృష్టికర్త నామము స్తుతింపబడునని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను.

ఆయనే మొదటివాడు మరియు చివరివాడు.

5. సృష్టికర్త, ఆయన నామము స్తుతింపబడును గాక, మరియు అని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను.

ఆయనకు మాత్రమే. ప్రార్థించడం సరైనదే మరియు వేరే దేనిలోనూ ప్రార్థించడం సరైనది కాదు.

సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునికి అదనంగా.

6. ప్రవక్తల మాటలన్నిటినీ నేను సంపూర్ణ విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నాను.

7. మన బోధకుడైన మోషే ప్రవచనాన్ని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నాను.

ఆయనకు శాంతి కలుగుగాక అనేది సత్యం మరియు ఆయనను అధిపతి అని పిలవవచ్చు.

ఆయనకు ముందున్న ప్రవక్తలు మరియు రాబోయే ప్రవక్తలు ఇద్దరూ

అతని వెనుక రండి.

8. మన స్వాధీనంలో ఉన్న ధర్మశాస్త్రమంతయు ఇదేనని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను.

మన గురువు అయిన మోషేకు (ఆయనకు శాంతి కలుగుగాక) ఇవ్వబడినదే.

సృష్టికర్త నుండి వేరే ఏ చట్టం రాదు, ఆయన నామం ధన్యమగుగాక.

10. సృష్టికర్తకు, ఆయన నామము స్తుతింపబడును గాక, అన్నీ తెలుసని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నాను.

పిల్లల ప్రతి క్రియ మరియు వారి ఆలోచనలన్నీ, చెప్పబడినట్లుగా, ఆయనే.

వారి క్రియలన్నిటినీ వినేవారందరి హృదయాలను అది తీర్చిదిద్దుతుంది.

11. సృష్టికర్త, ఆయన నామము స్తుతింపబడును గాక, ఆయన అని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను.

ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించేవారికి బహుమతులు ఇచ్చి శిక్షిస్తాడు

వాటిని అతిక్రమించేవారు.

12. క్రీస్తు రాకడను మరియు ఆయన ద్వారాను నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను.

చరిత్ర. ఆయన రాక కోసం నేను ప్రతిరోజూ ఎదురుచూస్తాను.

13. ఆ క్రియకు పునరుత్థానం కలుగుతుందని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నాను.

సృష్టికర్తకు ఇష్టమైన సమయంలో, ఆయన నామం ధన్యమగుగాక మరియు

ఆయన జ్ఞాపకము ఎల్లకాలము ఘనపరచబడును గాక.

lees “Shelash Asser, Aherim its literal meaning is three ten roots” or this

కింది పదమూడు సూత్రాలు అని మరింత సరిగ్గా అనువదించవచ్చు

ప్రతి సూత్రం యొక్క సవివరమైన వివరణ.

క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం

87 ఒకటి – సృష్టికర్త, ఆయన నామము స్తుతింపబడును గాక, సృష్టించబడిన ప్రతిదానికీ ఆయనే కర్త మరియు మార్గదర్శి అని, ఆయనే సమస్తమును చేసెను, చేసెను మరియు చేసెను అని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నాను. ఈ సూత్రం నిజంగా అద్భుతమైనది మరియు మంచిది. ఇది డార్వినిస్టిక్ పరిణామం గురించి ముందుగానే మాట్లాడుతుంది, ఇది ఈ గ్రహం మీద ఉన్న లక్షలాది జంతువులకు సంబంధించినది. జీవాన్ని నిలబెట్టే వాతావరణం మరియు అంధులకు సూర్యునితో వాటి సామరస్యం. వాటిలో లక్షలాది జీవులు భూమిపై సరైన దిశలో కదలడానికి మార్గనిర్దేశం లేని అవకాశం. ఈ నమ్మకాల ప్రకారం, మొదటి సూత్రానికి సంబంధించి Gospel of John 1:1-3 అనే పుస్తకాన్ని చూడటం మంచిది, అదేమిటంటే, ఆదిలో వాక్యముండెను, ఆ వాక్యము దేవునితో ఉండెను, ఆ వాక్యము దేవుడైయుండెను. ఆయన ఆదిలో దేవునితో ఉండెను. ఆయన ద్వారా సమస్తమును సృజింపబడెను; ఆయన లేకుండా సృజింపబడినది ఏదియు లేదు. త్రిత్వ సిద్ధాంతం లేదా త్రి-ఏకత్వం బైబిలు ద్వారా వెల్లడి చేయబడింది, అదేమిటంటే ప్రభువైన యేసు నిత్యజీవి మరియు సకల సృష్టిలో పాలుపొందారు.

మరియు ప్రకటన గ్రంథంలో in 4:11 ఇలా చెప్పబడింది, ఆకాశసంబంధమైన వస్తువుల సమూహం తండ్రియైన దేవుణ్ణి సృష్టికర్తగా ఆరాధిస్తూ, "ఓ ప్రభూ, నీవు మహిమ, ఘనత మరియు శక్తిని పొందుటకు యోగ్యుడవు, ఎందుకంటే సమస్తము నీ వద్ద నిత్యముగా ఉన్నది మరియు నీ చిత్తము కొరకే అవి సృష్టించబడినవి" అని ప్రకటిస్తున్నాయి. దీనికి అదనంగా, ప్రకటన గ్రంథం నుండి in 5:12 మరొక ఉదాహరణ ఉంది, ఆకాశసంబంధమైన వస్తువులు కుమారుడైన (యేసును) ఆ మహిమాన్వితమైన మాటలతో ఆరాధిస్తాయని చెప్పబడింది, "వధింపబడిన గొఱ్ఱెపిల్ల శక్తిని, ఐశ్వర్యాన్ని, జ్ఞానాన్ని, బలాన్ని పొందుటకు యోగ్యుడు. మరియు ఘనత, మహిమ మరియు ఆశీర్వాదాలు." Genesis 1:2 లోని సూచనలను కూడా చూద్దాం, "మరియు దేవుని ఆత్మ భూమి మీద సంచరించుచుండెను." రెండు – సృష్టికర్త అయిన ఆయన నామము స్తుతింపబడునని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను. ఆయన ఏకత్వము, ఆయన ఏకత్వమును పోలిన ఏకత్వము మరొకటి లేదు మరియు ఆయనే మన దేవుడు, ఉన్నవాడు, ఉన్నవాడు మరియు ఉండువాడు.

ఇది వాస్తవానికి క్రొత్త నిబంధనలోని త్రిత్వ ప్రకటనకు అత్యంత అనుకూలమైనది. అగస్టీన్ నుండి నేటి వరకు అన్ని శతాబ్దాలలో సుప్రసిద్ధులైన వేదాంతవేత్తలు మానవత్వం గురించి మరియు దైవత్వం ద్వారా మాట్లాడారు. క్రీస్తు జననానికి మరియు ఆయన మెస్సీయాగా రాకకు ఏడు శతాబ్దాల ముందు మాట్లాడిన అల్ప ప్రవక్త (Micah 5:2) యొక్క ప్రవచనం కూడా దీనికి అనుగుణంగానే ఉంది.

క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం

బెత్లెహేము లేదా ఎఫ్రాతా). మెస్సీయ అయిన యేసు క్రీస్తు జననానికి ఏడు వందల సంవత్సరాల ముందు పాత నిబంధనలో ఇదే విషయం ప్రస్తావించబడింది. మెస్సీయ యొక్క నిత్య అస్తిత్వం యొక్క ప్రకటన ద్వారా ఆయన జననం మానవాళికి తెలియజేయబడింది.

మూడు

– సృష్టికర్త, ఆయన నామము స్తుతింపబడును గాక, ఒక శరీరము కాదనియు, ఆయన భౌతికమైన సమస్త యాదృచ్ఛికతలకు అతీతుడనియు, ఆయనకు ఏ విధమైన అనుగ్రహము లేదనియు నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను. John 14:7-9 లో పేర్కొన్న విధంగా యేసు భోజన సమయములో శిష్యుల మధ్య పలికెను.

మీరు నన్ను ఎరిగియుంటే, నా తండ్రిని కూడా ఎరిగియుండేవారు; ఇక నుండి మీరు ఆయనను ఎరిగియున్నారు, ఆయనను చూచియున్నారు.

ఫిలిప్పు ఆయనతో, “ప్రభూ, తండ్రిని మాకు చూపించు, అది మాకు చాలును” అని అన్నాడు. అందుకు యేసు అతనితో, “ఫిలిప్పూ, నేను ఇంతకాలం మీతో ఉన్నా కూడా నీవు నన్ను ఎరుగలేదా? నన్ను చూసినవాడు తండ్రిని చూసినట్లే; కాబట్టి ‘తండ్రిని మాకు చూపించు’ అని నీవెలా అడగగలవు?” అని అన్నాడు.

యేసు క్రీస్తు శిష్యులలో ఒకడైన ఫిలిప్పు, తన గురువు ప్రాణాలు కోల్పోతాడేమోనని ఆందోళన చెంది, తన మనసులో ఉన్నదంతా బయటపెట్టాడు. ఆయన యేసును తన తండ్రిని తమకు చూపించమని అడిగాడు. ఫిలిప్పు అనేకులను స్వస్థపరచడం, వారికి స్వస్థత చేకూర్చడం, అలాగే పవిత్రమైన మరియు అద్భుతమైన మాటలు పలకడం స్వయంగా చూశాడు. కానీ ఇప్పుడు అతను తన తండ్రియైన దేవుడిని, అంటే అదృశ్యుడైన ఆయనను మరియు ఆయన కార్యకలాపాలను చూడాలని కోరుకున్నాడు. ఇప్పుడు క్రైస్తవులందరూ దేవుడు ఆత్మ స్వరూపి అనే రాంబామ్ యొక్క ప్రాథమిక సూత్రంతో ఖచ్చితంగా ఏకీభవిస్తారు. ఆయన భౌతిక ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు కానీ నిత్యత్వాన్ని సృష్టించలేదు. సమరియాలోని యాకోబు బావి దగ్గర ఉన్న స్త్రీతో యేసు, దేవుడు ఆత్మ స్వరూపి అని, ఆయనను ఆరాధించేవారు ఆత్మతోను, సత్యంతోను ఆయనను ఆరాధించాలని చెప్పాడు (John 4:24). అయితే, కుమారుడైన యేసు అవతారంలో (మాంసంలో) నిజమైన శరీరంతో మానవుడిగా మారాడు. ఈ సందర్భంలో, మనం రబ్బీ అని కూడా పిలవదగిన అపొస్తలుడైన పౌలు, ఫిలిప్పీలోని విశ్వాసులకు యేసు అవతారంలోని చాలా రహస్యాలను వివరిస్తూ లేఖలు రాశాడు. ఆయన ఇలా వ్రాశాడు, "దేవుని స్వరూపములో ఉన్నవాడు, దేవునితో సమానుడనని తలంచక, తనను తాను తగ్గించుకొని, దాసుని రూపమును ధరించి, మనుష్యుల పోలికలో పుట్టెను. మనుష్యుని వలె కనబడినప్పుడు, ఆయన తనను తాను తగ్గించుకొని, మరణము వరకు, సిలువ మరణము వరకు విధేయుడయ్యెను." (Philippians 2:6-8)

క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం

89 నాలుగు - సృష్టికర్త అయిన ఆయన నామము ధన్యమనియు, ఆయనే ఆదియు కడపటియు అనియు నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను.

యేసు Revelation 1:11 లో ఇలా ప్రకటించారు: "నేనే ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, మొదటివాడను మరియు చివరివాడను". ఇది ఆయన తన కర్తవ్యాన్ని స్పష్టంగా ప్రకటించడం. ఆల్ఫా గ్రీకు వర్ణమాలలో మొదటి అక్షరం మరియు ఒమేగా చివరి పదం అయినట్లే. పత్మోసు వద్ద అపొస్తలుడైన యోహానుకు మరియు విశ్వాసులందరికీ, తానే మొదటి ఆల్ఫా అని, అందువల్ల సృష్టికర్తనని కానీ సృష్టించబడలేదని క్రీస్తు ధృవీకరించాలనుకున్నారు. మరియు ఆయన నిత్యుడని, ఆయన తర్వాత గానీ లేదా ఆయనకు మించి గానీ ఏదీ ఉండదని చెప్పడం ద్వారా ఆయన గుర్తింపు మరింత నొక్కి చెప్పబడింది. "సృష్టికర్తకు ఆయన నామము స్తుతింపబడుననియు, ప్రార్థించుట న్యాయమైతే ఆయనకు మాత్రమే స్తుతింపబడుననియు, ఆయనను తప్ప మరి ఏ జీవిని ప్రార్థించుట న్యాయము కాదనియు నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను."

ఈ సూత్రంతో మొత్తం బైబిల్ ఏకీభవిస్తుంది, దానిని మనం Revelation 19:10 లో చూస్తాము: “నేను ఆయనను ఆరాధించుటకు ఆయన పాదములమీద పడెను. అప్పుడు ఆయన నాతో, ‘చూడుము, అలా చేయవద్దు: నేను నీతోపాటు దాసుడను, మరియు యేసును గూర్చిన సాక్ష్యముగల నీ సహోదరులలో ఒకడను: దేవుణ్ణి ఆరాధించు: ఎందుకంటే యేసు సాక్ష్యమే ప్రవచన ఆత్మ.’” క్రైస్తవులు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా కుమారుని నామంలో తండ్రికి ప్రార్థించాలని క్రొత్త నిబంధనలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది. కాబట్టి, John 14:13-14 ప్రకారం యేసు చివరి భోజనంలో ఇలా అన్నారు: “మీరు నా నామమున ఏది అడిగినను, అది నేను చేసెదను, తద్వారా తండ్రి కుమారునియందు మహిమపరచబడును.” తండ్రి కుమారునియందు మహిమపరచబడును. మీరు నా నామమున ఏది అడిగినను నేను దానిని చేసెదను. అదే విధంగా క్రొత్త నిబంధనలోని త్రిత్వ మర్మంలో, విశ్వాసుల అంగీకారానికి ప్రత్యక్ష జవాబుగా యేసు కొన్నిసార్లు క్షమించి స్వస్థపరుస్తాడు. మనం ఆయన తండ్రికి ప్రార్థించినప్పుడు వినడానికి కూడా యేసు ఇష్టపడడు. ఈ సమాచారంపై book of John 4:41-43 నుండి ఉదహరించిన వాక్యం మరింత వెలుగునిస్తుంది. “అప్పుడు వారు ఆ రాయిని తీసివేశారు. అప్పుడు యేసు పైకెత్తి, “తండ్రీ, నీవు నా మొర విన్నందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు. నీవు ఎల్లప్పుడూ నా మొర వింటావని నాకు తెలుసు, కానీ ఇక్కడ నిలబడి ఉన్న ప్రజల ప్రయోజనం కోసం నేను ఈ మాట చెప్పాను, తద్వారా వారు నన్ను పంపారని నమ్ముతారు.” ఆయన ఈ మాట చెప్పినప్పుడు, యేసు బిగ్గరగా, “లాజరు, బయటకు రా!” అని పిలిచాడు.

తండ్రికి, కుమారునికి మధ్య నిరంతర ఆధ్యాత్మిక సంబంధం ఉందని ఈ వాక్యభాగం మనకు స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. ఇక్కడ యేసు తన అభ్యర్థన మాటలను పునరావృతం చేయనవసరం లేదు, కానీ వారు వినడం కోసం కొన్ని మాటలను మాత్రమే వ్యక్తం చేశారు.

క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం

క్రీస్తు తన తండ్రి చిత్తానుసారంగా లాజరును లేపాడు కానీ ఆయన దానిని స్వయంగా చేయలేదని విశ్వాసులు స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడానికి జనసమూహాలకు తెలియజేశాడు. ఇక్కడ ఇంకా చెప్పాల్సింది ఏమిటంటే, యేసు మరియు క్రొత్త నిబంధన ప్రతి విషయాన్ని సరైన అధికారిక పదజాలంలో పెట్టడం కంటే ప్రార్థనా స్ఫూర్తికి ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తాయి. కాబట్టి, రచయిత అభిప్రాయం ప్రకారం, దేవునికి లేదా ఆయన దైవిక కుమారునికి ప్రార్థించడం చాలా అవసరం. Luke 7:48- 50 లో మనం చదవగలిగేది ఏమనగా, “అతడు ఆమెతో, నీ పాపములు క్షమింపబడినవి అని చెప్పెను. అతనితో భోజనము చేయుచున్నవారు, పాపములను కూడా క్షమించుచున్న ఈయన ఎవడు? అని తమలో తాము అనుకొనసాగిరి. అందుకు ఆయన ఆ స్త్రీతో, “నీ విశ్వాసము నిన్ను రక్షించెను; సమాధానముగా వెళ్ళుము” అని చెప్పెను.” ఆరు - ప్రవక్తల మాటలన్నియు సత్యమని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసముతో నమ్ముచున్నాను.

రచయిత చేసిన వ్యాఖ్య నిజంగా చాలా బాగుంది. గొప్ప యూదు ప్రవక్తలలో ఒకరైన యెషయా మాటలను పరిశీలించడం చాలా సముచితం. Isaiah 52:13, 55:12 లో మరియు సాధారణంగా యెషయా 53 అని పిలువబడే ఈ భాగం గురించి కూడా ప్రస్తావించడం సముచితం.

అయినను ఆయన మన అతిక్రమముల నిమిత్తము గాయపరచబడెను, మన అపరాధముల నిమిత్తము నలుగగొట్టబడెను; మనకు సమాధానము కలుగజేయు శిక్ష ఆయన మీద పడెను; ఆయన పొందిన దెబ్బల వలన మనకు స్వస్థత కలుగుచున్నది. మనమందరము గొఱ్ఱెలవలె భ్రష్టులైపోయితిమి; మనలో ప్రతివాడు తన ఇష్టమార్గమున తిరిగెను; యెహోవా మనందరి దోషమును ఆయన మీద మోపెను.

ఇది కాకుండా, పాత నిబంధనలో ప్రవక్త రాసిన మరో వాక్యాన్ని పరిశీలిద్దాం. ఈ వాక్యం మెస్సీయ గాడిదపై యెరూషలేములోకి ప్రవేశించడం గురించి మరియు అది పామ్ సండే రోజున జరగడం గురించి చెబుతుంది. బైబిల్‌లో చెప్పినట్లుగా, యేసు జననం బెత్లెహేములో జరిగింది. మరియు ఆ విషయం స్పష్టంగా చెప్పబడింది. ఆయన పరిశుద్ధత, సౌమ్యత, నీతి మరియు మంచితనం గురించి కూడా చెప్పబడింది. మన పాపాల కోసం యేసు పడిన శ్రమ గురించి కీర్తనలు 22లో ప్రస్తావించబడింది. పైన చెప్పిన వాక్యాలను ఆశీర్వదిస్తూ, రచయిత రాంబమ్‌తో చేతులు కలిపి, ప్రవక్తల మాటలన్నీ సత్యమని ప్రకటిద్దాం. మరియు ఈ మాటలను రాంబమ్ అనేక శతాబ్దాల క్రితం పలికారు. ఏడు: మన బోధకుడైన మోషే (ఆయనకు శాంతి కలుగుగాక) చేసిన ప్రవచనం సత్యమని, మరియు ఆయనకు ముందున్న ప్రవక్తలలోనూ, రాబోయే ప్రవక్తలలోనూ ఆయనను ప్రధాన ప్రవక్త అని పిలవవచ్చని నేను సంపూర్ణ విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నాను.