ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోండి. దేవుడు నిశ్చయంగా విడిచిపెట్టాడు

ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోండి. దేవుడు నిశ్చయంగా విడిచిపెట్టాడు

యేసు ఎవరు?

ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, సిలువపై ఉన్న క్రీస్తు ప్రపంచ చరిత్రలోనే అత్యంత నీచమైన, వికారమైన వ్యక్తి. ఆయన స్వతహాగా నిష్కళంకమైన గొర్రెపిల్ల—పాపరహితుడు, పరిపూర్ణుడు, మరియు మహోన్నతుడు. కానీ, మానవ హింస యొక్క వికారమంతా ఆయన వ్యక్తిత్వంపై ఆపాదించబడింది.

ఒకసారి పాపం యేసుపై కేంద్రీకరించబడినప్పుడు, దేవుడు ఆయనను శపించాడు. ధర్మశాస్త్ర శాపం యేసుపై కుమ్మరించబడినప్పుడు, చరిత్ర పుటలలో మునుపెన్నడూ అనుభవించని బాధను ఆయన అనుభవించాడు. చేతులలో మేకుల వల్ల కలిగే భరించలేని నొప్పి, సిలువపై వేలాడదీయబడటం, మరియు సిలువ వేయబడటంలోని చిత్రహింసల గురించి నేను స్పష్టమైన ప్రసంగాలను విన్నాను. అవన్నీ వాస్తవమేనని మరియు అది మరణశిక్ష విధించబడటానికి ఒక భయంకరమైన మార్గమని నేను ఖచ్చితంగా నమ్ముతున్నాను, కానీ ప్రపంచ చరిత్రలో వేలాది మంది ప్రజలు సిలువ వేయబడటంలోని భరించలేని బాధను అనుభవించారు. తనపై ఉన్న దేవుని సంపూర్ణ శాపం యొక్క బాధను అనుభవించినది కేవలం ఒక్క మనిషి మాత్రమే. ఆయన దానిని అనుభవించినప్పుడు, "నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు?" అని కేక వేశాడు (Mark 15:34, NIV). కొందరు ఆయన కేవలం 22వ కీర్తనను ఉటంకించడానికే అలా చేశారని అంటారు. మరికొందరు ఆయన తన నొప్పితో దిగ్భ్రాంతి చెంది, ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోలేకపోయారని అంటారు. దేవుడు నిశ్చయంగా ఆయనను విడిచిపెట్టాడు. ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం అదే. విడిచిపెట్టబడకుండా శాపం లేదు. ఆ దేశకాల క్షణంలో, దేవుడు తన కుమారునికి వీపు చూపాడు.

యేసు వివరించిన వృత్తి నిపుణుల సంబంధంలోని సాన్నిహిత్యం

యేసు జీవితం

తండ్రితో ఆయనకున్న అనుభవం (ఆయన మానవ స్వభావంలో) విచ్ఛిన్నమైంది. ఆ క్షణంలో దేవుడు దీపాలను ఆర్పేశాడు. ఆ గడియలోని తీవ్రమైన గాయానికి దేవుడే స్వయంగా సాక్ష్యమిస్తుండగా, ప్రపంచం మొత్తం చీకటితో కప్పబడిపోయిందని బైబిల్ మనకు చెబుతోంది. యేసు విడనాడబడ్డాడు, ఆయన శపించబడ్డాడు, మరియు ఆయన దానిని అనుభవించాడు. 'పాషన్' అనే పదానికి 'అనుభూతి' అని అర్థం. ఆయన విడనాడబడిన స్థితిలో, తన చేతులలోని మేకుల గురించి గానీ, నుదుటిలోని ముళ్ళ గురించి గానీ ఆయనకు తెలిసి ఉంటుందని నేను అనుకోను. ఆయన తండ్రి నుండి వేరు చేయబడ్డాడు. అది అసహ్యకరమైనది, అయినప్పటికీ అందమైనది, ఎందుకంటే దాని ద్వారా మనం ఏదో ఒక రోజు ఇశ్రాయేలు ఆశీర్వాదపు పరిపూర్ణతను అనుభవించగలము. మనం ముసుగు లేకుండా దేవుని ముఖకాంతిలోకి చూస్తాము.

యేసు పునరుత్థానం

యేసు జీవితం అవమానం నుండి ఉన్నతికి సాగే ఒక సాధారణ క్రమాన్ని అనుసరిస్తుంది. అయితే, ఈ మార్పు ఖచ్చితంగా సరళరేఖలో ఉండదు, ఎందుకంటే దాని మధ్యలో వైరుధ్యాలతో కూడిన ఘట్టాలు కూడా ఉంటాయి. ఆయన జనన వృత్తాంతంలో అవమానం, వైభవం రెండూ ఉన్నాయి. ఆయన బహిరంగ పరిచర్య ప్రశంసలను, నిందలను, స్వాగతాన్ని, తిరస్కరణను, "హోసన్నా!" మరియు "ఆయనను సిలువ వేయండి!" అనే నినాదాలను ఆకర్షించింది. మృత్యు ఛాయకు సమీపిస్తున్నప్పుడు, ఆయన రూపాంతరమనే పారదర్శకమైన అద్భుతాన్ని ప్రదర్శించారు.

శిలువ యొక్క వేదన నుండి పరివర్తన

యేసు ఎవరు?

పునరుత్థానం యొక్క వైభవం ఆకస్మికంగా సంభవించదు. సమాధి వస్త్రాలు మరియు కఫన్ నుండి బయటకు వచ్చే క్షణం వరకు అది క్రమంగా ఉప్పొంగుతూ, తీవ్రతను పెంచుకుంటూ పోతుంది. పీటా శిల్పం ద్వారా శాస్త్రీయ క్రైస్తవ కళలో అమరత్వం పొందిన శిలువ నుండి దిగడంతోనే ఆ ఉన్నతి ప్రారంభమవుతుంది. యేసు మృతదేహాన్ని పారవేసిన తీరుతో, నియమాలు ఉల్లంఘించబడ్డాయి. సాధారణ న్యాయ పరిస్థితులలో, శిలువ వేయబడిన నేరస్థుని శరీరాన్ని ప్రభుత్వం ఎటువంటి లాంఛనాలు లేకుండా జెరూసలేం వెలుపల ఉన్న నగర చెత్తకుండీ అయిన గెహెన్నాలో పడేసి, విస్మరించేది. అక్కడ, సాంప్రదాయ యూదుల ఖననపు గౌరవాన్ని కోల్పోయి, అన్యమత దహన సంస్కారానికి గురైన ఆ శరీరం దహనం చేయబడింది. నగరాన్ని చెత్తాచెదారం నుండి విముక్తి చేయడానికి ప్రజారోగ్య చర్యగా గెహెన్నాలోని అగ్నులు నిరంతరం మండుతూనే ఉండేవి. గెహెన్నా యేసుకు నరకానికి సరైన రూపకంగా ఉపయోగపడింది; అది మంటలు ఎప్పటికీ ఆరిపోని, పురుగు చావని ప్రదేశం.

యేసు విషయంలో పిలాతు ఒక మినహాయింపు ఇచ్చాడు. బహుశా అతని మనస్సాక్షి గాయపడి, జాలిపడి యేసును సమాధి చేయాలన్న అభ్యర్థనను అంగీకరించి ఉండవచ్చు. లేదా, యేసు ధనవంతులతో పాటు సమాధి చేయబడతాడన్న యెషయా ప్రవచనం నెరవేర్పును గానీ, లేదా తన పరిశుద్ధుని శరీరం కుళ్ళిపోనివ్వనన్న దేవుని వాగ్దానం నెరవేర్పును గానీ నిర్ధారించడానికి, ఒక శక్తివంతమైన దైవ సంకల్పం అతన్ని కదిలించి ఉండవచ్చు. క్రీస్తు దేహానికి సుగంధ ద్రవ్యాలతో అభిషేకం చేసి, సన్నని నార వస్త్రంలో చుట్టి సమాధిలో ఉంచారు.

యేసు జీవితం

పాట్రిషియన్ అయిన అరిమథియాకు చెందిన జోసెఫ్ యొక్క సమాధి.

మూడు రోజుల పాటు ప్రపంచం అంధకారంలో మునిగిపోయింది. యేసు పరివారంలోని స్త్రీలు కన్నీరుమున్నీరుగా ఏడ్చారు, ఆయన దేహానికి అభిషేకం చేసే సున్నితమైన కార్యం చేయడానికి అనుమతి లభించడంలో వారికి కొద్దిపాటి ఓదార్పు మాత్రమే లభించింది. శిష్యులు పారిపోయి, ఒకచోట గుమిగూడి దాక్కున్నారు; "సమాప్తమైనది" అనే కేకతో వారి కలలు చెదిరిపోయాయి.

మూడు రోజుల పాటు దేవుడు మౌనంగా ఉన్నాడు. ఆ తర్వాత ఆయన బిగ్గరగా కేక వేశాడు. ప్రళయకరమైన శక్తితో, దేవుడు ఆ రాయిని దొర్లించివేసి, జీవముగల సృజనాత్మక శక్తి యొక్క ప్రచండ ప్రవాహాన్ని విడుదల చేసి, దానిని క్రీస్తు యొక్క నిశ్చలమైన శరీరంలోకి మరొకసారి ప్రవేశపెట్టాడు. యేసు హృదయం కొట్టుకోవడం ప్రారంభించింది, మహిమగల ధమనుల ద్వారా మహిమగల రక్తాన్ని పంపిస్తూ, మరణం వలన క్షీణించిన కండరాలకు మహిమగల శక్తిని పంపింది. ఆయన లేచి నిలబడి సమాధి గదిని విడిచిపెట్టినప్పుడు, సమాధి వస్త్రాలు ఆయనను బంధించలేకపోయాయి. ఒక్క క్షణంలో, మర్త్యుడు అమరుడయ్యాడు మరియు మరణం విజయంచే మింగివేయబడింది. చరిత్రలోని ఒక క్షణంలో, యోబు యొక్క ప్రశ్నకు శాశ్వతంగా సమాధానం లభించింది: "ఒక మనిషి చనిపోతే, అతను మళ్ళీ జీవిస్తాడా?" ఇది మానవ చరిత్ర యొక్క కీలకమైన మలుపు, ఇక్కడ మానవ జాతి యొక్క దుఃఖం వైభవంగా రూపాంతరం చెందింది. ఇక్కడే, "ఆయన లేచాడు" అనే కేకతో, తొలి సంఘం యొక్క ప్రకటన అయిన కెరిగ్మా జన్మించింది.

మనం ఈ సంఘటనను ఒక ప్రతీకగా, ఆశకు సంబంధించిన ఒక మనోహరమైన కథగా చూడవచ్చు. ఒక బోధకుడు చెప్పినట్లుగా, "పునరుత్థానం యొక్క అర్థం ఏమిటంటే మనం..." అని ప్రకటించే ఒక నీతిబోధకు మనం దీనిని కుదించవచ్చు.

యేసు ఎవరు?

"ప్రతి కొత్త రోజు ఉదయాన్ని ద్వంద్వాత్మక ధైర్యంతో ఎదుర్కోగలరు." ద్వంద్వాత్మక ధైర్యం అనేది ఆధునిక శూన్యవాద పితామహుడైన ఫ్రెడరిక్ నీషే కనుగొన్న ఒక రకం. ద్వంద్వాత్మక ధైర్యం అంటే ఒక సంఘర్షణతో కూడిన ధైర్యం. ఆ సంఘర్షణ ఏమిటంటే: జీవితం అర్థరహితం, మరణం అంతిమం. మన ధైర్యానికి కూడా అర్థం లేదని తెలిసినా, మనం ధైర్యంగా ఉండాలి. ఇది, కుదించబడిన అస్తిత్వపు ఆశ యొక్క నిరాశలో మునిగి, పునరుత్థానాన్ని తిరస్కరించడమే.

అయితే, క్రొత్త నిబంధన పునరుత్థానాన్ని ఒక నిశ్చయమైన చారిత్రక వాస్తవంగా ప్రకటిస్తుంది. తొలి క్రైస్తవులు తార్కిక చిహ్నాలపై కాకుండా, యథార్థ వాస్తవాలపై ఆసక్తి చూపారు. ప్రామాణికమైన క్రైస్తవత్వం, యేసు పునరుత్థానం అనే స్థల/కాల సంఘటనపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. 'క్రైస్తవుడు' అనే పదం వేయి అర్హతలు మరియు అసంఖ్యాకమైన విభిన్న నిర్వచనాల భారాన్ని మోస్తుంది. ఒక నిఘంటువు క్రైస్తవుడిని నాగరికత కలిగిన వ్యక్తిగా నిర్వచిస్తుంది. పునరుత్థానాన్ని అంగీకరించకుండా కూడా ఒకరు నిశ్చయంగా నాగరికంగా ఉండగలరు, కానీ అప్పుడు వారు బైబిల్ ప్రకారం క్రైస్తవులు కాలేరు. పునరుత్థానాన్ని నిరాకరిస్తూ, తాను క్రైస్తవుడినని చెప్పుకునే వ్యక్తి రెండు నాలుకలతో మాట్లాడతాడు, మరియు మనం అటువంటి వారి నుండి దూరంగా ఉండాలి.

పునరుత్థాన కథనం డేవిడ్ హ్యూమ్ యొక్క సంభావ్యతా నిష్పత్తుల పరీక్షను ఉల్లంఘించింది. రుడాల్ఫ్ బుల్ట్‌మాన్ దీనిని, సారాంశానికి అనవసరమైన పురాణాల పైపొరకు పరిమితం చేశారు.

యేసు జీవితం

బైబిల్ సత్యం గురించి. దేవుని మరణం సిద్ధాంత పండితుడైన పాల్ వాన్ బ్యూరెన్ ప్రకారం, పునరుత్థానం అనేది బైబిల్లో ఒక నిజమైన చారిత్రక సంఘటనగా కూడా బోధించబడలేదు. ఆయన దానిని ఒక "వివేచన పరిస్థితి" అని అభివర్ణిస్తాడు, దీనిలో శిష్యులు అకస్మాత్తుగా యేసును "అర్థం చేసుకున్నారు," ఆయనను ఒక కొత్త వెలుగులో "చూశారు." వాన్ బ్యూరెన్ యొక్క ఈ విశ్లేషణ, బైబిల్ గ్రంథం యొక్క గంభీరమైన సాహిత్య విశ్లేషణ యొక్క ప్రతి నియమాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది. చనిపోయిన వ్యక్తి తిరిగి బ్రతికాడని క్రొత్త నిబంధన రచయితలు ప్రకటించడానికి ప్రయత్నించారనే విషయం తీవ్రమైన సాహిత్య వివాదానికి అతీతమైనది. ఒకరు ఆ ఆలోచనను తిరస్కరించవచ్చు, కానీ ఆ ఆలోచన ప్రకటించబడిందనే విషయాన్ని కాదు.

తొలి చర్చి యొక్క "ఈస్టర్ విశ్వాసం" అనే చారిత్రక వాస్తవాన్ని బుల్ట్‌మన్ కూడా అంగీకరిస్తాడు. అయితే, పునరుత్థాన ప్రకటనకు ఈస్టర్ విశ్వాసమే కారణమని వాదిస్తూ, అతను బైబిల్ క్రమాన్ని తారుమారు చేస్తాడు. పునరుత్థానమే ఈస్టర్ విశ్వాసానికి కారణమైందని బైబిల్ వాదిస్తుంది. కారణ సంబంధంలోని ఈ సూక్ష్మమైన వ్యత్యాసమే విశ్వాసానికి, మతభ్రష్టత్వానికి మధ్య ఉన్న తేడా. బైబిల్ రచయితలు పునరుత్థానం చెందిన క్రీస్తుకు ప్రత్యక్ష సాక్షులమని చెప్పుకున్నారు మరియు తమ విశ్వాసం యొక్క యథార్థతను తమ సొంత రక్తంతో ధృవీకరించారు. ప్రాచీన చర్చి దాని కోసం చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది; ఆధునిక చర్చి దానితో రాజీ పడుతుంది, దీనికి నిదర్శనం, శారీరక పునరుత్థానం విభజన కలిగిస్తుందనే కారణంతో ఒక ప్రధాన తెగ దానిని తిరిగి ధృవీకరించడానికి విముఖత చూపడం. క్రీస్తు పునరుత్థానంపై విశ్వాసం నిజానికి విభజన కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి