దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం

దృష్టిలో ఉంచుకుని, నాశనం కోసం తయారు చేయబడిన ఉగ్రతా పాత్రలను పరిచయం చేయడం

కుమ్మరి చిత్రం యొక్క దృష్టాంతం. మానవాళి అంతా

ప్రజలు యూదులైనా, అన్యజనులైనా, మనందరిలో ఒక ఉమ్మడి అంశం ఉంది. మనమందరం ఒక భాగం.

పాపభరితమైన మానవాళి. దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం మనమందరం సరిగ్గానే నాశనానికి గురయ్యాము.

(Romans 1:3)లో రచయితగా కోపం. అయినప్పటికీ దేవుడు దయగలవాడు మరియు

కరుణామయుడు. ఆయన కృప, ఆయన ఆకర్షణ మనలో కొందరిని రక్షించుటకు. ఆయన మనలో కొందరిని పాత్రలుగా చేసాడు.

కరుణ వలన. అది ఆయన కరుణ వలనే. మనం దేవుని నుండి వేరు చేయబడలేదు మరియు ఆయన ఆధీనంలో ఉన్నాము.

శాశ్వతమైన ఆగ్రహం.

ప్రవచనం – దేవుని నీతిని సమర్థించడంలో పౌలు చేసిన చివరి వాదన ఇది.

న్యాయం మరియు ప్రవచనం – దేవుని ప్రణాళికకు నిదర్శనం. ఈ విషయంలో పౌలును సంప్రదించండి.

(Hosea 2:23) నుండి ఉల్లేఖనాలు. హోషేయ గ్రంథంలో చెప్పబడినట్లుగా “నేను వారిని నా ప్రజలు అని పిలుస్తాను, ఎవరైతే

నా ప్రజలు మరియు ఆమె ప్రియమైనవారు ప్రేమించబడనివారు కాదు. ఇంకా ఉంది

అనేక ప్రవచనాత్మక తీర్పుల గ్రంథంలోని మరొక ప్రసిద్ధ ప్రవచనం

అబద్ధపు మరియు అన్యదేవతల ముందు తలవంచి నమస్కరిస్తున్న ఇశ్రాయేలీయులు.

ప్రవచనాత్మక మరియు చారిత్రక గ్రంథాలంతటా, మోలియా, బయల్ మరియు అషేరా ఉన్నారు

పవిత్ర స్తంభాల బలిపీఠాల వద్ద మరియు పచ్చని చెట్ల క్రింద పూజలు చేసేవారు. ఇది ఒక

సాధారణ ప్రవచనాత్మక పదబంధం. "ప్రతి పచ్చని చెట్టు" అనేది ఇశ్రాయేలీయుల విశ్వాసం మరియు

అన్యమత కనానీయుల సంతానోత్పత్తి ఆరాధన. వారు తమ పిల్లలను అగ్నిలో బలి ఇచ్చేవారు.

భూమికి సారవంతం తీసుకురావడానికి ఆ అబద్ధ దేవుళ్ళు. కానీ దేవుడు శేషాన్ని కాపాడాడు

ఏలీయా వలె ఆయనను అనుసరించిన విశ్వాసంతో నిండిన ఇశ్రాయేలీయులు.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దేవుడు శేషాన్ని కాపాడకపోతే, ఏదీ ఉండేది కాదు.

శేషం – యూదు ప్రజలు భూమ్మీద నుంచి తుడిచిపెట్టబడి ఉండేవారు.

అయితే దేవుడు యూదు ప్రజలను సాధారణంగా సమర్పించాడు మరియు ఆయన ఒక

యూదుల వైపు విశ్వాసంతో మళ్ళిన యూదు ప్రజలలో మిగిలి ఉన్నవారు రక్షించబడ్డారు

మెస్సీయ, యేసు క్రీస్తు.

16

పునరుత్థానం మరియు పునఃకలయిక

అపొస్తలుడైన పౌలు థెస్సలొనీక సంఘ సభ్యులకు రెండు లేఖలు వ్రాశాడు

క్రీ.శ. 50వ సంవత్సరం. ఆయన కొరింతులో ఉండి ప్రజల కోసం వాటిని వ్రాశాడు. ఆ రెండు

"1 మరియు 2 థెస్సలొనీకయులకు" అనే పత్రికలు ఈ రోజు మాకు అందాయి. అవి మాలో చేర్చబడ్డాయి.

బైబిల్. వాటిని స్ఫూర్తిదాయకమైన పవిత్ర గ్రంథాలుగా పిలవవచ్చు. వాటిలో ఒక

రెండవ రాకడలో సాకారమయ్యే మోక్షం యొక్క స్పష్టమైన వర్ణన

క్రీస్తు గురించి. మన లేఖనంలో రెండు అక్షరాలు చేర్చబడకపోతే మన విశ్వాసం మరియు నమ్మకం

దేవుడు, మరియు క్రీస్తు రెండవ రాకడనుబట్టి మన ఆనందము, మరియు రక్షణ బహుమానము

తగ్గిపోయి ఉండేది.

మనం చూసినట్లుగా, క్రొత్త నిబంధనలోని మరే ఇతర గ్రంథం కూడా రెండవ దాని గురించి ఏమీ చెప్పలేదు.

ప్రకటన గ్రంథంలో మరియు ముఖ్యంగా వీటిలో ఏదైనా చెప్పబడితే తప్ప రావడం లేదు

థెస్సలొనీకయులకు రాసిన రెండు పుస్తకాలు. ఈ రెండు పుస్తకాలలోని ప్రతి అధ్యాయం స్పష్టంగా వివరించబడింది.

మరియు క్రీస్తు రెండవ రాకడ గురించి గట్టిగా ప్రస్తావించారు. వ్రాస్తూ

ఈ రెండు లేఖల ద్వారా అపొస్తలుడైన పౌలు యువతరాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని ఉంటాడు.

అభిషిక్తుడైన ప్రభువు దినమును మీరు సంపూర్ణముగా ఎరుగుదురు.

ఆయన తిరిగి వచ్చుటతో రాత్రివేళ దొంగ వచ్చినట్లు వచ్చును" (1 థెస్సలొనీకయులు 5:8) మరియు "మరియు కు

బాధపడే మీరు ప్రభువైన యేసు అక్కడ నివసించినప్పుడు విశ్రాంతి పొందుతారు.

ఆయన తన దేవదూతలలో అనేకులతో పరలోకమునకు వెళ్ళెను (2 థెస్సలొనీకయులు 1:7). ఈ రెండు లేఖలు నిజానికి

వాటి వాటి రీతిలో అద్భుతమైనవి మరియు ప్రత్యేకమైనవి. అంతేకాకుండా ఈ రెండు లేఖలు అత్యంత పురాతనమైనవి.

పౌలు యొక్క ప్రేరేపిత లేఖలు. రెండవది అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథం నుండి పౌలు బహుశా అని తెలుస్తోంది.

థెస్సలోనికాలో ఒక నెల గడిపాను.

డాక్టర్ లూకా పౌలు గురించి ఈ క్రింది విధంగా వ్రాశారు. "మరియు పౌలు తన రీతిలో

నేను వారి యొద్దకు వెళ్లి మూడు విశ్రాంతి దినములు సంఘముతో మనము వాదించితిని.

లేఖనముల ప్రకారం. క్రీస్తు శ్రమపడి తిరిగి లేచాడు, మరియు నేను బోధించే యేసు

మీరు క్రీస్తు (Acts 17:2-3). పౌలు మూడు లేదా నాలుగు రోజుల ముందుగానే థెస్సలొనీకకు చేరుకున్నాడు.

మరియు విశ్రాంతి దినము తరువాత మరికొన్ని రోజులు ఉండిపోయారు. కొంతమంది బైబిలు బోధకులు ఇలా సూచించారు

పౌలు అంచనా వేసిన కాలం కంటే కొంచెం ఎక్కువ కాలం వీటిని గుర్తుంచుకున్నాడు.

సమాజ మందిరాల నుండి బహిష్కరించబడిన తరువాత పౌలు ఇళ్ల వద్ద ప్రజలకు బోధించాడు. కానీ

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం

ఆ విషయాలన్నీ చాలా తక్కువ సమయంలో జరిగాయి. కానీ క్రీస్తు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత

ఈ రెండు లేఖలు ఆయనపై ఆధిపత్యం చెలాయించాయి మరియు చాలా మంది ఆయన బోధనలకు హాజరయ్యారు.

అపొస్తలుడైన పౌలు ప్రవచనాన్ని సమీక్షించడం నిజంగా అద్భుతమైన మరియు విశేషమైన విషయం.

క్రీస్తు రెండవ రాకడను విశ్వాసులు నొక్కిచెప్పేలా చేసిన పదం

విశ్వసించి, అంగీకరించారు. విశ్వాసులకు నిజమైన విశ్వాసం మరియు నమ్మకం అవసరం.

యేసు క్రీస్తు.

యేసు క్రీస్తు రెండవ రాకడ విశ్వాసులందరికీ ఒక ధన్యమైన నిరీక్షణ.

అన్ని చర్చిలు మరియు క్రైస్తవులు కూడా. అదే సమయంలో ఎవరూ ప్రాముఖ్యతను మరచిపోలేరు

ఆయన మొదటి రాకడ, మరణం, సమాధి మరియు పునరుత్థానం మరియు చివరకు

దైవజనుని ఆరోహణం. రెండవ రాకడ లేకపోతే, ఈ మరపురానివన్నీ

క్రీస్తు ప్రజలకు చూపిన సంఘటనలు మరియు ఆయన తన జీవితంలో తీసుకున్న చర్యలు ఇప్పటి వరకు

అంతం మరియు మోక్షం అసంపూర్ణంగా ఉంటాయి.

చారిత్రక నేపథ్యం పౌలుకు ఆ రెండు లేఖలను వ్రాయడానికి సహాయపడింది.

థెస్సలోనిక చర్చి. వాటికి వాటి సరైన ప్రాముఖ్యత ఉంది

పౌలు ఆసియా మైనర్‌కు ఎప్పుడు వెళ్ళాడో అర్థం చేసుకోవడం, దీనిని ప్రస్తుతం "ఆధునిక" అని పిలుస్తారు

టర్కీ". అతని రెండవ మిషనరీ యాత్ర సమయంలో అతనికి వ్యతిరేకత ఎదురైంది

ప్రసంగించడం. అప్పటి నుండి, దేవుడు సంఘాలను ఆశీర్వదించాడు. అవి బాగా స్థిరపడ్డాయి మరియు

ప్రజలు రక్షించబడ్డారు. మరియు డాక్టర్ లూక్, దేవుడు కురిపించిన ఆశీర్వాదాల గురించి మాకు తెలియజేశారు.

ఆసియా మైనర్ ఈ క్రింది మాటలలో మరియు విశ్వాసంలో సంఘాలు స్థాపించబడ్డాయి

మరియు రోజువారీగా సంఖ్యలో పెరిగాయి (Acts 16:5).

సంఘాలలో ఆశీర్వాదాలు ఎప్పటికప్పుడు వృద్ధి చెందాయి. అకస్మాత్తుగా

ఆశీర్వాదాలు వెల్లువెత్తుతున్న తరుణంలో, పరిచర్య ద్వారాలు మూసుకుపోయే దశకు చేరుకున్నాయి. ఈ

యూదులు లేదా అన్యజనులు వంటి వ్యతిరేకులు చేసిన కొన్ని కీడుల వలె ఇది చేయబడలేదు.

గతంలో, కానీ అది సాక్షాత్తు దేవుని పరిశుద్ధాత్ముని ప్రణాళిక.

పరిచర్య అవకాశాలను శుద్ధి చేయడం. ప్రియమైన వైద్యుడు డాక్టర్ లూక్.

అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలో వారి ముఖ్యమైన సంఘటనలను నమోదు చేశారు. వారు అంతటా వెళ్ళినప్పుడు

ఫ్రిగియా మరియు "గలతీయా" ప్రాంతం. పరిశుద్ధాత్మ వారిని నిషేధించింది

ఆసియాలో దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించండి.

వారు మైసియాకు వెళ్ళినప్పుడు, వారిని "బిథినియా"కు వెళ్ళమని అడిగారు. వారు దాటారు.

మైసియా గుండా ప్రయాణించి ట్రౌస్‌కు వచ్చారు. వారు తమ మార్గంలోని ప్రతి చోటా బోధించారు.

ప్రయాణం. వారి పరిచర్య అవకాశాలు దెబ్బతిన్నాయి మరియు వారు ఇష్టపూర్వకంగా కాకుండా నడిపించబడ్డారు

హగేయ సముద్రపు వేశ్యలు. పౌలు మరియు అతని అనుచరులైన సీలాస్ మరియు

తిమోతి ఏమాత్రం నిరుత్సాహపడలేదు. అంతమాత్రాన ఆకాశం నిశ్శబ్దంగా ఉందని కాదు.

నిస్సందేహంగా దేవుడే వారిని నడిపిస్తున్నాడు. కానీ ఆశీర్వాద ఆమోదం దురుద్దేశంతో కూడుకున్నది.

పునరుత్థానం మరియు పునఃకలయిక

మరియు అహేతుకమైనది. విశ్వాసపూర్వక పరిచర్య ద్వారాలను దేవుడు ఎందుకు మూసివేశాడు? కొన్నిసార్లు

దేవుడు తన సేవకులకు ఒక ఆహ్లాదకరమైన ఆశీర్వాదాన్ని ఇవ్వకుండా, ఏదో గొప్ప ఉద్దేశ్యంతో వారిని విడిచిపెడుతున్నాడు. కాబట్టి

మనం దేవుని జ్ఞానాన్ని, గొప్పతనాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేము మరియు ఏమిటో కూడా

ఆయన తన మనస్సులో ఉంచుకున్నాడు. సరిగ్గా అదే సమయంలో పౌలుకు ఒక దర్శనం కలిగింది, అందులో అతను ఒక మనిషిని చూశాడు.

మాసిడోనియాకు వెళ్లి దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించమని పౌలును ఆహ్వానించిన మాసిడోనియా.

దేవుని ఆజ్ఞతో పౌలు ఏజియన్ యొక్క ఈశాన్య మూలను ఎంచుకున్నాడు

సముద్రం, అంటే అతను ఆసియాను విడిచి ఐరోపాలోకి ప్రవేశించాడు.

ఫలితంగా పౌలు ఒక ఖండం నుండి మరొక ఖండానికి, ఆపై ఒకదాని నుండి మరొకదానికి వెళ్ళాడు.

రోమన్ రాష్ట్రం నుండి మరొక రాష్ట్రానికి. ఆ తర్వాత సువార్త పడమర నుండి తూర్పుకు వ్యాపించింది.

వ్యాఖ్యాత అయిన లియోన్ మోరిస్, ఎఫెసు గురించి తన వ్యాఖ్యలను ఈ విధంగా అందించాడు.

(యూరప్‌లో) బోధించాలనే మిషనరీ ఉత్సాహం గల వ్యక్తి అయిన పౌలు యొక్క దర్శనానికి ప్రతిస్పందన

అతను ఆసియా మైనర్ వైపు దృష్టి సారించి, మొట్టమొదటి క్రైస్తవుడిగా వచ్చాడు.

యూరప్‌లో బోధించడానికి ఒక మిషనరీ. ఇది పౌలుకు చాలా ముఖ్యమైనదిగా అనిపించింది ఎందుకంటే

అతను రోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఒక ప్రాంతం నుండి మరొక ప్రాంతానికి తరలివెళ్లాడు.

పౌలు ఐరోపాకు చేరుకున్న తర్వాత ఫిలిప్పీకి వెళ్ళాడు. అది చాలా వరకు జరిగింది.

మాసిడోనియాలోని ఆ భాగంలో ఒక ప్రభావవంతమైన నగరం ఉండేది మరియు అక్కడ ఒక రోమన్ కాలనీ కూడా ఉండేది

స్వయం పరిపాలన హక్కు. కానీ ఫిలిప్పీకి కొద్దిమంది యూదులు తప్ప వేరే ప్రార్థనా మందిరం లేదు.

ఇతర పౌరులతో. పౌలు కొంతమందికి తన మిషనరీ పనిలో నిజంగా విజయవంతమయ్యాడు.

మేరకు. ఆ తర్వాత ఈలోగా కొంత వ్యతిరేకత వచ్చింది. మరియు ఈ వ్యతిరేకత

పౌలును, సీలాసును ఇద్దరినీ కొట్టేంత వరకు వెళ్ళడంతో, వారిద్దరినీ చెరసాలలో వేశారు.

జైలు అధికారి దైవభక్తి గలవాడు. అందువల్ల అతడు ఇద్దరి సాక్ష్యాన్ని నమ్మాడు.

వారిలో ఒకరిని జైలు నుండి విడుదల చేశారు. చివరకు ఇద్దరినీ వెళ్ళిపోమని అడిగారు.

దేశం.

ఆ తర్వాత వారి తదుపరి గమ్యస్థానం థెస్సలోనికా, అది సుమారు 100 మైళ్ల దూరంలో ఉంది.

రోమన్ నగరం నుండి వారు కాలినడకన వెళ్ళవలసి వచ్చింది మరియు వారికి సుమారు నాలుగు గంటలు పట్టింది.

రోజులు. ఆ నగరంలో యూదుల జనాభా ఎక్కువ మరియు అక్కడ ఒక ప్రార్థనా మందిరం కూడా ఉండేది.

సువార్త విత్తనాలను మరిన్ని నాటి మంచి పంటను పొందడానికి, సారవంతమైన భూమితో ఆశీర్వదించబడ్డాను.

యూదులు మరియు మతం మారిన అన్యజనులు ఇద్దరూ పాత నిబంధనతో మరింత సుపరిచితులుగా ఉన్నారు.

నిబంధన గ్రంథం. దీనిలో మెస్సీయ రాకడ గురించి అనేక ప్రవచనాలు చెప్పబడ్డాయి.

విమోచనను అందించడం కోసం బాధపడి, మరణించడానికి విధింపబడినవాడు మరియు కూడా

ఈ ప్రపంచంలో స్వర్ణయుగాన్ని స్థాపించండి.

పరిస్థితులు అతనికి అనుకూలంగా లేనప్పటికీ, పౌలు బోధించడం కొనసాగించాడు.

యూదుల గ్రంథాలలోని మెస్సీయ ప్రవచనాల నెరవేర్పుగా యేసు క్రీస్తు.

థెస్సలొనీయుని సమాజ మందిరంలో పౌలు పాత నిబంధనకు సంబంధించిన సమస్యను చాకచక్యంగా పరిష్కరించాడు.

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం

నిబంధన. యేసు క్రీస్తు తప్ప మరెవరూ కాని మెస్సీయ, ఆయన నెరవేరుస్తాడు

భూమి మీద ఉన్న ప్రతిదీ, పౌలు ఈ విషయాన్ని సంఘానికి స్పష్టంగా వివరించాడు

థెస్సలోనికా.

పౌలు తన పద్ధతి ప్రకారం వారి వద్దకు వెళ్లి, మూడు విశ్రాంతి దినాలు వారితో వాదించాడు.

లేఖన ప్రారంభం నుండి వారిని బయటకు తీస్తూ మరియు "క్రీస్తు తప్పక బాధపడాలి" అని అతను ఆరోపిస్తున్నాడు

మరియు మృతులలో నుండి లేపబడినవాడును, నేను మీకు ప్రకటించిన యేసు క్రీస్తు అనియు పౌలు చెప్పెను.

అతని ఫలితంగా కొంతమంది యూదులు మరియు అన్యజనులు నిజమైన విశ్వాసులుగా మారగలిగారు.

పరిపూర్ణమైన బోధ. కానీ పౌలు బోధను నమ్మని మరికొందరు యూదులు

పౌలు మరియు సీలాస్ ఇద్దరూ అని చెప్పడం ద్వారా వారిపై తప్పుడు ఆరోపణలు చేశారు

సత్యాన్ని తప్పుదారి పట్టించడం.

పౌలు థెస్సలొనీక సంఘానికి ఇచ్చిన అసలు సందేశం ఏమిటంటే

క్రీస్తు తిరిగి వస్తున్నాడు. ఆయన ఒక రాజుగా మరియు ఒక రాజ్యంలో పరిపాలిస్తాడు.

ధర్మం, న్యాయం మరియు శాంతి. కానీ వాటి మధ్య ఎలాంటి సంబంధం లేదు.

ఆరోపణలు మరియు పౌలు బోధనల వలన చివరకు వారు పారిపోవలసి వచ్చింది.

రాత్రికి రాత్రే బెరియా నగరానికి. ఆ నగరంలో ఇంకా ఎక్కువ మంది యూదులు ఉన్నారని వారు భయపడ్డారు.

ఆ సమయంలో పౌలుకు వ్యతిరేకంగా కలవరపరచడానికి థెస్సలొనీక నుండి ఒక ప్రతినిధి బృందం వచ్చింది.

బెరియాలో కూడా అతను ఉన్నాడు. కాబట్టి, మళ్ళీ ఆ ప్రదేశం నుండి, వారు ఏథెన్స్ నగరానికి పారిపోవలసి వచ్చింది. అది

గ్రీస్ రాజధాని. పౌలు తన బోధను కొనసాగించాడు మరియు ఏథెన్స్‌లో ఒక ఒంటరి వ్యక్తి

సీలాసును, తిమోతిని మాసిదోనియాలో విడిచిపెట్టి, అతడు యూదులతో బాగా సర్దుకుపోయాడు.

యూదుల ప్రార్థనా మందిరాలలో మరియు సంతలో గ్రీకులతో మరియు మార్స్ కొండ మీద. కొందరు

ప్రజలు దేవుని వాక్యాన్ని వినాలని కోరుకున్నారు మరియు మరికొందరు దాని గురించి విన్నప్పుడు

పునరుత్థానంలో వారు అతనిని ఎగతాళి చేసి వెళ్ళిపోయారు. ఈ స్థలంలో పౌలు అస్సలు లేడు.

కలత చెందారు.

అప్పుడు పౌలు ఏథెన్సు నుండి ఒంటరివాడిగా కొరింతు పట్టణానికి బయలుదేరాడు. కానీ అతని దురదృష్టం

లూకా, అదొక దుష్ట నగరం. కొరింతు నీచత్వానికి పర్యాయపదమని గ్రంథంలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది.

మరియు దురాచారం. అయస్కాంత శక్తి గల బోధకుడిగా పౌలు సంఘాన్ని ఆకర్షించాడు.

మరియు విశ్వాస యోధుడిగా నిలిచాడు. ఆయన చరిత్ర సృష్టించి తలవంచాడు.

మరియు చాలా నిరుత్సాహపడ్డాడు. అతను ఆసియా మైనర్‌లో బోధించిన తరువాత, ఫిలిప్పీ,

అతడు థెస్సలొనీక, బెరియా మరియు ఏథెన్స్ నుండి భయముతో వణుకుతూ కొరింతుకు వచ్చాడు.

అపోస్తలుడైన పౌలు కొన్ని తాత్విక ప్రసంగాలను తన ఖాతాలో కలిగి ఉండవచ్చు.

ఏథెన్స్‌లోని మార్స్ కొండలపై ఉన్న స్టోయిక్స్ మరియు ఎపిక్యూరియన్లు. ఈ సందర్భంలో అతను ఇలా అన్నాడు, "మరియు

నా ప్రసంగాలు, నా ప్రబోధాలు మనిషి యొక్క చాకచక్యమైన ఆకర్షణీయమైన మాటలతో కూడినవి కావు.

ఆత్మ మరియు శక్తి యొక్క ప్రదర్శనలో..." (1Cor 2:4). కొన్ని రోజుల్లోనే

పౌలు ప్రసంగాల నేపథ్యంలో, తిమోతి థెస్సలొనీక నుండి ప్రోత్సాహకరమైన సందేశంతో వచ్చాడు.

పునరుత్థానం మరియు పునఃకలయిక

ప్రజలు బలమైన విశ్వాసులుగా మారి సువార్తను అనుసరిస్తున్నారని

మూలాలు. ఈ వార్త పౌలును సంతోషపరిచింది. తిమోతి తనతో పాటు కొన్నింటిని కూడా తెచ్చాడు.

యువతతో సమస్యలు మరియు కొన్ని కష్టాల్లో ఉన్న చర్చి విషయాలు.

పౌలు కొద్ది కాలం థెస్సలొనీకయులతో ఉన్నప్పుడు, అతడు చేయలేకపోయాడు

వేదాంతశాస్త్రానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలను వివరించండి. అందులో ఒక అంశం క్రీస్తు తిరిగి రావడం గురించినది.

ఎందుకంటే కొందరు అప్పటికే చేసి ఉన్నారు. అది ఒక సమస్యగా మారింది మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు

సమస్యకు తక్షణ మరియు సరైన సమాధానం 1లో నమోదు చేయబడిందని గ్రహించారు

5:11. పౌలు ఎఫెసు, గలతీయ వంటి పట్టణాలకు సువార్తను తీసుకువెళ్ళాడు.

ఫిలిప్పే, థెస్సలోనికా మరియు కొరింత్. కానీ అతను వివాదరహితమైన రోమ్‌ను ఎన్నడూ సందర్శించలేదు.

నేటి ప్రపంచ రాజధాని నగరం.

రోమ్‌లోని కొంతమంది ప్రజలు పౌలు నగరంలోకి ప్రవేశించడానికి భయపడుతున్నాడని అనుకున్నారు ఎందుకంటే

అక్కడ సెనేటర్లు, జనరల్స్, తత్వవేత్తలు, విద్యావేత్తలు మరియు అనేక రంగాల నాయకులు ఉండేవారు.

పొరుగు ప్రాంతాలు.

పౌలు ఇలా అన్నాడు, అతను ఎందుకు అలా లేడనే విషయంలో ఆ ప్రజలు అతని గురించి తప్పుగా అనుకున్నారు

రోమ్‌ను సందర్శించడం. వాస్తవం ఏమిటంటే, సువార్తను ప్రకటించడానికి దేవుడు అతన్ని ఇతర ప్రదేశాలకు నడిపించాడు.

అతను రోముకు వెళ్లాలని ప్రణాళిక వేసుకున్నప్పటికీ, పౌలు రోములోని సంఘం గురించి చెబుతున్నాడు.

సభ్యులలో అధిక సంఖ్యాకులు యూదుల గురించి తప్పుగా భావించే అన్యజనులుగా ఉన్న చోటల్లా

ఎందుకంటే వారు యేసు క్రీస్తును తిరస్కరించారు. తమ ప్రియమైనవారు పొరపాటున అలా చేశారని వారు భావించారు.

రెండవ రాకడతో తమను తాము అనుబంధించుకునే ధన్యమైన నిరీక్షణను కోల్పోయారు

యేసు. వాస్తవానికి, వారు కూడా ఇతరుల వలె విచారకరంగా గుర్తించబడ్డారు, ఇది

ఆశ లేదు.

ప్రియమైన పాత్ర మరణించినప్పుడు దుఃఖించడం తప్పు కాదు.

అయితే, కృపను మించి వేరే నిరీక్షణ లేని రక్షణ పొందని వారిని గూర్చి దుఃఖించడం తిరస్కరించడమే.

యేసు క్రీస్తు యొక్క పునరుత్థానం మరియు విమోచన శక్తి. ఆ గౌరవం

ఆయన రెండవ రాకడలో బయలుపరచబడింది. అందువల్ల, ఏమాత్రం పరిగణించదగినది ఉండకూడదు.

ఒక విశ్వాసి మరణంపై విలపించడం లేదా ఏడవడం. పౌలు చెప్పాలనుకున్నాడు, "ఎందుకంటే మీరు

యేసు మరణించి తిరిగి లేచాడని నమ్మినవారు, యేసునందు నిద్రించిన (మరణించిన) వారు కూడా అలాగే నమ్మారు.

దేవుడు తనతో తీసుకువస్తాడు".

అప్పుడు ప్రభువు రెండవ రాకడ సమయంలో, క్రీస్తునందు మరణించిన వారు

యుగయుగాలుగా ప్రవచనాత్మకంగా పునరుత్థానం చేయబడి మేఘాలలో ప్రభువును కలుసుకుంటారు.

వారు క్రీస్తు వెయ్యేళ్ల పరిపాలన సమయంలో ఆశీర్వాదాలను కోల్పోరు.

యేసు పునరుత్థానం గురించి పౌలు బోధనలను ప్రజలు పరిగణించలేదు

ప్రజల కొరకు తానే అయినప్పటికీ, ఆయన థెస్సలొనీకయులకు వ్రాసినదేమనగా, "మేము మీతో చెప్పునదేమనగా,

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం

ప్రభువు వాక్యమునుబట్టి, యెడల వచ్చు వరకు యొద్దను నిలిచియున్న మనము

నిద్రించుచున్నవారిని యెహోవా అడ్డుకోడు. యెహోవా తానేయు కాదు

ఆకాశం నుండి కేకతో, బూర శబ్దంతో మరియు బూరతో దిగివస్తారు

దేవుని సంబంధమైన. మరియు మృతులు మొదట లేస్తారు. ఇక్కడ పౌలు యొక్క వ్యక్తీకరణ, అనగా, "దీని కొరకు

"ప్రభువు వాక్యమునుబట్టి మేము మీకు చెప్పునది ఏమనగా" అనే మాటలో గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉంది. పౌలు చెప్పినట్లుగా

"ప్రభువు మాట ద్వారా అంటే, అతనికి ఆ సమయంలో సందేశం అందిందని అర్థం కాదు" అని అన్నారు.

అతడు మారుమనస్సు పొందిన తరువాత అరేబియా అరణ్యంలో ఉన్నప్పుడు! (గలతీ. 1:17-18). మరలా,

ప్రభువు వాక్యం అంటే, అతనికి ఆ సందేశం ఒక దర్శనం ద్వారా లభించిందని అర్థం కాదు.

రాత్రి, మాసిడోనియన్ పిలుపులా.

పౌలు ఇక్కడ నిజానికి ఏమి చెప్పాలనుకున్నాడు? "ప్రభువు మాట ద్వారా అతడు పొందాడు

ప్రభువు నుండి వచ్చిన సందేశం, అతను పరిచర్య సమయంలో ఏమి చేస్తున్నాడో అని ఆలోచించాడు

ఆయన రెండవ రాకడ సమయం. ప్రభువు వాక్యము పౌలు మనస్సులో ఉంచుకున్నదేమనగా

క్రీస్తు ....... ప్రసంగంలో పాల్గొన్నప్పుడు మాట్లాడబడింది, ప్రభువు వచ్చినప్పుడు, అక్కడ

ఒక కేక, తరువాత ప్రధాన దేవదూత స్వరం మరియు దేవుని బూర వినిపిస్తాయి. ఈ మూడు

ఆ పదబంధాలు యూదులకు మరియు యూదు మతంలోకి మారిన అన్యజనులకు సుపరిచితం, ఎందుకంటే వారికి

పాత నిబంధనలో వాటి మూలం.

ఈ సందర్భంలో 'అరవడం' అనే పదం యొక్క అంతరార్థం ఏమిటి?

యుద్ధంలో విజేతను అభినందించే సాంప్రదాయ కేక అని వివరించబడింది, ఆ కేక

విశ్వాసం, మరియు యేసు క్రీస్తు యుద్ధానికి వెళ్తున్న ప్రభువు దినం

ప్రవక్త ముందుగా చెప్పినట్లుగా యుగాంతం.

ప్రధాన దేవదూత స్వరం బహుశా ప్రధాన దేవదూత మైఖేల్‌ను సూచిస్తుంది.

ఇజ్రాయెల్‌తో ప్రత్యేక సంబంధం ఉన్నవారు. గాబ్రియేల్ కూడా బహుశా ఒక ఉన్నత శ్రేణి దేవదూత.

ఒక ప్రధాన దేవదూత. యూదుల వద్ద రెండు రకాల బూరలు ఉన్నట్లు అనిపించింది. వాటిలో ఒకటి

గొర్రె కొమ్ము "షోపర్" మరియు మరొకటి పొడవైన, అతుకులు లేని వెండి ట్రంపెట్. సూచన

ఇది రెండవది అయి ఉండాలి. పొడవైన వెండి బూరను మోషే ఉపయోగించాడు.

అరణ్యం. ఆ సమయంలో మోషే, సుగంధ ద్రవ్యమైన వెండి బూరలు రెండు ఉండనివ్వండి అని చెప్పాడు.

సమాజమును పిలిపించుటకై నీవు వారిని పిలిపించునట్లు వాటిని సిద్ధపరచవలెను.

మరియు శిబిరాల ప్రయాణం కొరకు. మరియు వారు వాటన్నిటితో ఊదినప్పుడు

సమాజం గుడారం ద్వారం వద్ద, సంఘం వద్ద సమావేశమవ్వాలి.

ప్రభువు నడిపిస్తున్నప్పుడు బూర ఊదడమే దాని ముఖ్య ఉద్దేశ్యం.

ప్రజలను యుద్ధంలోకి. ప్రభువు తన ప్రజలను పిలవాలనుకున్నప్పుడు కూడా అది విఫలమైంది.

ఆయన సన్నిధి. ఈ బూరను ఇశ్రాయేలీయులు తమ గుడారంలో భద్రపరిచారు.

అరణ్య సంచారాలు. ప్రభువు తన బూరలను ఊదినప్పుడు తన బూరను దృష్టిలో ఉంచుకున్నాడు.

ఒలీవ కొండ. ఆయన బోధించెను, "మరియు ఆయన తన దూతలను గొప్ప ధ్వనితో పంపును."

పునరుత్థానం మరియు పునఃకలయిక

బూరలు ఊదగా వారు అంతము నుండి నాలుగు దిక్కుల నుండి ఆయన ఏర్పరచుకొనినవారిని సమకూర్చెదరు

పరలోకం నుండి మరొకదానికి! (మత్తయి 24:31). "ఒక చివర నుండి" అనే సూచన

"స్వర్గం" అంటే "భూమి అంచుల నుండి".

పౌలు చివరి బూర గురించి మాట్లాడినప్పుడు, ఆయన చివరి సమయాన్ని సూచిస్తున్నాడు.

ఆ కాలంలో దేవుడు యుద్ధానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఈ విషయం పదే పదే ప్రస్తావించబడింది.

క్రొత్త మరియు పాత నిబంధనలు ప్రభువు దినంగా పేర్కొన్నాయి. దేవుడు వెళ్తాడనే సూచన.

యుద్ధానికి దారితీయడం అనేది "ఆరవ" ప్రారంభంలో సంభవించే "విశ్వ" అలజడి.

ప్రకటన గ్రంథంలో చెప్పినట్లుగా "చుట్ట". ఈ సంఘటన విషయమై, ప్రియమైన

మృతుల పునరుత్థానం మరియు

"ది" ప్రారంభానికి సరిగ్గా ముందు జీవించి ఉన్నవారి రప్చర్ జరుగుతుంది

"ప్రభువు దినం" లేదా "ఏడవ ముద్ర" తెరవబడటానికి చివరి బూర

పౌలు చెప్పినట్లుగా, ఏ సంఘమూ దీనికి సంబంధించిన ఇబ్బందుల నుండి తప్పించుకోలేదు

క్రీస్తు విరోధి ఆవిర్భావం. కానీ సంఘం దేవుని కుమ్మరింపు నుండి తప్పించుకోవచ్చు.

పౌలు, "దేవుడు మనలను నియమించలేదు" అని చెప్పినందున, చివరి బూర తిరిగి రావడం ద్వారా కోపం వస్తుంది.

కోపానికి. ప్రభువు

ఒక కేకతో, ప్రధాన దేవదూత స్వరంతో మరియు స్వర్గం నుండి పారిపోతారు

దేవుని విజయం, మరియు క్రీస్తు మొదట లేపుతాడు మరియు జీవించి ఉన్నవారు నిలిచి ఉంటారు

"పరలోకమున ఎత్తబడుట వలన మనము ఎల్లప్పుడు ప్రభువుతో కూడ ఉందుము." ఇదే అందరి నిజమైన ధన్యమైన నిరీక్షణ.

క్రైస్తవులు మరియు చర్చిలు.

ముగింపు ఏమిటంటే, దేవుని బిడ్డ ఎంతటి పరిస్థితుల్లోనైనా ఆ విషయాన్ని మర్చిపోకూడదు.

ప్రయాణం ఎంత సుదీర్ఘమైనా, రాత్రి ఎంత చీకటిగా ఉన్నా, లేదా అడ్డంకులు ఎంత ఉద్రిక్తంగా ఉన్నా, అతడు లేదా ఆమె

ఒక ధన్యమైన నిరీక్షణ - పునరుత్థానం లేదా సర్వశక్తిమంతునితో శాశ్వతంగా ఉండేందుకు కొనిపోబడటం.

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం