దుర్మార్గులు వారి వినాశనంలో మాత్రమే ఉపయోగపడతారు

దుష్టులు వారి నాశనమునకు మాత్రమే ఉపయోగపడతారు దుష్టులు వారి నాశనమునకు మాత్రమే ఉపయోగపడతారు Ezekiel 15:2-4 -- నరపుత్రుడా, ఏ చెట్టుకంటెను ద్రాక్షచెట్టు శ్రేష్ఠమైనది ఏమిటి? అడవి చెట్లలోనున్న కొమ్మకంటెను ఏమిటి? ఏ పని చేయుటకు దానినుండి కట్టెలు తీసికొనవలెనా? లేక దానిమీద ఒక పాత్ర తగిలించుటకు దానినుండి మేకు తీసికొనవలెనా? ఇదిగో, అది కట్టెలుగా అగ్నిలో వేయబడును; అగ్ని దాని రెండు చివరలను దహించివేయును, దాని మధ్యభాగము కాలిపోవును: అది ఏ పనికైనా యోగ్యమైనదా?

6, 7, మరియు 8 వచనాలలో ఈ ఉపమానానికి దేవుడే ఇచ్చిన వివరణ ద్వారా స్పష్టమవుతున్నట్లుగా, ఇక్కడ దేవుని ప్రత్యక్ష సంఘం ద్రాక్షతీగతో పోల్చబడింది. "కాబట్టి ప్రభువైన దేవుడు ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు, అడవి చెట్లలో నేను అగ్నికి కట్టెలుగా అర్పించిన ద్రాక్షతీగ వలె, యెరూషలేము నివాసులను కూడా నేను అనుగ్రహిస్తాను," మొదలైనవి. మరియు దీనిని సాధారణంగా మానవాళికి వర్తిస్తుందని అర్థం చేసుకోవచ్చు. లేఖనాలలో మనిషిని తరచుగా ద్రాక్షతీగతో పోల్చడం మనం చూస్తాము. అలాగే ద్వితీయోపదేశకాండము 32వ అధ్యాయంలో, "వారి ద్రాక్షతీగ సొదొమ ద్రాక్షతీగ, గొమొర్రా పొలాల ద్రాక్షతీగ వంటిది. వారి ద్రాక్షపండ్లు చేదు ద్రాక్షతీగలు."

మరియు కీర్తనలు 80:8. "నీవు ఐగుప్తులో నుండి ఒక ద్రాక్షతీగను బయటకు తెచ్చితివి;" 14వ వచనం. "పరలోకం నుండి క్రిందికి చూడుము, ఇదిగో, ఈ ద్రాక్షతీగను దర్శించుము." మరియు స్తుతిగీతము 2:15. "ద్రాక్షతీగలను పాడుచేయు నక్కలు; ఎందుకంటే మన ద్రాక్షతీగలకు లేత ద్రాక్షపండ్లు ఉన్నాయి." యెషయా 5వ అధ్యాయం ప్రారంభంలో, "నా ప్రియునికి ఒక ద్రాక్షతోట ఉంది, మరియు అతడు దానిలో శ్రేష్ఠమైన ద్రాక్షతీగను నాటాడు." యిర్మీయా 2:21. "నేను నీ కోసం ఒక శ్రేష్ఠమైన ద్రాక్షతీగను నాటితిని." హోషేయ 10:1. "ఇశ్రాయేలు ఒక వట్టి ద్రాక్షతీగ." అలాగే యోహాను సువార్త 15వ అధ్యాయంలో, కనబడే క్రైస్తవులను ఒక ద్రాక్షతీగ యొక్క కొమ్మలతో పోల్చారు.

మనిషిని ద్రాక్షతీగతో చాలా చక్కగా పోల్చవచ్చు. ద్రాక్షతీగ యొక్క బలహీనత మరియు దానిని ఆసరాగా నిలిపే ఇతర విషయాలపై దాని ఆధారపడటం, మనిషి ఎంత దీనమైన, బలహీనమైన, పరాధీనమైన ప్రాణి అని, మరియు అతడిని తన మానాన వదిలేస్తే, అతడు ఎలా తప్పక ఇబ్బందుల్లో పడతాడో, మరియు తనకు తాను సహాయం చేసుకోలేడో మనకు చక్కగా తెలియజేస్తుంది. తోటమాలి లేదా ద్రాక్షతోటల పెంపకందారుడు చూపే శ్రద్ధ మరియు సాగు కారణంగా, దేవుని ప్రత్యక్ష ప్రజలను ద్రాక్షతీగతో చక్కగా పోల్చవచ్చు. ఇశ్రాయేలు దేశంలోని రైతుల పని చాలా వరకు వారి ద్రాక్షతోటలలో, ద్రాక్షతీగల చుట్టూనే ఉండేది; మరియు వాటికి కంచె వేయడానికి, వాటిని కాపాడటానికి, కత్తిరించడానికి, వాటికి ఆధారం ఇవ్వడానికి, మరియు వాటిని సాగు చేయడానికి వారు చూపిన శ్రద్ధ, దేవుడు తన ప్రత్యక్ష ప్రజల పట్ల చూపే ఆ కరుణామయమైన శ్రద్ధను చక్కగా సూచించింది; మరియు ఈ ప్రత్యక్ష ప్రజల శ్రద్ధను లేఖనాలలో తరచుగా స్పష్టంగా ప్రత్యక్ష ప్రజల శ్రద్ధతో పోల్చారు.

ఇప్పుడు చదవబడిన ఈ మాటలలో ఈ క్రింది విషయాలు సూచించబడ్డాయి: 1. ఫలించని పక్షంలో, ద్రాక్షతీగ ఇతర చెట్ల కంటే కూడా ఎంతగా నిరుపయోగమైనది మరియు ప్రయోజనం లేనిది: "ఏ చెట్టుకైనను, అడవి చెట్లలోనున్న కొమ్మకైనను, ద్రాక్షతీగ గొప్పతనమేమి?" అనగా, అది ఫలించకపోతే. మనుష్యులు ఇతర చెట్ల కంటే ద్రాక్షతీగకు ఎంతో ప్రాధాన్యత ఇస్తారు; దాని చుట్టూ గోడ కట్టడానికి, దాని చుట్టూ తవ్వడానికి, దానిని కత్తిరించడానికి, మరియు అలాంటి పనులతో దానిని ఎంతో జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారు. అడవిలోని ఏ చెట్టు కంటే కూడా అది ఎంతో ఉన్నతంగా గౌరవించబడుతుంది; దానితో పోల్చినప్పుడు ఇతర చెట్లు తృణీకరించబడతాయి. మరియు అది ఫలాలను ఇస్తే, అది నిజంగా ఇతర చెట్ల కంటే ఎంతో శ్రేష్ఠమైనది; ఎందుకంటే దాని ఫలం ఒక శ్రేష్ఠమైన పానీయాన్ని ఇస్తుంది; న్యాయాధిపతులు 9:13లో యోతాము చెప్పిన ఉపమానంలో చెప్పినట్లుగా. "అప్పుడు ఆ ద్రాక్షతీగ వారితో ఇట్లనెను: దేవుణ్ణి, మనుష్యులను సంతోషపెట్టు నా ద్రాక్షారసాన్ని నేను విడిచిపెట్టాలా?"

దుష్టులు వారి నాశనమునందు మాత్రమే ఉపయోగపడతారు. అయితే అది ఫలించకపోతే, అడవి చెట్ల కంటే నిష్ప్రయోజనమైనది; ఎందుకంటే వాటి కలప దూలముగా పనికొస్తుంది; కానీ ద్రాక్షతీగ కలప ఏ పనికీ పనికిరాదు; వాక్యభాగంలో చెప్పినట్లుగా, "ఏదైనా పని చేయడానికి దాని నుండి కలపను తీసుకుంటారా? లేదా దానిపై ఏదైనా పాత్రను తగిలించడానికి మనుష్యులు దాని నుండి ఒక మేకును తీసుకుంటారా?"

2. భూమి నిస్సారంగా ఉన్నప్పుడు, ద్రాక్షతీగ కేవలం ఇంధనంగా మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది: "ఇదిగో, అది ఇంధనంగా అగ్నిలో వేయబడింది." అది పూర్తిగా కాలిపోతుంది; దానిలోని ఏ భాగాన్నీ ఏ పనికీ సాధనంగా ఉపయోగించుకోవడానికి కాపాడటం ప్రయోజనకరం కాదు.

సిద్ధాంతం: మనుష్యులు దేవునికి ఫలమివ్వకపోతే, వారు నాశనమైతే తప్ప పూర్తిగా నిరుపయోగమైనవారు.

ఈ సిద్ధాంతానికి రుజువుగా, నేను ఈ క్రింది విషయాలను చూపిస్తాను: 1. మానవుడు ఉపయోగపడటానికి కేవలం రెండు మార్గాలు మాత్రమే ఉన్నాయని చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, అవి: స్వయంగా పనిచేయడం, లేదా ఇతరులచే ప్రభావితం కావడం మరియు వారి ప్రభావానికి లోనవడం.

2. దేవునికి ఫలమును ఫలించుట ద్వారా తప్ప మరెలా మనిషి చురుకుగా ఉపయోగపడలేడు.

3. అతడు దేవునికి ఫలము ఫలించకపోతే, నాశనమగుట తప్ప అతడు నిష్క్రియాత్మకంగా ఉపయోగపడటానికి వేరే మార్గం లేదు.

4. ఆ విధంగా అతను ఫలించకుండానే ఉపయోగకరంగా ఉండవచ్చు.

I. మానవుడు ఉపయోగకరంగా ఉండటానికి కేవలం రెండు మార్గాలు మాత్రమే ఉన్నాయి, అవి: స్వయంగా పనిచేయడం లేదా ఇతరులచే పనిచేయబడటం. మానవుడు ఉపయోగకరమైన జీవి అయితే, అతను క్రియాశీలంగా లేదా నిష్క్రియాత్మకంగా ఉండాలి: దీనికి మధ్యేమార్గం లేదు. అతను ఏదైనా ప్రయోజనానికి ఉపయోగకరంగా ఉండాలంటే, అతను స్వయంగా పనిచేయడం ద్వారా గానీ, లేదా ఇతరులచే ఉపయోగించబడటం ద్వారా గానీ ఉపయోగపడాలి; ఆ ప్రయోజనం కోసం స్వయంగా ఏదైనా చేయడం ద్వారా గానీ, లేదా ఆ ప్రయోజనం కోసం ఇతరులచే తనపై ఏదైనా చేయించుకోవడం ద్వారా గానీ ఉపయోగపడాలి. మానవుడు స్వయంగా ఏమీ చేయకపోతే, మరియు ఇతరులు అతనితో గానీ, అతనిపై గానీ ఏమీ చేయకపోతే, అతను ఏ విధంగానూ ఉపయోగకరంగా ఉండలేడని చెప్పడం కంటే స్పష్టమైన విషయం ఇంకేముంటుంది? మానవుడు తన ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి స్వయంగా ఏమీ చేయకపోతే, మరియు ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి మరే ఇతర జీవి అతనితో కలిసి ఏమీ చేయకపోతే, అప్పుడు ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఏమీ జరగదు; కాబట్టి మానవుడు పూర్తిగా నిరుపయోగంగా ఉంటాడు. అందువల్ల, మానవుడు ఏదైనా ప్రయోజనానికి ఉపయోగకరంగా ఉండటానికి కేవలం రెండు మార్గాలు మాత్రమే ఉన్నాయి, అవి: క్రియాశీలంగా లేదా నిష్క్రియాత్మకంగా, స్వయంగా ఏదైనా చేయడం ద్వారా గానీ, లేదా తనపై ఏదైనా చేయబడటానికి కర్తగా ఉండటం ద్వారా గానీ.

II. దేవునికి ఫలము ఫలించుటలోను, దేవునికి సేవ చేయుటలోను, ఆయన మహిమ కొరకు జీవించుటలోను తప్ప, మానవుడు చురుకుగా ఉపయోగపడలేడు. ఈ విధంగా చేయడం ద్వారా మాత్రమే అతను ఉపయోగపడగలడు; ఎందుకంటే, దేవుని మహిమ కొరకే మానవుడు సృష్టించబడ్డాడు, మరియు మిగిలిన అన్ని లక్ష్యాలు దానికి లోబడి ఉంటాయి. మానవుడు స్వతంత్రుడు కాదు, కానీ అతను తన ఉనికిని మరొకరి నుండి పొందుతాడు; అందువల్ల అతని అంతిమ లక్ష్యం ఆ మరొకరి ద్వారానే నిర్దేశించబడింది:

మరియు అతనికి ఉనికిని ఇచ్చినవాడు, ఇప్పుడు చెప్పబడిన ప్రయోజనం కొరకే అతన్ని సృష్టించాడు. మానవుని సృష్టికర్త యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యం మరియు లక్ష్యం ఇదే, ఆయన అతన్ని సృష్టించిన పని కూడా ఇదే, అనగా తన సృష్టికర్తకు సేవ చేసి, ఆయనను మహిమపరచడమే.

ఇతర ప్రాణులు తక్కువ స్థాయి ప్రయోజనాల కోసం సృష్టించబడ్డాయి. తక్కువ స్థాయి ప్రాణులు తక్కువ స్థాయి ప్రయోజనాల కోసమే సృష్టించబడ్డాయి. కానీ గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ఈ క్రింది ప్రపంచంలోని ప్రాణులన్నింటిలో మానవుడే అత్యున్నతమైనవాడు మరియు దేవునికి అత్యంత సన్నిహితుడు; అందువల్ల అతని పని దేవునితోనే, ఇతర ప్రాణులు ఎలాగైతే

దుర్మార్గులు వారి వినాశనంలో మాత్రమే ఉపయోగపడతారు. ప్రాణులు కేవలం నీచమైన ప్రయోజనాల కోసమే సృష్టించబడ్డాయి. అత్యంత హీనమైన మట్టి పెళ్ళెం నుండి, హేతుబద్ధమైన మరియు అమరమైన ఆత్మను కలిగిన మానవుని వరకు, వివిధ రకాల ప్రాణుల క్రమంలో ఒక రకమైన క్రమానుగత శ్రేణిని లేదా క్రమమైన ఆరోహణను గమనించవచ్చు. ఒక మొక్క, ఒక మూలిక లేదా చెట్టు, ఒక రాయి లేదా మట్టి పెళ్ళెం కంటే స్వభావంలో శ్రేష్ఠమైనది, ఎందుకంటే దానికి వృక్ష సంబంధమైన జీవం ఉంది. మూగ ప్రాణులు ఇంకా ఒక మెట్టు పైనే ఉంటాయి; ఎందుకంటే వాటికి ఇంద్రియ జీవం ఉంది. కానీ హేతుబద్ధమైన ఆత్మను కలిగి ఉన్న మానవుడు, ఈ నీచమైన సృష్టిలోకెల్లా అత్యున్నతమైనవాడు మరియు దేవుని తర్వాతి స్థానంలో ఉన్నాడు; అందువల్ల అతని పని దేవునితోనే.

భూమి, నీరు మొదలైన ప్రాణం లేనివి, గడ్డి, మూలికలు, చెట్లు వంటి వాటికి లోబడి ఉంటాయి. ఈ వృక్షాలు తమకంటే తరువాతి వర్గమైన మూక జీవులకు లోబడి ఉంటాయి; అవి వాటికి ఆహారంగా ఉంటాయి. మూక జీవులు కూడా తమకంటే పైనున్న వర్గం యొక్క ఉపయోగం మరియు సేవ కోసం సృష్టించబడ్డాయి; అవి మానవాళి సేవ కోసం సృష్టించబడ్డాయి. కానీ ఈ నిమ్న సృష్టిలో మానవుడు అత్యున్నతుడు కాబట్టి, అతని తరువాతి మెట్టు దేవుడు. అందువల్ల అతను దేవుని సేవ మరియు మహిమ కోసం సృష్టించబడ్డాడు. ఇదే మానవుని యొక్క సంపూర్ణ కార్యము మరియు కర్తవ్యము; ఇదే అతని అత్యున్నత అంతిమ లక్ష్యం, దీనికి మిగిలిన అన్ని అంతిమ లక్ష్యాలు అధీనంలో ఉంటాయి.

ఈ లక్ష్యం లేకపోయి ఉంటే, మానవుడు అనే జీవి అసలు ఉండేదే కాదు; దానికి అవసరమే ఉండేది కాదు. మానవుడు అనే జీవి లేకపోయినా, ఇతర తక్కువ స్థాయి లక్ష్యాలను కూడా నెరవేర్చవచ్చు. కేవలం ప్రాపంచిక సుఖాలను అనుభవించడానికి, తినడానికి, త్రాగడానికి, మరియు ఇంద్రియ సుఖాలను ఆస్వాదించడానికి మాత్రమే ఇంతటి శ్రేష్ఠమైన జీవిని సృష్టించి, దానికి అటువంటి సామర్థ్యాలను ప్రసాదించాల్సిన అవసరమే ఉండేది కాదు. వివేకం లేని మూఢ జీవులు కూడా, మానవునిలాగే ఈ పనులను చేయగలవు; అవును, ఇంద్రియ సుఖాలను అనుభవించడం కంటే ఉన్నతమైన లక్ష్యం ఏదీ లేకపోతే, వివేకం సహాయం కంటే ఆటంకమే అవుతుంది. అది కేవలం మానవుడిని చింతలతో, మరణ భయాలతో, మరియు ఇతర భవిష్యత్ కీడుల గురించి బాధించుకోవడానికి, మరియు అనేక ఆందోళనలతో వేధించుకోవడానికి మరింత సమర్థుడిని చేస్తుంది. మూఢ జీవులు వీటి నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొంది ఉంటాయి, అందువల్ల అవి తక్కువ ఆటంకంతో తమ ఇంద్రియాలను సంతృప్తి పరచుకోగలవు. అంతేకాకుండా, వివేకం మనుషులను ఒకరి ఇంద్రియ సుఖాలను మరొకరు వేధించుకోవడానికి మరియు అడ్డుకోవడానికి మరింత సమర్థులను చేస్తుంది. మానవుడు తన ఇంద్రియాలను తృప్తి పరచుకోవడం తప్ప మరో లక్ష్యాన్ని కోరుకోకపోతే, వివేకం ఒక అడ్డంకి తప్ప మరేమీ కాదు.

కాబట్టి, మానవుడు తన సృష్టికర్తను సేవించడానికి మరియు మహిమపరచడానికి సృష్టించబడకపోతే, అటువంటి జీవిని సృష్టించడం పూర్తిగా నిష్ప్రయోజనం. నిస్సందేహంగా, అనంతమైన జ్ఞానంతో సమస్తమును జరిగించు సర్వజ్ఞుడైన దేవుడు, ఈ ప్రయోజనం కోసమే మానవుడిని సృష్టించాడు. మరియు లేఖనాలలో ఆయన మనకు అనేకచోట్ల బోధించిన దానికి ఇది అనుగుణంగా ఉంది. మానవుడు సృష్టించబడిన గొప్ప ప్రయోజనం ఇదే; మరియు ఈ ప్రయోజనం కోసమే అతడు శరీరం, ఆత్మ, శారీరక ఇంద్రియాలు మరియు హేతుబద్ధమైన శక్తులు కలిగిన ప్రస్తుత జీవిగా సృష్టించబడ్డాడు. ఇందుకోసమే అతడు ప్రస్తుత పరిస్థితులలో ఉంచబడ్డాడు మరియు భూమి అతనికి స్వాధీనంగా ఇవ్వబడింది. ఇందుకోసమే ఈ ప్రపంచంలోని మిగిలిన ప్రాణులపై అతనికి ఆధిపత్యం ఇవ్వబడింది. ఇందుకోసమే సూర్యుడు అతనిపై ప్రకాశిస్తాడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలు అతనికి సూచనలుగా మరియు ఋతువులుగా ఉంటాయి, అతనిపై వర్షం కురుస్తుంది మరియు భూమి అతనికి తన ఫలాలను ఇస్తుంది.

మానవుని యొక్క ఇతర లక్ష్యాలన్నీ దీనికి లోబడి ఉంటాయి. మానవుడు సృష్టించబడిన కొన్ని నిమ్న లక్ష్యాలు ఉన్నాయి. మనుషులు ఒకరికొకరుగా, తమ స్నేహితులు మరియు పొరుగువారి కోసం, మరియు ప్రజా శ్రేయస్సు కోసం సృష్టించబడ్డారు. కానీ ఈ నిమ్న లక్ష్యాలన్నీ దేవుణ్ణి మహిమపరచడమనే ఉన్నత లక్ష్యానికి లోబడి ఉండేలా రూపొందించబడ్డాయి; అందువల్ల మానవుడు చురుకుగా ఉపయోగపడలేడు, లేదా చురుకుగా సమాధానం ఇవ్వలేడు.

దుష్టులు వారి నాశనంలో మాత్రమే ఉపయోగపడతారు. దేవుణ్ణి చురుకుగా మహిమపరచడం లేదా దేవునికి ఫలమును ఫలించడం తప్ప మరే ఇతర ఉద్దేశ్యమూ లేదు. ఎందుకంటే,

1. తన లక్ష్యాన్ని చురుకుగా నెరవేర్చనిది క్రియాశీలకంగా ఉపయోగపడదు. తన లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చనిది వ్యర్థం; ఎందుకంటే 'ఏదైనా వ్యర్థమే' అనే ప్రతిపాదన యొక్క అర్థం అదే. కాబట్టి, తన లక్ష్యాన్ని చురుకుగా నెరవేర్చనిది, దాని స్వంత క్రియాశీలత విషయంలో వ్యర్థం.

2. అంతిమ లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చకుండా, కేవలం అధీన లక్ష్యాలను మాత్రమే చురుకుగా నెరవేర్చేది దాని స్వంత కార్యాచరణ పరంగా పూర్తిగా నిరుపయోగమైనది; ఎందుకంటే అంతిమ లక్ష్యమే అధీన లక్ష్యాలన్నింటికీ అంతిమ లక్ష్యం. సర్వోన్నత లక్ష్యం యొక్క భావన ఏమిటంటే, అది అన్ని అధీన లక్ష్యాలకు అంతిమ లక్ష్యం.

ఉప లక్ష్యాలు అత్యున్నత లక్ష్యంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నంత వరకు మాత్రమే నిరర్థకమైనవి. ఉప లక్ష్యం అనే భావనలోనే, అది మరో లక్ష్యం కోసం ఉంటుంది. అందువల్ల, ఈ ఉప లక్ష్యాలు తమ అంతిమ లక్ష్యాన్ని కూడా సాధించనంత వరకు, వాటిని పొందినప్పటికీ అవి ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేనివి. ఉప లక్ష్యాలు వాటి స్వంత ప్రయోజనం కోసం కాకుండా, కేవలం అంతిమ లక్ష్యం కోసమే నిర్దేశించబడతాయి. అందువల్ల, తన సర్వోన్నత లక్ష్యాన్ని సాధించడంలో విఫలమైనవాడు, తన ఉప లక్ష్యాన్ని సాధించనట్లే, తన అంతిమ లక్ష్యాన్ని పూర్తిగా సాధించలేకపోతాడు మరియు నిరర్థకుడు అవుతాడు.

నేను దీనిని రెండు మూడు ఉదాహరణలతో వివరిస్తాను. ఒక ఇంటి పునాది యొక్క ఉప లక్ష్యం ఇంటికి ఆధారాన్ని ఇవ్వడం; మరియు కిటికీల ఉప లక్ష్యం వెలుతురును లోపలికి రానివ్వడం. కానీ వీటన్నిటి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం నివాసుల ప్రయోజనం. అందువల్ల, ఆ ఇంట్లో ఎన్నడూ నివాసం ఉండకపోతే, అదంతా వ్యర్థమే. పునాది ఎంత బలంగా ఉండి, భవనానికి ఎంత బాగా ఆధారాన్ని ఇచ్చినా, అది వ్యర్థమే. కిటికీలు కూడా, అవి ఎంత పెద్దవిగా, స్పష్టంగా ఉన్నా, మరియు వెలుతురును లోపలికి రానిచ్చే ఉప లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చినా, పూర్తిగా వ్యర్థమే: అవి ఏ మాత్రం వెలుతురును లోపలికి రానివ్వనంత వ్యర్థమే.

కాబట్టి, ఒక రైతు తన పొలాన్ని దున్ని, విత్తనాలు నాటి, చక్కగా ఎరువు వేయడంలో అతని ఉప-లక్ష్యం, అది పంటను పండించడమే. కానీ అతని అంతిమ లక్ష్యం, తనకు మరియు తన కుటుంబానికి ఆహారాన్ని సమకూర్చుకోవడమే. అందువల్ల, అతని ఉప-లక్ష్యం నెరవేరి, అతని పొలం ఎంత మంచి పంటను పండించినప్పటికీ, చివరికి అది అగ్నిప్రమాదంలో కాలిపోయినా లేదా మరే విధంగానైనా నాశనమైనా, అతను దున్నిన, విత్తనాలు నాటినదంతా వృధానే, అసలు ఆ విత్తనాలు మొలకెత్తనట్టే.

కాబట్టి, మానవుడు తన ఉప లక్ష్యాలను ఎంత సంపూర్ణంగా సాధించినప్పటికీ, తన అంతిమ లక్ష్యాన్ని సాధించడంలో పూర్తిగా విఫలమైతే, అతను పూర్తిగా నిరుపయోగమైన ప్రాణి. అలాగే, మనుషులు తమ కుటుంబాలకు ప్రాపంచిక విషయాలలో ఎంతగానో ఉపయోగపడినా, లేదా తమ పరిసరాల లేదా ప్రజల ప్రాపంచిక ప్రయోజనాలను ఎంతగానో ప్రోత్సహించినా, దాని ద్వారా దేవునికి ఏ మహిమా చేకూరకపోతే, వారు పూర్తిగా నిరుపయోగమైనవారు. మనుషులు తమంతట తాముగా దేవునికి మహిమను తీసుకురాకపోతే, వారు ఒకరికొకరు ఎంతగా మేలు చేసినప్పటికీ, వారి సొంత కార్యకలాపాల విషయంలో పూర్తిగా నిరుపయోగమైనవారు. మానవాళిలోని ఒక భాగం మరొక భాగానికి ఎంతగా సేవ చేసినప్పటికీ, మొత్తం లక్ష్యం నెరవేరకపోతే, ప్రతి భాగం నిరుపయోగమే.

అందువల్ల, ఒక గడియారంలోని భాగాలు ఒకదానికొకటి ఎంత చక్కగా పనిచేస్తూ, వాటి కదలికలలో పరస్పరం సహాయపడుకున్నా; ఒక చక్రం మరొకదాన్ని ఎంత క్రమబద్ధంగా కదిలించినా; ఆ చలనం ముల్లును గానీ, సుత్తిని గానీ చేరకపోతే, అది నిశ్చలంగా ఉన్నట్లే, ఆ చలనం పూర్తిగా వ్యర్థం. గడియారంలో ఒక చక్రం మరొకదాన్ని, అది ఇంకొకదాన్ని కదిలిస్తూ, చివరికి ఆ చలనం ముల్లుకు చేరే వరకు ఇలాగే జరుగుతుంది.

దుష్టులు వారి నాశనంలో మాత్రమే ఉపయోగపడతారు. కంటికి, చెవికి తక్షణమే స్పందించే సుత్తి వంటి వాటిని మినహాయిస్తే, మిగతా కదలికలన్నీ వ్యర్థమే; లోకంలో కూడా అంతే. ఒక మనిషి మరొక మనిషికి, మానవజాతిలోని ఒక భాగం మరొక భాగానికి ఉపయోగపడేలా సృష్టించబడింది; కానీ వీటన్నిటి ఉపయోగం సృష్టికర్త అయిన దేవునికి మహిమను తీసుకురావడమే, లేకపోతే అంతా వ్యర్థమే; ఒక మనిషి తన తోటి ప్రాణుల మధ్య వ్యక్తిగతంగా గానీ, బహిరంగంగా గానీ ఎంత సేవ చేసినా, మొత్తంగా చూస్తే అతని సేవ వ్యర్థమే.

ఒక దుష్టుడు ప్రజాసేవ చేయడం ద్వారా, దేవునికి ఫలమిచ్చి ఆయనను మహిమపరిచే అనేకులకు ఉపయోగపడగలడని బహుశా అభ్యంతరం చెప్పవచ్చు.

జవాబు 1. ఒకవేళ అతను అలా ఉన్నట్లయితే, అతను దేవునికి మహిమను తెచ్చినంత వరకు మాత్రమే ఉపయోగపడతాడు. అదంతా అంతిమంగా దేవునికి తెచ్చబడిన మహిమకు సంబంధించినది, అంతకు మించి దానివల్ల ప్రయోజనం లేదు; ఎలాగైతే గడియారంలోని ఏ ఒక్క చక్రం యొక్క కదలిక కూడా, చివరికి ముల్లు సరైన దిశలో చూపడం మరియు సుత్తి కొట్టడం వంటి వాటికి ఎంత మేరకు ఉపయోగపడుతుందో, అంతకు మించి ఏమాత్రం ఉపయోగపడదో అలాగే.

సమాధానం 2. పరిస్థితి ఇలా ఉన్నప్పుడు, దుష్టులు ఉద్దేశపూర్వకంగా కాకుండా, కేవలం యాదృచ్ఛికంగా మాత్రమే ఉపయోగపడతారు.

ఒక దుష్టుడు మంచివారికి సేవ చేయడం ద్వారా, వారు దేవునికి ఫలమివ్వడానికి ప్రయోజనకరమైనది చేయగలిగినప్పటికీ; ఆ సేవ చేయడమే అతని లక్ష్యం కాదు; అది అతని అంతిమ లక్ష్యం కాదు; అతను ఒక అంతిమ గమ్యం కోసం అంత దూరం చూడడు. మరియు ఆ గమ్యం ఎలా సాధించబడినప్పటికీ, అతనికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించనవసరం లేదు; అతని దృష్టిలో అది యాదృచ్ఛికం. అతను దానికి కేవలం ఒక సందర్భం మాత్రమే, అంతేగాని దానిని ఉద్దేశించిన కారణం కాదు. దేవుని మహిమ కొరకు ఫలించే ఆ ఫలం అతని వలన కాదు, ఇతరుల వలన ఫలించబడుతుంది.

అటువంటి వ్యక్తి యొక్క ప్రయోజనం ఉద్దేశపూర్వకంగా రూపొందించబడలేదు కాబట్టి, దానిని అతని ఫలం వలె అతనికి ఆపాదించకూడదు. అతను ఒక మనిషిగా గానీ, వివేకం గల ప్రాణిగా గానీ ఉపయోగపడడు, ఎందుకంటే అతను ఆ విధంగా ఉద్దేశించబడలేదు. ప్రాణం లేని వస్తువులు ఎలా ఉపయోగపడతాయో, అతను కూడా అలాగే ఉపయోగపడతాడు. అతని ఇల్లు కట్టడానికి ఉపయోగించిన కలప, రాళ్ళు, అతను ధరించడానికి ఉపయోగించిన ఉన్ని, నార వంటి ప్రాణం లేని వస్తువులు, భక్తులు ఫలాలను ఫలించేలా చేయడానికి ఉపయోగపడవచ్చు; కానీ దేవుని మహిమ కొరకు ఫలించిన ఫలం, ఆ ప్రాణం లేని వస్తువుల ఫలం అని చెప్పలేము, కానీ వాటిని ఉపయోగించుకునే భక్తుని ఫలం అని చెప్పవచ్చు. కోరెషు, అర్తక్సెర్క్సెస్ మరియు ఇతరులు చేసినట్లుగా, దుష్టులు భక్తులను దేవుని మహిమ కొరకు అనుకూలమైన పరిస్థితులలో ఉంచినప్పుడు కూడా ఇదే జరుగుతుంది.

III. మనుష్యులు దేవునికి ఫలమివ్వకపోతే, వారు నాశనమవడం ద్వారా తప్ప నిష్క్రియాత్మకంగా ఉపయోగపడటానికి మరో మార్గం లేదు. వారు మరేదానికీ పనికిరారు.

1. వారు ఈ లోకంలో ఎల్లప్పుడూ కొనసాగడానికి తగినవారు కారు. దేవుడు వారిని ప్రస్తుతానికి జీవించడానికి అనుమతిస్తాడు, కానీ అది కేవలం ఒక నిర్దిష్ట కాలం వరకే. వారు ఇక్కడ ఒక తాత్కాలిక స్థితిలో ఉన్నారు. దేవునికి ఏ ఫలమూ ఇవ్వని వారికి ఈ లోకం నిరంతర నివాసంగా ఉండటం తగదు. ఫలించని చెట్టును ద్రాక్షతోటలో ఎల్లప్పుడూ నిలబడనివ్వడం తగదు. రైతు దాని చుట్టూ తవ్వి, ఎరువు వేసి, అది నయంకానిదని నిరూపించే వరకు, లేదా దానిని నరికివేయడానికి అనువైన సమయం వచ్చేవరకు దానిని కొంతకాలం నిలబడనిస్తాడు; కానీ అటువంటి చెట్టు ఇక్కడ ఎల్లప్పుడూ నిలబడటం తగదు. దేవునికి ఏ ఫలమూ ఇవ్వని వారు, దేవుని మంచితనంతో నిండిన ఈ లోకంలో ఎల్లప్పుడూ జీవించడానికి అనుమతించబడటం తగదు, లేదా ఆయన మంచితనం వారిపై శాశ్వతంగా వెచ్చించబడటం కూడా తగదు.

దుష్టులు వారి నాశనంలో మాత్రమే ఉపయోగపడతారు. ఈ లోకం పతనమై, శాపగ్రస్తమై, ఒకప్పుడు ఉన్నదానికంటే దుర్భరమైన ప్రదేశంగా మారినప్పటికీ, అది దైవిక మంచితనపు ప్రవాహాలతో నిండి ఉంది. అయితే, దేవునికి ఏ ఫలమూ ఇవ్వని వారు, ఎల్లప్పుడూ ఈ ప్రవాహాలలో పాలుపంచుకోవడం తగదు. ఈ మూడు విభిన్న స్థితులు ఉన్నాయి; కేవలం మంచి మాత్రమే ఉన్న స్థితి, అది పరలోకంలో ధన్యుల స్థితి; మంచి చెడుల మిశ్రమం ఉన్న స్థితి, అది భూలోక స్థితి; మరియు కేవలం చెడు మాత్రమే ఉన్న స్థితి, అది నిత్య నాశనం మరియు శాపగ్రస్తత యొక్క స్థితి. ఇప్పుడు, దేవునికి ఏ ఫలమూ ఇవ్వని వారు, పై రెండింటిలో దేనికీ తగినవారు కారు; వారు దేవుని మంచితనంలో దేనినీ అనుభవించడం కొనసాగించడం తగదు.

తన సృష్టికర్తను మహిమపరచని, ప్రయోజనం లేని, ఫలించని జీవి, భూమి ఫలాలను భక్షించడానికి, దైవిక అనుగ్రహ ఫలాలను వినియోగించుకోవడానికి ఇక్కడ ఎల్లప్పుడూ జీవించడం తగదు; దేవుని ఉన్ని, ఆయన నార, ఆయన ధాన్యం, ద్రాక్షారసం, నూనె వంటి ఈ జీవితంలోని మంచి విషయాలు అతనితో పాటు వ్యర్థంగా ఖర్చయిపోవడం తగదు. ఒక మనిషి ఈ లోకంలో జీవించినంత కాలం, ప్రపంచంలోని ఇతర జీవులు అతనికి లోబడి ఉంటాయి. మూలాధార జీవులు తమ శ్రమతో, తమ ప్రాణాలతో అతనికి సేవ చేస్తాయి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, మేఘాలు, పొలాలు, చెట్లు అన్నీ అతనికి సేవ చేస్తాయి. కానీ, సృష్టికర్తకు ఏ ఫలమూ ఇవ్వని అతనికి ఈ జీవులు ఎల్లప్పుడూ సేవ చేసేలా చేయడం తగదు. తనకు లోబడని మనిషికి దేవుడు తన సృష్టిని ఎందుకు ఎల్లప్పుడూ లోబడి ఉండేలా చేయాలి? దుష్టులకు లోబడి ఉండే బానిసత్వంలో సృష్టిని ఎందుకు ఎల్లప్పుడూ ఉంచాలి? జీవులు కొద్ది కాలం పాటు వ్యర్థతకు లోబడతాయి; దేవుడు వారిని దుష్టులకు లోబరచి, వారి ఉపయోగం కోసం అప్పగించాడు. అయితే, ఇది కొద్ది కాలం మాత్రమే కాబట్టి, మరియు సమీప భవిష్యత్తులో రాబోయే విమోచన నిరీక్షణ వలన సృష్టి దానిని సహించగలదు కాబట్టి, ఆయన అలా చేసి ఉండేవాడు కాదు; లేకపోతే అది భరించలేనిదిగా ఉండేది. రోమా 8:20. "ఎందుకంటే సృష్టి తన ఇష్టపూర్వకంగా కాక, నిరీక్షణతో దానిని లోబరచిన వాని వలన వ్యర్థతకు లోబరచబడింది."

దుష్టులకు లోబడియుండుట వలన సృష్టి కొద్దికాలమే అయినను మూలుగుచున్నట్లుగా నున్నది. రోమా 8:22. "సమస్త సృష్టియు ఇప్పటివరకు మూలుగుచు ప్రసవవేదన పడుచున్నదని మనకు తెలియును." కాబట్టి, ఏ మేలు చేయని, దేవునికి ఏ ఫలమును ఫలించని దుష్టులు, ఇప్పుడున్నట్లుగా నానావిధ సృష్టిని తమకు లోబడియుండుటకు ఇక్కడ ఎల్లప్పుడు నివసించుట ఎంతమాత్రమును తగదు. దుష్టులు ఇక్కడ ఉండే ఆ కొద్ది కాలములోనే భూమి వారిని భరించలేదు, నిన్ను బయటకు ఉమ్మివేయుటకు సిద్ధంగా ఉంది. కాబట్టి, వారిని ఎల్లప్పుడు భరించవలసి వస్తుందనేది ఎంతమాత్రము తగదు.

దేవునికి ఫలమివ్వని మనుష్యులు భూమికి భారముగా ఉన్నవారు. లూకా 13:7 "వారు ఎల్లప్పుడు భూమికి భారముగా ఉండుట తగదు." ఫలించని వారిని ఈ విధంగా తొలగించడం ద్వారా దేవుడు మహిమపరచబడలేడు. అటువంటి మనుష్యులు ఎల్లప్పుడు ఇటువంటి స్థితిలో జీవించడానికి అనుమతించబడితే, అది దేవుని మహిమకు దోహదం చేయకపోగా, వారికి ఏమాత్రం తగని స్థితిలో వారిని కొనసాగించడం, వారిపై ఆయన దయాఫలాలను నిరంతరం వ్యర్థంగా ఖర్చుపెట్టడం దేవుని జ్ఞానానికి అవమానం అవుతుంది. అది ఆయన న్యాయానికి కూడా అవమానం; ఎందుకంటే ఇది, "అందరికీ అన్నీ సమానంగా జరుగుతాయి, నీతిమంతులకు, దుష్టులకు ఒకే ఫలితం ఉంటుంది" అనే లోకం. దుష్టులు తమ నాశనానికి మాత్రమే ఉపయోగపడే స్థితిలో ఉండటానికి ఇది తప్ప వేరే స్థితి లేకపోతే, న్యాయం జరగడం అసాధ్యం. అది దేవుని పరిశుద్ధతను కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఈ ప్రపంచాన్ని అటువంటి వ్యక్తుల నివాసంగా శాశ్వతంగా నిలబెట్టడం, మరియు వారికి తన దయాగుణాలను, మంచితనాన్ని నిరంతరం పంచుతూ ఉండటం, ఆయన పాపాన్ని, దుష్టత్వాన్ని సహించడానికి, ప్రోత్సహించడానికి మొగ్గు చూపుతున్నట్లుగా కనిపిస్తుంది.

2. మనుష్యులు దేవునికి ఫలము ఫలించనియెడల, వారు పరలోకమందు పరిగణించబడటానికి యోగ్యులు కారు.

వాటన్నిటికంటే స్వర్గం వారికి అత్యంత అనుచితమైన స్థలం. ఆ స్థితికి సంబంధించిన ప్రతిదీ వారికి తగనిది. అక్కడి సహవాసం కూడా అత్యంత తగనిది. ఆ లోకపు ఆది నివాసులు దేవదూతలు. కానీ, దుష్ట మానవులను, దేవదూతలను ఒకే సమాజంలో ఏకం చేయడం ఎంత అసహ్యకరమైన కలయిక అవుతుంది? ఆ లోకపు పనులు తగనివి. అక్కడి పనులు దేవుణ్ణి సేవించడం, మహిమపరచడం. అలాంటప్పుడు, దైవిక మహిమ కొరకు ఏ ఫలమూ ఫలించని వంధ్య వృక్షాలను ఆ స్వర్గధామంలో నాటడం ఎంత తగనిది అవుతుంది? స్వర్గపు సుఖాలు తగనివి. అక్కడి సుఖాలు పవిత్రమైనవి, ఆత్మీయమైనవి; దేవుని మహిమను చూచుటలోనున్న ఆనందం, ఆయన నామాన్ని స్తుతించడం వంటివి.

కానీ ఈ భోగాలు దుష్టుల శారీరక, ప్రాపంచిక మనస్సులకు ఎంతమాత్రం తగనివి.

అవి వారికి ఏమాత్రం ఆనందాన్ని ఇవ్వవు; పైగా, అవి వారికి అత్యంత అసహ్యకరంగా ఉండి, వాటిని వారు ఆస్వాదించలేక, పూర్తిగా వికారం కలిగిస్తాయి.

పరలోకపు రూపకల్పన వారికి అనుచితమైనది. పరలోకాన్ని సృష్టించడంలో దేవుని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అది నీతిమంతులకు ప్రతిఫలం ఇచ్చే పవిత్ర నివాస స్థలంగా ఉండాలి, అంతేగాని దుష్టులకు నివాస స్థలంగా కాదు. దుష్టులను అక్కడ ఉంచడం దేవుని జ్ఞానాన్ని తీవ్రంగా అవమానపరుస్తుంది; ఎందుకంటే అది గొప్ప గందరగోళానికి దారితీస్తుంది. కానీ దేవుడు గందరగోళానికి కర్త కాదు.

1 కొరింథీయులు 14:33. దుష్టులను తన మహిమగల సన్నిధిలోనికి, తనకు అంత సమీపంగా చేర్చుకొని, సృష్టిలో తన సొంత రాజభవనం వంటి ఆ భాగంలో వారు నిరంతరం నివసించడం, మరియు తన బల్ల వద్ద కూర్చోవడం దేవుని పరిశుద్ధతకు విరుద్ధం. కీర్తన 5:4లో మనం ఇలా చదువుతాము: "నీవు దుష్టత్వమునుబట్టి సంతోషించు దేవుడవు కావు, కీడు నీ యొద్ద నివసించదు." కాబట్టి, దుష్టులను పరలోకంలో ఉంచడం ద్వారా వారి ఉనికి యొక్క అంతం ఏ విధంగానూ నెరవేరడం నిస్సందేహంగా అసాధ్యం.

IV. దేవునికి ఏ ఫలమూ ఇవ్వని మనుష్యులు, నాశనాన్ని అనుభవించడం ద్వారా ప్రయోజనకరంగా ఉండవచ్చు.

వారు చురుకుగా గానీ, వారు చేసే ఏ పని ద్వారా గానీ ఉపయోగపడకపోయినప్పటికీ, వారు అనుభవించే బాధల ద్వారా ఉపయోగపడవచ్చు; ద్రాక్షతోటలో నిలబడితే ఏ విధంగానూ ఉపయోగపడని ఎండిన చెట్టు, మంచి ఇంధనంగా మారి, నిప్పులో చాలా ఉపయోగకరంగా ఉండగలిగినట్లే. దేవుడు అత్యంత దుష్టులైన మనుష్యులను కూడా ఉపయోగించుకోగలడు; ఆయన కరుణాపాత్రులను ఉపయోగించుకున్నట్లే, ఉగ్రతాపాత్రులను కూడా ఉపయోగించుకుంటాడు; ఒక ఇంట్లో గౌరవపాత్రులను ఉపయోగించుకున్నట్లే, అవమానపాత్రులను కూడా ఉపయోగించుకుంటాడు. 2 తిమోతి 2:20. "గొప్ప ఇంట్లో బంగారం, వెండి పాత్రలు మాత్రమే కాక, చెక్క, మట్టి పాత్రలు కూడా ఉంటాయి; వాటిలో కొన్ని గౌరవానికి, కొన్ని అవమానానికి ఉపయోగపడతాయి." సామెతలు 16:4. "యెహోవా సమస్తమును తన కొరకే సృజించెను; అవును, దుష్టులను కూడా కీడు దినము కొరకే సృజించెను." దేనితో ముగుస్తుందో నేను క్లుప్తంగా గమనిస్తాను.

దేవుడు దాని ద్వారా సాధిస్తాడు.

1. దేవుని న్యాయము మహిమపరచబడుటకు, నిష్ఫలమైన వ్యక్తులు వారి నాశనములో ప్రయోజనకరముగా ఉంటారు. తన సృష్టియందు తన న్యాయమును, అలాగే తన కరుణను మహిమపరచుట దేవుని చిత్తమై యుండెను. ప్రతీకార స్వభావం గల

దుష్టులు వారి నాశనంలో ఉపయోగపడతారు. దేవుని న్యాయం, అలాగే ఆయన కరుణ మాత్రమే ఒక మహిమాన్వితమైన లక్షణం; మరియు ఈ లక్షణం యొక్క మహిమ నిస్సారమైన మరియు ఫలించని వారి శాశ్వత నాశనంలో మరియు వినాశనంలో వ్యక్తమవుతుంది.

భక్తిహీనుల నాశనంలో దైవిక న్యాయం యొక్క మహిమ పరలోకంలోని పరిశుద్ధుల మరియు దేవదూతల దృష్టిలో అద్భుతంగా మరియు మహిమాన్వితంగా కనబడుతుంది. అందువలన, ఆయన దుష్టుల మీద విధించే భయంకరమైన తీర్పులను చూసినప్పుడు వారు దేవునికి స్తుతులు పాడతారని, మరియు ఆయన న్యాయాన్ని ఘనపరుస్తారని మనకు ఒక వృత్తాంతం ఉంది. ప్రకటన 16:5, "ఉన్నవాడా, గతించినవాడా, రాబోవువాడా, ఓ ప్రభువా, నీవు ఈ విధంగా తీర్పు తీర్చావు కాబట్టి నీవు నీతిమంతుడవు; ఎందుకంటే వారు పరిశుద్ధుల మరియు ప్రవక్తల రక్తాన్ని చిందించారు, మరియు నీవు వారికి ఆ రక్తాన్ని త్రాగడానికి ఇచ్చావు; ఎందుకంటే వారు దానికి అర్హులు:" మరియు ప్రకటన 19:1, 2:

ఈ సంగతులు జరిగిన తరువాత, హల్లెలూయా అని పలికిన ఒక గొప్ప స్వరమును నేను వింటిని; మన దేవుడైన యెహోవాకే రక్షణయు, మహిమయు, ఘనతయు, శక్తియు కలుగును గాక; ఆయన తీర్పులు సత్యమైనవి, నీతిగలవి. తన వ్యభిచారముచేత భూమిని పాడుచేసిన ఆ మహా వేశ్యకు ఆయన తీర్పు తీర్చి, ఆమె చేతిలో చిందింపబడిన తన సేవకుల రక్తమునకు ప్రతికారము చేసెను.

2. నిష్ఫలమైన వ్యక్తులు వారి నాశనంలో, వారిపై తన మహిమను మహిమపరచడానికి దేవునికి ఉపయోగపడతారు. తనకు వ్యతిరేకంగా లేచి, తనను ధిక్కరించేవారిపై ఆయన విధించే భయంకరమైన మరియు ఆశ్చర్యకరమైన శిక్షలలో దేవుని భయంకరమైన మహిమ ప్రస్ఫుటంగా వ్యక్తమవుతుంది. ఒక భూలోక రాజును అవమానించడం ఒక భయంకరమైన విషయం అనే భావన ద్వారానే ఆయన మహిమ గురించిన అవగాహన బలంగా బలపడుతుంది. దుష్టుల నాశనంలో దేవుడు తన మహిమను తానే మహిమపరచుకుంటాడు; మరియు ఈ విషయంలో ఆయన అనంతమైన గొప్పవాడిగా కనబడతాడు, ఎందుకంటే ఆయనను అపరాధం చేయడం అనంతమైన భయంకరమైన విషయంగా కనిపిస్తుంది.

ఆయన కోపాగ్ని యొక్క భయంకరత్వంలో దేవుని మహిమ ఎంత ఘోరంగా కనబడుతుంది! దుష్టుల శిక్షకు ఇది ఒక కారణమని రోమా 9:22 నుండి మనం తెలుసుకోవచ్చు. "దేవుడు తన కోపాగ్నిని చూపించి, తన శక్తిని తెలియజేయాలని సంకల్పించి, నాశనానికి సిద్ధపడిన కోపాగ్ని పాత్రలను ఎంతో దీర్ఘకాలం సహిస్తే ఏమవుతుంది?"

దేవుడు భయంకరమైన దేవుడని ఆయన గురించి తరచుగా చెప్పబడుతుంది. ఆయన భయంకరమైన దేవుడుగా ఉండటమే దేవుని మహిమ మరియు ఘనతలో ఒక భాగం. ఈ కారణంగానే తాను ఫరోను లేపానని, అతనిలో తన శక్తిని చూపించడానికి, మరియు అతని నాశనంలో తన నామం భూలోకమంతటా ప్రకటించబడటానికి దేవుడు ఫరోతో చెప్పాడు. నిర్గమకాండము 9:15, 16; మరియు మరలా, 14వ అధ్యాయము 17: "ఫరో మీదను, అతని సైన్యమంతటి మీదను, అతని రథముల మీదను, అతని గుర్రసైనికుల మీదను నేను ఘనతను పొందుతాను."

3. నిష్ఫలమైన వారి నాశనం, పరిశుద్ధులకు వారి సంతోషం గురించి మరియు వారి పట్ల దేవుని కృప గురించి గొప్ప అవగాహనను కలిగించడానికి ప్రయోజనకరమైనది. దుష్టులు పరిశుద్ధుల మరియు పరలోక నివాసుల ఎదుట నాశనం చేయబడి, హింసించబడతారు. ఈ విషయం ప్రకటన గ్రంథం 14:10లో మనకు బోధించబడింది.

"అతడు దేవుని ఉగ్రత అనే ద్రాక్షారసాన్ని త్రాగుతాడు; అది ఆయన ఆగ్రహమనే పాత్రలో కల్తీ లేకుండా పోయబడుతుంది; మరియు అతడు పరిశుద్ధ దేవదూతల సమక్షంలోను, గొర్రెపిల్ల సమక్షంలోను అగ్నితోను గంధకంతోను హింసించబడతాడు." మరియు యెషయా 66:24లో, "మరియు వారు బయలుదేరి, నాకు విరోధంగా పాపం చేసిన వారి శవాలను చూస్తారు: ఎందుకంటే వారి పురుగు చావదు, వారి అగ్ని ఆరిపోదు, మరియు వారు సర్వశరీరులకు అసహ్యకరంగా ఉంటారు."

స్వర్గంలోని పుణ్యాత్ములు నరకంలోని శాపగ్రస్తులను చూసినప్పుడు, వారి పరిస్థితి తమ పరిస్థితికి ఎంత భిన్నంగా ఉందో గ్రహించి, తమ సొంత సంతోషం గురించి వారికి మరింత అవగాహన కలుగుతుంది.

దుష్టులు తమ నాశనంలో మాత్రమే ఉపయోగపడతారు. శాపగ్రస్తుల దీనస్థితిని చూసినప్పుడు, వారు తమ ధన్యతను మరింతగా విలువైనదిగా భావిస్తారు. దేవుని కోపం ఎంత భయంకరమైనదో వారు చూసినప్పుడు, అది వారిని ఆయన ప్రేమను మరింతగా విలువైనదిగా భావించేలా చేస్తుంది. వారు దేవుని కోపానికి గురి కాక, ఆయన అనుగ్రహానికి పాత్రులయ్యారని; ఆయన భయంకరమైన ఆగ్రహానికి లోనుకాక, ఆయన పిల్లలుగా చూడబడుతూ, ఆయన ప్రేమ యొక్క శాశ్వతమైన కౌగిలిలో నివసించడానికి ఆయనకు దగ్గరగా తీసుకోబడ్డారని మరింతగా ఆనందిస్తారు.

వారు నరకానికి వెళ్ళిన వారి దుస్థితిని చూసినప్పుడు, దేవుడు అనాది నుండి వారిపై తన ప్రేమను కురిపించి, వారితో సమానమైన జాతికి చెందిన, స్వభావరీత్యా వారికంటే ఏమాత్రం తక్కువ కాని, మరియు దేవుని నుండి వారికంటే ఎక్కువ శిక్షకు అర్హులు కాని ఇతరులకు మధ్య ఇంత గొప్ప వ్యత్యాసాన్ని చూపినందుకు, వారి పట్ల దేవుని విశిష్టమైన కృప మరియు ప్రేమను గురించి వారికి మరింత గొప్ప అవగాహన కలుగుతుంది. వారు నరకానికి వెళ్ళిన వారి దుస్థితిని చూసి, వారి స్థితికి తమ స్థితి ఎంత భిన్నంగా ఉందో మరియు ఆ వ్యత్యాసానికి కారణం కేవలం స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు సర్వోన్నతమైన కృప మాత్రమే అని పరిగణించినప్పుడు, వారి పట్ల దేవుని అద్భుతమైన కృప గురించి వారికి ఎంత గొప్ప అవగాహన కలుగుతుంది!

మరియు అది వారి స్తుతులను ఎంతగానో ఉన్నతపరుస్తుంది! తమ పట్ల దేవుడు చూపిన స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు సర్వోన్నతమైన కృపను వారు ఎంత గొప్ప ఆరాధనతో, ఆత్మానందంతో గానం చేస్తారు!

వారు శాపగ్రస్తులను చూసి, వారి దుస్థితిని గమనించినప్పుడు, దుష్టుల పట్ల దేవుని న్యాయాన్ని, పరిశుద్ధుల పట్ల ఆయన కృపను గూర్చి పరలోకం ఎంతగా స్తుతిస్తుందో! మరియు వారి విమోచకుడైన యేసు క్రీస్తు, వారిపై తన ప్రేమను, తన మరణానంతర ప్రేమను ఉంచడానికి ఎల్లప్పుడూ ఇష్టపడినందుకు, వారు ఎంత గొప్ప హృదయ విశాలంతో ఆయనను స్తుతిస్తారు! మరియు అంతటి ఘోరమైన దుస్థితి నుండి వారిని విమోచించి, అటువంటి అపారమైన ఆనందానికి వారిని తీసుకురావడానికి, ఆయన తన రక్తాన్ని చిందించి, తన ఆత్మను అర్పణగా అర్పించి, వారిని ఎంతగానో ప్రత్యేకించుకున్నాడు!

ప్రకటన గ్రంథం 9:10 వచనాలలో ఉన్న ఆ గీతాన్ని వారు ఎంతటి ప్రేమతో, పరవశంతో పాడుతారో! "నీవు యోగ్యుడవు; నీవు వధింపబడి, ప్రతి భాష, గోత్రము, ప్రజలు, మరియు దేశములలో నుండి నీ రక్తముచేత మమ్మును దేవుని యొద్దకు విమోచించితివి; మరియు మన దేవుని యొద్ద మమ్మును రాజులుగాను యాజకులుగాను చేసితివి."

దేవుడు తన ఉగ్రత పాత్రలను ఎందుకు నియమించాడో అపొస్తలుడు పేర్కొన్న ఒక ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, పరిశుద్ధుల పట్ల ఆయన కనికరపు అద్భుతత్వాన్ని మరింతగా తెలియజేయడమే. రోమా 9:22, 23లో రెండు ఉద్దేశ్యాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి: "దేవుడు తన ఉగ్రతను చూపించి, తన శక్తిని తెలియజేయాలని సంకల్పించి, నాశనానికి సిద్ధపరచబడిన ఉగ్రత పాత్రలను ఎంతో దీర్ఘకాలం సహించాడు కదా?" అది ఒక ఉద్దేశ్యం, ఆ వెంటనే మరొకటి ప్రస్తావించబడింది: "మరియు ఆయన మహిమ కొరకు ముందుగా సిద్ధపరిచిన కనికరపు పాత్రల మీద తన మహిమ ఐశ్వర్యాన్ని తెలియజేయడానికి?"

అనువర్తనం I. దీని ద్వారా, దేవునికి ఏ ఫలమూ ఇవ్వని వారిని నాశనం చేయడంలో దేవుడు ఎంత న్యాయవంతుడో, నీతిమంతుడో మనం తెలుసుకోవచ్చు. వారు ఉపయోగపడటానికి గానీ, వారి ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం నెరవేరడానికి గానీ వేరే మార్గం లేదు కాబట్టి, దేవుడు వారిని ఈ విధంగా నాశనం చేయడమే అత్యంత న్యాయమైనది. వారి వక్రత వలన దేవుడు తన అంతిమ లక్ష్యాన్ని సాధించకుండా ఎందుకు విఫలం కావాలి? దేవుడు సృష్టించి, సిద్ధం చేసిన పనిని మనుషులు చేయకపోతే; దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే స్ఫూర్తితో వారు నిరాకరిస్తే; అయినప్పటికీ, వారిని సృష్టించడంలో తన అంతిమ లక్ష్యం నెరవేరక విఫలం కావడానికి దేవుడు ఎందుకు అనుమతించుకోవాలి? ధూళిలోని పాపపు పురుగుల దుష్టత్వం మరియు వక్రత వలన దేవుడు నిరాశ చెందడానికి, విఫలం కావడానికి అనుమతించడం ఆయన అనంతమైన గొప్పతనానికి మరియు మహిమకు తగదు. దేవుడు దీనిని అనుమతిస్తే, అది ఒక మంచి లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకోవడంలో దేవునికి జ్ఞానం లోపించిందని గానీ, లేదా దానిని సాధించడానికి శక్తి లోపించిందని గానీ సూచిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

దేవుడు మనుష్యులందరినీ వారు ప్రయోజనకరంగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో సృష్టించాడు; మరి వారు తమ ప్రవర్తనలోను, క్రియలలోను ప్రయోజనకరంగా ఉండకపోతే, వారి శ్రమలలోనైనా దేవుడు వారిని ప్రయోజనకరంగా చేయడం ఎంత న్యాయమైనది! దేవుడు మనుష్యులందరినీ తన మహిమ కొరకే సృష్టించాడు; మరి వారు, దేవుని ప్రత్యక్షమైన చిత్తానికి విరుద్ధంగా, చురుకుగాను మరియు ఇష్టపూర్వకంగాను ఆయనను మహిమపరచడానికి నిరాకరిస్తే, ఆయన వారితో చేసే పనులలో దేవుడు వారి యందు తనను తాను మహిమపరచుకోవడం ఎంత న్యాయమైనది!

వారిని నాశనం చేయడం ద్వారా తప్ప దీన్ని చేయడానికి మరో మార్గం లేదని నిరూపించబడింది. కాబట్టి, దేవుడు వారిని నాశనం చేయడం తప్పకుండా న్యాయమైనది మరియు ధర్మమైనది అయి ఉండాలి.

మనుషులు తమ శ్రమలలో దేవుణ్ణి మహిమపరచవలసిన సహజమైన అవసరం ఏమీ లేదు. ఫలాలను ఫలించడం ద్వారా, తాను చేసే పనులలో తనను మహిమపరచడానికి దేవుడు వారికి అవకాశం ఇస్తాడు, అందుకు వారిని అనుకూల పరిస్థితులలో ఉంచుతాడు, మరియు వారిని ఆ స్థితికి తీసుకురావడానికి అనేక మార్గాలను ఉపయోగిస్తాడు. కానీ వారు ఈ విధంగా ఉపయోగపడకపోతే, వారు ఉపయోగపడగల ఏకైక మిగిలిన మార్గంలో, అంటే వారి నాశనంలో, దేవుడు వారిని ఉపయోగపడేలా చేయడం చాలా న్యాయమైనది. దేవుడు వారిని ఈ పనికి పురికొల్పడానికి తొందరపడడు. "దుష్టుల మరణము నాకు ఇష్టము కాదు; దుష్టులు తమ మార్గమునుండి తిరుగుచు జీవించుటయే నాకు ఇష్టము" అని ఆయన మనకు చెబుతున్నాడు (యెహెజ్కేలు 33:11). పాపుల నాశనాన్ని దేవుడు తాను వెనుకడుగు వేసే పనిగా సూచిస్తున్నాడు; అయినప్పటికీ, వారు తమ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యాన్ని దేవుడు నెరవేర్చకుండా అడ్డుకోవడానికి అనుమతించబడటం కంటే, వారు నాశనం చేయబడటమే తగినది. ఒక రైతు, తన చెట్టు చుట్టూ త్రవ్వి, ఎరువు వేసి, దానిని ఫలవంతం చేయడానికి అన్ని సరైన మార్గాలను ఉపయోగించిన తర్వాత, ఫలించని చెట్టును నరికివేసి, కాల్చివేస్తే అతన్ని ఎవరు నిందించగలరు?

మనలో ఇంతవరకు తమ జీవితమంతా నిష్ఫలంగా జీవించి, తమ విషయంలో ఉపయోగించిన అన్ని సాధనాలతో సంబంధం లేకుండా దేవుని మహిమ కొరకు ఏ ఫలమూ ఫలించని వారు ఈ విషయాన్ని గమనించాలి. దేవుడు మిమ్మల్ని పూర్తిగా నాశనం చేసి, ఆ విధంగా మీ మీద తనను తాను మహిమపరచుకుంటే అది ఎంత న్యాయమో ఆలోచించండి; మరియు దేవుడు ఇంతకు ముందే అలా చేయకపోవడం ఆయన సహనానికి ఎంత అద్భుతమో కూడా ఆలోచించండి.

II. ఈ విషయం, మీరు పూర్తిగా పనికిరాని ప్రాణులా కాదా అని మిమ్మల్ని మీరు పరీక్షించుకునేలా చేయాలి. దేవునికి ఏ ఫలమూ ఇవ్వని వారు, తాము చేసే ఏ మంచి విషయంలోనైనా పూర్తిగా పనికిరానివారని మీరు ఇప్పుడు విన్నారు. కాబట్టి, మీ జీవితంలో మీరు ఎప్పుడైనా దేవునికి ఏదైనా ఫలాన్ని ఇచ్చారా అని విచారించుకోండి. మీరు ఎప్పుడైనా దేవుని పట్ల దయగల గౌరవంతో గానీ, దేవునిపై ప్రేమతో గానీ ఏదైనా చేశారా? కేవలం మీ ప్రాపంచిక ప్రయోజనాలను మాత్రమే కోరుకోవడం ద్వారా, మీరు దేవునికి ఫలాన్ని ఇవ్వలేరు. కేవలం సాధారణ ఆచారాన్ని పాటిస్తూ విశ్రాంతి దినాన బహిరంగ ఆరాధనకు రావడం, మీ కుటుంబాలలో ప్రార్థించడం, మరియు అలాంటి ఇతర పనులు చేయడం దేవునికి ఫలాన్ని ఇవ్వడమే. కేవలం మనుషులు మిమ్మల్ని చూడాలని గానీ, లేదా మీ స్వంత కీర్తి ప్రతిష్టల కోసం గానీ మీరు నిగ్రహం, నైతికత మరియు మతభక్తి కలిగి ఉండటం దేవునికి ఫలాన్ని ఇవ్వడం కాదు. కేవలం ఆచారం కోసం గానీ, మనుషుల మెప్పు కోసం గానీ చేసేది దేవునికి ఎలా ఉపయోగపడుతుంది?

దుష్టులు తమ నాశనంలోనే ఉపయోగపడతారు. మనుషులు ప్రార్థించడం, చదవడం, వినడం, మతపరమైన మరియు నైతిక విధులలో కఠినంగా మరియు శ్రద్ధగా ఉండటం కేవలం నరకభయం వలన దేవునికి ఫలమివ్వదు. మీ స్వంత దుఃఖాన్ని ప్రేమించనందుకు, మరియు శాశ్వతంగా నరకంలో కాలిపోకుండా తప్పించుకోవడానికి కొంత శ్రమ పడటానికి ఇష్టపడినందుకు మీకు ఏ కృతజ్ఞతలు? నరకంలో ఉన్న ప్రతి దెయ్యం కూడా అదే పనిని సంతోషంగా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటుంది.

హోషేయ 10:1. "ఇశ్రాయేలు వట్టి ద్రాక్షతీగ వంటిది; అది తనకే ఫలమిచ్చును."

దేవుని యెడల ప్రేమతో గానీ, ఆయన యెడల నిజమైన గౌరవముతో గానీ ఏ విధముగా ఏమీ చేయనప్పుడు, దేవునికి ఏ ఫలమూ కలుగదు. దేవుడు హృదయాన్ని చూస్తాడు. ఆయనకు మన సేవల అవసరం లేదు, మనం చేయగలిగే ఏ పని వలన ఆయనకు ప్రయోజనం లేదు. ఆయన మన నుండి ఏదీ తనకు ప్రయోజనం కలుగుతుందని స్వీకరించడు, కానీ ఆయన యెడల మనకున్న ప్రేమకు, గౌరవానికి తగిన సాక్ష్యంగా మాత్రమే స్వీకరిస్తాడు. ఆయన కోరుకునే ఫలం ఇదే. మనుషులు తాము కపటమైనవిగా, హృదయపూర్వకంగా లేనివిగా భావించే స్నేహ ప్రదర్శనలను అంగీకరించరు. ఇక మనుషుల హృదయాలను శోధించి, వారి అంతరంగాలను పరీక్షించే దేవుడు ఎంతమాత్రం అంగీకరించడు! యోహాను 4:23. "దేవుడు ఆత్మ స్వరూపి, ఆయనను ఆరాధించువారు ఆత్మతోను, సత్యముతోను ఆయనను ఆరాధించవలెను."

కాబట్టి, మీ జీవితంలో ఎప్పుడైనా దేవుని ప్రేమతో చిన్న పనైనా చేశారా అని విచారించుకోండి.

మీరు అంతా మీ కోసమే చేసుకోలేదా? జెకర్యా 7:5, 6. "ఐదవ మరియు ఏడవ నెలలలో, అనగా ఆ డెబ్బై సంవత్సరములు మీరు ఉపవాసముంచి దుఃఖించినప్పుడు, నా నిమిత్తమే మీరు ఉపవాసము చేసితిరా? మరియు మీరు భోజనము చేసినప్పుడు, మరియు పానము చేసినప్పుడు, మీ నిమిత్తమే మీరు భోజనము చేయలేదా, మరియు మీ నిమిత్తమే మీరు పానము చేయలేదా?"

III. ఈ విషయం యొక్క మరొక ఉపయోగం ఏమిటంటే, దేవునికి ఏ ఫలమూ ఇవ్వని వారికి దోషారోపణ మరియు అవమానాన్ని కలిగించడం. మిమ్మల్ని మీరు పరిశీలించుకున్నప్పుడు, మీ జీవితంలో దేవుని పట్ల నిజమైన గౌరవంతో మీరు ఏ పనీ చేయలేదని మీకు తెలిస్తే, మీరు చేసే ఏ పనిలోనైనా మీరు పూర్తిగా పనికిరాని ప్రాణులని రుజువైనట్లే. మరియు ఆలోచించండి, మీలాంటి వివేకవంతులైన ప్రాణులు, ఉపయోగపడటానికి ఇంతటి అనుకూలమైన పరిస్థితులు ఉండి కూడా, పూర్తిగా పనికిరానివారిగా ఉంటూ, ఈ లోకంలో ఏ ప్రయోజనం లేకుండా జీవించడం ఎంత సిగ్గుచేటైన విషయమో!

ఒక వ్యక్తి పనికిరానివాడు, అల్పమైనవాడు అని పిలవబడటాన్ని మనం చాలా నీచమైన లక్షణంగా భావిస్తాము; అలా పిలవబడటం ఒక పెద్ద నిందగా పరిగణించబడుతుంది. అయితే, మీరు ఈ లక్షణం నుండి మిమ్మల్ని మీరు విముక్తి చేసుకోగలరా అని గంభీరంగా ఆలోచించండి. తర్కాన్ని ఉపయోగించండి; దేవుడు మీకు ఏ ప్రయోజనం కోసం ఉనికిని ఇచ్చి, మిమ్మల్ని జంతువుల కన్నా శ్రేష్ఠమైన స్వభావం గలవారిగా చేశాడో, ఆ ప్రయోజనాన్ని మీరు ఏ కొంచెమైనా నెరవేరుస్తున్నారని హేతుబద్ధంగా భావించగలరా? అయితే, మీ నిష్ప్రయోజనత్వానికి మీరు సిగ్గుపడటానికి గల కారణాన్ని మీరు గ్రహించాలంటే, ఈ క్రింది విషయాలను పరిగణించండి.

1. మీ స్వభావ వరాల రూపంలో దేవుడు మీకు ఎంతగా అనుగ్రహించాడో చూడండి. దేవుడు మిమ్మల్ని హేతుబద్ధమైన, తెలివైన జీవులుగా సృష్టించాడు; మీకు ఉన్నతమైన శక్తులను ప్రసాదించాడు; ఆ శక్తులే దైవ స్వరూపాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఈ లోకంలో ఉన్న ఇతర ప్రాణుల కంటే మీ స్వభావం ఎంతో ఉన్నతమైనది. మీరు ఏ మూగ ప్రాణి కన్నా వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువ సామర్థ్యం కలవారు. ఆయన మీకు గ్రహణశక్తిని ప్రసాదించాడు; అది తనను తాను విశాలంగా విస్తరించుకోగలదు; కాలం ఆరంభాన్ని పరిశీలించగలదు; ప్రపంచం ఉనికిలోకి రాకముందు ఏముందో పరిగణించగలదు; మరియు కాలం ముగింపును దాటి ముందుకు చూడగలదు.

దుష్టులు వారి నాశనంలో మాత్రమే ఉపయోగపడతారు; విశ్వం యొక్క అత్యంత హద్దులను దాటి విస్తరించగల సామర్థ్యం మీకు ఉంది; మరియు దీని ద్వారా మీరు దేవదూతలను పోలి ఉంటారు, దేవుణ్ణి తెలుసుకోగలరు, దైవ స్వరూపాన్ని మరియు ఆయన కార్యాలలోను, ఆయన వాక్యములోను వ్యక్తమైన ఆయన మహిమాన్విత పరిపూర్ణతలను ధ్యానించగలరు. దేవుని పరిశుద్ధాత్మకు మరియు ఆయన దైవ కృపకు నివాసంగా ఉండగల ఆత్మలు మీకు ఉన్నాయి. మీరు దేవదూతల యొక్క శ్రేష్ఠమైన కార్యాలను చేయగల సమర్థులు.

అటువంటి జీవి పూర్తిగా నిరుపయోగంగా ఉండి, వ్యర్థంగా జీవించడం ఎంత విచారకరం మరియు సిగ్గుచేటు! దైవికమైన ఇంతటి శ్రేష్ఠమైన, ఉత్తమమైన సృష్టి తన లక్ష్యాన్ని చేరుకోలేక, నిష్ప్రయోజనంగా ఉండటం ఎంత విచారకరం! కేవలం తినడానికి, త్రాగడానికి, మరియు మీ ఇంద్రియ కోరికలను తీర్చుకోవడానికి మాత్రమే, దేవుడు మిమ్మల్ని ఇంతటి శ్రేష్ఠమైన స్వభావంతో, ఇతర ప్రాణుల కన్నా ఎంతో ఉన్నతంగా సృష్టించడం ఎప్పుడైనా సార్థకమా? అటువంటి శ్రేష్ఠమైన వృక్షం అడవిలోని ఏ చెట్టు కన్నా నిరుపయోగంగా ఉండటం మీకు ఎంత విచారకరం మరియు సిగ్గుచేటు; ఆ మనిషి, ఎవరైతే

దేవుడు ఈ విధంగా ఘనపరచినవాడు, నశించిపోయే జంతువుల కన్నా తనను తాను మరింత నిరుపేదగా చేసుకోవాలి!

2. ప్రపంచ సృష్టిలో దేవుడు మీ కొరకు ఎంత గొప్పగా చేసాడు. ఆయన భూమిని, సముద్రాలను, వాటి సంపూర్ణతను మనిషి ఉపయోగం కోసం చేసి, అతనికి ఇచ్చాడు. కీర్తనలు 115:16. "భూమిని ఆయన మానవులకు ఇచ్చాడు." ఆయన మనిషి ఉపయోగం మరియు సేవ కోసం అనేక రకాల జీవులను సృష్టించాడు. ఆదికాండము 1:28. "సముద్రంలోని చేపల మీద, ఆకాశంలోని పక్షుల మీద, భూమి మీద సంచరించే ప్రతి జీవి మీద మీరు ఆధిపత్యం చెలాయించాలి." అదే ఉద్దేశ్యంతో ఆయన పొలంలోని అన్ని మొక్కలను, మూలికలను మరియు చెట్లను సృష్టించాడు. ఆదికాండము 1:29. "భూమి మీద ఉన్న విత్తనాలు గల ప్రతి మూలికను, మరియు విత్తనాలు ఇచ్చే ఫలాలను ఇచ్చే ప్రతి చెట్టును నేను మీకు ఇచ్చాను; అది మీకు ఆహారంగా ఉంటుంది." ఆయన మనిషికి వెలుగునివ్వడానికి మరియు పగలు, రాత్రి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని ఏర్పరచడానికి ఆకాశంలో ఆ మహిమాన్వితమైన జ్యోతిని, ఆ అద్భుతమైన కాంతి గోళాన్ని సృష్టించాడు. ఆయన చంద్రుడిని, అసంఖ్యాకమైన నక్షత్రాలను కూడా మనిషి ఉపయోగం కోసం, అతనికి సూచనలుగా మరియు ఋతువులుగా ఉండేలా సృష్టించాడు.

దేవుడు మనిషి కోసం ఎంత గొప్ప ఏర్పాటు చేసాడు! అతనికి ఉపయోగపడటానికి, ఆహారానికీ మరియు అతని సౌకర్యార్థం, అతనికి అనుకూలతను కల్పించడానికి ఎంత విస్తారమైన రకరకాల మంచి వస్తువులను సమకూర్చాడు!

ఇన్ని చేసిన తర్వాత కూడా అతను ఈ ప్రపంచంలో ఒక పనికిరాని ప్రాణిగా మిగిలిపోవడం ఎంత విచారకరం!

3. దేవుని సాధారణ సంరక్షణ క్రమంలో మీ కోసం ఎంత జరుగుతుందో చూడండి! ప్రకృతి మీ కోసం నిరంతరం ఎలా శ్రమిస్తుందో ఆలోచించండి. సూర్యుడు మానవాళి కోసం ఒక విధంగా నిరంతరం శ్రమిస్తూ, ఏటేటా అవిశ్రాంతంగా తన గమనాన్ని కొనసాగిస్తూ, మనిషిని ప్రయోజనకరంగా తీర్చిదిద్దడానికి తన కిరణాలను అతనిపై ప్రసరింపజేస్తున్నాడు; ప్రతిరోజూ అతనికి వెలుగునిస్తూ, తద్వారా అతను దేవుని మహిమాన్వితమైన జ్ఞానాన్ని వీక్షించడానికి, దేవుణ్ణి చూసి సేవించడానికి అవకాశం పొందుతున్నాడు.

గాలి, మేఘాలు నీ కొరకు నిరంతరం శ్రమిస్తున్నాయి. జలాలు సముద్రాల నుండి గాలిలోకి ఎగసి, వర్షంగా కురిసి, సెలయేళ్ళుగా, నదులుగా మారి, తిరిగి సముద్రంలోకి చేరి, మళ్ళీ ఎగసిపడి, కిందికి ప్రవహిస్తూ నీ కొరకే నిరంతరం ప్రసరిస్తున్నాయి. భూమి నీ పోషణ కొరకు తన ఫలాలను ఫలించడానికి నిరంతరం శ్రమిస్తోంది. పొలాల్లోని చెట్లు నీ కొరకు శ్రమిస్తూ, తమ శక్తిని వెచ్చిస్తున్నాయి. ఇంకా ఎన్నో దీనమైన మూక ప్రాణులు నీ కొరకు నిరంతరం శ్రమిస్తూ, తమ శక్తిని వెచ్చిస్తున్నాయి! భూమిలో ఎంత భాగం నీ కొరకు ఖర్చు చేయబడుతోంది!

దుర్మార్గులు తమ నాశనంలో మీకు మాత్రమే ఉపయోగపడతారు! దేవుని సృష్టిలోని ఎన్ని ప్రాణులు మీచేత భక్షించబడుతున్నాయి! మీ నిమిత్తం, మీ పోషణ మరియు సౌకర్యం కోసం దేవుని ప్రాణుల ఎన్ని ప్రాణాలు నాశనం చేయబడుతున్నాయి!

ఇప్పుడు, చివరికి మీరు పూర్తిగా నిరుపయోగులుగా ఉండి, ఏ ప్రయోజనం లేకుండా జీవిస్తే అది ఎంత విచారకరంగా ఉంటుంది! మీరు భూమికి ఎంతటి భారముగా మిగిలిపోతారు! లూకా 13:7 ప్రకారం, మీ కొరకు నిరంతరం శ్రమించే ప్రకృతి, మీ వలన భారము మోయును. రోమా 8:20, 21, 22 వచనాలలో అపొస్తలుడు చెప్పదలచుకున్నది ఇదే అనిపిస్తుంది. అక్కడ ఆయన మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు, సృష్టి వ్యర్థతకు లోబరచబడి, నాశనమనే బంధనంలోకి తీసుకురాబడింది; మరియు ఈ బంధనం క్రింద సృష్టి అంతా మూలుగుతూ, ప్రసవ వేదన పడుతోంది.

4. కృపా సాధనాలను ఉపయోగించడంలో మీ కొరకు ఎంతగా చేయబడింది! మీరు ప్రయోజనకరంగా ఉండటానికి తగిన సాధనాలను మరియు ప్రయోజనాలను మీకు అందించడానికి దేవుడు ఎంతగా చేశాడు! వివిధ యుగాలలో, దేవుడు తన పరిశుద్ధాత్మతో వారిని ప్రేరేపిస్తూ, లోకంలోకి ఎంతమంది ప్రవక్తలను పంపాడు!

ఆత్మ ద్వారా, వారు తమ వాక్యాన్ని ధృవీకరించడానికి అనేక అద్భుతాలు చేయడానికి శక్తిమంతులుగా చేయబడతారు, తద్వారా ఇప్పుడు మీకు బోధించడానికి దేవుని వ్రాతపూర్వక వాక్యం మీ వద్ద ఉంది!

దేవుడు తన సొంత కుమారుణ్ణి లోకంలోకి పంపి, మీరు ప్రయోజనకరంగా ఉండేందుకు మీకు అవకాశం, ప్రయోజనం కల్పించి, మీ కొరకు ఎంత గొప్ప కార్యాన్ని చేసెను! నిజముగాను, యథార్థముగాను దేవుడైయున్న ఆయన, మీకును ఇతర పాపులకును ప్రవక్తగాను, బోధకునిగాను ఉండుటకు మానవ స్వభావముతో ఏకమై మనిషిగా మారెను. అవును, మీరు అంగీకారమనే నిరీక్షణతో దేవుణ్ణి సేవించుటకు ప్రోత్సాహము పొందునట్లు, ఆయన పాప పరిహారార్థ ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు తన ప్రాణమును అర్పించెను.

మీ కొరకు ఎన్ని శాసనములు స్థాపించబడెను! దేవుని పరిచారకుల ప్రయాస మీ నిమిత్తము ఎంతగా వెచ్చించబడెను! యెషయా 5వ అధ్యాయము ఆరంభములో వ్రాయబడినది మీ విషయమై సత్యముగా నిలుచు కొండమీద నాటబడి, బహు ఫలవంతమైన కొండమీద కంచెవేసి, ప్రత్యేక శ్రద్ధతోను శ్రమతోను సాగుచేయుటయు నిష్ఫలమైనను, దానిని గూర్చి చెప్పబడినది మీ విషయమై సత్యముగా లేకయున్నది కదా? ఆ ద్రాక్షతోటను సాగుచేయువాడు ఫలించని చెట్టు చుట్టూ ఎంతగా త్రవ్వి, ఎరువు వేశెను, అయినను అది ఫలించకుండానే ఉండెను!

మీకంటే తక్కువ స్థాయి జీవులన్నీ తమ స్వభావానికి తగినట్లుగా తమ సృష్టికర్తను మహిమపరుస్తుండగా, మీరు వ్యర్థంగా జీవించడం ఎంత సిగ్గుచేటో ఆలోచించండి. లోకంలో ఇంత ఉన్నతంగా హెచ్చింపబడిన మీరు, మూగ సృష్టి కంటే, అవును, అత్యంత హీనమైన పురుగుల కంటే, లేదా మట్టి మరియు రాళ్ల వంటి ప్రాణం లేని వాటి కంటే కూడా నిరుపయోగమైనవారు. ఎందుకంటే, ప్రకృతి వాటిని ఏ విధంగా సిద్ధం చేసిందో ఆ విధంగా అవన్నీ తమ కార్యాన్ని నెరవేరుస్తాయి; వాటిలో ఏదీ విఫలం కాదు. అవన్నీ తమ తమ స్థానాలలో ఉపయోగకరమైనవి, అన్నీ తమ సృష్టికర్తకు తగిన స్తుతిని అర్పిస్తాయి; అయితే మీరు సృష్టిలో కేవలం అవాంతరాలు, భూమికి భారాలు; ఫలించని ద్రాక్ష తీగ కంటే అడవిలోని ఏ చెట్టైనా ఎక్కువ ఉపయోగకరంగా ఉన్నట్లే.

IV. ఈ సిద్ధాంతాన్ని మరింతగా అన్వయించి, మీరు అన్ని విధాలా దేవునికి ఫలమివ్వాలని నేను మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాను. ఈ విధంగా లోకంలో చురుకుగా ఉపయోగపడటమే మీ నిరంతర ప్రయత్నంగా ఉండాలి. ఇక్కడ మూడు విషయాలను పరిగణించండి.

1. మీలాంటి దీన ప్రాణులు దైవ మహిమ కొరకు ఫలమివ్వడం ఎంతటి గౌరవం! దేవునికి ఫలమివ్వగల శక్తి పొందిన మానవుడు ఎంతటి దీనమైన పురుగు! గొప్ప సృష్టికర్తను మహిమపరచగల సామర్థ్యాన్ని దేవుడు మానవునికి ఇవ్వడమే మానవ స్వభావానికి లభించిన గొప్ప గౌరవం. ఈ అధోలోకంలోని ఏ ఇతర ప్రాణి కూడా మానవుని వలె ఈ విధంగా చేయలేదు. దృశ్యమాన ప్రపంచంలో మానవుడు తప్ప దేవుణ్ణి చురుకుగా మహిమపరచగల ప్రాణి మరొకటి లేదు.

2. దేవునికి ఫలమివ్వడంలో, మీరు మీకు తప్ప మరెవరికీ అంతగా ప్రయోజనకరంగా ఉండరు; దాని ద్వారా మీరు దేవునికి ప్రయోజనకరంగా ఉండలేరు. యోబు 22:2. "మనుష్యుడు దేవునికి ప్రయోజనకరంగా ఉండగలడా?" దాని ద్వారా మీరు మీ తోటి ప్రాణులకు ప్రయోజనకరంగా ఉండవచ్చు; అయినప్పటికీ, మీకు తప్ప మరెవరికీ అంతగా ప్రయోజనకరంగా ఉండరు. మీరు దేవునికి ఫలించే ఫలం, జీవించి ఉన్న ఏ ఒక్కరి కన్నా మీకే ఎక్కువ ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

మీరు ఇతరులకంటే మీకే ఎక్కువ ఉపయోగపడతారు.

దేవునికి ఫలమివ్వడం మీ సహజ బాధ్యత అయినప్పటికీ, దేవుడు ప్రతిఫలం లేకుండా దానిని మీ నుండి కోరడు. ఆయన దానికి మీకు గొప్ప ప్రతిఫలం ఇస్తాడు. ఆయనకు ఫలమివ్వమని మిమ్మల్ని కోరడంలో, ఆయన మీ స్వంత సంతోషం కోసమే ఫలమివ్వమని కోరుతున్నాడు. మీ స్వంత ఫలం యొక్క మాధుర్యాన్ని మీరే రుచి చూస్తారు. ఈ లోకంలో దేవునికి ఫలమివ్వడం మీకు అత్యంత లాభదాయకం; ఇక్కడ ఉన్నంత కాలం అది మీకు అపారమైన ప్రయోజనాన్ని చేకూరుస్తుంది. ఫలవంతమైన మరియు పవిత్రమైన జీవితాన్ని గడపడం మీకు ఆనందదాయకంగా ఉంటుంది; ఆ ఆనందం శ్రమకు మించినదిగా ఉంటుంది. ఇది కాకుండా, అటువంటి జీవితానికి దేవుడు శాశ్వతమైన ప్రతిఫలాలను, వర్ణనాతీతమైన, అనంతమైన ప్రయోజనాలను వాగ్దానం చేశాడు. తద్వారా దాని ద్వారా మీరు మీ స్వంత ప్రయోజనాన్ని అనంతంగా వృద్ధి చేసుకుంటారు.

3. మీరు ఈ విధంగా నిష్ప్రయోజనంగా ఉండి, చురుకుగా ఉపయోగపడకపోతే, నిశ్చయంగా దేవుడు మీ నాశనంలో తన ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చుకుంటాడు. ఆయన గొడ్రాలైన చెట్టును గూర్చి, "దానిని నరికివేయుము, అది భూమికి ఎందుకు భారంగా ఉంది?" అని అంటాడు. యోహాను సువార్త 15:6లో క్రీస్తు మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు, "ఒకడు నాలో నిలిచియుండకపోతే, వాడు కొమ్మవలె విసిరివేయబడి వాడిపోతాడు; మనుష్యులు వాటిని పోగుచేసి అగ్నిలో పడవేస్తారు, అవి కాలిపోతాయి." ఇది ద్రాక్షతీగలోని గొడ్రాలైన కొమ్మల గురించి చెప్పబడింది. అటువంటి సందర్భంలో పండ్లతోటలోని గొడ్రాలైన చెట్టు విషయంలో గానీ, లేదా మీ పొలాల్లోని కలుపు మొక్కల విషయంలో గానీ మీరేం చేస్తారు? నిస్సందేహంగా, అది మీ శక్తిలో ఉంటే, మీరు వాటిని పూర్తిగా నాశనం చేస్తారు.

దేవుడు తన సంకల్పాన్ని నెరవేర్చుకుంటాడు. మనుష్యులు, దయ్యాలు అందరూ ఏకం చేసినా, ఏ విషయంలోనూ దేవుణ్ణి అడ్డుకోలేరు; మరియు "చేతులు కలిసినా దుష్టులు శిక్ష నుండి తప్పించుకోలేరు;" సామెతలు 11:1. మనుష్యులు ఆయనను మహిమపరిచినా, మహిమపరచకపోయినా, వారి నుండి తన మహిమను పొందుతానని దేవుడు తన గొప్ప నామం మీద ప్రమాణం చేశాడు. సంఖ్యాకాండము 14:21, 22, 23.

అయితే నేను జీవించియున్నంత కాలము, భూలోకమంతయు యెహోవా మహిమతో నిండియుండును. ఐగుప్తులోను అరణ్యములోను నేను చేసిన అద్భుతములను, నా మహిమను చూచి, ఇప్పుడు పదిసార్లు నన్ను శోధించి, నా మాట వినని వారందరూ, నేను వారి పితరులకు ప్రమాణము చేసిన దేశమును నిశ్చయముగా చూడరు; నన్ను రేపిన వారిలో ఎవ్వరూ దానిని చూడరు.

"గొడ్డలి చెట్ల వేళ్ల దగ్గర ఉంటుంది; మంచి ఫలము ఫలించని ప్రతి చెట్టు నరికివేయబడి, అగ్నిలో పడవేయబడుతుంది;" మత్తయి 3:10. హెబ్రీయులు 6:7, 8లో ఉన్నట్లుగా, ముళ్లపొదలు మరియు కంటకాలను తప్ప మరేమీ ఫలించని వారి అంతం కాల్చివేయబడటమే. "తరచుగా కురిసే వర్షమును త్రాగి, దానిని సాగుచేయువారికి తగిన గడ్డిని ఫలించు భూమి దేవుని నుండి ఆశీర్వాదం పొందుతుంది: కానీ ముళ్లపొదలను మరియు కంటకాలను ఫలించుది తిరస్కరించబడి, శాపానికి దగ్గరగా ఉంటుంది; దాని అంతం కాల్చివేయబడటమే." కలుపు మొక్కల గురించి కూడా మనం అలాగే చదువుతాము.

దుష్టులు వారి నాశనంలో మాత్రమే ఉపయోగపడతారు మత్తయి 13:30. "కోతకాలం వరకు రెండింటినీ కలిసి పెరగనివ్వండి; కోతకాలంలో నేను కోత కోసేవారితో ఇలా చెబుతాను, మొదట గుల్మాలను పోగుచేసి, వాటిని కట్టలుగా కట్టి కాల్చివేయండి;" మరియు 40, 41, 42 వచనాలలో, "కాబట్టి గుల్మాలను పోగుచేసి అగ్నిలో కాల్చివేసినట్లే, లోకాంతంలో కూడా అలాగే జరుగుతుంది. మనుష్యకుమారుడు తన దూతలను పంపుతాడు, వారు ఆయన రాజ్యంలో అభ్యంతరకరమైన వాటన్నిటినీ, దుష్కార్యాలు చేసేవారిని పోగుచేసి, వారిని అగ్నిగుండంలో పడవేస్తారు: అక్కడ ఏడుపు మరియు పండ్లు కొరకడం ఉంటుంది."

కాబట్టి పొట్టును గూర్చి మత్తయి 3:12 లో ఇలా చెప్పబడింది: "ఎవని చేతిలో జల్లెడ ఉందో, అతడు తన కళ్ళాన్ని పూర్తిగా శుభ్రపరిచి, తన గోధుమలను కొట్టులో పోగుచేస్తాడు; కానీ పొట్టును ఆరని అగ్నితో కాల్చివేస్తాడు."

మీరు ఇంతవరకు చేసినట్లుగా, దైవిక మహిమ కొరకు ఏ ఫలమును ఫలించకుండా కొనసాగితే, మీకు నరకమే తగిన ఏకైక స్థలము అవుతుంది. అటువంటి వారిని ఉంచుకొనేందుకు అది ఉద్దేశపూర్వకంగా సిద్ధం చేయబడిన స్థలం. నరకంలో పాపుల కొరకు ప్రకృతి ఇకపై శ్రమించడం మానేస్తుంది: వారిపై ప్రకాశించడానికి సూర్యుడు తన గమనాన్ని పూర్తిచేయడు, అక్కడ వారి కొరకు వినియోగించబడటానికి భూమి తన ఫలాలను ఫలించదు. అక్కడ వారు తమ దురాశల మీద దైవిక మంచితనపు ఫలాలను వినియోగించుకోవడానికి అవకాశం ఉండదు. నరకంలో, దేవుడు విలువనిచ్చే ఏ విషయాన్నీ వారు పాడుచేయలేరు లేదా అడ్డుకోలేరు. అక్కడ దేవుని నమ్మకమైన సేవకులు మరియు పరిచారకులు ఇకపై వారి మీద తమ శక్తిని వృధాగా ఖర్చు చేయరు. ఫలించని చెట్టు అగ్నిలో ఉన్నప్పుడు, రైతు సేవకులు దాని చుట్టూ తవ్వడం మరియు ఎరువు వేయడం వంటి ఏ ఇతర శ్రమ లేదా కష్టం నుండి విముక్తి పొందుతారు.

నరకంలో, వారు ఈ లోకంలో తరచుగా చేసే విధంగా, మతం వర్ధిల్లడాన్ని అడ్డుకోవడానికి, నిరుత్సాహపరచడానికి, మరియు ఎంతో మంచిని నాశనం చేయడానికి వారికి ఇకపై అవకాశం ఉండదు. నరకంలో, తమ చెడు ఉదాహరణ ద్వారా ఇతరులను భ్రష్టు పట్టించడానికి వారికి ఇకపై అవకాశం ఉండదు. నరకంలో, దైవభక్తిగలవారిని అపరాధం చేసే శక్తి వారికి ఇకపై ఉండదు; వారు ఒకరినొకరు బాధించుకోవచ్చు మరియు హింసించుకోవచ్చు; కానీ దైవభక్తిగలవారు వారి పరిధికి అందరు. నరకంలో, వారు తమ అజాగ్రత్త మరియు కపటమైన హాజరుతో అపవిత్రపరచడానికి మరియు మలినం చేయడానికి ఎలాంటి శాసనాలు, విశ్రాంతి దినాలు, సంస్కారాలు, పవిత్రమైనవి ఏవీ ఉండవు.

కాబట్టి, మీరు ఫలించనివారై, భూమికి భారముగా మిగిలియున్న యెడల, పాతాళమే మీకు తగిన స్థలమగును; అక్కడ మీ భాగము నిశ్చయముగా మీకు నియమించబడును. అక్కడ దేవుడు మీ యందు ఘనత పొందును; పరిశుద్ధ దేవదూతల యెదుటను, గొర్రెపిల్ల యెదుటను, మీ నాశనమునందు ఆయన తనను తాను ఘనపరచుకొనును; ఆ నిమిత్తము తీర్పు దినమున పరిశుద్ధుల చేతను, నిత్య యుగములన్నిటిలో పరలోక సైన్యమంతయు ఆయనను స్తుతించును.