క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత, జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ గారి ప్రసంగం "మరియు ఆ పెద్దలలో ఒకడు నాతో ఇట్లనెను: నీవు ఏడవవద్దు; ఇదిగో, యూదా గోత్రపు సింహమును, దావీదు వంశపు మూలమును ఆ గ్రంథమును తెరచుటకును, దాని ఏడు ముద్రలను విప్పుటకును జయించెను. మరియు నేను చూచినప్పుడు, ఇదిగో, సింహాసనము మధ్యలోను, ఆ నాలుగు జీవుల మధ్యలోను, ఆ పెద్దల మధ్యలోను, వధింపబడినట్లున్న ఒక గొఱ్ఱెపిల్ల నిలిచియుండెను." -- ప్రకటన 5:5-6

పరిచయం: దైవ సంకల్పంలోని భవిష్యత్ సంఘటనల గురించి అపొస్తలుడైన యోహానుకు కలిగిన దర్శనాలు మరియు ప్రత్యక్షతలు, ఆ సంఘటనలు ముందుగా నిర్ణయించబడిన దేవుని శాసనాల గ్రంథం యొక్క దర్శనంతో ఇక్కడ పరిచయం చేయబడ్డాయి. ఇది (Revelation 5:1) సింహాసనం మీద కూర్చున్న వాని కుడి చేతిలో ఉన్న ఒక పుస్తకంగా వర్ణించబడింది, అది "లోపల మరియు వెనుక వైపు వ్రాయబడి, ఏడు ముద్రలతో మూయబడి ఉంది." పూర్వకాలంలో పుస్తకాలను తయారుచేసే పద్ధతిలో, అవి చర్మపత్రం లేదా కాగితం యొక్క వెడల్పాటి ఆకులుగా ఉండేవి, లేదా అలాంటి వాటిని ఒక అంచు వద్ద కలిపి చుట్టి, ఆపై అవి విప్పబడకుండా మరియు తెరుచుకోకుండా నిరోధించడానికి ముద్ర వేయబడేవి, లేదా మరేదైనా విధంగా బంధించబడేవి.

అందుకే యిర్మీయా 36:2లో ఒక గ్రంథపు చుట్ట గురించి మనం చదువుతాము. ఇక్కడ యోహానుకు దర్శనం కలిగిన గ్రంథం అలాంటిదేనని తెలుస్తోంది; అందువల్లనే అది "లోపల మరియు వెనుక వైపున వ్రాయబడినది" అని చెప్పబడింది, అనగా లోపలి పేజీలలో, మరియు గ్రంథాన్ని చుట్టినప్పుడు దానిని చుట్టిన బయటి పేజీలలో ఒకదానిపై కూడా వ్రాయబడింది. మరియు దానిలో వ్రాయబడినది సంపూర్ణంగా దాచబడినది మరియు రహస్యమైనది అని సూచించడానికి, అది "ఏడు ముద్రలతో వేయబడినది" అని చెప్పబడింది; లేదా భవిష్యత్తు సంఘటనల గురించిన దేవుని శాసనాలు, దేవుడు వాటిని తెలియజేయడానికి ఇష్టపడే వరకు, సృష్టిచే కనుగొనబడటానికి ఏమాత్రం అవకాశం లేకుండా ముద్రించబడి, మూసివేయబడి ఉన్నాయని సూచించడానికి ఇది చెప్పబడింది. లేఖనాలలో ఏడు అనే సంఖ్య తరచుగా పరిపూర్ణతకు సంకేతంగా, అంటే దేనిలోనైనా అత్యున్నతమైన లేదా అత్యంత పరిపూర్ణమైన స్థాయిని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుందని మనం గమనిస్తాము. బహుశా దీనికి కారణం, ఏడవ రోజున దేవుడు సృష్టి కార్యాలు సంపూర్ణమైనవిగా చూచి, అవి పూర్తి మరియు పరిపూర్ణమైనవని భావించి వాటిలో విశ్రమించి ఆనందించడమే.

యోహాను ఈ గ్రంథమును చూచినప్పుడు, “ఈ గ్రంథమును విప్పి దాని ముద్రలను తీయుటకు ఎవడు యోగ్యుడు?” అని ఒక బలవంతుడైన దేవదూత బిగ్గరగా ప్రకటించుట చూచెనని మనకు చెప్పెను. మరియు పరలోకమందు గాని, భూమిమీద గాని, భూమి క్రింద గాని ఎవ్వరూ ఆ గ్రంథమును విప్పుటకు గాని, దానిని చూచుటకు గాని శక్తిమంతులు కారు.” మరియు “ఆ గ్రంథమును విప్పి చదువుటకు గాని, దానిని చూచుటకు గాని యోగ్యుడైనవాడు కనబడనందున” అతడు బహుగా ఏడ్చెను. ఆ తర్వాత అతని కన్నీళ్లు ఎలా తుడవబడ్డాయో, అనగా, గ్రంథంలో ఉన్నట్లుగా, "పెద్దలలో ఒకడు అతనితో, 'ఏడవకుము, ఇదిగో యూదా గోత్రపు సింహము జయించెను' అని చెప్పెను" అని మనకు చెప్పబడింది. ముద్రలను విప్పడానికి గానీ, ఆ గ్రంథాన్ని చదివే ఆధిక్యతకు అర్హత పొందడానికి గానీ ఏ మనిషికి గానీ, దేవదూతకు గానీ, లేదా ఏ ప్రాణికి గానీ సామర్థ్యం లేనప్పటికీ, ఈ ప్రియమైన శిష్యునికి ఓదార్పునిచ్చేందుకు, క్రీస్తుకు ఆ సామర్థ్యం మరియు అర్హత రెండూ ఉన్నాయని ప్రకటించబడింది. ఆ తర్వాతి అధ్యాయాలలో, ఆయన వాస్తవానికి దానిని ఎలా చేశాడో, మొదట ఒకటి, ఆ తర్వాత మరొకటి, వరుసక్రమంలో ముద్రలను విప్పి, భవిష్యత్తులో జరగాలని దేవుడు నిర్ణయించిన వాటిని ఎలా బయలుపరిచాడో మనకు వివరించబడింది. మరియు ఈ అధ్యాయంలో, ఆయన వచ్చి ఆ గ్రంథాన్ని బయటకు తీసిన వృత్తాంతం కూడా మనకు ఉంది.

సింహాసనం మీద ఆసీనుడైన వాని కుడిచేతి వైపున ఉన్న క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత, మరియు ఆ సందర్భంలో పరలోకంలోను, భూమిలోను ఆయనకు పాడిన ఆనందకరమైన స్తుతులు.

ఈ వాక్యభాగంలోని మాటలలో అనేక విషయాలను గమనించవచ్చు; కానీ ఇక్కడ క్రీస్తుకు ఇవ్వబడిన రెండు విభిన్నమైన నామాలను గమనించడమే నా ప్రస్తుత ఉద్దేశ్యం.

1 ఆయనను సింహం అని పిలుస్తారు. ఇదిగో, యూదా గోత్రపు సింహం. యాకోబు తన మరణశయ్యపై ఆ గోత్రాన్ని ఆశీర్వదిస్తూ చెప్పిన మాటలను బట్టి, ఆయనను యూదా గోత్రపు సింహం అని పిలిచినట్లు కనిపిస్తుంది; అతడు యూదాను ఆశీర్వదించడానికి వచ్చినప్పుడు, ఆయనను ఒక సింహంతో పోల్చాడు, ఆదికాండము 49:9.

యూదా సింహపు పిల్ల; నా కుమారుడా, నీవు వేట నుండి పైకి వచ్చితివి: అతడు వంగి, సింహంలా, ముసలి సింహంలా పడుకొనియుండెను; వానిని ఎవరు లేపగలరు? మరియు యూదుల ప్రాచీన సంప్రదాయం ప్రకారం, అరణ్యంలోని యూదా శిబిరపు పతాకం మీద సింహాన్ని ప్రదర్శించేవారు. దావీదు చెందిన యూదా గోత్రాన్ని యాకోబు ప్రవచనాత్మక ఆశీర్వాదంలో సింహంతో పోల్చడానికి ప్రధాన కారణం దావీదు యొక్క పరాక్రమ కార్యాలే; కానీ మరీ ముఖ్యంగా, అదే గోత్రానికి చెందిన, దావీదు వంశస్థుడైన, మరియు మన పాఠంలో "దావీదు మూలం" అని పిలువబడిన యేసు క్రీస్తును దృష్టిలో ఉంచుకొని ఈ పోలిక చేయబడింది; అందువల్ల క్రీస్తును ఇక్కడ "యూదా గోత్రపు సింహం" అని పిలుస్తారు.

2 ఆయనను గొర్రెపిల్ల అని పిలుస్తారు. ఒక సింహం ఆ గ్రంథాన్ని తెరవగలిగిందని యోహానుకు చెప్పబడింది, మరియు బహుశా అతను తన దర్శనంలో ఒక సింహాన్ని చూస్తానని ఆశించి ఉంటాడు; కానీ అతను ఆశిస్తుండగా, ఇదిగో, సింహం కన్నా ఎంతో భిన్నమైన జీవి అయిన ఒక గొర్రెపిల్ల ఆ గ్రంథాన్ని తెరవడానికి ప్రత్యక్షమైంది. సింహం భక్షించేది, అది ఇతరులను భయంకరంగా వధించడానికి అలవాటుపడింది; మరియు గొర్రెపిల్ల కంటే సులభంగా దానికి బలి అయ్యే జీవి మరొకటి లేదు. మరియు ఇక్కడ క్రీస్తు, వధించబడటానికి సులభంగా అవకాశం ఉన్న జీవి అయిన గొర్రెపిల్లగా మాత్రమే కాకుండా, "వధించబడిన గొర్రెపిల్లగా," అంటే దాని ప్రాణాంతక గాయాల గుర్తులు దానిపై కనబడుతున్నట్లుగా సూచించబడ్డాడు.

నా ప్రస్తుత ప్రసంగానికి సంబంధించిన ఈ మాటల నుండి నేను గమనించదలిచిన విషయం ఏమిటంటే - యేసు క్రీస్తులో వివిధ శ్రేష్ఠతల యొక్క అద్భుతమైన సమ్మేళనం ఉంది.

సింహం మరియు గొర్రెపిల్ల, రెండూ చాలా విభిన్నమైన జీవులు అయినప్పటికీ, వాటిలో ప్రతిదానికి దాని ప్రత్యేకమైన శ్రేష్ఠతలు ఉన్నాయి. సింహం బలంలోనూ, దాని రూపం మరియు స్వరం యొక్క గంభీరతలోనూ శ్రేష్ఠమైనది: గొర్రెపిల్ల సాత్వికతలోనూ, సహనంలోనూ శ్రేష్ఠమైనది; అంతేకాకుండా, అది ఆహారానికి మంచిది, మన వస్త్రాలకు తగినదాన్ని ఇస్తుంది మరియు దేవునికి బలిగా అర్పించడానికి అనువైనది అనే శ్రేష్ఠమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది. అయితే, ఈ వాక్యభాగంలో క్రీస్తు ఈ రెండింటితోనూ పోల్చబడ్డాడని మనం చూస్తాము, ఎందుకంటే ఆ రెండింటి యొక్క విభిన్నమైన శ్రేష్ఠతలు ఆయనలో అద్భుతంగా ఏకమవుతాయి. -- ఈ విషయాన్ని చర్చిస్తున్నప్పుడు నేను

మొదట, క్రీస్తులో వివిధ శ్రేష్ఠతల యొక్క అద్భుతమైన కలయిక ఎక్కడ ఉందో చూపండి.

రెండవదిగా, ఈ అద్భుతమైన శ్రేష్ఠతల కలయిక క్రీస్తు కార్యాలలో ఎలా వ్యక్తమవుతుందో చూపండి.

మూడవది, దరఖాస్తు చేసుకోండి.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత మొదటి భాగం మొదటగా, యేసు క్రీస్తులో వివిధ శ్రేష్ఠతల యొక్క అద్భుతమైన కలయిక ఎక్కడ ఉందో నేను చూపిస్తాను. అది మూడు విషయాలలో వ్యక్తమవుతుంది:

ఎ) క్రీస్తులో అటువంటి శ్రేష్ఠతల కలయిక ఉంది, అవి మన భావనా ​​విధానంలో ఒకదానికొకటి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి.

బి) అతనిలో ఎంతో విభిన్నమైన గుణగణాలు కలగలిసి ఉన్నాయి, లేకపోతే అవి ఒకే విషయంలో మనకు పూర్తిగా పొంతన లేనివిగా కనిపించేవి.

సి) ఆయన మనుషుల పట్ల ప్రదర్శించే అటువంటి విభిన్నమైన శ్రేష్ఠతలు, లేకపోతే అదే లక్ష్యం పట్ల ప్రదర్శించడం అసాధ్యం అనిపించేవి.

ఎ) క్రీస్తులో మన అవగాహన విధానంలో ఒకదానికొకటి చాలా భిన్నంగా ఉండే శ్రేష్ఠతల సమ్మేళనం ఉంది. అటువంటివే క్రీస్తు కలిగియున్న వివిధ దైవిక పరిపూర్ణతలు మరియు శ్రేష్ఠతలు. క్రీస్తు ఒక దైవిక వ్యక్తి, అందువల్ల ఆయనకు దేవుని లక్షణాలన్నీ ఉన్నాయి. వీటి మధ్య వ్యత్యాసం ప్రధానంగా సాపేక్షమైనది మరియు వాటిని మనం గ్రహించే విధానంలో ఉంటుంది.

మరియు ఈ కోణంలో అత్యంత వైవిధ్యభరితమైనవి క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో కలుస్తాయి. నేను రెండు ఉదాహరణలను ప్రస్తావిస్తాను.

1 యేసు క్రీస్తునందు అనంతమైన ఉన్నతత్వం, అనంతమైన వినయం కలసివున్నవి.

క్రీస్తు, దేవుడైయుండినందున, సర్వము కంటె అనంతమైన గొప్పవాడును, ఉన్నతుడును. ఆయన భూరాజుల కంటె ఉన్నతుడు; ఎందుకనగా ఆయన రాజులకు రాజును, ప్రభువులకు ప్రభువును. ఆయన ఆకాశము కంటెను, పరలోకములోని అత్యున్నత దేవదూతల కంటెను ఉన్నతుడు. ఆయన ఎంత గొప్పవాడంటే, మనుష్యులందరూ, రాజులును అధిపతులును ఆయన ఎదుట ధూళి పురుగులవలె ఉన్నారు; సమస్త జనులు బకెట్‌లోని నీటి చుక్కవలెను, త్రాసులోని తేలికైన ధూళివలెను ఉన్నారు; అవును, దేవదూతలు కూడా ఆయన ఎదుట శూన్యముగా కనబడతారు.

ఆయన ఎంత ఉన్నతుడంటే, ఆయన మన అవసరాలకు అనంతంగా అతీతుడు; ఆయన మనకు అందనంత దూరంలో ఉన్నాడు, మనం ఆయనకు ఏమాత్రం ఉపయోగపడలేము; మరియు మన ఊహలకు అందనంత దూరంలో ఉన్నాడు, మనం ఆయనను గ్రహించలేము. సామెతలు.

30:4 "నీవు చెప్పగలిగితే, ఆయన నామము ఏమిటి, ఆయన కుమారుని నామము ఏమిటి?" మన గ్రహణశక్తిని ఎంతగా విస్తరింపజేయినప్పటికీ, అది ఆయన దైవిక మహిమను చేరుకోలేదు. Job 11:8 "అది ఆకాశమంత ఉన్నతమైనది, నీవు ఏమి చేయగలవు?" క్రీస్తు ఆకాశమునకును భూమికిని సృష్టికర్తయు గొప్ప అధిపతియునై యున్నాడు. ఆయన సర్వాధికారియై ప్రభువు. ఆయన విశ్వమంతటిపై ఏలుచున్నాడు, మరియు తనకు ఇష్టమైనది ఏదైనా చేస్తాడు. ఆయన జ్ఞానము అపరిమితమైనది. ఆయన జ్ఞానము పరిపూర్ణమైనది, దానిని ఎవరూ అధిగమించలేరు. ఆయన శక్తి అనంతమైనది, మరియు ఆయనను ఎవరూ ఎదిరించలేరు. ఆయన ఐశ్వర్యము అపారమైనది మరియు అక్షయమైనది. ఆయన మహిమ అనంతంగా భయంకరమైనది.

అయినప్పటికీ ఆయన అపారమైన వినయశీలి. ఎంత అల్పులు లేదా నికృష్టులు ఉన్నప్పటికీ, వారిని దయతో గమనించడానికి క్రీస్తు యొక్క వినయం సరిపోతుంది. ఆయన పరలోకంలో జరిగే కార్యాలను చూసేందుకు తనను తాను తగ్గించుకొని, దేవదూతల పట్ల మాత్రమే కాకుండా, మనుష్యుల వంటి దీన ప్రాణుల పట్ల కూడా వినయం చూపుతాడు; అది కేవలం రాజులు మరియు గొప్పవారిని గమనించడానికే కాదు, అత్యంత హీనమైన హోదా మరియు స్థాయికి చెందిన వారిని, అనగా "లోకంలోని పేదవారిని" కూడా గమనిస్తాడు. తమ తోటి ప్రాణులచేత సాధారణంగా తృణీకరించబడే వారిని క్రీస్తు తృణీకరించడు. 1 కొరింథీయులకు 1:28 "లోకంలోని నీచమైన వాటిని, తృణీకరించబడిన వాటిని దేవుడు తృణీకరించును."

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత ఎన్నుకోబడింది." క్రీస్తు బిచ్చగాళ్లను మరియు అత్యంత నిందకు గురైన దేశాల ప్రజలను గమనించడానికి తగ్గించుకుంటాడు. క్రీస్తులో యేసు "అనాగరికుడు, స్కిథియన్, బానిస లేదా స్వతంత్రుడు" కాదు (కొలొస్సయులు 11:1).

3:11). ఈ విధంగా ఉన్నతమైనవాడు చిన్నపిల్లలను దయతో గమనించడానికి తగ్గిస్తాడు మత్తయి.

19:14. "చిన్న పిల్లలను నా యొద్దకు రానివ్వండి." అవును, అంతకంటే గొప్ప విషయం ఏమిటంటే, ఏ మాత్రం యోగ్యత లేని, అపారమైన పాపపు సంతానమైన అత్యంత అనర్హులైన వారిని, పాపపు జీవులను కూడా ఆయన దయతో గమనించడానికి ఆయనకు చాలు.

అవును, ఆయన కరుణ ఎంత గొప్పదంటే, ఇలాంటి వారిని దయతో గమనించడమే కాదు, కరుణతో కూడిన ప్రతి పని చేయడానికి కూడా అది సరిపోతుంది. వారికి స్నేహితునిగా, సహచరునిగా మారడానికి, వారి ఆత్మలను ఆధ్యాత్మిక వివాహంలో తనతో ఏకం చేయడానికి ఆయన కరుణ సరిపోతుంది. వారి స్వభావాన్ని తనపైకి తీసుకోవడానికి, వారిలో ఒకనిగా మారడానికి, తద్వారా వారితో ఏకం కావడానికి అది సరిపోతుంది. అవును, వారి కోసం తనను తాను మరింత తగ్గించుకోవడానికి, అవమానానికి, ఉమ్మివేతకు గురికావడానికి కూడా అది సరిపోతుంది; అవును, వారి కోసం అవమానకరమైన మరణానికి తనను తాను అప్పగించుకోవడానికి కూడా అది సరిపోతుంది. ఇంతకంటే గొప్ప కరుణా కృతిని ఊహించగలమా? అయినప్పటికీ, ఇంతటి నీచమైన, హీనమైన, హేయమైన మరియు అనర్హులైన వారి కోసం, ఆయన కరుణ ఇటువంటి కృతికి లోనైంది!

ఒకే వ్యక్తిలో అపారమైన ఉన్నతి, వినయం అనే ఈ రెండు లక్షణాల కలయిక ప్రశంసనీయం. ఉన్నత స్థానం మనుషులను ఎంత విరుద్ధమైన స్వభావం గలవారిగా మారుస్తుందో మనం అనేక ఉదాహరణల ద్వారా చూస్తాం. ఒక పురుగు, తన దగ్గర ఎక్కువ ధూళి ఉన్నందువల్లనో, లేదా పెద్ద పేడకుండీ ఉన్నందువల్లనో మరొక పురుగు కంటే కొంచెం ఎక్కువ గర్వపడితే, అది తనను తాను ఎంత గొప్పగా భావించుకుంటుంది!

తనకంటే తక్కువ స్థాయి వారి నుండి అతడు ఎంత దూరం పాటిస్తాడు! మరియు కొద్దిపాటి వినయాన్ని కూడా గొప్పగా మెచ్చుకోవాలని, ఘనంగా గుర్తించాలని అతడు ఆశిస్తాడు. క్రీస్తు మన పాదాలు కడగడానికి వినయిస్తాడు; కానీ గొప్పవాళ్ళు, (లేదా ఇంకా చెప్పాలంటే పెద్ద పురుగులు,) ఇంతకంటే తక్కువ వినయం చూపినందుకు తమను తాము ఎంతగా హీనంగా భావించుకుంటారు!

2 యేసు క్రీస్తునందు అనంతమైన నీతియు అనంతమైన కృపయు కలుసుకొనును.

క్రీస్తు దైవిక వ్యక్తి కాబట్టి, ఆయన అనంతంగా పవిత్రుడు మరియు నీతిమంతుడు, పాపాన్ని ద్వేషిస్తాడు మరియు పాపానికి తగిన శిక్షను అమలు చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు. ఆయన లోకానికి న్యాయాధిపతి, మరియు దానికి అనంతమైన నీతిగల న్యాయాధిపతి, మరియు దుష్టులను ఏమాత్రం నిర్దోషులుగా ప్రకటించడు, లేదా దోషులను ఏ విధంగానూ నిర్దోషులుగా ప్రకటించడు.

అయినప్పటికీ ఆయన అపరిమితమైన కృపాస్వరూపి మరియు కనికరము గలవాడు. సమస్త పాపముల విషయమై, మరియు ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించిన ప్రతి విషయమై ఆయన న్యాయము ఎంత కఠినమైనదైనప్పటికీ, ప్రతి పాపికి, మరియు పాపులలో అగ్రగణ్యునికి సైతం, ఆయనకు సరిపడినంత కృప ఉంది. మరియు అది అత్యంత అనర్హుల పట్ల కనికరం చూపి, వారికి కొంత మేలును అనుగ్రహించడమే కాదు, గొప్ప మేలును అనుగ్రహించడానికి కూడా సరిపోతుంది; అవును, వారికి సమస్త మేలును అనుగ్రహించడానికి మరియు వారి కొరకు సమస్తమును చేయడానికి కూడా సరిపోతుంది. వారు పొందగల ఏ మేలు గానీ, ఆశీర్వాదం గానీ ఎంత గొప్పదైనప్పటికీ, జీవించిన వారిలోకెల్లా అగ్రగణ్య పాపికి దానిని అనుగ్రహించడానికి క్రీస్తు కృప సరిపోతుంది. అంతేకాదు, ఆయన కృప ఎంత గొప్పదంటే, ఈ మేలును అనుగ్రహించే సాధనంగా ఏదీ అధికం కాదు. అది గొప్ప కార్యాలు చేయడానికే కాదు, దానిని చేయడానికి శ్రమపడటానికి కూడా సరిపోతుంది; మరియు శ్రమపడటమే కాదు, ప్రకృతి సంబంధమైన కీడులలోకెల్లా అత్యంత భయంకరమైనదైన మరణం వరకు అత్యంత తీవ్రంగా శ్రమపడటానికి కూడా సరిపోతుంది; మరియు మరణం మాత్రమే కాదు, మనుషులు కలిగించగల అత్యంత అవమానకరమైన, బాధాకరమైన, మరియు అన్ని విధాలా అత్యంత భయంకరమైన శిక్షను అనుభవించడానికి కూడా సరిపోతుంది;

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత, అవును, మరియు కేవలం శరీరాన్ని హింసించగల మనుషులు కలిగించగలిగే వాటికంటే గొప్ప బాధలు.

తాను ఎవరి పక్షాన నిలబడతాడో వారి పాపాల పట్ల దేవుని ఉగ్రతకు ప్రత్యక్ష ఫలాలైన బాధలను అతను తన ఆత్మలో అనుభవించాడు.

బి) క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో ఎంతో విభిన్నమైన శ్రేష్ఠతలు కలుస్తాయి, లేకపోతే అవి ఒకే విషయంలో పూర్తిగా పొంతన లేనివిగా భావించబడేవి; దైవిక, మానవ, లేదా దేవదూత అయిన మరే ఇతర వ్యక్తిలోనూ అటువంటివి కలవవు; మరియు క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో చూడకపోయి ఉంటే, మనుషులు గానీ, దేవదూతలు గానీ ఒకే వ్యక్తిలో కలిసి ఉంటాయని ఎన్నడూ ఊహించి ఉండేవారు కాదు. నేను కొన్ని ఉదాహరణలు ఇస్తాను.

1 క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో అనంతమైన మహిమ మరియు అత్యంత వినయం రెండూ ఏకమవుతాయి. అనంతమైన మహిమ మరియు వినయమనే సద్గుణం క్రీస్తు తప్ప మరే ఇతర వ్యక్తిలోనూ కలవవు. అవి ఏ సృష్టించబడిన వ్యక్తిలోనూ కలవవు; ఎందుకంటే ఏ సృష్టించబడిన వ్యక్తికి అనంతమైన మహిమ లేదు, మరియు అవి క్రీస్తు తప్ప మరే ఇతర దైవిక వ్యక్తిలోనూ కలవవు. ఎందుకంటే దైవిక స్వభావం గర్వానికి అత్యంత అసహ్యకరమైనదైనప్పటికీ, కేవలం దైవిక స్వభావంలో మాత్రమే ఉండే తండ్రియైన దేవునికి మరియు పరిశుద్ధాత్మకు వినయం అనే లక్షణాన్ని సరిగ్గా ఆపాదించలేము; ఎందుకంటే అది కేవలం సృష్టించబడిన స్వభావానికి మాత్రమే చెందిన ఒక విశిష్ట గుణం; ఎందుకంటే అది ప్రాథమికంగా దేవుని ముందు సాపేక్షంగా తక్కువ స్థాయి మరియు అల్పత్వం అనే భావనలో, లేదా దేవునికి మరియు ఈ సద్గుణానికి పాత్రుడైన వ్యక్తికి మధ్య ఉన్న గొప్ప దూరంలో ఉంటుంది; కానీ దేవునిలో అలాంటిదేదైనా ఉందని భావించడం ఒక వైరుధ్యం అవుతుంది.

అయితే, దేవుడు మరియు మానవుడు అయిన యేసు క్రీస్తులో, ఆ రెండు విభిన్నమైన శ్రేష్ఠతలు మధురంగా ​​ఏకం చేయబడ్డాయి. ఆయన మహిమలోను, ఘనతలోను అనంతంగా హెచ్చింపబడిన వ్యక్తి. ఫిలిప్పీయులకు 2:6.

"దేవుని స్వరూపంలో ఉన్నందున, ఆయన దేవునితో సమానంగా ఉండటాన్ని దోపిడీగా భావించలేదు." తండ్రితో సమానమైన గౌరవం ఆయనకు చెందాలి. John 5:23. "మనుష్యులందరూ తండ్రిని ఘనపరచినట్లే కుమారుని కూడా ఘనపరచాలి." దేవుడే స్వయంగా ఆయనతో ఇలా అంటున్నాడు, "ఓ దేవా, నీ సింహాసనం నిరంతరం నిలుస్తుంది," హెబ్రీ. 1:8. మరియు పరలోక దూతలు తండ్రియైన దేవునికి చెల్లించినట్లే, ఆయనకు కూడా అదే అత్యున్నతమైన గౌరవం మరియు దైవారాధన చెల్లిస్తారు, వచనం 6. "దేవుని దూతలందరూ ఆయనను ఆరాధించాలి."

అయినప్పటికీ ఆయన అందరికంటే ఉన్నతమైనవాడైనప్పటికీ, వినయంలో అందరికంటే తక్కువవాడు. ఈ సద్గుణానికి మనుషులలో గానీ, దేవదూతలలో గానీ యేసులో ఉన్నంత గొప్ప ఉదాహరణ ఎన్నడూ లేదు. దేవునికి తనకు మధ్య ఉన్న దూరాన్ని అంతగా గ్రహించినవాడు గానీ, లేదా దేవుని ముందు అంతగా వినయ హృదయం కలిగినవాడు గానీ క్రీస్తు యేసు అనే మనిషిలో ఎవరూ లేరు. మత్తయి 11:29. ఆయన ఈ భూమిపై ఉన్నప్పుడు, ఆయన ప్రవర్తన అంతటిలో ఎంత అద్భుతమైన వినయ స్ఫూర్తి కనబడింది! తన హీనమైన బాహ్య స్థితితో సంతృప్తిగా ఉండటంలో; వడ్రంగి అయిన యోసేపు, అతని తల్లియైన మరియ కుటుంబంలో ముప్పై సంవత్సరాలు సంతోషంగా జీవించడంలో; ఆ తర్వాత ప్రాపంచిక గొప్పతనం కన్నా బాహ్య హీనతను, పేదరికాన్ని, మరియు అవమానాన్ని ఎంచుకోవడంలో; తన శిష్యుల పాదాలు కడగడంలో, మరియు వారి పట్ల ఆయన మాట్లాడిన ప్రతి మాటలో, ప్రవర్తించిన తీరులో; తన జీవితాంతం సంతోషంగా దాసుని రూపాన్ని ధరించడంలో, మరియు మరణ సమయంలో అటువంటి అపారమైన అవమానానికి లోబడటంలో!

2 క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో అనంతమైన మహిమ మరియు అతీతమైన సౌమ్యత రెండూ ఏకమవుతాయి. మరలా, ఈ రెండు గుణాలు మరే ఇతర వ్యక్తిలోనూ ఏకమవ్వవు.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత, కానీ క్రీస్తు. సాత్వికత, సరిగ్గా చెప్పాలంటే, సృష్టికి మాత్రమే సొంతమైన సద్గుణం: లేఖనాలలో సాత్వికతను ఒక దైవిక లక్షణంగా పేర్కొనడం మనం చాలా అరుదుగా చూస్తాము; కనీసం క్రొత్త నిబంధనలోనైనా; ఎందుకంటే, కల్లోలభరితమైన మరియు హానికరమైన ప్రపంచపు దాడుల వలన సహజంగానే కలత చెందే చంచలమైన జీవులలోని వినయం నుండి ఉద్భవించే ఆత్మ యొక్క ప్రశాంతత మరియు నిశ్చలత దాని ద్వారా సూచించబడినట్లుగా కనిపిస్తుంది. కానీ క్రీస్తు, దేవుడు మరియు మానవుడు కూడా అయినందున, అనంతమైన మహిమను మరియు అత్యున్నతమైన సాత్వికతను కలిగియున్నాడు.

క్రీస్తు అనంతమైన మహిమ గల వ్యక్తి. ఆయన గురించే ప్రస్తావించబడింది, Psalm 45:3.

ఓ మహాశక్తిమంతుడా, నీ మహిమతోను, నీ ఘనతతోను నీ తొడకు నీ ఖడ్గాన్ని కట్టుకో. ఆకాశమండలము మీద సవారీ చేయువాడును, ఆకాశమండలము మీద తన శ్రేష్ఠతను కనబరచువాడును, శక్తిమంతుడును అతడే. తన పరిశుద్ధ స్థలములలో నుండి భయంకరుడు అతడే; అనేక జలముల ధ్వనికంటెను, అవును, సముద్రపు మహా తరంగాలకంటెను ఆయన శక్తిమంతుడు; ఆయన ఎదుట అగ్ని బయలుదేరి, తన చుట్టూ ఉన్న తన శత్రువులను దహించివేస్తుంది; ఆయన సన్నిధిలో భూమి కంపించును, కొండలు కరిగిపోవును; భూమండలము మీద ఆసీనుడైయున్నాడు, దాని నివాసులందరూ మిడతలవలె ఉన్నారు; సముద్రమును గద్దించి దానిని ఎండబెట్టువాడును, నదులను ఎండబెట్టువాడును; ఆయన కన్నులు అగ్నిజ్వాలవలె ఉన్నవి; ఆయన సన్నిధినుండియు, ఆయన శక్తి మహిమనుండియు, దుష్టులు నిత్య నాశనముతో శిక్షించబడెదరు. ఆయనే ధన్యుడును ఏకైక సర్వాధికారి, రాజులకు రాజు, ప్రభువులకు ప్రభువు, ఆకాశమును తన సింహాసనముగాను, భూమిని తన పాదపీఠముగాను కలిగినవాడు, నిత్యత్వములో నివసించు మహోన్నతుడు, ఆయన రాజ్యము నిత్యమైనది, ఆయన ఆధిపత్యమునకు అంతము లేదు.

అయినప్పటికీ, ఆయన సాత్వికత్వానికి, వినయపూర్వకమైన ఆత్మస్థితికి అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణగా నిలిచారు; ఆయనను గూర్చిన ప్రవచనాలకు అనుగుణంగా, మత్తయి 21:4f "సీయోను కుమార్తెతో ఇలా చెప్పుము: ఇదిగో, నీ రాజు సాత్వికుడై, గాడిద మీదను, దాని పిల్ల మీదను కూర్చుండి నీ యొద్దకు వచ్చుచున్నాడు." అని ప్రవక్త పలికిన మాట నెరవేరుటకై ఇదంతయు జరిగెను. మరియు, క్రీస్తు తనను గూర్చి ప్రకటించుకున్న దానికి అనుగుణంగా,

మత్తయి 11:29. "నేను సాత్వికుడను, దీనమనస్సు గలవాడను." ఆయన ప్రవర్తనలో కనబడిన దానికి అనుగుణంగానే అది ఉంది: ఎందుకంటే, గాయాలు, నిందలు మరియు శత్రువుల పట్ల సాత్విక ప్రవర్తన కనబరిచిన ఇంతటి ఉదాహరణ భూమి మీద ఎన్నడూ కనబడలేదు; ఆయన దూషించబడినప్పుడు, తిరిగి దూషించలేదు. ఆయనకు అద్భుతమైన క్షమాగుణం ఉంది, తన ఘోరమైన శత్రువులను కూడా క్షమించడానికి సిద్ధంగా ఉండేవాడు, మరియు వారి కోసం తీవ్రమైన, ప్రభావవంతమైన ప్రార్థనలు చేసేవాడు. ఆయనను నిందించి, ఎగతాళి చేస్తున్న సైనికుల గుంపులో ఆయన ఎంతటి సాత్వికంతో కనబడ్డాడు; ఆయన మౌనంగా ఉండి, నోరు తెరవకుండా, వధకు తీసుకువెళ్ళబడే గొర్రెపిల్లలా వెళ్ళాడు.

ఈ విధంగా క్రీస్తు మహిమలో సింహముగాను, సాత్వికములో గొర్రెపిల్లగాను ఉన్నాడు.

3 క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో దేవుని పట్ల ప్రగాఢమైన భక్తి మరియు దేవునితో సమానత్వం కలసివున్నాయి. క్రీస్తు భూమిపై ఉన్నప్పుడు, తండ్రి పట్ల పవిత్రమైన భక్తితో నిండినవాడై కనిపించాడు. ఆయన భక్తిపూర్వకమైన భంగిమలతో ఆయనకు ప్రార్థన చేస్తూ, అత్యంత భక్తిపూర్వకమైన ఆరాధనను అర్పించాడు. ఈ విధంగా ఆయన "మోకరిల్లి ప్రార్థించుట" గురించి మనం చదువుతాము. మానవ స్వభావాన్ని ధరించినవాడైనప్పటికీ, అదే సమయంలో దైవ స్వభావంలో కూడా ఉనికిలో ఉన్న క్రీస్తుకు ఇది తగినది; తద్వారా ఆయన వ్యక్తిత్వం అన్ని విధాలుగా తండ్రి వ్యక్తిత్వానికి సమానంగా ఉంది. తండ్రియైన దేవునికి కుమారునికి లేని గుణం గానీ, పరిపూర్ణత గానీ ఏదీ లేదు, అది సమాన స్థాయిలో మరియు సమాన మహిమతో ఉంటుంది. ఈ విషయాలు యేసు క్రీస్తు తప్ప మరే ఇతర వ్యక్తిలోనూ కలవవు.

4 క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో అనంతమైన మేలు యోగ్యత, మరియు చెడు బాధల క్రింద గొప్ప సహనం ఏకమై ఉన్నాయి.

ఆయన పూర్తిగా నిర్దోషి, ఏ బాధకూ అర్హుడు కాదు. తన సొంత దోషం వల్ల దేవుని నుండి ఆయనకు ఏమీ రాకూడదు, మనుషుల నుండి కూడా ఆయనకు ఏ కీడు రాకూడదు. అవును, ఆయన నిరపరాధి, బాధకు అనర్హుడు మాత్రమే కాదు, ఆయన అనంతమైన యోగ్యుడు; తండ్రి యొక్క అనంతమైన ప్రేమకు యోగ్యుడు, అనంతమైన మరియు శాశ్వతమైన ఆనందానికి యోగ్యుడు, మరియు సమస్త మానవుల నుండి సాధ్యమైనంతటి గౌరవానికి, ప్రేమకు, మరియు సేవకు అనంతంగా యోగ్యుడు.

అయినప్పటికీ, ఈ లోకంలో ఎన్నడూ సహించబడని గొప్ప శ్రమలన్నిటిలోనూ ఆయన సంపూర్ణంగా సహనం చూపారు. హెబ్రీ. 12:2. "ఆయన అవమానమును తృణీకరించి సిలువను సహించెను." ఆయన తన తండ్రి వలన తన దోషముల నిమిత్తము కాక, మన దోషముల నిమిత్తము శ్రమపడెను; మరియు ఆయన మనుష్యుల వలన తన దోషముల నిమిత్తము కాక, వారి ప్రేమకును ఘనతకును ఆయన అనంతముగా యోగ్యుడై నిలిచెను; ఆ కారణముల నిమిత్తము ఆయన సహనమును మరింత అద్భుతముగాను, మరింత మహిమాన్వితముగాను చేసెను. 1 పేతురు. 2:20, "మీ తప్పిదాల నిమిత్తము మీరు దెబ్బలు తిన్నప్పుడు ఓర్పుతో సహిస్తే అందులో ఏ ఘనత ఉంది? మీరు మేలు చేసి దాని నిమిత్తము శ్రమపడినప్పుడు కూడా ఓర్పుతో సహిస్తే, అది దేవునికి అంగీకారయోగ్యమైనది. ఇందు నిమిత్తమే మీరు పిలువబడితిరి; ఎందుకంటే క్రీస్తు కూడా మన కొరకు శ్రమపడి, మనం ఆయన అడుగుజాడలను అనుసరించాలని మనకు ఒక మాదిరిని ఉంచాడు. ఆయన ఏ పాపమూ చేయలేదు, ఆయన నోటిలో ఏ మోసమూ కనబడలేదు. ఆయన దూషించబడినప్పుడు తిరిగి దూషించలేదు, ఆయన శ్రమపడినప్పుడు బెదిరించక, నీతిగా తీర్పు తీర్చువానికి తనను తాను అప్పగించుకున్నాడు. మనము పాపమునకు చనిపోయి నీతికి జీవించునట్లు, ఆయన మన పాపములను తన శరీరమందు సిలువపై మోసెను. ఆయన గాయముల వలన మీరు స్వస్థత పొందితిరి." క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో ఉన్నంత నిర్దోషత్వం, యోగ్యత మరియు శ్రమల క్రింద ఓర్పుల కలయిక మరెక్కడా లేదు.

5 క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో అత్యధికమైన విధేయతా స్ఫూర్తి, స్వర్గం మరియు భూమిపై సర్వోన్నత ఆధిపత్యంతో జతచేయబడింది.

క్రీస్తు రెండు విధాలుగా సర్వమునకు ప్రభువు: ఆయన దైవమానవుడుగా మరియు మధ్యవర్తిగా ప్రభువు, అందువల్ల ఆయన ఆధిపత్యం తండ్రిచే నియమించబడి, ఆయనకు ఇవ్వబడింది. దేవుని నుండి దానిని ప్రతినిధిగా పొందినందున, ఆయన తండ్రి యొక్క ప్రతినిధిగా ఉన్నాడు. కానీ ఆయన మరో విధంగా కూడా సర్వమునకు ప్రభువు, అనగా, ఆయన (తన ఆది స్వభావం ప్రకారం) దేవుడు; అందువల్ల ఆయన సహజ హక్కు ద్వారా సర్వమునకు ప్రభువు, మరియు తండ్రితో సమానంగా సర్వముపై సర్వోన్నతుడు. ఈ విధంగా, ఆయన ప్రపంచంపై ప్రతినిధిగా కాకుండా, తన స్వంత హక్కుతో ఆధిపత్యం కలిగి ఉన్నాడు. ఏరియన్లు భావించినట్లుగా ఆయన ఒక అధీన దేవుడు కాదు, కానీ అన్ని విధాలుగా సర్వోన్నత దేవుడు.

అయినప్పటికీ, అదే వ్యక్తిలో విశ్వంలోనే అత్యంత గొప్పదైన దేవుని ఆజ్ఞలకు, నియమాలకు విధేయత చూపే స్ఫూర్తి కనబడుతుంది; అది ఈ లోకంలో ఆయన చూపిన విధేయతలో వ్యక్తమైంది. John 14:31 "తండ్రి నాకు ఆజ్ఞాపించినట్లే, నేను చేస్తాను."-- John 15:10. "నేను నా తండ్రి ఆజ్ఞలను పాటించి, వాటికి కట్టుబడి ఉన్నట్లే..."

క్రీస్తు తన ప్రేమలో చూపిన శ్రేష్ఠత. ఆయన విధేయత యొక్క గొప్పతనం దాని పరిపూర్ణతలో, మరియు అత్యంత కష్టమైన ఆజ్ఞలను ఆయన పాటించడంలో వ్యక్తమవుతుంది. యేసు వలె, దేవుని నుండి అంత కష్టమైన ఆజ్ఞలను, మరియు విధేయతకు అంత గొప్ప పరీక్షను మరెవరూ పొందలేదు.

క్రీస్తు. ఆయన అనుభవించిన ఆ భయంకరమైన శ్రమలకు తనను తాను అప్పగించుకోవాలని దేవుడు ఆయనకు ఆజ్ఞాపించాడు. John 10:18 చూడండి. "ఎవడూ నా యొద్ద నుండి దానిని తీసివేయడు, నేనే దానిని అప్పగిస్తున్నాను." "ఈ ఆజ్ఞను నా తండ్రి యొద్ద నుండి నేను పొందాను." మరియు క్రీస్తు దేవుని ఈ ఆజ్ఞకు పూర్తిగా విధేయుడయ్యాడు. హెబ్రీ. 5:8. "ఆయన కుమారుడైనప్పటికీ, తాను పొందిన శ్రమల వలన విధేయతను నేర్చుకున్నాడు." ఫిలిప్పీ. 2:8. "ఆయన తనను తాను తగ్గించుకొని, మరణం వరకు, అవును, సిలువ మరణం వరకు విధేయుడయ్యాడు." ఆయన అదే సమయంలో దేవదూతలకు మరియు మనుష్యులకు సర్వోన్నత ప్రభువు అయినప్పటికీ, మనిషిలో గానీ, దేవదూతలో గానీ ఇంతటి విధేయత ఎన్నడూ కనబడలేదు.

6 క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో సంపూర్ణ సార్వభౌమాధికారం మరియు పరిపూర్ణ సమర్పణ కలిసి ఉన్నాయి.

ఇది మరో అద్వితీయమైన సంయోగం.

క్రీస్తు, దేవుడు అయినందున, ప్రపంచానికి సంపూర్ణ సార్వభౌముడు, అన్ని సంఘటనలకు సార్వభౌమ నిర్వాహకుడు. దేవుని శాసనములన్నియు ఆయన సార్వభౌమ శాసనములే; మరియు సృష్టి కార్యము, మరియు దేవుని సంరక్షణ కార్యాలన్నియు ఆయన సార్వభౌమ కార్యములే. ఆయనే తన చిత్తానుసారమైన సంకల్పము చొప్పున సమస్తమును జరిగించువాడు. కొలొస్సయులు 1:16f. "ఆయన ద్వారా, ఆయన యొద్ద, ఆయన కొరకే సమస్తమును ఉన్నవి." John 5:17. "తండ్రి ఇప్పటివరకు కార్యము చేయుచున్నాడు, నేనును కార్యము చేయుచున్నాను."

మత్తయి 8:3. "నేను కోరుకుంటున్నాను, నీవు శుభ్రంగా ఉండు."

అయినప్పటికీ, ప్రపంచంలో ఇప్పటివరకు కనిపించిన సమర్పణకు క్రీస్తు అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణ. తన భయంకరమైన బాధలు మరియు తాను త్రాగబోయే భయంకరమైన గిన్నె సమీప భవిష్యత్తులో ఉన్నాయని తెలిసినప్పుడు, ఆయన సంపూర్ణంగా మరియు పరిపూర్ణంగా సమర్పణ చేశారు.

ఈ ఆలోచన మరియు అంచనా అతని ఆత్మను మరణం వరకు అత్యంత దుఃఖానికి గురిచేసి, అతడిని తీవ్రమైన వేదనలోకి నెట్టింది, దానివల్ల అతని చెమట నేలమీద పడుతున్న పెద్ద రక్తపు చుక్కలు లేదా గడ్డల వలె అయ్యింది. కానీ అటువంటి పరిస్థితులలో అతను దేవుని చిత్తానికి పూర్తిగా లొంగిపోయాడు. Matt 26:39. "ఓ నా తండ్రీ, సాధ్యమైతే ఈ గిన్నె నా యొద్ద నుండి తొలగిపోనిమ్ము: అయినను, నా ఇష్టప్రకారం కాదు, నీ ఇష్టప్రకారమే జరగాలి". వచనం 42. "ఓ నా తండ్రీ, నేను దీనిని త్రాగితే తప్ప ఈ గిన్నె నా యొద్ద నుండి తొలగిపోకపోతే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి."

7 క్రీస్తునందు ఆత్మసమృద్ధియు, దేవుని మీద సంపూర్ణ నమ్మకమును ఆధారపడుటయు కలిసి వచ్చును; ఇది క్రీస్తు వ్యక్తిత్వమునకు ప్రత్యేకమైన మరొక కలయిక.

ఆయన దైవిక వ్యక్తి కాబట్టి, ఆయన స్వయం సమృద్ధి గలవాడు, ఆయనకు దేని అవసరమూ లేదు. సకల సృష్టి ఆయనపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ ఆయన ఎవరిపైనా ఆధారపడడు, మరియు సంపూర్ణంగా స్వతంత్రుడు. ఆయన నిత్య జననంలో తండ్రి నుండి ఉద్భవించడం, తండ్రి చిత్తంపై సరైన ఆధారపడటాన్ని సూచించదు; ఎందుకంటే ఆ ఉద్భవం సహజమైనది మరియు అవసరమైనది, అంతేగాని యాదృచ్ఛికమైనది కాదు.

అయినప్పటికీ క్రీస్తు దేవునియందు సంపూర్ణంగా విశ్వాసముంచాడు: -- ఆయన శత్రువులు ఆయనను గూర్చి, "దేవుడు తనను విడిపిస్తాడని ఆయన నమ్మకముంచాడు" అని అంటారు, మత్తయి 27:43. మరియు అపొస్తలుడు 1 పేతురు 2:23లో సాక్ష్యమిస్తున్నాడు.

ఆయన తనను తాను దేవునికి అప్పగించుకున్నాడు.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత C) ఆయన మనుష్యుల పట్ల ఎన్నో విభిన్నమైన శ్రేష్ఠతలను వ్యక్తపరిచారు, లేకపోతే అవే విషయమై ఒకే లక్ష్యం పట్ల వాటిని ప్రదర్శించడం అసాధ్యంగా అనిపించేది; ప్రత్యేకంగా ఈ మూడు, న్యాయం, కరుణ మరియు సత్యం. అవే Psalm 85:10లో పేర్కొనబడినవి. "కరుణ మరియు సత్యం ఒకచోట కలిశాయి, నీతి మరియు శాంతి ఒకదానికొకటి ముద్దుపెట్టుకున్నాయి."

దేవుని కఠినమైన న్యాయం, మరియు మనుషుల పాపాలకు వ్యతిరేకంగా ఆయన తీర్చుకునే ప్రతీకార న్యాయం కూడా, క్రీస్తులో ఉన్నంత మహిమాన్వితంగా ఎన్నడూ వ్యక్తమవ్వలేదు. ఆయన పాపులను రక్షించాలని సంకల్పించినప్పుడు, వారి రక్షణ ఆ గుణం యొక్క గౌరవానికి హాని కలిగించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, అటువంటి తీవ్రమైన శ్రమలను అనుభవించడానికి సిద్ధపడటమే ద్వారా, దేవుని న్యాయ గుణం పట్ల అపారమైన గౌరవాన్ని కనబరిచారు. మరియు ఆయన లోకానికి న్యాయాధిపతి గనుక, ఆయనే స్వయంగా కఠినమైన న్యాయాన్ని అమలుచేస్తారు; ఆయన దోషులను నిర్దోషులుగా ప్రకటించరు, అలాగే తీర్పులో దుష్టులను ఏమాత్రం నిర్దోషులుగా విడుదల చేయరు.

అయినప్పటికీ, పాపుల పట్ల ఆయనలో అనంతమైన కరుణ ఎంత అద్భుతంగా ప్రదర్శించబడుతోంది! మరియు పాపపురుషుల పట్ల ఆయన ద్వారా ఎంత మహిమాన్వితమైన, వర్ణనాతీతమైన కృప మరియు ప్రేమ ప్రదర్శించబడ్డాయి, ప్రదర్శించబడుతున్నాయి! ఆయన పాపభరితమైన లోకానికి నీతిమంతుడైన న్యాయాధిపతి అయినప్పటికీ, ఆయన లోక రక్షకుడు కూడా.

ఆయన పాపమును దహించు అగ్ని అయినను, పాపులకు వెలుగును జీవమును అయియున్నాడు. రోమా 3:25f.

గడిచిపోయిన పాపముల క్షమాపణ నిమిత్తము, దేవుని సహనము ద్వారా తన నీతిని ప్రకటించుటకు, ఆయన రక్తమునందు విశ్వాసము ద్వారా ప్రాయశ్చిత్తముగా ఉండుటకు, దేవుడు ఎవరిని నియమించెనో, ఆయన నీతిమంతుడై యుండునట్లును, యేసునందు విశ్వాసముంచువానిని నీతిమంతునిగా తీర్చుటకును, ఈ సమయములో తన నీతిని ప్రకటించుటకును ఆయన నియమించెను.

కాబట్టి, మనుష్యుల పాపములకు వ్యతిరేకంగా తన ధర్మశాస్త్రము ద్వారా చేసిన హెచ్చరికలలోని దేవుని మార్పులేని సత్యము, యేసు క్రీస్తులో వ్యక్తమైనంతగా మరెప్పుడూ వ్యక్తమవ్వలేదు. ఎందుకంటే, ఆ హెచ్చరికలలో దేవుని సత్యము యొక్క మార్పులేనితనమునకు, తన సొంత కుమారునికి పాపము ఆపాదించబడినప్పుడు జరిగినంత గొప్ప పరీక్ష మరొకటి ఎన్నడూ జరగలేదు. అప్పుడు క్రీస్తులో ఆ హెచ్చరికల యొక్క వాస్తవమైన సంపూర్ణ నెరవేర్పు అప్పటికే కనబడింది; అది మరే ఇతర సందర్భంలోనూ కనబడలేదు, కనబడబోదు కూడా; ఎందుకంటే ఇతరులపై ఆ హెచ్చరికలను నెరవేర్చడంలో పట్టే నిత్యత్వము ఎన్నటికీ ముగిసిపోదు. క్రీస్తు తన శ్రమలలో దేవుని ఈ సత్యము పట్ల అనంతమైన శ్రద్ధను వ్యక్తపరిచాడు. మరియు, లోకానికి తీర్పు తీర్చుటలో, ఆ భయంకరమైన హెచ్చరికలను కలిగియున్న కర్మల నిబంధనను ఆయన తన తీర్పునకు నియమముగా చేసుకున్నాడు. అది అక్షరార్థంగా గానీ, చుక్కగా గానీ అతిక్రమించబడకుండా ఆయన చూసుకుంటాడు: ధర్మశాస్త్రపు హెచ్చరికలకు మరియు వాటి సంపూర్ణ నెరవేర్పునకు విరుద్ధంగా ఆయన ఏమీ చేయడు. అయినప్పటికీ, ఆయనయందు మనకు అనేక గొప్ప మరియు అమూల్యమైన వాగ్దానాలు ఉన్నాయి; అవి ధర్మశాస్త్ర శిక్ష నుండి సంపూర్ణ విమోచనను ఇచ్చే వాగ్దానాలు. మరియు ఆయన మనకు వాగ్దానం చేసిన వాగ్దానం ఇదే, అదే నిత్యజీవం. మరియు దేవుని వాగ్దానాలన్నీ ఆయనయందే ఉన్నాయి, అవును, ఆమేన్.

రెండవ భాగం: యేసు క్రీస్తులో శ్రేష్ఠతల యొక్క అద్భుతమైన సమ్మేళనం ఎక్కడ ఉందో ఈ విధంగా చూపించిన తరువాత, నేను ఇప్పుడు ముందుకు సాగుతున్నాను, క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత. రెండవదిగా, క్రీస్తు యొక్క కార్యాలలో ఈ అద్భుతమైన సమ్మేళనం ఎలా వ్యక్తమవుతుందో చూపించడానికి, [అనగా:] ఎ) ఆయన మానవ స్వభావాన్ని ధరించడంలో, బి) ఆయన భూలోక జీవితంలో, సి) ఆయన బలియాగ మరణంలో, డి) పరలోకంలో ఆయన ఉన్నతీకరణలో, ఇ) ఆయన మహిమతో తిరిగి వచ్చినప్పుడు అంతిమంగా సమస్త దుష్టత్వాన్ని అణచివేయడంలో.]

ఎ) క్రీస్తు మన స్వభావాన్ని ధరించడంలో చేసిన దానిలో ఇది కనిపిస్తుంది.

ఈ చర్యలో, ఆయన అపారమైన వినయం అద్భుతంగా వ్యక్తమైంది, దేవుడై ఉన్నవాడు మానవుడుగా మారడం; వాక్యము శరీరధారియై, తన ఆది స్వభావం కన్నా అనంతంగా తక్కువైన స్వభావాన్ని ధరించడం! మరియు ఆయన అవతరించిన నిమ్న పరిస్థితులలో ఇది మరింత విశేషంగా కనిపిస్తుంది: ఆయన ఒక పేద యువతి గర్భంలో జన్మించాడు, ఆమె తన శుద్ధీకరణ బలులను అర్పించడానికి వచ్చినప్పుడు, ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం పేదరికంలో మాత్రమే అనుమతించబడిన దానిని తీసుకురావడంలో ఆమె పేదరికం వ్యక్తమైంది.

"యెహోవా ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి ఒక జత గువ్వలు గాని, రెండు లేత పావురములు గాని." ఒక వ్యక్తి గొర్రెపిల్లను అర్పించలేనంత పేదరాలైతేనే ఇది అనుమతించబడింది. లేవీ. 12:8.

ఆయన అవతార విధానంలో ఆయన అపారమైన వినయం వ్యక్తమైనప్పటికీ, దానిలో ఆయన దైవిక గౌరవం కూడా వ్యక్తమైంది; ఎందుకంటే ఆయన ఒక పేద కన్య గర్భంలో గర్భం ధరించబడినప్పటికీ, ఆయన పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారానే గర్భం ధరించబడ్డాడు. మరియు ఆయన గర్భధారణ మరియు జననం యొక్క పవిత్రతలో ఆయన దైవిక గౌరవం కూడా వ్యక్తమైంది. ఆయన భ్రష్టుపట్టిన మానవ జాతికి చెందిన ఒకరి గర్భంలో గర్భం ధరించబడినప్పటికీ, ఆయన పాపం లేకుండా గర్భం ధరించి జన్మించాడు; దేవదూత ధన్య కన్యకతో చెప్పినట్లుగా, Luke 1:35. "పరిశుద్ధాత్మ నీ మీదకు దిగి వచ్చును, మరియు సర్వోన్నతుని శక్తి నిన్ను ఆవరించును, అందువలన నీకు పుట్టబోయే ఆ పవిత్రమైన శిశువు దేవుని కుమారుడు అని పిలువబడును."

ఆయన అపారమైన కరుణ ఆయన జనన విధానంలో అద్భుతంగా వ్యక్తమైంది. సత్రంలో వారికి చోటు లేనందున ఆయన ఒక పశువులశాలలో జన్మించారు. ఆ సత్రాన్ని, అంతకంటే గొప్ప వ్యక్తులుగా పరిగణించబడిన ఇతరులు ఆక్రమించుకున్నారు. ధన్యుడు

పేదరాలై, నిరాదరణకు గురైన కన్య వెలివేయబడింది. ఆమె అటువంటి దీనస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, తమను ఆమె కన్నా శ్రేష్ఠులుగా భావించుకున్నవారు ఆమెకు చోటు ఇవ్వలేదు; అందువల్ల, ఆమె ప్రసవ వేదన పడుతున్న సమయంలో, ఒక పశువులశాలకు వెళ్ళవలసి వచ్చింది; మరియు శిశువు పుట్టినప్పుడు, దానిని పొత్తిగుడ్డలతో చుట్టి, పశువుల తొట్టిలో పడుకోబెట్టారు. అక్కడ క్రీస్తు ఒక చిన్న శిశువుగా పడుకొని ఉన్నాడు, మరియు అక్కడ ఆయన ఒక గొర్రెపిల్ల వలె తేజోవంతంగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

అయినప్పటికీ, పశువులశాలలో జన్మించి, పశువుల తొట్టిలో పడుకోబెట్టబడిన ఈ బలహీనమైన శిశువు, గర్జించే సింహమైన సాతానును జయించి, విజయం సాధించడానికే జన్మించాడు. ఆయన అంధకార శక్తులను అణచివేసి, వాటిని బహిరంగంగా ప్రదర్శించి, తద్వారా భూమిపై శాంతిని పునరుద్ధరించడానికి, మానవుల పట్ల దేవుని సద్భావాన్ని వ్యక్తపరచడానికి, మరియు మహోన్నతుడైన దేవునికి మహిమను తీసుకురావడానికి వచ్చాడు; మహిమాన్విత దేవదూతల సమూహాల ఆనందగీతాల ద్వారా ఆయన జననం యొక్క అంతం ప్రకటించబడిన ప్రకారముగా ఇది జరిగింది.

ఆ శిశువు పశువుల తొట్టిలో పడుకొని ఉన్న అదే సమయంలో క్రీస్తు గొర్లకాపరులకు ప్రత్యక్షమవ్వడం; తద్వారా ఆయన దైవిక గౌరవం వ్యక్తమైంది.

బి) ఈ అద్భుతమైన శ్రేష్ఠతల కలయిక క్రీస్తు జీవితంలోని కార్యాలలో మరియు వివిధ ఘట్టాలలో కనిపిస్తుంది.

క్రీస్తు బాహ్యంగా సామాన్యమైన పరిస్థితులలో నివసించినప్పటికీ, దానివల్ల ఆయన వినయం, అణకువ ప్రస్ఫుటంగా కనబడి, ఆయన మహిమ మరుగునపడింది; అయినప్పటికీ, ఆయన చేసిన అనేక కార్యాలలో ఆయన దైవత్వం మరియు మహిమ ఆ మరుగునను ఛేదించుకొని ప్రకాశించాయి, మరియు ఆయన కేవలం మానవ కుమారుడు మాత్రమే కాక, గొప్ప దేవుడు అని ప్రస్ఫుటంగా వెల్లడైంది.

ఈ విధంగా, అతని బాల్య పరిస్థితులలో, అతని బాహ్యమైన అల్పత్వం వ్యక్తమైంది; అయినప్పటికీ, అతని దైవిక గౌరవాన్ని చూపించే అంశం ఒకటి ఉంది. అదేమిటంటే, జ్ఞానులు ఒక అద్భుతమైన నక్షత్రం ద్వారా నడిపించబడి, తూర్పు నుండి అతనికి గౌరవం ఇవ్వడానికి ప్రేరేపించబడి, వచ్చి, సాగిలపడి అతన్ని ఆరాధించి, అతనికి బంగారం, సాంబ్రాణి, మరియు మిర్రను సమర్పించారు. అతను చిన్నతనంలో తన తల్లికి మరియు తండ్రిగా భావించబడిన వారికి లోబడి ఉండటంలో అతని వినయం మరియు సౌమ్యత అద్భుతంగా వ్యక్తమయ్యాయి. ఈ విషయంలో అతను ఒక గొర్రెపిల్లలా కనిపించాడు. కానీ పన్నెండేళ్ల వయసులో, అతను దేవాలయంలోని పండితులతో వాదించినప్పుడు అతని దైవిక మహిమ వెల్లివిరిసి ప్రకాశించింది. అందులో అతను కొంతవరకు యూదా గోత్రపు సింహంలా కనిపించాడు.

కాబట్టి, ఆయన తన బహిరంగ పరిచర్యను ప్రారంభించిన తరువాత, అటువంటి హీనమైన బాహ్య పరిస్థితులలో కనబడటానికి ఇష్టపడటంలో ఆయన అద్భుతమైన వినయం మరియు సాత్వికత వ్యక్తమయ్యాయి; లూకా 8వ అధ్యాయం ప్రారంభంలో కనిపించినట్లుగా, ఆయన తలదాచుకోవడానికి కూడా చోటు లేనంత పేదవాడిగా ఉన్నప్పుడు, తన జీవనోపాధి కోసం తన అనుచరులలో కొందరి దాతృత్వంపై ఆధారపడినప్పుడు కూడా, ఆ పరిస్థితులలోనే సంతృప్తిగా ఉన్నారు. ఆయన తన శిష్యులతో ఎంత సాత్వికంగా, వినయంగా, మరియు ఆత్మీయంగా ప్రవర్తించారు; ఒక తండ్రి తన పిల్లలను చూసుకున్నట్లుగా, అవును, స్నేహితులుగా మరియు సహచరులుగా వారిని చూస్తూ వారితో సంభాషించారు. శాస్త్రులు, పరిసయ్యులు మరియు ఇతరుల నుండి అటువంటి శ్రమను, నిందలను, మరియు అనేక గాయాలను భరిస్తూ ఆయన ఎంత సహనశీలురయ్యారు. ఈ విషయాలలో ఆయన ఒక గొర్రెపిల్లలా కనబడ్డారు.

అయినప్పటికీ, అదే సమయంలో ఆయన అనేక విధాలుగా తన దైవిక మహిమను, వైభవాన్ని ప్రదర్శించాడు; ముఖ్యంగా ఆయన చేసిన అద్భుతాల ద్వారా, అవి స్పష్టంగా దైవిక కార్యాలుగా కనబడి, సర్వశక్తివంతమైన శక్తిని ప్రదర్శించాయి, తద్వారా ఆయన యూదా గోత్రపు సింహమని ప్రకటించబడింది.

ఆయన చేసిన అద్భుతమైన మరియు మహిమాన్వితమైన కార్యాలు, ఆయన ప్రకృతికి దేవుడని స్పష్టంగా చూపించాయి; ఎందుకంటే వాటి ద్వారా సమస్త ప్రకృతి ఆయన చేతుల్లో ఉందని, దానిని ఆయన అదుపులో ఉంచగలడని, మరియు ఆయన ఇష్టానుసారం దాని గమనాన్ని ఆపి, మార్చగలడని వెల్లడైంది. రోగులను స్వస్థపరచడం, గ్రుడ్డివారికి కళ్లు తెరిపించడం, చెవిటివారి చెవులను సరిచేయడం, మరియు కుంటివారిని బాగుచేయడం ద్వారా, ఆయనే కంటిని రూపొందించిన దేవుడని, చెవిని సృష్టించాడని, మరియు మానవ శరీర నిర్మాణానికి కర్త అని చూపించాడు. ఆయన ఆజ్ఞతో మృతులు తిరిగి లేవడం ద్వారా, ఆయనే జీవానికి కర్త మరియు ఊట అని, మరియు "మరణం నుండి విముక్తి కలుగజేయు కార్యములు ప్రభువైన దేవునికే చెందును" అని వెల్లడైంది.

తుఫానులో, అలలు ఉవ్వెత్తున ఎగిసిపడినప్పుడు, ఆయన సముద్రం మీద నడవడం ద్వారా, Job 9:8 లో చెప్పబడిన ఆ దేవుడే అని ఆయన బయలుపరిచాడు. "సముద్రపు అలలను తొక్కేవాడు." ఆయన తన శక్తివంతమైన ఆజ్ఞతో, "శాంతి,

"క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత నిశ్చలముగా ఉండును గాక," విశ్వంపై తనకు అధికారం ఉందని, మరియు తన శక్తివంతమైన వాక్యముచే కార్యములను జరిగించువాడు, పలుకగా అది జరిగించును, ఆజ్ఞాపించగా అది స్థిరముగా నిలుచును ఆ దేవుడే తనని ఆయన చూపించెను; Psalm 115:7. "సముద్రముల ధ్వనిని, వాటి అలల ధ్వనిని నిశ్శబ్దము చేయువాడు." మరియు Psalm 107:29. "తుఫానును శాంతముగా చేయువాడు, దాని అలలు నిశ్శబ్దముగా ఉండును." మరియు కీర్తన 139:8f. "సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా, నీవంటి బలవంతుడైన యెహోవా ఎవడు? నీ చుట్టూ ఉన్న నీ విశ్వాస్యతవంటివాడు ఎవడు?" "సముద్రపు ఉగ్రతను నీవే ఏలుచున్నావు; దాని అలలు రేగినప్పుడు నీవు వాటిని నిశ్శబ్దము చేయుచున్నావు." క్రీస్తు దయ్యములను వెళ్లగొట్టుట ద్వారా, యూదా గోత్రపు సింహము వలె అద్భుతంగా ప్రత్యక్షమై, తాను ఎవరిని మ్రింగివేయగోరునో వారిని పట్టుకొని గర్జించు సింహము కన్నా బలవంతుడనని చూపించెను. ఆయన వారిని బయటకు రమ్మని ఆజ్ఞాపించగా, వారు ఆజ్ఞను పాటించక తప్పలేదు. వారు ఆయనకు మిక్కిలి భయపడ్డారు; వారు ఆయన ఎదుట సాగిలపడి, తమను అంతగా హింసించవద్దని ఆయనను వేడుకున్నారు. ఆయన తన శక్తివంతమైన వాక్కుతో వారి సైన్యమంతటినీ తమ పట్టును విడిచిపెట్టేలా బలవంతం చేసెను; మరియు వారు ఆయన అనుమతి లేకుండా పందులలోకి కూడా ప్రవేశించలేకపోయారు.

ఆయన మనుష్యుల తలంపులను తెలియజేయడం ద్వారా తన సర్వజ్ఞాన మహిమను చూపించాడు; దీనికి సంబంధించిన వృత్తాంతాన్ని మనం తరచుగా చూస్తుంటాము. ఈ విషయంలో, Amos 4:13 అని చెప్పబడిన ఆ దేవుడే ఆయనగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. "మనుష్యునికి తన తలంపు ఏమిటో తెలియజేసేవాడు." ఈ విధంగా, తన అల్పత్వం మరియు అవమానం మధ్యలోనే, ఆయన అద్భుతాల ద్వారా ఆయన దైవిక మహిమ ప్రత్యక్షమైంది, John 2:11. "గలిలయలోని కానాలో యేసు ఈ అద్భుతాల ఆరంభాన్ని చేసి, తన మహిమను బయలుపరిచాడు."

మరియు క్రీస్తు సాధారణంగా బాహ్య మహిమ లేకుండా, గొప్ప అస్పష్టతతో ప్రత్యక్షమైనప్పటికీ, ఒకానొక సమయంలో ఆయన ముసుగును తొలగించి, కొండమీద రూపాంతరం చెందినప్పుడు, ఈ బలహీనమైన స్థితిలో మనుష్యులకు బాహ్యంగా వ్యక్తపరచగలిగినంత వరకు తన దైవిక మహిమతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అపొస్తలుడైన పేతురు, 2 పేతురు 1:16,17, "ఆయన తండ్రియైన దేవుని నుండి ఘనతను, మహిమను పొందినప్పుడు, ఆయన మహిమకు ప్రత్యక్ష సాక్షిగా ఉన్నాడు; ఆ శ్రేష్ఠమైన మహిమ నుండి, ‘ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను’ అని ఒక స్వరం ఆయనకు వినిపించింది; పరలోకం నుండి వచ్చిన ఆ స్వరాన్ని, వారు ఆయనతో ఆ పరిశుద్ధ కొండమీద ఉన్నప్పుడు విన్నారు."

అదే సమయంలో, క్రీస్తు తన శిష్యులతో చేసే ఆత్మీయ సంభాషణలలో, దేవుని గొర్రెపిల్లగా కనబడుతూ, అటువంటి సాత్వికత, వినయం మరియు అణకువతో కనిపించేవాడు; అలాగే శాస్త్రులను, పరిసయ్యులను మరియు ఇతర వేషధారులను తీవ్రంగా గద్దించేటప్పుడు, ఆయన దైవిక అధికారం మరియు మహిమతో యూదా గోత్రపు సింహంగా కూడా కనబడేవాడు.

C) ఈ అద్భుతమైన శ్రేష్ఠతల కలయిక, ఆయన తన చివరి బాధలలో పాపుల కొరకు తనను తాను బలిగా అర్పించుకోవడంలో విశేషంగా వ్యక్తమవుతుంది.

విమోచన కార్యాలన్నిటిలో ఇదే అతి గొప్పది, ఆ కార్యంలో క్రీస్తు చేసిన అతి గొప్ప కార్యం; కాబట్టి, ఇంతకుముందు చెప్పబడిన ఆ అద్భుతమైన శ్రేష్ఠతల కలయిక ప్రత్యేకంగా ఈ కార్యంలోనే కనబడుతుంది. క్రీస్తు వధింపబడినప్పుడే గొర్రెపిల్లగా అంతగా కనబడ్డాడు: "ఆయన వధకు సిద్ధపరచబడిన గొర్రెపిల్లవలె వచ్చెను," Isaiah 53:7. అప్పుడు ఆయన నిష్కళంకమైన, మచ్చలేని గొర్రెపిల్లగా దేవునికి అర్పించబడ్డాడు: అప్పుడే ఆయన ప్రత్యేకంగా పస్కా గొర్రెపిల్లకు ప్రతిరూపంగా కనబడ్డాడు: 1 Cor 5:7. "మన పస్కా అయిన క్రీస్తు మన కొరకు బలి అర్పించబడ్డాడు." అయినప్పటికీ, ఆ కార్యంలో ఆయన గోత్రపు సింహముగా ప్రత్యేక రీతిలో కనబడ్డాడు.

యూదా క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత; అవును, ఇతర కార్యాలన్నిటికంటే ఈ విషయంలో, మరియు అనేక విధాలుగా, ఈ క్రింది విషయాలలో స్పష్టమవవచ్చు.

1 అప్పుడు క్రీస్తు అత్యంత అవమాన స్థితిలో ఉన్నాడు, అయినప్పటికీ అన్నిటికంటే ఎక్కువగా దాని ద్వారానే ఆయన దైవిక మహిమ వ్యక్తమవుతుంది.

ఒక పేద కన్యకు, పశువుల పాకలో, అంతటి హీనమైన స్థితిలో జన్మించడంలో క్రీస్తు గొప్ప అవమానాన్ని పొందారు. వడ్రంగి అయిన యోసేపుకు, అతని తల్లియైన మరియకు లోబడి ఉండటంలోనూ, ఆ తర్వాత తలదాచుకోవడానికి కూడా చోటు లేనంత పేదరికంలో జీవించడంలోనూ ఆయన గొప్ప అవమానాన్ని పొందారు; ఆయన బోధిస్తూ, అద్భుతాలు చేస్తూ తిరుగుతున్నప్పుడు, ఆయన అనుభవించిన అనేకమైన, తీవ్రమైన నిందలను సహించడంలోనూ ఆయన అవమానాన్ని పొందారు. కానీ, తోటలో ఆయన అనుభవించిన వేదన మొదలుకొని, సిలువపై ప్రాణాలు విడిచే వరకు ఆయన అనుభవించిన చివరి బాధలలో పొందినంత గొప్ప అవమానాన్ని ఆయన ఎన్నడూ పొందలేదు. అప్పుడు పొందినంతటి అవమానాన్ని ఆయన ఎన్నడూ పొందలేదు; ఆయన శరీరంలో అంతటి నొప్పిని గానీ, ఆత్మలో అంతటి దుఃఖాన్ని గానీ ఎన్నడూ అనుభవించలేదు; ఈ చివరి బాధలలో ఆయన పొందినంతటి వినయం, అణకువ, సాత్వికం మరియు సహనం ఎన్నడూ అంతగా ప్రదర్శించబడలేదు; ఆయన దైవిక మహిమ మరియు వైభవం ఎన్నడూ అంతటి దట్టమైన, చీకటి ముసుగుతో కప్పబడలేదు; ఈ సమయంలో పొందినంతటి గౌరవాన్ని ఆయన ఎన్నడూ కోల్పోలేదు.

అయినప్పటికీ, ఈ బాధలకు తనను తాను అప్పగించుకోవడంలో వ్యక్తమైనంతగా, ఆయన చేసిన ఏ కార్యంలోనూ ఆయన దైవిక మహిమ ఇంతగా వ్యక్తమవ్వలేదు. దాని ఫలం కనిపించినప్పుడు, దాని ఫలితంలో దాని మర్మం మరియు అంతిమ లక్ష్యాలు ఆవిష్కరించబడినప్పుడు, దాని మహిమ ప్రత్యక్షమైంది; అప్పుడే అది, సృష్టి పట్ల క్రీస్తు చేసిన కార్యాలన్నింటిలోకెల్లా అత్యంత మహిమాన్వితమైనదిగా ప్రత్యక్షమైంది.

ఆయన చేసిన ఈ కార్యాన్ని దేవదూతలు మరియు పరలోక సైన్యాలు ప్రత్యేకమైన స్తుతులతో కీర్తిస్తాయి, ఇది అన్నిటికంటే మహిమగలదని మీరు సందర్భంలో చూడవచ్చు, (ప్రకటన గ్రంథం)

5:9-12) మరియు వారు ఒక క్రొత్త పాట పాడిరి, ఏమనగా, ఆ గ్రంథమును తీసుకొని దాని ముద్రలను విప్పుటకు నీవే యోగ్యుడవు; ఏలయనగా నీవు వధింపబడి, నీ రక్తము ద్వారా ప్రతి గోత్రము, భాష, ప్రజలు, మరియు దేశము నుండి మమ్మును దేవుని యొద్దకు విమోచించితివి; మరియు మమ్మును మన యొద్దకు చేర్చితివి.

దేవుడు రాజులు, యాజకులు; మేము భూమిమీద ఏలుతాము. మరియు నేను చూచితిని, సింహాసనము చుట్టూ ఉన్న అనేక దేవదూతల, జంతువుల, మరియు పెద్దల స్వరమును వినితిని; వారి సంఖ్య పదివేల రెట్లు పదివేలు, వేలవేల సంఖ్యలో ఉండి, వధింపబడిన గొఱ్ఱెపిల్ల శక్తిని, ఐశ్వర్యమును, జ్ఞానమును, బలమును, ఘనతను, మహిమను, మరియు ఆశీర్వాదమును పొందుటకు యోగ్యుడు అని బిగ్గరగా చెప్పుచున్నారు.

2 ఆయన ఏ క్రియలోనూ దేవుని యెడల అంత గొప్ప ప్రేమను కనబరచలేదు, అయినప్పటికీ దేవునికి శత్రువులైన వారి యెడల కూడా ఆ క్రియలో వలె తన ప్రేమను ఎన్నడూ కనబరచలేదు.

తండ్రి ఆజ్ఞకు విధేయత చూపి, ఆయన అధికారం మరియు మహిమ యొక్క గౌరవాన్ని నిలబెట్టడం కోసం, వర్ణనాతీతమైన బాధల క్రింద తన ప్రాణాన్ని అర్పించినంతగా, తండ్రి పట్ల తన ప్రేమను క్రీస్తు మరే ఇతర కార్యంలోనూ అంత ప్రస్ఫుటంగా వ్యక్తపరచలేదు; అంతేకాక, ఏ సామాన్య సృష్టి కూడా దేవునికి అటువంటి ప్రేమ సాక్ష్యాన్ని ఎన్నడూ ఇవ్వలేదు.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత. అయినప్పటికీ, దేవునికి శత్రువులైన పాపపురుషుల పట్ల ఆయన ప్రేమకు ఇది గొప్ప వ్యక్తీకరణ; Rom. 5:10. "మనం శత్రువులుగా ఉన్నప్పుడు, ఆయన కుమారుని మరణం ద్వారా దేవునితో సమాధానపరచబడ్డాము." అటువంటి వారి పట్ల క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క గొప్పతనం, అది మరణిస్తున్న ప్రేమ కావడంలోనే అత్యంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఆయన వేదనలో, నేలమీద పెద్ద చుక్కలుగా పడిన క్రీస్తు రక్తం, దేవుని శత్రువుల పట్ల మరియు తన సొంతవారి పట్ల ప్రేమతో చిందించబడింది. ఆయన తన ఆత్మలో సహించిన ఆ అవమానం, ఉమ్మివేయబడటం, శరీర వేదన, మరియు మరణం వరకు చేరిన ఆ అత్యధిక దుఃఖం, దేవునికి విరోధులైన వారిని నరకం నుండి రక్షించడానికి మరియు వారికి నిత్య మహిమను సంపాదించి పెట్టడానికి, వారి పట్ల ఉన్న ప్రేమతో ఆయన అనుభవించినవే. న్యాయానికి తనను తాను బలిగా అర్పించుకోవడంలో క్రీస్తు దేవుని గౌరవం పట్ల తన శ్రద్ధను ఇంత గొప్పగా ఎన్నడూ చూపలేదు. అయినప్పటికీ, అన్నింటికంటే మించి దీనిలో, ఆయన తనను అవమానించిన వారి పట్ల తన ప్రేమను వ్యక్తపరిచాడు.

దేవుడు, తమపై తాము అటువంటి అపరాధాన్ని తెచ్చుకునేలా చేసాడు, దానికి ఆయన రక్తం తప్ప మరేదీ ప్రాయశ్చిత్తం చేయలేదు.

3 క్రీస్తు మన పాపాల కొరకు తనను తాను బలిగా అర్పించుకున్నప్పుడు తప్ప, దైవిక న్యాయం కొరకు అంత గొప్పగా ఎన్నడూ కనబడలేదు, అయినప్పటికీ దైవిక న్యాయం వలన అంతగా ఎన్నడూ బాధపడలేదు.

క్రీస్తు తన గొప్ప శ్రమలలో దేవుని న్యాయము యొక్క ఘనత యెడల ఆయనకున్న అపారమైన గౌరవమును ప్రస్ఫుటంగా కనబరుచుకొనెను, ఎందుకనగా ఆ గౌరవము వలనే ఆయన తనను తాను ఆ విధంగా తగ్గించుకొనెను.

అయినప్పటికీ ఈ బాధలలో, క్రీస్తు దేవుని యొక్క అదే న్యాయం యొక్క ప్రతీకారపూరితమైన వ్యక్తీకరణలకు లక్ష్యంగా మారాడు. అప్పుడు ప్రతీకార న్యాయం మన అపరాధం నిమిత్తం తన పూర్తి శక్తిని ఆయనపై ప్రయోగించింది; దానివల్ల ఆయనకు రక్తపు చెమట పట్టింది, సిలువపై కేకలు వేశాడు, మరియు బహుశా ఆయన ప్రాణావయవాలను చీల్చివేసి ఉండవచ్చు—అంటే ఆయన హృదయాన్ని, రక్తపు ఊటను, లేదా కొన్ని ఇతర రక్తనాళాలను పగలగొట్టి ఉండవచ్చు—మరియు ఆ తీవ్రమైన పులియబెట్టడం వలన ఆయన రక్తం నీరుగా మారిపోయింది. ఎందుకంటే, ఈటెతో పొడిచినప్పుడు ఆయన ప్రక్క నుండి బయటకు వచ్చిన రక్తం మరియు నీరు, బయటకు చిమ్మిన రక్తంగా కనిపిస్తుంది, కాబట్టి అక్కడ ఒక రకమైన అక్షరార్థమైన fulfilment of Psalm 22:14 ఉండవచ్చు.

"నేను నీళ్లవలె కుమ్మరింపబడితిని, నా ఎముకలన్నియు కీళ్లు తప్పినవి; నా హృదయము మైనమువలె నా పేగుల మధ్య కరిగిపోయినది." మరియు ఈ విధంగానే క్రీస్తు దేవుని న్యాయము యొక్క ఘనతను నిలబెట్టెను, అనగా దాని భయంకరమైన శిక్షలను అనుభవించడం ద్వారా. ఎందుకంటే ఆయన పాపుల పక్షాన నిలబడి, వారి స్థానంలో తనను తాను ప్రతిష్ఠించుకున్నప్పుడు, ఆయన దాని ప్రతీకారాలను అనుభవించడం ద్వారా తప్ప దైవిక న్యాయము దానికి తగిన గౌరవాన్ని పొందలేదు.

దీనిలో క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో కనిపించిన వివిధ శ్రేష్ఠతలు వ్యక్తమయ్యాయి, అవి ఏమనగా, దేవుని న్యాయం పట్ల ఆయనకున్న అపారమైన శ్రద్ధ, మరియు దానికి తమను తాము అప్పగించుకున్న వారి పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ, ఆ విధంగా దానికి తనను తాను బలిగా అర్పించుకోవడానికి ఆయనను ప్రేరేపించాయి.

4 క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధత ఆయన చివరి బాధలలో ప్రకాశించినంత ప్రస్ఫుటంగా ఎన్నడూ ప్రకాశించలేదు, అయినప్పటికీ ఆయన ఎన్నడూ అంతగా దోషిగా పరిగణించబడలేదు.

క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధత అప్పుడు ఎదుర్కొన్నటువంటి శోధనను ఎన్నడూ ఎదుర్కోలేదు, అందువల్ల అంత గొప్ప ప్రత్యక్షతను కూడా ఎన్నడూ పొందలేదు. ఈ కొలిమిలో అది శోధించబడినప్పుడు, అది బంగారం వలె, లేదా ఏడుసార్లు శుద్ధి చేయబడిన వెండి వలె బయటకు వచ్చింది. అప్పుడు ఆయన పరిశుద్ధత అన్నిటికంటే ఎక్కువగా, దేవుని ఘనతను పొందుటకు ఆయన చూపిన స్థిరమైన పట్టుదలలోను, ఆయనకు విధేయత చూపడంలోను ప్రత్యక్షమైంది. ఎందుకంటే ఆయన తనను తాను సమర్పించుకోవడం...

మరణం వరకు క్రీస్తు చూపిన శ్రేష్ఠత, ప్రపంచ పునాది వేయబడినప్పటి నుండి దేవునికి ఎవరైనా చెల్లించిన అత్యంత గొప్ప విధేయతా కార్యం.

అయినప్పటికీ, క్రీస్తు అత్యంత తీవ్ర స్థాయిలో ఒక దుష్టునికి జరిగినట్లే చూడబడ్డాడు. ఆయన ఒక అపరాధిగా పట్టుబడి బంధించబడ్డాడు. ఆయనను నిందించినవారు ఆయనను అత్యంత దుర్మార్గుడైన నీచుడిగా చిత్రీకరించారు. ఆయన సిలువ వేయబడటానికి ముందు అనుభవించిన బాధలలో, ఆయన మానవాళిలోకెల్లా అత్యంత చెడ్డవాడు, నీచుడు అయినట్లుగా చూడబడ్డాడు. ఆ తర్వాత, అత్యంత నీచమైన, హీనమైన నేరాలకు పాల్పడిన అత్యంత హీనమైన అపరాధులు మాత్రమే అనుభవించే విధమైన మరణశిక్షను ఆయనకు విధించారు. మన అపరాధం ఆయనకు ఆపాదించబడినందున, ఆయన స్వయంగా దేవుని చేతిలో అపరాధి అయినట్లుగా బాధపడ్డాడు; ఎందుకంటే, పాపమెరుగని ఆయన మన నిమిత్తం పాపముగా చేయబడ్డాడు; ఆయన స్వయంగా పాపి అయినట్లుగా దేవుని ఉగ్రతకు లోనయ్యాడు. ఆయన మన నిమిత్తం శాపగ్రస్తుడయ్యాడు.

పాపం దేవునికి చేసిన అవమానాన్ని తొలగించడానికి తాను మరణించినప్పుడు తప్ప, క్రీస్తు దేవుని పట్ల తన ద్వేషాన్ని అంత గొప్పగా ఎన్నడూ వ్యక్తపరచలేదు; అయినప్పటికీ, పాపం పట్ల దేవుని ద్వేషం మరియు దానిపై ఆయనకున్న ఉగ్రత యొక్క భయంకరమైన ప్రభావాలకు ఆయన అప్పుడు లోబడినంతగా ఎన్నడూ లోబడలేదు. దీనిలో, క్రీస్తులో ఏకమైన ఆ విభిన్నమైన శ్రేష్ఠతలు, అనగా దేవుని పట్ల ప్రేమ మరియు పాపుల పట్ల కృప, వ్యక్తమవుతాయి.

5 ఆయన తన చివరి బాధలలో ఉన్నంతగా ఎన్నడూ అనర్హుడిగా పరిగణించబడలేదు, అయినప్పటికీ ప్రధానంగా వాటి కారణంగానే ఆయన యోగ్యుడిగా ఎంచబడ్డాడు.

అందులో అతడు బ్రతకడానికి యోగ్యుడు కానట్లుగా వ్యవహరించబడ్డాడు: వారు, "అతడిని తీసివేయండి! అతడిని తీసివేయండి! అతడిని సిలువ వేయండి" అని కేకలు వేస్తున్నారు. మరియు వారు అతని కంటే బరబ్బాను ఎక్కువగా ఇష్టపడ్డారు. మరియు మన దోషములు అతని మీద మోపబడినందున, అపారమైన దోషములు గలవానిగా అతడు తండ్రి చేతిలో శ్రమపడ్డాడు.

అయినప్పటికీ, ఆ బాధలకు తనను తాను లోబరచుకోవడం అనే కార్యం ద్వారానే ఆయన ప్రత్యేకంగా అర్హత పొందాడు, మరియు దాని కారణంగానే ఆయన తన ఉన్నతి యొక్క మహిమకు ప్రధానంగా యోగ్యుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. ఫిలిప్పీ. 2:8, 9. "ఆయన తనను తాను తగ్గించుకొని, మరణము వరకు విధేయుడయ్యాడు; అందువలన దేవుడు ఆయనను మిక్కిలిగా హెచ్చించాడు." మరియు ఈ సందర్భంలో పరిశుద్ధులు మరియు దేవదూతలచేత ఆయన యోగ్యుడిగా కీర్తించబడటానికి ప్రధాన కారణం ఇదేనని మనం చూస్తున్నాము:

"వధింపబడిన గొఱ్ఱెపిల్ల యోగ్యుడు" అని వారు అంటారు. ఇది, ఆయనలో అనంతమైన గౌరవం, మరియు ఎంతమాత్రం యోగ్యత లేనివారి పట్ల అనంతమైన దయ మరియు ప్రేమ అనే అద్భుతమైన సమ్మేళనాన్ని చూపిస్తుంది.

6 క్రీస్తు తన చివరి బాధలలో, తాను ఎవరి పట్ల తన గొప్ప ప్రేమను వ్యక్తపరిచాడో, వారి నుండే అత్యంత తీవ్రంగా బాధపడ్డాడు.

ఆయన తన తండ్రి నుండి అంతగా ఎన్నడూ బాధపడలేదు, (అది ఆయన పట్ల ద్వేషం వలన కాదు, కానీ మన పాపాల పట్ల ద్వేషం వలన,) ఎందుకంటే అప్పుడు ఆయనను విడిచిపెట్టాడు, లేదా ఆయన సన్నిధిలోని సౌఖ్యాలను తీసివేశాడు; అప్పుడు "ప్రభువు ఆయనను నలుగగొట్టి, దుఃఖమునకు గురిచేయుటకు ఇష్టపడెను." అయినప్పటికీ, అప్పటికే గమనించినట్లుగా, ఆయన అప్పుడు దేవునికి అంత గొప్ప ప్రేమను ఎన్నడూ చూపలేదు.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత. కాబట్టి క్రీస్తు అప్పుడు అనుభవించినంతగా మనుషుల చేతుల నుండి ఎన్నడూ అంతగా బాధపడలేదు; అయినప్పటికీ మనుషుల పట్ల అంతటి ఉన్నతమైన ప్రేమను ఎన్నడూ కనబరచలేదు. ఆయన తన శిష్యుల చేత అంతగా హింసించబడలేదు; వారు ఆయన బాధల గురించి ఎంత నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నారంటే, ఆయన వేదనలో ఉన్నప్పుడు ఒక్క గంట కూడా ఆయనతో మెలకువగా ఉండలేదు; మరియు ఆయన పట్టుబడినప్పుడు, పేతురు తప్ప అందరూ ఆయనను విడిచి పారిపోయారు; పేతురు మాత్రం ప్రమాణాలు, శాపాలతో ఆయనను నిరాకరించాడు. అయినప్పటికీ అప్పుడు ఆయన వారి కొరకు బాధపడుతూ, తన రక్తాన్ని చిందిస్తూ, మరణానికి తన ప్రాణాన్ని అర్పించాడు. అవును, బహుశా ఆయనను సిలువ వేస్తున్నప్పుడు ఎవరి కొరకు ప్రార్థించాడో, ఆ తన రక్తాన్ని చిందించిన వారిలో కొందరి కొరకు ఆయన అప్పుడు తన రక్తాన్ని చిందించి ఉండవచ్చు; మరియు బహుశా పేతురు యొక్క బోధన ద్వారా వారు తరువాత క్రీస్తు దగ్గరకు తీసుకురాబడి ఉండవచ్చు. (పోల్చండి Luke 23:34. అపొస్తలుల కార్యములు

2:23,36,37,41. మరియు అధ్యాయం 3:17. మరియు అధ్యాయం 4.) ఇది క్రీస్తు విమోచనలో నీతి మరియు కృపల అద్భుతమైన కలయికను చూపిస్తుంది.

7 క్రీస్తు తన చివరి శ్రమలలోనే, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, తన శత్రువుల అధికారానికి అప్పగించబడ్డాడు; అయినప్పటికీ, వాటి ద్వారానే ఆయన తన శత్రువులపై విజయం సాధించాడు.

క్రీస్తు తన చివరి బాధల కాలంలో ఉన్నంతగా తన శత్రువుల చేతుల్లో ఎన్నడూ లేడు.

వారు ఇంతకుముందు ఆయన ప్రాణాన్ని తీయాలని చూశారు; కానీ అప్పుడప్పుడు వారు అడ్డుకోబడ్డారు, మరియు క్రీస్తు వారి చేతుల నుండి తప్పించుకున్నాడు, మరియు దానికి కారణం, ఆయన సమయం ఇంకా రాలేదని చెప్పబడింది. కానీ ఇప్పుడు వారు ఆయనపై తమ ఇష్టాన్ని నెరవేర్చడానికి అనుమతించబడ్డారు, ఆయన చాలా వరకు దుష్టుల మరియు దయ్యాల యొక్క దుష్టత్వానికి మరియు క్రూరత్వానికి అప్పగించబడ్డాడు. అందువల్ల క్రీస్తు శత్రువులు ఆయనను పట్టుకోవడానికి వచ్చినప్పుడు, ఆయన వారితో ఇలా అన్నాడు, లూకా

22:53. "నేను ప్రతిదినము దేవాలయములో మీతో నున్నప్పుడు మీరు నా మీద చెయ్యి చాపలేదు: కానీ ఇది మీ సమయం, మరియు అంధకార శక్తి యొక్క సమయం."

అయినప్పటికీ, ప్రధానంగా ఆ బాధల ద్వారానే ఆయన తన శత్రువులను జయించి పడగొట్టాడు. క్రీస్తు సాతాను తలను అంత ప్రభావవంతంగా ఎన్నడూ చితకబాదలేదు, ఎప్పుడైతే తప్ప.

సాతాను అతని మడమను నలగగొట్టాడు. క్రీస్తు అపవాదితో యుద్ధం చేసి, అతనిపై సంపూర్ణ విజయాన్ని మరియు మహిమగల జయాన్ని సాధించిన ఆయుధం సిలువ. దానితోనే తాను క్రీస్తును పడగొట్టి, ఆయనకు అవమానకరమైన నాశనాన్ని తెచ్చానని అపవాది అనుకున్నాడు. కొలొస్సయులకు 2:14,15. "శాసనముల వ్రాతప్రతిని తుడిచివేసి, దానిని ఆయన సిలువకు మేకులతో కొట్టెను. మరియు ప్రధానులను, అధికారములను దోచుకొని, వాటిని బహిరంగముగా ఎదిరించి, వాటియందు వారిమీద జయము పొందెను." తన చివరి శ్రమలలో, క్రీస్తు సాతాను రాజ్యపు పునాదులనే బలహీనపరిచాడు, దావీదు గొలియాతు తలను అతని కత్తితో నరికినట్లుగా, ఆయన తన శత్రువులను వారి సొంత భూభాగాలలోనే జయించి, వారి ఆయుధాలతోనే వారిని ఓడించాడు. తిమింగలం యోనాను మింగినట్లుగా, అపవాది క్రీస్తును మింగివేశాడు—కానీ అది అతనికి ప్రాణాంతకమైన విషం, అది అతని సొంత ప్రేగులలోనే ప్రాణాంతకమైన గాయాన్ని కలిగించింది. అతనికి త్వరలోనే తాను తిన్న ముద్దపై విరక్తి కలిగింది, మరియు తిమింగలం యోనాకు చేసినట్లే అతడు కూడా దానికి లొంగిపోవలసి వచ్చింది. తాను అప్పుడు ఎరగా మింగిన దానిని తలుచుకుని ఈనాటికీ అతని హృదయం విలపిస్తోంది. క్రీస్తు యొక్క ఆ శ్రమలలోనే, రోమా సామ్రాజ్యంలో సాతాను యొక్క అన్యరాజ్యాన్ని పడగొట్టి ఆయన అప్పటికే సాధించిన ఆ మహిమాన్వితమైన విజయానికీ, అప్పటి నుండి సువార్త సాధించిన విజయమంతటికీ, మరియు ఆయన భవిష్యత్తు విజయాలన్నిటికీ పునాది వేయబడింది.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత మరియు భూమిపై పొందబోయే మరింత మహిమాన్వితమైన విజయం. ఈ విధంగా సంసోను యొక్క పొడుపు కథ అత్యంత అద్భుతంగా నెరవేరింది. "భోజనము చేయువానిలోను ఆహారము బయలుదేరెను, బలవంతునిలోను మాధుర్యము బయలుదేరెను." మరియు ఈ విధంగా నిజమైన సంసోను తన జీవితకాలంలో కంటే తన మరణ సమయంలోనే తన శత్రువుల నాశనానికి ఎక్కువ దోహదపడ్డాడు. మరణానికి తనను తాను అప్పగించుకోవడం ద్వారా, అతను దాగోను ఆలయాన్ని కూల్చివేసి, తన బాధలను చూసి వారు వినోదిస్తున్నప్పటికీ, వేలాది మంది తన శత్రువులను నాశనం చేశాడు. అందువల్ల, మందసమును ఆదర్శంగా చూపినవాడు, దాగోనుకు బందీగా తీసుకురాబడుతున్నప్పుడే, దాగోనును కూల్చివేసి, తన సొంత ఆలయంలోనే తన తలను, చేతులను విరగ్గొట్టుకున్నాడు. (1 సమూయేలు)

5:1-4) ఈ విధంగా క్రీస్తు ఒకే సమయంలో, ఒకే చర్యలో, సింహముగాను మరియు గొర్రెపిల్లగాను ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన తన క్రూరమైన శత్రువుల చేతులలో గొర్రెపిల్లగా; గర్జిస్తున్న సింహం యొక్క పంజాలలో, నమిలివేసే దవడల మధ్య గొర్రెపిల్లగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు; అవును, ఆయన నిజానికి ఈ సింహం చేత వధించబడిన గొర్రెపిల్ల: అయినప్పటికీ అదే సమయంలో, యూదా గోత్రపు సింహముగా, ఆయన సాతానును జయించి, తన నాశకుడిని తానే నాశనం చేశాడు; సంసోను తనపై గర్జించిన సింహాన్ని మేకపిల్లను చీల్చినట్లుగా చీల్చి, దానిని నాశనం చేసినట్లుగా. మరియు దేనిలోనూ

వధకు తీసుకువెళ్ళబడిన గొర్రెపిల్లగా ఉన్నప్పుడు ఎలాగైతే క్రీస్తు మహిమగల బలంతో తన శత్రువులను నాశనం చేస్తూ సింహంలా కనిపించాడో, అలాగే ఆయన కూడా కనిపించాడు. ఆయన అత్యంత బలహీనంగా ఉన్నప్పుడే అత్యంత బలంగా ఉన్నాడు; మరియు తన శత్రువుల చేతిలో అత్యధికంగా బాధపడినప్పుడే, ఆయన తన శత్రువులలో గొప్ప గందరగోళాన్ని కలిగించాడు.

ఈ విధంగా, వివిధ శ్రేష్ఠతల యొక్క ఈ అద్భుతమైన కలయిక క్రీస్తు తన చివరి బాధలలో తనను తాను దేవునికి అర్పించుకోవడంలో వ్యక్తమైంది.

D) పరలోకంలో ఆయన ప్రస్తుత ఉన్నత స్థితిలో, ఆయన కార్యాలలో అది ఇప్పటికీ వ్యక్తమవుతోంది. నిజానికి, ఆయన ఉన్నత స్థితిలో, ఏ శ్రేష్ఠతల కారణంగా ఆయనను సింహంతో పోల్చారో, ఆ శ్రేష్ఠతలను ఆయన అత్యంత ప్రముఖంగా ప్రదర్శిస్తాడు; అయినప్పటికీ ఆయన గొర్రెపిల్లలా కనిపిస్తాడు; ప్రకటన 14:1. "నేను చూచినప్పుడు, ఇదిగో, సీయోను పర్వతము మీద ఒక గొర్రెపిల్ల నిలుచుండెను"; ఆయన అవమాన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు కూడా ప్రధానంగా గొర్రెపిల్లలా కనిపించాడు, అయినప్పటికీ యూదా గోత్రపు సింహముగా తన దైవిక మహిమ మరియు శక్తిని ప్రదర్శించకుండా కనబడలేదు.

క్రీస్తు ఇప్పుడు దేవుని కుడిచేతి వైపున, పరలోకపు రాజుగాను, విశ్వానికి ప్రభువుగాను హెచ్చింపబడి ఉన్నాడు; అయినప్పటికీ ఆయన మానవ స్వభావంలో ఉన్నందున, వినయంలో ఇంకా శ్రేష్ఠుడై ఉన్నాడు. క్రీస్తు యేసు అనే మానవుడు పరలోకంలోని సకల సృష్టిలో అత్యున్నతుడైనప్పటికీ, ఆయన మహిమలోను, ఘనతలోను శ్రేష్ఠుడైనట్లే వినయంలోను వారందరి కంటే శ్రేష్ఠుడై ఉన్నాడు, ఎందుకంటే దేవునికి, తనకు మధ్య ఉన్న దూరాన్ని ఆయన చూసినంతగా మరెవరూ చూడలేరు. మరియు ఆయన ఇప్పుడు పరలోకంలో అటువంటి మహిమాన్వితమైన వైభవంతోను, ఆధిపత్యంతోను కనబడుతున్నప్పటికీ, అక్కడ తన పరిశుద్ధుల పట్ల ఆయన చూపించే దయ, సౌమ్యత, మరియు మధురమైన ప్రవర్తనలో ఒక గొర్రెపిల్ల వలె కనబడతాడు, ఎందుకంటే ఆయన తన ఉన్నత సింహాసనం మధ్యలో కూడా గొర్రెపిల్లగానే ఉన్నాడు, మరియు ఆ మంద మొత్తానికి కాపరి అయినవాడు తానే ఒక గొర్రెపిల్ల, మరియు పరలోకంలో ఆ విధంగానే వారి ముందు నడుస్తాడు. ప్రకటన 7:17. "సింహాసనము మధ్యలోనున్న ఆ గొర్రెపిల్ల వారికి ఆహారమిచ్చి, జీవజల ఊటల యొద్దకు వారిని నడిపించును, మరియు దేవుడు వారి కన్నుల నుండి కన్నీటినంతటినీ తుడిచివేయును." క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠతకు పరలోకంలోని ప్రతి మోకాలు ఆయనకు వంగినప్పటికీ, దేవదూతలు ఆయనను ఆరాధిస్తూ ఆయన ముందు సాగిలపడినప్పటికీ, ఆయన తన పరిశుద్ధులను అపారమైన దయ, సౌమ్యత మరియు ప్రేమతో చూస్తాడు.

మరియు భూలోకంలోని పరిశుద్ధుల యెడల ఆయన చేసే పనులలో, శ్రమ మరియు శోధనలను అనుభవించిన వానివలె, వారి కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటలో అత్యధికమైన ప్రేమను, కరుణను కనబరచుచు, ఆయన ఇప్పటికీ గొర్రెపిల్లవలె కనబడుతున్నాడు. ఈ విషయాలు ఏమిటో ఆయన మరచిపోలేదు, వాటికి లోనైన వారిని ఎలా జాలిపడాలో కూడా ఆయన మరచిపోలేదు. మరియు భూలోకంలోని తన పరిశుద్ధులతో వ్యవహరించుటలో, అద్భుతమైన సహనము, ప్రేమ, సాత్వికము మరియు కరుణతో, ఆయన ఇప్పటికీ తన గొర్రెపిల్ల వంటి శ్రేష్ఠతలను కనబరుస్తున్నాడు. ఇదిగో, ఆయన వారికి బోధిస్తూ, వారికి కావలసినవి సమకూరుస్తూ, వారికి అండగా నిలుస్తూ, వారిని ఓదారుస్తున్నాడు; తరచుగా వారి యొద్దకు వచ్చి, తన ఆత్మ ద్వారా వారికి ప్రత్యక్షమవుతూ, వారితోను, వారు ఆయనతోను కలిసి భోజనం చేయుటకు సిద్ధంగా ఉన్నాడు. ఇదిగో, ఆయన వారిని మధురమైన సహవాసములోనికి ప్రవేశింపజేస్తూ, ధైర్యముతోను విశ్వాసముతోను ఆయన యొద్దకు వచ్చుటకు వారికి శక్తినిస్తూ, వారి హృదయాలను ఓదారుస్తున్నాడు. మరియు పరలోకంలో క్రీస్తు, తన గాయపు గుర్తులతోనే, వధింపబడిన గొర్రెపిల్ల వలె కనబడతాడు; ఏడు ముద్రలతో మూయబడిన గ్రంథాన్ని తెరవడానికి ఆయన ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, గ్రంథభాగంలో పరిశుద్ధ యోహానుకు దర్శనంలో చూపబడినట్లుగా ఆయన కనబడతాడు; ఇది ఆయన ఉన్నతి యొక్క మహిమలో ఒక భాగం.

E) మరియు చివరిగా, ఈ అద్భుతమైన శ్రేష్ఠతల కలయిక చివరి తీర్పులో క్రీస్తు చేసే కార్యాలలో వ్యక్తమవుతుంది.

అప్పుడు, మిగతా సమయాలన్నిటికంటే గొప్పగా, ఆయన తన తండ్రి మహిమతో, సకల పరిశుద్ధ దేవదూతలతో కలిసి వచ్చినప్పుడు, అనంతమైన గొప్పతనంతో, మహిమతో యూదా గోత్రపు సింహంగా ప్రత్యక్షమవుతాడు; అప్పుడు భూమి ఆయన ఎదుట వణకుతుంది, కొండలు కరిగిపోతాయి.

ఈయనే (ప్రకటన 20:11.) "గొప్ప తెల్లని సింహాసనం మీద ఆసీనుడగును, ఆయన ఎదుట భూమియు ఆకాశమును పారిపోవును." అప్పుడు ఆయన దుష్టులకు అత్యంత భయంకరమైన మరియు ఆశ్చర్యకరమైన రీతిలో ప్రత్యక్షమవుతాడు. ఆ ప్రత్యక్షతను తలచుకొని దయ్యాలు వణికిపోతాయి, మరియు అది జరిగినప్పుడు, రాజులు, గొప్పవారు, ధనవంతులు, సేనాధిపతులు, బలవంతులు, ప్రతి దాసుడు మరియు ప్రతి స్వతంత్రుడు గుహలలోను, పర్వతముల మీదున్న బండలలోను దాగుకొందురు, మరియు గొర్రెపిల్ల ముఖము నుండియు ఆయన ఉగ్రత నుండియు తమను దాచుటకు, తమ మీద పడమని ఆ పర్వతములకు, బండలకు మొరపెట్టుదురు. అప్పుడు ఆయన వీరి యెడల కనబడే ఉగ్రత యొక్క అద్భుతమైన ప్రత్యక్షతలను గానీ, వారు ఆయన తీర్పు సింహాసనము ఎదుట నిలుచునప్పుడు వారిలో కలిగే వణుకును, ఆశ్చర్యాన్ని, కేకలను, పళ్ళు కొరకడాన్ని గానీ ఎవరూ వర్ణించలేరు లేదా ఊహించలేరు.

అయినప్పటికీ, ఆయన అదే సమయంలో తన పరిశుద్ధులకు గొర్రెపిల్లగా ప్రత్యక్షమవుతాడు; ఆయన వారిని స్నేహితులుగా, సహోదరులుగా స్వీకరించి, అపారమైన సౌమ్యతతో, ప్రేమతో వారి పట్ల వ్యవహరిస్తాడు. ఆయనలో వారికి భయంకరమైనది ఏదీ ఉండదు, కానీ వారి పట్ల ఆయన పూర్తిగా మాధుర్యంతో, ఆప్యాయతతో నిండి ఉంటాడు. అప్పుడు సంఘం ఆయనకు వధువుగా అంగీకరించబడుతుంది; అదే దాని వివాహ దినం అవుతుంది. రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందడానికి, మరియు అందులో ఆయనతో కలిసి నిత్యం పరిపాలన చేయడానికి పరిశుద్ధులందరూ ఆయనతో పాటు రావాలని మధురంగా ​​ఆహ్వానించబడతారు.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత మూడవ భాగం [పైన పేర్కొన్న బోధన మనకు ఏ విధంగా ప్రయోజనకరమో నేను ఇప్పుడు చూపిస్తాను, ఎందుకంటే A) అది లేఖనాలలో క్రీస్తు నామాల గురించి మనకు అంతర్దృష్టిని ఇస్తుంది,

బి) అది ఆయనను మన రక్షకునిగా అంగీకరించడానికి మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది, సి) అది ఆయనను మన స్నేహితునిగా అంగీకరించడానికి మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.] ఎ) లేఖనాలలో క్రీస్తును ఎందుకు ఇన్ని రకాల పేర్లతో పిలుస్తారో, మరియు ఇన్ని రకాల రూపాలలో ఎందుకు చూపిస్తారో అనేదానికి ఒక కారణాన్ని ఈ సిద్ధాంతం నుండి మనం తెలుసుకోవచ్చు.

ఆయనలో ఏకమై, ఐక్యంగా ఉన్న ఆ నామవాచకాల శ్రేష్ఠతలను మనకు సూచించి, ప్రదర్శించడం మరింత శ్రేష్ఠమైనది. ఒకే వచనంలో అనేక నామాలు కలిసి ప్రస్తావించబడ్డాయి. "మన కొరకు ఒక శిశువు జన్మించెను, మన కొరకు ఒక కుమారుడు దయచేయబడెను, ఆయన భుజము మీద పరిపాలన ఉండును: మరియు ఆయన నామము ఆశ్చర్యకరుడు, ఆలోచనకర్త, శక్తిమంతుడైన దేవుడు, నిత్యుడైన తండ్రి, సమాధానకర్తయగు రాజు అని పిలువబడును." ఇది శ్రేష్ఠతల యొక్క అద్భుతమైన సంయోగాన్ని చూపిస్తుంది, అదే వ్యక్తి జన్మించి, దయచేయబడిన కుమారుడై ఉండి కూడా, ఆది అంతములు లేని నిత్యుడైన తండ్రిగా ఉండటం, ఆయన ఒక శిశువుగా ఉండి కూడా, ఆలోచనకర్త మరియు శక్తిమంతుడైన దేవుడు అనే నామము గలవాడై ఉండటం; మరియు అటువంటివి ఐక్యంగా ఉన్న ఆయన నామము ఆశ్చర్యకరమని పిలువబడుట సముచితమే.

అదే అద్భుతమైన కలయిక కారణంగా, క్రీస్తు అనేక రకాల ఇంద్రియగోచరమైన వస్తువులతో సూచించబడ్డాడు, అవి ఏదో ఒక విధంగా శ్రేష్ఠమైనవి. ఉదాహరణకు, కొన్ని చోట్ల ఆయనను మలాకీ 4:2లో సూర్యుడు అని, మరికొన్ని చోట్ల సంఖ్యాకాండము 24:17లో నక్షత్రం అని పిలుస్తారు. మరియు ఆయన ప్రత్యేకంగా ఉదయ నక్షత్రంతో సూచించబడ్డాడు, ఎందుకంటే అది ప్రకాశంలో అన్ని నక్షత్రాలను మించి ఉంటుంది మరియు పగటికి ముందుగా వచ్చేదిగా ఉంటుంది, ప్రకటన 22:16. మరియు, మన పాఠంలో వలె, ఒక వచనంలో ఆయనను సింహంతో, తర్వాతి వచనంలో గొర్రెపిల్లతో పోల్చారు, అలాగే కొన్నిసార్లు ఆయనను లేడితో లేదా లేత జింకతో పోలుస్తారు, ఇది సింహానికి చాలా భిన్నమైన మరొక జీవి. కాబట్టి కొన్ని చోట్ల ఆయనను బండ అని, మరికొన్ని చోట్ల ముత్యంతో పోలుస్తారు. కొన్ని చోట్ల ఆయనను యుద్ధవీరుడు అని, మన రక్షణకు అధిపతి అని పిలుస్తారు, ఇతర చోట్ల ఆయనను పెళ్లికొడుకుగా సూచిస్తారు. పరమగీతము రెండవ అధ్యాయము, మొదటి వచనంలో, ఆయనను మధురమైన మరియు అందమైన పువ్వులైన గులాబీ మరియు కలువతో పోలుస్తారు; దానికి ముందున్న వచనంలో, ఆయన మధురమైన ఫలాలను ఇచ్చే చెట్టుతో పోల్చబడ్డాడు. Isaiah 53:2 లో ఆయన ఎండిన నేలలో నుండి వచ్చిన వేరు అని పిలువబడ్డాడు; కానీ వేరొకచోట, దానికి బదులుగా, ఆయన (ఎండిన లేదా బీడు నేలలో కాకుండా) "దేవుని పరదైసు మధ్యలో" పెరిగే జీవవృక్షం అని పిలువబడ్డాడు. ప్రకటన 2:7.

బి) క్రీస్తులో ఉన్న ఈ విభిన్నమైన శ్రేష్ఠతల అద్భుతమైన కలయికను గూర్చిన ఆలోచన, ఆయనను మీ రక్షకునిగా అంగీకరించి, ఆయనతో మీ బంధాన్ని కొనసాగించడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపించుగాక. అన్ని రకాల శ్రేష్ఠతలు ఆయనలో ఎలాగైతే ఏకమవుతాయో, అలాగే ఆయనను మీ రక్షకునిగా ఎన్నుకోవడానికి మిమ్మల్ని పురికొల్పే అన్ని రకాల వాదనలు మరియు ప్రేరణలు, మరియు దీన పాపులు వచ్చి ఆయనయందు విశ్వాసముంచడానికి ప్రోత్సహించే ప్రతిదీ ఆయనలో ఏకీభవిస్తున్నాయి: పైన చెప్పబడిన ఆ విభిన్నమైన శ్రేష్ఠతలలోనే ఒక రక్షకునిగా ఆయన పరిపూర్ణత మరియు సర్వసమర్థత మహిమాన్వితంగా వ్యక్తమవుతాయి.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత. పతనమైన మానవుడు అత్యంత శోకసంతోషకరమైన స్థితిలో ఉన్నాడు, మరియు దానిలో నిస్సహాయుడు; పుట్టిన రోజే రక్తంలో పడవేయబడిన శిశువు వలె అతడు ఒక దీనమైన, బలహీనమైన ప్రాణి. కానీ క్రీస్తు యూదా గోత్రపు సింహం; మనం బలహీనులమైనప్పటికీ, ఆయన బలిష్ఠుడు; మరే ప్రాణి చేయలేని దానిని ఆయన మన కొరకు చేసెను. పతనమైన మానవుడు ఒక నీచమైన, హేయమైన ప్రాణి, నిందార్హమైన పురుగు; కానీ మన పక్షాన పూనుకున్న క్రీస్తు అనంతంగా గౌరవనీయుడు మరియు యోగ్యుడు. పతనమైన మానవుడు కలుషితమైనవాడు, కానీ క్రీస్తు అనంతంగా పరిశుద్ధుడు; పతనమైన మానవుడు ద్వేషి, కానీ క్రీస్తు అనంతంగా ప్రేమించదగినవాడు; పతనమైన మానవుడు దేవుని ఆగ్రహానికి పాత్రుడు, కానీ క్రీస్తు అతనికి అనంతంగా ప్రియమైనవాడు. మనం భయంకరంగా రెచ్చగొట్టాము.

దేవుడు, కానీ క్రీస్తు దేవుని దృష్టిలో అనంతమైన అమూల్యమైన ఆ నీతిని నెరవేర్చాడు.

మరియు ఇక్కడ అనంతమైన బలం మరియు అనంతమైన యోగ్యత మాత్రమే కాదు, శక్తి మరియు గౌరవానికి సమానమైన అనంతమైన వినయం, ప్రేమ మరియు కరుణ కూడా ఉన్నాయి. దేవుడు మీపై ఎప్పటికీ కరుణ చూపడేమోనన్న భయంతో మీ హృదయం కుంగిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఒక దీన, దుఃఖిత పాపివి మీరు అయితే, ఆయన మీకు సహాయం చేయలేడేమో లేదా సహాయం చేయడానికి ఇష్టపడడేమోనన్న భయంతో క్రీస్తు వద్దకు వెళ్ళడానికి మీరు భయపడనవసరం లేదు. మీ దీనమైన ఆత్మ యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి ఇక్కడ ఒక బలమైన పునాది మరియు అంతులేని నిధి ఉన్నాయి, మరియు ఒక దీనమైన, యోగ్యత లేని, భయపడే ఆత్మను తన వద్దకు రమ్మని ఆహ్వానించి, ధైర్యపరచడానికి ఇక్కడ అనంతమైన కృప మరియు సౌమ్యత ఉన్నాయి. క్రీస్తు మిమ్మల్ని అంగీకరిస్తే, మీరు సురక్షితంగా ఉంటారని మీరు భయపడనవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఆయన మీ రక్షణ కొరకు బలమైన సింహం. మరియు మీరు వస్తే, మీరు అంగీకరించబడతారని మీరు భయపడనవసరం లేదు; ఎందుకంటే ఆయన తన వద్దకు వచ్చేవారందరికీ గొర్రెపిల్లలా ఉంటాడు మరియు వారిని అనంతమైన కృపతో, సున్నితత్వంతో స్వీకరిస్తాడు. ఆయనకు భయంకరమైన మహిమ ఉందన్నది నిజం, ఆయన గొప్ప దేవుడు, మరియు మీ కంటే అనంతంగా ఉన్నతుడు; అయితే, దీన పాపిని ప్రోత్సహించి, ధైర్యపరిచే విషయం ఒకటి ఉంది. అదేమిటంటే, క్రీస్తు దేవుడే కాక మానవుడు కూడా; ఆయన సృష్టికర్తే కాక సృష్టి కూడా; మరియు ఆయన పరలోకంలో గానీ, భూలోకంలో గానీ ఉన్న ఏ సృష్టికన్నా హృదయశుద్ధిలో అత్యంత వినయశీలి మరియు దీనమైనవాడు. ఈ విషయం, దీనమైన, యోగ్యత లేని ఆ జీవిని ఆయన వద్దకు రావడానికి ధైర్యవంతునిగా చేస్తుంది. మీరు ఒక్క క్షణం కూడా సంకోచించనవసరం లేదు; ఆయన వద్దకు పరుగెత్తి, ఆయనను మీ మీద మీరు ఆధారపడవచ్చు. ఆయన మిమ్మల్ని తప్పకుండా దయతో, సాత్వికముతో స్వీకరిస్తాడు. ఆయన సింహమైనప్పటికీ, మీ శత్రువులకు మాత్రమే సింహంగా ఉంటాడు, కానీ మీకు గొర్రెపిల్లలా ఉంటాడు. క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో అలా లేకపోయి ఉంటే, పాపులను తనయందు విశ్వాసముంచేలా ఆహ్వానించి, ప్రోత్సహించే గుణం ఏ రక్షకునిలోనూ ఇంతగా ఉంటుందని ఊహించి ఉండలేము. మీ పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నప్పటికీ, ఇలాంటి రక్షకుని వద్దకు రావడానికి మీరు భయపడనవసరం లేదు. మీరు ఎంతటి దుష్ట జీవి అయినా, ఇక్కడ మీకు తగినంత యోగ్యత ఉంది; మీరు ఎంతటి దీనులైనా, అల్పులైనా, అజ్ఞానులైనా, తృణీకరించబడే ప్రమాదం లేదు. ఎందుకంటే, ఆయన మీకంటే ఎంతో గొప్పవాడైనప్పటికీ, మీకంటే అపారంగా వినయవంతుడు. మీలో తండ్రిగా గానీ, తల్లిగా గానీ ఉన్న ఏ ఒక్కరూ, కష్టంలో తమ వద్దకు వచ్చే తమ సొంత పిల్లలను తృణీకరించరు; అలాంటప్పుడు, మీరు మనస్ఫూర్తిగా క్రీస్తు వద్దకు వస్తే, ఆయన మిమ్మల్ని తృణీకరించే ప్రమాదం అంతకన్నా తక్కువ.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత. ఇక్కడ నేను దీనమైన, భారము మోయుచున్న, వేదనలో ఉన్న ఆత్మతో కొద్దిగా వాదించాలనుకుంటున్నాను.

1 నీవు దేనికి భయపడుతున్నావు, క్రీస్తు మీద నీ ఆత్మను అర్పించడానికి సాహసించలేకపోతున్నావు?

ఆయన నిన్ను రక్షించలేడని, నీ ఆత్మ శత్రువులను జయించేంత శక్తి ఆయనకు లేదని నీవు భయపడుతున్నావా? అయితే "సర్వశక్తిమంతుని" కన్నా బలవంతుడైన మరొకరిని నీవు ఎలా కోరుకోగలవు?

"దేవుడు"? క్రీస్తును పిలిచినట్లుగా, యెషయా 9:6. అనంతమైన బలం కంటే గొప్ప అవసరం ఉందా?

ఆయన మిమ్మల్ని దయతో గమనించేంతగా కనికరం చూపడని మీరు భయపడుతున్నారా? అయితే, ఆయనను చూడండి, ఆయన సైనికుల వలయంలో నిలబడి, వారిచేత కొట్టబడి, ఉమ్మివేయబడటానికి తన ధన్యమైన ముఖాన్ని వారికి చూపించుకున్నాడు! ఇదిగో, ఆయనను కొట్టేవారికి వీపు కనబడకుండా బంధించబడి ఉన్నాడు! ఇదిగో, ఆయన సిలువపై వేలాడుతూ ఉన్నాడు! ఈ విషయాలకు, అదీ తనను సిలువ వేసినవారి కోసం, కనికరం చూపిన ఆయన, మీరు ఆయన వద్దకు వస్తే మిమ్మల్ని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడడని మీరు అనుకుంటున్నారా? లేదా, ఒకవేళ ఆయన మిమ్మల్ని అంగీకరిస్తే, తండ్రియైన దేవుడు మీ విషయంలో ఆయనను అంగీకరించడని మీరు భయపడుతున్నారా? అయితే ఆలోచించండి, అనాది నుండి తన అనంతమైన ఆనందానికి నిదర్శనమైన, మరియు ఆయనతో ఎంతగా ఐక్యమై ఉన్నాడంటే, ఆయనను తిరస్కరిస్తే తనను తానే తిరస్కరించుకున్నవాడయ్యే తన సొంత కుమారుని దేవుడు తిరస్కరిస్తాడా?

2 ఒక రక్షకునిలో ఉండాలని మీరు కోరుకోగలిగేది, క్రీస్తులో లేనిది ఇంకేముంది?

లేదా, రక్షకుడు క్రీస్తులా కాకుండా వేరేలా ఉండాలని మీరు ఏ విషయంలో కోరుకుంటారు? ఆయనలో లోపించిన శ్రేష్ఠత ఏముంది? ఆయనలో గొప్పదైన, మంచిదైనది ఏముంది; ఆయనలో గౌరవనీయమైన, ఆకట్టుకునేది ఏముంది; ఆయనలో ఆరాధనీయమైన, ప్రియమైనది ఏముంది; లేదా, క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో కనబడని, ప్రోత్సాహకరమైనదిగా మీరు భావించేది ఏముంది? ఒక నీచమైన వ్యక్తికి మీరు రుణపడి ఉండటానికి ఇష్టపడనందున, మీ రక్షకుడు గొప్పవాడుగా, గౌరవనీయుడుగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? మరియు, మీరు ఆయనపై ఆధారపడటానికి యోగ్యుడైనంత గౌరవనీయుడైన వ్యక్తి క్రీస్తు కాదా? మీ రక్షణ వంటి ఇంతటి గౌరవప్రదమైన కార్యానికి నియమించబడటానికి ఆయన తగినంత ఉన్నతమైన వ్యక్తి కాదా?

మీరు ఉన్నత స్థాయి రక్షకుడిని కలిగి ఉండటమే కాకుండా, ఆయన ఉన్నత స్థితి మరియు ఘనత కలిగినప్పటికీ, ఆయన శ్రమలు మరియు శోధనలను అనుభవించి, తాను అనుభవించిన వాటి ద్వారా శ్రమపడేవారిని, శోధించబడేవారిని జాలిపడటం నేర్చుకునేలా, ఆయనను తక్కువ స్థాయికి కూడా తగ్గించాలని కోరుకుంటున్నారా? మరి మీ కోసం క్రీస్తు తగినంతగా తగ్గించబడలేదా? మరియు ఆయన తగినంతగా బాధపడలేదా?

మీరు ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్న శ్రమల అనుభవాన్నే కాకుండా, భవిష్యత్తులో మీరు భయపడే ఆ భయంకరమైన ఉగ్రత అనుభవాన్ని కూడా ఆయన పొందాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? తద్వారా, ప్రమాదంలో ఉండి, దానికి భయపడే వారిపై ఆయన జాలిపడగలడు. ఈ అనుభవాన్ని క్రీస్తు పొందాడు, ఆ అనుభవం ఆయనకు, మీకంటే గానీ, జీవించి ఉన్న ఏ మనిషికంటే గానీ వెయ్యి రెట్లు అధికంగా దాని గురించిన అవగాహనను ఇచ్చింది. మీ రక్షకుడు దేవునికి సమీపంగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా, తద్వారా ఆయన మధ్యవర్తిత్వం మీ విషయంలో ప్రబలంగా ఉంటుంది? మరియు, తండ్రితో సమానమైన సారం గల, ఆయన ఏకైక కుమారుడైన క్రీస్తు కంటే ఆయన దేవునికి మరింత సమీపంగా ఉండాలని మీరు కోరుకోగలరా? మరియు, ఆయన దేవునికి సమీపంగా ఉండటమే కాకుండా, మీకు కూడా సమీపంగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా, తద్వారా మీరు ఆయనను స్వేచ్ఛగా చేరుకోగలరు?

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత, ఆయన మీతో ఒకే స్వభావం కలిగి, ఆత్మీయ ఐక్యత ద్వారా ఏకం కావడమే కాక, మీకు మరింత సమీపంగా ఉండాలని కోరుకుంటుంది; భార్య భర్తతో, కొమ్మ ద్రాక్షతీగతో, అవయవం తలతో ఉన్న ఐక్యత వలె సముచితంగా సూచించబడేంత సన్నిహితంగా; అవును, ఒకే ఆత్మగా ఉండేలా?

మీరు ఆయనను అంగీకరిస్తే, ఆయన మీతో ఏకమవుతాడు. తాను చెప్పిన మాటల ద్వారానే కాక, తాను చేసిన కార్యాల ద్వారా కూడా పాపుల పట్ల గొప్ప, అసాధారణమైన కరుణ, ప్రేమలకు సాక్ష్యమిచ్చిన రక్షకుడిని మీరు కోరుకుంటున్నారా? క్రీస్తు చేసిన దానికంటే గొప్ప కార్యాలను మీరు ఊహించగలరా? దేవుడై ఉండి, మానవ స్వభావాన్ని ధరించడం, కేవలం దేవుడే కాక, అప్పటి నుండి నిత్యం మనిషిగా ఉండటం ఆయన చేసిన గొప్ప కార్యం కాదా? అయితే, ఆయన చేసిన కార్యం ఎంత అసాధారణమైనదైనప్పటికీ, కేవలం చేయడం కంటే పాపుల కోసం శ్రమపడటాన్ని పాపుల పట్ల ప్రేమకు ఇంకా గొప్ప సాక్ష్యంగా మీరు భావిస్తారా? పాపుల కోసం క్రీస్తు పడిన శ్రమ కంటే ఒక రక్షకుడు ఎక్కువగా శ్రమపడాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? ఆయనను మీ రక్షకుడిగా మరింత యోగ్యుడిగా చేయడానికి ఇంకా ఏమి లోటు ఉంది, లేదా మీకు వీలైతే ఏమి జోడిస్తారు?

అయితే ఇంకా, క్రీస్తును మీ రక్షకునిగా మీరు అంగీకరించేలా మిమ్మల్ని ప్రేరేపించడానికి, ప్రత్యేకంగా రెండు విషయాలను పరిగణించండి.

1 తన యొద్దకు వచ్చి, తనయందు విశ్వాసముంచమని మిమ్మల్ని ఆహ్వానించడంలో క్రీస్తు దేవుని గొర్రెపిల్లగా ఎంతగా కనబడుతున్నాడు. సామెతలు 8:4లో చెప్పినట్లుగా, ఆయన ఎంత మధురమైన కృపతో, దయతో మిమ్మల్ని ఎప్పటికప్పుడు పిలుస్తూ ఆహ్వానిస్తున్నాడు. "ఓ మనుష్యులారా, మిమ్మును నేను మొరపెట్టుచున్నాను; నరుల కుమారులను ఉద్దేశించి నా స్వరము వినబడుచున్నది." మరియు Isaiah 55:1-3 "దప్పికగల ప్రతివాడా, నీళ్లయొద్దకు రండి; డబ్బులేనివాడా, రండి, కొని తినుడి; అవును, రండి, డబ్బులేకుండా, వెలలేకుండా ద్రాక్షారసమును పాలను కొనుడి." దప్పికగల ప్రతి ఒక్కరినీ ఆహ్వానిస్తూ, "నీళ్లయొద్దకు రండి, రండి, కొని తినుడి; అవును, రండి!" అని తన ఆహ్వానాన్ని పదే పదే పునరావృతం చేయడంలో ఆయన ఎంత దయగలవాడు! ఆయన మిమ్మల్ని స్వీకరించమని ఆహ్వానిస్తున్న ఆ ఆతిథ్యం యొక్క శ్రేష్ఠతను గమనించండి; "రండి, ద్రాక్షారసమును పాలను కొనుడి!" మీ పేదరికం, దానికి చెల్లించడానికి మీ వద్ద ఏమీ లేకపోవడం, అభ్యంతరం కాదు, "డబ్బు లేనివాడా, రా, డబ్బు లేకుండా, వెల లేకుండా రా!" ఆయన మీతో ఎంత దయగల వాదనలు, ఉపదేశాలు ఉపయోగిస్తాడు! "రొట్టె కాని దాని కోసం మీరెందుకు డబ్బు ఖర్చు చేస్తున్నారు? తృప్తినివ్వని దాని కోసం మీ శ్రమను ఎందుకు వెచ్చిస్తున్నారు? నా మాటలను శ్రద్ధగా వినండి, మంచివి తినండి, మీ ఆత్మ పుష్టిలో ఆనందించుగాక." ఇంచుమించు చెప్పాలంటే, లోకంలో, మీ స్వంత నీతిలో విశ్రాంతిని వెతుకుతూ, మీకు ఎన్నటికీ ఉపయోగపడని దాని కోసం మీరు శ్రమించడం, కష్టపడటం పూర్తిగా అనవసరం -- నేను మీ కోసం నిజంగా మంచిదైన, మీ కోరికలను పూర్తిగా తీర్చే, మీ అంతాన్ని నెరవేర్చే సమృద్ధియైన ఏర్పాటు చేశాను, దానిని మీ నుండి స్వీకరించడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను: మీరు భయపడనవసరం లేదు; మీరు నా వద్దకు వస్తే, మీ అవసరాలన్నీ తీర్చి, మిమ్మల్ని సంతోషకరమైన జీవిగా చేస్తానని నేను వాగ్దానం చేస్తున్నాను.

మూడవ వచనంలో ఆయన వాగ్దానం చేసినట్లుగా, "చెవి యొగ్గి నా యొద్దకు రమ్ము; వినుము, అప్పుడు నీ ప్రాణము జీవించును; దావీదు అను నిశ్చయమైన కరుణల వంటి నిత్య నిబంధనను నేను నీతో చేసెదను." సామెతలు 9వ అధ్యాయం ప్రారంభంలో కూడా అలాగే ఉంది. అక్కడ క్రీస్తు యొక్క గొప్పతనం ఎంత మధురంగా, దయామయంగా ఉందో కదా! "ఎవడైతే అమాయకుడో, వాడు ఇటు తిరగవచ్చును;" మీరు ఎంతటి దీనులైనా, అజ్ఞానులైనా, గ్రుడ్డివారైనా సరే, మీకు స్వాగతం లభిస్తుంది. మరియు ఈ క్రింది మాటలలో క్రీస్తు మీ కొరకు తాను చేసిన ఏర్పాటును తెలియజేస్తున్నాడు, "రండి, నా రొట్టెను తిని, నేను కలిపిన ద్రాక్షారసాన్ని త్రాగండి." మీరు దీనమైన, ఆకలితో అలమటించే స్థితిలో ఉన్నారు, నశించిపోతున్న మీ ఆత్మకు ఆహారం అందించడానికి మీ వద్ద ఏమీ లేదు; మీరు దేనికోసమో వెతుకుతూనే ఉన్నారు, కానీ ఇప్పటికీ నిరుపేదలుగానే మిగిలిపోయారు. వినండి, క్రీస్తు తన రొట్టెను తినమని, తాను కలిపిన ద్రాక్షారసాన్ని త్రాగమని మిమ్మల్ని ఎలా పిలుస్తున్నాడో! మరియు మత్తయి సువార్తలో క్రీస్తు గొర్రెపిల్ల వలె ఎంతగా కనబడుతున్నాడో కదా. 9:28 30. "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేసెదను. నేను సాత్వికుడను, దీనమనస్సు గలవాడను గనుక మీమీద నా కాడి ఎత్తికొని నా యొద్ద నేర్చుకొనుడి; అప్పుడు మీ ప్రాణములకు విశ్రాంతి దొరకును. నా కాడి సుళువుగాను, నా భారము తేలికగాను ఉన్నవి." ఓ దీనమైన, వేదనలో ఉన్న ఆత్మా! నీవు ఎవడవైనప్పటికీ, ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న వారిని క్రీస్తు పిలిచినప్పుడు, ఆయన నీ పరిస్థితినే ప్రస్తావిస్తున్నాడని గమనించు! నీవు ఆయన యొద్దకు వస్తే నీకు విశ్రాంతి ఇస్తానని ఆయన పదేపదే ఎలా వాగ్దానం చేస్తున్నాడో కదా! 28వ వచనంలో ఆయన, "నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేసెదను" అని, 29వ వచనంలో, "మీ ప్రాణములకు విశ్రాంతి దొరకును" అని అంటున్నాడు. నీకు కావలసింది ఇదే. ఇంతకాలంగా నీవు వ్యర్థంగా వెతుకుతున్నది ఇదే. ఓ, నీవు దానిని పొందగలిగితే ఆ విశ్రాంతి నీకు ఎంత మధురంగా ​​ఉండును! క్రీస్తు యొద్దకు రండి, మీరు దానిని పొందుదురు.

మరియు వినండి, మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించడానికి క్రీస్తు తనను తాను ఒక గొర్రెపిల్లగా ఎలా చూపించుకుంటున్నాడో! ఆయన సాత్వికుడని, హృదయములో దీనుడని ఆయన మీకు చెబుతున్నాడు, మరి అటువంటి ఆయన దగ్గరకు రావడానికి మీరు భయపడుతున్నారా! మరియు మరలా, ప్రకటన 3:20. "ఇదిగో, నేను ద్వారమునందు నిలుచుచున్నాను; ఎవడైనను నా స్వరము విని ద్వారము తెరచెదను గాని, నేను వాని యొద్దకు వచ్చి, వానితోను వాడు నాతోను భోజనము చేసెదను." క్రీస్తు మిమ్మల్ని తన దగ్గరకు పిలవడమే కాకుండా, మీ వద్దకు వస్తాడు; ఆయన మీ ఇంటి తలుపు వద్దకు వచ్చి అక్కడ తడతాడు. ఆయన ఒక అధికారిని పంపి, మిమ్మల్ని ఒక తిరుగుబాటుదారునిగా మరియు నీచమైన నేరస్థునిగా పట్టుకోవచ్చు, కానీ అలా చేయకుండా, ఆయన వచ్చి మీ ఇంటి తలుపు తట్టి, మీ ఆశీర్వాదముగా ఆయనను మీ ఇంట్లోకి స్వీకరించాలని కోరుకుంటాడు.

స్నేహితుడు మరియు రక్షకుడు. ఆయన మీ తలుపు తట్టడమే కాక, మీరు వెనుకాడుతూ, ఇష్టపడనప్పుడు అక్కడ నిలబడి మీ కోసం ఎదురుచూస్తాడు. అంతేకాదు, మీరు ఆయనను అంగీకరిస్తే మీకోసం ఏమి చేస్తాడో, మీకు ఎలాంటి ప్రత్యేకాధికారాలు కల్పిస్తాడో ఆయన వాగ్దానాలు చేస్తాడు; ఆయన మీతో కలిసి భోజనం చేస్తాడు, మీరు కూడా ఆయనతో కలిసి భోజనం చేస్తారు. మరియు మరలా, ప్రకటన 22:16,17.

నేను దావీదు యొక్క మూలమును, అతని సంతానమును, మరియు ప్రకాశవంతమైన ఉదయ నక్షత్రమును. ఆత్మయు పెండ్లికుమార్తెయు, రమ్మని చెప్పుచున్నారు. వినువాడును, రమ్మని చెప్పుగాక. దప్పికగలవాడు రాుగాక. ఇష్టపడిన ప్రతివాడు జీవజలమును ఉచితముగా పుచ్చుకొనుటకు అనుమతించబడును.

క్రీస్తు ఇక్కడ తన స్వంత, ఆకర్షణీయమైన శ్రేష్ఠతను మీ ముందు ఎంత దయతో ఉంచుతున్నాడు! మరియు, మీరు రావడానికి ఏ విధంగానైనా ఆయన మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించగలిగితే, ఆయన తన స్వంత ఆహ్వానాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఆత్మ మరియు వధువు యొక్క ఆహ్వానాన్ని కూడా మీకు ప్రకటించడానికి ఎంత ఒప్పుకుంటున్నాడు! మరియు, ఇష్టపడే ప్రతి ఒక్కరినీ, వారు "జీవజలాన్ని ఉచితంగా పుచ్చుకోవాలని," అది ఎంత విలువైనదైనప్పటికీ మరియు అది జీవజలమైనప్పటికీ, దానిని ఒక ఉచిత బహుమతిగా స్వీకరించాలని ఆయన ఎంత ఆహ్వానిస్తున్నాడు.

క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత 2 మీరు క్రీస్తు వద్దకు వస్తే, ఆయన తన మహిమగల శక్తితో, ఆధిపత్యంతో మిమ్మల్ని కాపాడటానికి సింహంలా ప్రత్యక్షమవుతాడు. ఆయన సింహంలా ప్రత్యక్షమయ్యే తన శ్రేష్ఠతలన్నీ మీకు కూడా వర్తిస్తాయి, మరియు మీ రక్షణ కొరకు, మీ భద్రత కొరకు, మరియు మీ మహిమను పెంచడం కొరకు అవి ఉపయోగించబడతాయి. ఆయన మీ శత్రువులతో పోరాడటానికి సింహంలా ఉంటాడు. సింహాన్ని రెచ్చగొట్టిన వానిలా, మిమ్మల్ని తాకినవాడు గానీ, మీకు అపరాధం చేసినవాడు గానీ ఆయన కోపాన్ని రేకెత్తిస్తాడు. మీ శత్రువులు ఈ సింహాన్ని జయించలేకపోతే, వారు మిమ్మల్ని నాశనం చేయలేరు లేదా మీకు హాని చేయలేరు; వారు ఆయన కంటే బలంగా ఉంటే తప్ప, మీ సంతోషానికి ఆటంకం కలిగించలేరు. Isaiah 31:4. ప్రభువు నాతో ఈ విధంగా సెలవిచ్చాడు: తన వేటను గూర్చి గర్జించు సింహమును, దాని పిల్ల సింహమును గూర్చిన జనమును, దానికి విరోధముగా జనములు పిలువబడినప్పుడు, అది వారి స్వరమునకు భయపడదు, వారి ఘోషకు తనను తాను తగ్గించుకొనదు; అటుగా సైన్యముల అధిపతియైన ప్రభువు సీయోను పర్వతము కొరకును, దాని కొండ కొరకును యుద్ధము చేయుటకు దిగి వచ్చును.

సి) ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును ప్రేమించడానికి, ఆయనను మీ స్నేహితునిగా మరియు భాగముగా ఎన్నుకోవడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపించే విధంగా చెప్పబడిన విషయాలు మెరుగుపరచబడాలి. క్రీస్తులో వివిధ శ్రేష్ఠతల యొక్క అద్భుతమైన కలయిక ఉన్నట్లే, మీ ప్రేమకు మరియు ఎంపికకు ఆయనను యోగ్యునిగా చేయడానికి, దానిని గెలుచుకోవడానికి మరియు నిమగ్నం చేయడానికి కావలసినవన్నీ ఆయనలో ఉన్నాయి. ఒక స్నేహితునిలో కోరదగినది ఏదైనా లేదా కోరదగినదిగా ఉండగలిగేది ఏదైనా, అది క్రీస్తులో ఉంది, మరియు అది కోరదగిన అత్యున్నత స్థాయిలో ఉంది.

మీరు గొప్ప గౌరవం గల వ్యక్తిని స్నేహితునిగా ఎంచుకుంటారా? తమకంటే ఎంతో ఉన్నతమైన వారిని స్నేహితులుగా కలిగి ఉండటం మనుషులకు గర్వకారణం; ఎందుకంటే అటువంటి వారి స్నేహం వల్ల తాము గౌరవించబడ్డామని వారు భావిస్తారు. అలాగే, ఒక సామాన్య యువతి ఏదో గొప్ప, శ్రేష్ఠమైన రాజు యొక్క గాఢమైన ప్రేమకు పాత్రురాలైతే ఎంత గర్వంగా ఉంటుంది కదా. కానీ క్రీస్తు మీకంటే, భూమిపై ఉన్న రాజులందరికంటే అనంతంగా ఉన్నతుడు; ఎందుకంటే ఆయన రాజులకు రాజు. అటువంటి గౌరవనీయుడైన వ్యక్తి, అత్యంత సన్నిహితమైన మరియు ప్రియమైన స్నేహాన్ని మీకు అందిస్తున్నాడు.

మరియు మీరు కేవలం గొప్పవాడే కాకుండా మంచివాడైన స్నేహితుడిని కోరుకుంటారా? క్రీస్తులో అనంతమైన గొప్పతనం మరియు అనంతమైన మంచితనం ఒకచోట కలుస్తాయి, మరియు ఒకదాని నుండి మరొకటి తేజస్సును, మహిమను పొందుతాయి. ఆయన మంచితనం వలన ఆయన గొప్పతనం మనోహరంగా మారుతుంది. మంచితనం లేకుండా ఎవరైనా ఎంత గొప్పవారైతే, వారిలోని చెడు అంత గొప్పది; కానీ అనంతమైన మంచితనం గొప్పతనంతో కలిసినప్పుడు, అది దానిని మహిమాన్వితమైన మరియు ఆరాధనీయమైన గొప్పతనంగా మారుస్తుంది. అలాగే, మరోవైపు, ఆయన అనంతమైన మంచితనం ఆయన గొప్పతనం నుండి తేజస్సును పొందుతుంది. గొప్ప గ్రహణశక్తి, సామర్థ్యం కలిగి, మంచి మరియు శ్రేష్ఠమైన స్వభావం ఉన్నవాడు, అదే విధమైన మొగ్గు మరియు సద్భావన కలిగిన తక్కువ మరియు అల్పమైన వ్యక్తి కంటే ఎక్కువ గౌరవానికి అర్హుడు. నిజానికి, మంచితనం ఏ విషయంలో కనిపించినా శ్రేష్ఠమైనది; అది స్వయంగా సౌందర్యం మరియు శ్రేష్ఠత, మరియు దానిని కలిగి ఉన్న ప్రతిదాన్ని శ్రేష్ఠంగా చేస్తుంది; ఇంకా గొప్పతనంతో కలిసినప్పుడు అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది. బంగారం యొక్క అవే శ్రేష్ఠమైన గుణాలు, అవి అంతర్లీనంగా ఉన్న వస్తువును చిన్న పరిమాణాలతో కలిసినప్పటి కంటే పెద్ద పరిమాణాలతో కలిసినప్పుడు మరింత విలువైనదిగా మరియు గొప్ప ప్రాముఖ్యత కలిగినదిగా చేస్తాయి. మరియు చూడటానికి ఆ దృశ్యం ఎంత అద్భుతమైనది

గొప్ప సృష్టికర్త మరియు ఆకాశ భూములకు సర్వోన్నత ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత, అల్పులు మరియు అనర్హుల పట్ల వినయం, కోమలమైన జాలి మరియు కరుణతో నిండి ఉంది! ఆయన సర్వశక్తి, అనంతమైన వైభవం మరియు స్వయం సమృద్ధి, ఆయన యొక్క అపారమైన ప్రేమను మరియు కృపను మరింత ఆశ్చర్యపరిచేలా చేస్తాయి. మరి ఆయన వినయం మరియు కరుణ ఆయన వైభవాన్ని, శక్తిని మరియు ఆధిపత్యాన్ని ఎంతగా ప్రియమైనవిగా చేస్తాయి, మరియు లేకపోతే కేవలం భయంకరంగా ఉండే ఆ లక్షణాలను ఎంతగా ఆహ్లాదకరంగా మారుస్తాయి! మీ స్నేహితుడు గొప్పవాడు మరియు గౌరవనీయుడు అయినప్పటికీ, అటువంటి వినయం మరియు కృప కలిగి ఉండాలని, తద్వారా అతనిని స్వేచ్ఛగా చేరుకోవడానికి మీకు మార్గం సుగమం కావాలని మీరు కోరుకోరా? తద్వారా మీ కంటే అతనికున్న ఉన్నత స్థానం, అతని స్నేహాన్ని మీరు స్వేచ్ఛగా ఆస్వాదించడానికి అడ్డుపడకుండా ఉంటుంది కదా? -- మరియు మీ స్నేహితుని యొక్క అనంతమైన గొప్పతనం మరియు వైభవం వినయం మరియు కృపతో మృదువుగా మరియు మధురంగా ​​మారాలని మీరు కోరుకోవడమే కాకుండా; మీ స్నేహితుడు మీకు మరింత దగ్గరవ్వాలని కూడా మీరు ఆకాంక్షిస్తారా? మీ కంటే ఎంతో ఉన్నత స్థాయిలో ఉండి కూడా, మీతో సమాన స్థాయిలో ఉన్న స్నేహితుడిని మీరు ఎంచుకుంటారా? తమకంటే ఉన్నతమైన గౌరవం గల ఆత్మీయ స్నేహితుడు ఉండాలని మనుషులు కోరుకున్నప్పటికీ, తమ స్నేహితుడు తమతో పాటు అన్ని విషయాలలో పాలుపంచుకోవాలని కూడా వారు కోరుకుంటారు. క్రీస్తు అలాంటివాడే. ఆయన గొప్ప దేవుడైనప్పటికీ, ఆయన మీతో సమాన స్థాయికి దిగివచ్చాడు; తద్వారా ఆయన మీకు ప్రభువుగా మాత్రమే కాకుండా, మీ సహోదరుడిగా కూడా ఉండటానికి, మరియు అటువంటి మట్టి పురుగు వంటి వానితో సహచరుడిగా ఉండటానికి మరింత అర్హుడిగా ఉండటానికి, మీలాంటి మనిషిగా మారాడు. క్రీస్తు మానవ స్వభావాన్ని ధరించడం వెనుక ఉన్న ఒక ఉద్దేశ్యం ఇది: దైవ స్వభావం యొక్క అనంతమైన దూరం అనుమతించే దానికంటే, ఆయన ప్రజలు ఆయనతో మరింత సన్నిహితంగా సంభాషించడానికి అనుకూలమైన స్థితిలో ఉండాలి. ఈ కారణంగానే సంఘం క్రీస్తు అవతారం కోసం ఆకాంక్షించింది.

పరమగీతము 8:1. "ఓ, నా తల్లి చనుబాలు తాగిన నా సహోదరుడవు నీవు అయితే ఎంత బాగుండును! నేను నిన్ను బయట చూసినప్పుడు, నిన్ను ముద్దుపెట్టుకొందును, అవును, నేను తృణీకరించబడను." సువార్తలో దేవుని ఉద్దేశ్యాలలో ఒకటి, మన సంపూర్ణ గౌరవానికి దేవుడే పాత్రుడయ్యేలా మనల్ని నడిపించడం, తద్వారా ఆయన మన దృష్టిని అన్ని విధాలా ఆక్రమించుకుంటాడు, మన ఆత్మలలో ఎలాంటి సహజమైన మొగ్గు ఉన్నా, ఆయనే దానికి కేంద్రంగా ఉంటాడు; దేవుడే సర్వస్వం అవుతాడు. కానీ సృష్టిలో, ఒక ప్రభువును మరియు సార్వభౌముడిని ఆరాధించడమే కాకుండా, ఒకరిని స్నేహితునిగా భావించి ఆయనతో సఖ్యతగా ఉండటానికి, ఒక సహచరునిగా సంభాషించగల వ్యక్తిని ప్రేమించి ఆనందించడానికి కూడా ఒక మొగ్గు ఉంటుంది. మరియు సద్గుణం, పవిత్రత మన స్వభావంలోని ఈ మొగ్గును నాశనం చేయవు లేదా బలహీనపరచవు. కానీ మన విమోచన విషయంలో దేవుడు ఈ విధంగా ఏర్పాటు చేసాడు, ఒక దైవిక వ్యక్తి మన స్వభావంలోని ఈ మొగ్గుకు కూడా పాత్రుడవుతాడు. మరియు ఇందుకోసమే, అటువంటివాడు మన యొద్దకు దిగివచ్చి, మన స్వభావమును పుణికిపుచ్చుకొని, మనలో ఒకడై, తనను తాను మన స్నేహితుడని, సహోదరుడని, మరియు సహచరుడని పిలుచుకుంటున్నాడు. కీర్తన

122:8. "నా సహోదరులు మరియు సహచరుల నిమిత్తము నేను ఇప్పుడు చెప్పునదేమనగా, నీయందు సమాధానము కలుగుగాక."

అయితే, అంతటి గొప్పవాడు, ఉన్నతమైనవాడు అయిన ఒక స్నేహితుని వద్దకు మీరు స్వేచ్ఛగా వెళ్ళడానికి ఆహ్వానించి, ప్రోత్సహించడానికి ఇది సరిపోదా? ఆయన అపారమైన కరుణామయ కృప గలవాడు, అంతేకాక మీ స్వభావాన్నే స్వీకరించి, మనిషిగా మారాడు. కానీ, మిమ్మల్ని మరింతగా ధైర్యపరిచి, గెలుచుకోవడానికి, ఆయన అద్భుతమైన సాత్వికత, వినయం గల మనిషిగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? ఎందుకంటే, క్రీస్తు అటువంటివాడే! ఆయన మీ కోసం మనిషిగా మారడమే కాకుండా, మనుషులందరిలోకెల్లా అత్యంత సాత్వికుడు, వినయవంతుడు; ఈ మధురమైన సద్గుణాలకు ఎన్నడూ లేనంతగా, ఎన్నడూ ఉండబోనంతగా గొప్ప ఉదాహరణ ఆయనే. ఇవి కాకుండా, ఆయన ఇతర మానవ శ్రేష్ఠతలన్నింటినీ అత్యున్నత పరిపూర్ణతతో కలిగి ఉన్నాడు.

నిజానికి, ఇవి ఆయన దైవిక శ్రేష్ఠతలకు తగిన చేర్పులు కావు. క్రీస్తు తన అవతారం తర్వాత, అంతకుముందు ఉన్నదానికంటే తన వ్యక్తిత్వంలో ఎక్కువ శ్రేష్ఠతను పొందలేదు; ఎందుకంటే దైవిక శ్రేష్ఠత అనంతమైనది, దానికి ఏదీ జోడించబడదు. అయినప్పటికీ, ఆయన మానవ శ్రేష్ఠతలు మనకు ఆయన మహిమ మరియు శ్రేష్ఠత యొక్క అదనపు ప్రకటనలు, మరియు పరిమితమైన గ్రహణశక్తి గల మన గౌరవానికి, ప్రేమకు ఆయన పట్ల అదనపు సిఫార్సులు. ఆయన మానవ శ్రేష్ఠతలు ఆయన దైవిక శ్రేష్ఠత యొక్క ప్రసారాలు మరియు ప్రతిబింబాలు మాత్రమే అయినప్పటికీ, మరియు ఈ ప్రతిబింబిత కాంతి, దాని ప్రత్యక్ష మహిమలో ఉన్న దైవిక కాంతి ఊట కంటే అనంతంగా తక్కువైనప్పటికీ; మన దృష్టికి మరియు ప్రేమకు అందించబడినప్పుడు, ఆ ప్రతిబింబం దాని తగిన ప్రయోజనాలు లేకుండా ప్రకాశించదు. ఆయన మానవ స్వభావపు అర్హతలలో క్రీస్తు యొక్క మహిమ, మనకు చెందిన శ్రేష్ఠతలలో మనకు కనిపిస్తుంది, మరియు అవి మన స్వంత పద్ధతిలో మరియు రీతిలో ప్రదర్శించబడతాయి, కాబట్టి, కొన్ని విధాలుగా, అవి మన పరిచయాన్ని ఆహ్వానించడానికి మరియు మన ప్రేమను ఆకర్షించడానికి ప్రత్యేకంగా సరిపోతాయి. క్రీస్తు దైవత్వంలో వ్యక్తమయ్యే ఆయన మహిమ, ఎంతో ప్రకాశవంతమైనప్పటికీ, మన కళ్ళను మరింతగా మిరుమిట్లు గొలిపి, మన దృష్టి శక్తిని గానీ, మన గ్రహణశక్తిని గానీ మించిపోతుంది; కానీ, క్రీస్తు యొక్క మానవ శ్రేష్ఠతలలో అది ప్రకాశించినప్పుడు, అది మన భావనలకు మరింత అనుగుణంగా, మన స్వభావానికి మరియు ప్రవర్తనకు తగినట్లుగా ఉంటుంది, అయినప్పటికీ అదే దైవిక సౌందర్యం యొక్క రూపాన్ని మరియు అదే దైవిక మాధుర్యం యొక్క రుచిని నిలుపుకుంటుంది. అయితే దైవిక మరియు మానవ శ్రేష్ఠతలు రెండూ క్రీస్తులో ఏకమైనప్పుడు, అవి ఒకదానికొకటి ప్రత్యేకతను చాటుకుంటూ మనకు ప్రోత్సాహాన్ని అందిస్తాయి. క్రీస్తు యొక్క దైవిక మహోన్నతత్వం మరియు పవిత్రత మనకు ప్రియమైనవిగా మారడానికి దోహదపడతాయి, ఎందుకంటే ఇవి మన స్వభావంలో ఒకడైన, మనలో ఒకడైన, మన సహోదరుడైన, మరియు మనుష్యులలోకెల్లా అత్యంత సాత్వికమైన మరియు వినయమైన వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు. ఈ దైవిక పరిపూర్ణతలు ఎంత ఉన్నతమైనవి మరియు గొప్పవైనవైనా వాటిని గౌరవించడానికి ఇది మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది; ఎందుకంటే వాటితో మనకు సన్నిహిత సంబంధం ఉంది మరియు వాటిని స్వేచ్ఛగా అనుభవించే స్వేచ్ఛ కూడా ఉంది. మరియు మరోవైపు, నిత్యుడైన దేవుని కుమారుడు, ఆకాశమునకును భూమికిని ప్రభువైన అంతటి గొప్ప వ్యక్తిలో క్రీస్తు యొక్క సాత్వికము, వినయము, విధేయత, సమర్పణ మరియు ఇతర మానవ శ్రేష్ఠతలు ఉన్నాయని మనం పరిగణించినప్పుడు, అవి ఎంతగానో మహిమాన్వితంగా మరియు ఆశ్చర్యకరంగా కనిపిస్తాయి!

క్రీస్తును మీ స్నేహితునిగా మరియు భాగముగా ఎంచుకోవడం ద్వారా, మీరు ఈ రెండు అనంతమైన ప్రయోజనాలను పొందుతారు.

1 క్రీస్తు తనయందు కలసివున్న నానావిధమైన శ్రేష్ఠతలన్నిటితో సహా, మీరు సంపూర్ణంగాను శాశ్వతంగాను ఆనందించుటకు తనను తాను మీకు అనుగ్రహించును. ఆయన ఆ తర్వాత ఎల్లప్పుడు మిమ్మును తన ప్రియ స్నేహితునిగా చూచును; త్వరలోనే మీరు ఆయన ఉన్నచోట ఉండి, ఆయన మహిమను చూచి, అత్యంత స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు సన్నిహితమైన సహవాసములోను, ఆనందములోను ఆయనతో నివసించెదరు.

పరిశుద్ధులు పరలోకానికి చేరుకున్నప్పుడు, వారు కేవలం క్రీస్తును చూసి, మహిమగల మరియు దయగల ప్రభువు మరియు సార్వభౌముడైన ఆయనకు ప్రజలుగా, సేవకులుగా వ్యవహరించడమే కాకుండా, క్రీస్తు వారిని స్నేహితులుగా మరియు సహోదరులుగా ఆదరిస్తాడు. ఈ భూలోకంలో క్రీస్తు తన శిష్యులతో సంభాషించిన విధానం నుండి మనం దీనిని నేర్చుకోవచ్చు:

మహోన్నతుడైన క్రీస్తు వారి సర్వాధిపతియై, వారి అత్యున్నతమైన గౌరవ ఆరాధనలను నిరాకరించకపోగా, వాటిని కోరినప్పటికీ, భూలోక చక్రవర్తులు తమ ప్రజలతో ప్రవర్తించినట్లు ఆయన వారితో ప్రవర్తించలేదు. ఆయన వారిని భయపెట్టేంత దూరంలో ఉంచలేదు, కానీ ఒక తండ్రి తన పిల్లల సమూహంలో ఉన్నట్లుగా, అవును, సహోదరులతో ఉన్నట్లుగా, వారితో ఎల్లప్పుడూ అత్యంత స్నేహపూర్వకమైన ఆత్మీయతతో సంభాషించాడు. ఆయన పన్నెండుమంది శిష్యులతోనూ, మరియ, మార్తా, మరియు లాజరులతోనూ అలాగే ప్రవర్తించాడు. ఆయన తన శిష్యులను తాను సేవకులని కాక స్నేహితులని పిలుస్తున్నానని వారికి చెప్పాడు, మరియు వారిలో ఒకడు ఆయన రొమ్ముపై వాలినట్లు మనం చదువుతాము: నిస్సందేహంగా ఆయన పరలోకంలో తన శిష్యులతో అంతకంటే తక్కువ స్వేచ్ఛతోనూ, ఆప్యాయతతోనూ ప్రవర్తించడు. ఆయన తాను ఉన్నతి స్థితిలో ఉన్నందున వారిని మరింత దూరంగా ఉంచడు; బదులుగా ఆయన వారిని తనతోపాటు ఉన్నతి స్థితిలోకి తీసుకువెళ్తాడు. క్రీస్తు తన తండ్రితో చెప్పినట్లుగా, తన ప్రియమైన స్నేహితులను తనతో పాలుపొందింపజేయడానికి, వారిని తన మహిమలో మహిమపరచడానికి, తన సొంత మహిమను ఈ విధంగా మెరుగుపరుస్తాడు.

John 17:22, 23. "మరియు నీవు నాకు అనుగ్రహించిన మహిమను నేను వారికి అనుగ్రహించితిని; మనము వారిలో ఏకమైయున్నట్లు వారును ఏకమైయుండవలెనని" మొదలైనవి. మనము పరిగణించునదేమనగా, ఏలయనగా

క్రీస్తు బహుగా హెచ్చింపబడ్డాడు, అయితే ఆయన కేవలం తనకోసమే ఒక వ్యక్తిగా హెచ్చింపబడలేదు, కానీ తన ప్రజలకు శిరస్సుగా హెచ్చింపబడ్డాడు; ఆయన వారి నామమున, వారి నిమిత్తము, ప్రథమ ఫలముగాను, పంటకంతటికి ప్రతినిధిగాను హెచ్చింపబడ్డాడు. ఆయన వారికి మరింత దూరంగా ఉండటానికి హెచ్చింపబడలేదు, కానీ వారు ఆయనతోపాటు హెచ్చింపబడటానికే హెచ్చింపబడ్డాడు.

శిరస్సుకు హెచ్చింపు మరియు ఘనత ఇవ్వడం అంటే శిరస్సుకు మరియు అవయవాలకు మధ్య దూరాన్ని పెంచడం కాదు, కానీ అవయవాలు అంతకుముందు శిరస్సుతో కలిగి ఉన్నటువంటి సంబంధాన్నే మరియు ఐక్యతనే కలిగి ఉండి, శిరస్సుతో పాటే ఘనపరచబడతాయి; దూరం పెరగడానికి బదులుగా, ఆ ఐక్యత మరింత సమీపంగా మరియు పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది. విశ్వాసులు పరలోకానికి చేరుకున్నప్పుడు, క్రీస్తు తన తండ్రి సింహాసనం మీద ఆసీనుడైనట్లే, వారిని తనకు అనుగుణంగా మారుస్తాడు; అలాగే వారు కూడా ఆయనతోపాటు ఆయన సింహాసనం మీద కూర్చుందురు, మరియు తమ పరిమాణంలో ఆయనను పోలియుండగా ఉంటారు.

క్రీస్తు పరలోకానికి వెళ్తున్నప్పుడు, కొంతకాలం తర్వాత తాను తిరిగి వచ్చి వారిని తన దగ్గరకు తీసుకువెళ్లి, వారు తనతో ఉంటారని చెప్పి తన శిష్యులను ఓదార్చాడు. శిష్యులు పరలోకానికి చేరుకున్నప్పుడు, ఆయన ఎప్పటికన్నా ఎక్కువ దూరం పాటిస్తూ వారికి కనిపించాడని మనం అనుకోకూడదు. లేదు, నిస్సందేహంగా ఆయన వారిని స్నేహితులుగా ఆలింగనం చేసుకుని, తన మరియు వారి హృదయాల్లోకి వారిని ఆహ్వానించాడు.

తండ్రి ఇల్లు, మరియు ఆయనకు, వారికి మహిమ కలుగును గాక. ఈ లోకంలో ఆయన స్నేహితులుగా ఉండి, ఇక్కడ ఆయనతో కలిసి ఉండి, దుఃఖములలోను, శ్రమలలోను కలిసి పాలుపంచుకున్నవారు, ఇప్పుడు ఆయనచేత విశ్రాంతి పొందుటకును, ఆయనతోపాటు మహిమలో పాలుపొందుటకును ఆహ్వానించబడిరి. ఆయన వారిని తీసుకొని తన గదులలోనికి నడిపించి, తన మహిమ అంతటినీ వారికి చూపించెను; ఆయన ప్రార్థన చేయునట్లు, John 17:24. "తండ్రీ, నీవు నాకు అనుగ్రహించిన వారు కూడా నాతో ఉండవలెనని నేను కోరుచున్నాను, తద్వారా వారు నీవు నాకు అనుగ్రహించిన మహిమను చూడగలరు."

మరియు ఆయన వారిని తన జీవజల ఊటల యొద్దకు నడిపించి, తాను ప్రార్థించినట్లు తన ఆనందములలో వారికి పాలుపొందించెను, “వారియందు నా సంతోషము సంపూర్ణమగునట్లు,” మరియు క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత తన రాజ్యంలో తన బల్ల యొద్ద వారిని తనతో కూర్చుండబెట్టి, తన వాగ్దానము చొప్పున తన రుచికరమైన భోజనములలో వారికి పాలుపొందించెను, మరియు వారిని తన విందుగృహములోనికి నడిపించి, తన పరలోకపు తండ్రి రాజ్యములో తనతో క్రొత్త ద్రాక్షారసము త్రాగించెను, ఆయన ప్రభువు బలను స్థాపించినప్పుడు వారికి ముందుగా తెలియజేసినట్లు.

అవును, పరలోకంలో క్రీస్తుతో పరిశుద్ధుల సంభాషణ భూలోకంలోని శిష్యుల వలె సన్నిహితంగా ఉండటమే కాకుండా, ఆయనను సమీపించే అవకాశం కూడా వారికి అంతే స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది, ఇంకా అనేక విధాలుగా అంతకంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే పరలోకంలో, ఇక్కడ అత్యంత అసంపూర్ణంగా ఉన్న ఆ ప్రాణ సంబంధమైన ఐక్యత పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది. పరిశుద్ధులు ఈ లోకంలో ఉన్నప్పుడు, వారిని క్రీస్తు నుండి వేరు చేయడానికి లేదా విడదీయడానికి పాపం మరియు చీకటి యొక్క గొప్ప అవశేషాలు ఉంటాయి, అవన్నీ అప్పుడు తొలగించబడతాయి. క్రీస్తు తన ప్రజల కోసం భవిష్యత్తులో ఉద్దేశించిన ఆ సంపూర్ణ పరిచయానికి, మరియు ప్రేమ యొక్క ఆ మహిమాన్వితమైన ప్రకటనలకు ఇది సమయం కాదు; ఆయన పునరుత్థానం తర్వాత ఆయనను కలిసినప్పుడు, ఆయనను కౌగిలించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మేరీ మగ్దలేనాతో ఆయన పలికిన మాటల ద్వారా ఇది సూచించబడినట్లుగా కనిపిస్తుంది; John 20:17. "యేసు ఆమెతో, నన్ను ముట్టవద్దు; ఎందుకంటే నేను ఇంకా నా తండ్రి వద్దకు ఆరోహణం కాలేదు."

పరిశుద్ధులు పరలోకంలో క్రీస్తు మహిమను, ఆయన ఉన్నతిని చూసినప్పుడు, అది నిశ్చయంగా వారి హృదయాలను గొప్ప విస్మయభావంతో, ఆరాధనాభావంతో నింపుతుంది. అయితే అది వారిని భయభక్తులతో వేరుపరచదు, పైగా క్రీస్తు తమకు అంత సన్నిహిత సాన్నిధ్యాన్ని ప్రసాదించడానికి కరుణించడాన్ని, మరియు తనకు తాను అంత స్వేచ్ఛగా, సంపూర్ణంగా వారికి తెలియజేయడాన్ని చూసినప్పుడు, అది వారి ఆశ్చర్యాన్ని, ఆనందాన్ని మరింత పెంచుతుంది. కాబట్టి మనం క్రీస్తును మన స్నేహితునిగా, మన భాగ్యంగా ఎంచుకుంటే, ఇకపై మనం ఆయన సన్నిధికి చేర్చబడతాము. అప్పుడు మన ఆత్మల తీవ్రమైన కోరికలను తీర్చే ఆయన సంపూర్ణ ఆనందానికి ఏదీ అడ్డురాదు. ఈ పవిత్రమైన సుఖాలను అనుభవించి, మన ఆధ్యాత్మిక ఆకలిని తీర్చుకోవడంలో మనం పూర్తి స్థాయిలో పాల్గొనవచ్చు. అప్పుడు క్రీస్తు, పరమగీతము 5:1లో చెప్పినట్లుగా, "ఓ స్నేహితులారా, తినుడి, త్రాగుడి, అవును, ఓ ప్రియులారా, సమృద్ధిగా త్రాగుడి" అని అంటాడు. మరియు ఇదే మనకు నిత్యం వినోదంగా ఉంటుంది! ఈ ఆనందానికి ఎప్పటికీ అంతం ఉండదు, లేదా దానిని మనం అనుభవించకుండా అడ్డుకునేది గానీ, లేదా దానిలో మనకు ఏమాత్రం ఆటంకం కలిగించేది గానీ ఏదీ ఉండదు!

2 మీరు క్రీస్తుతో ఐక్యమవ్వడం ద్వారా, ఇతర మార్గాలకంటే మరింత మహిమగల తండ్రియైన దేవునితో మీకు ఐక్యత మరియు ఆయనను అనుభవించే భాగ్యం కలుగుతుంది. ఎందుకంటే దీని ద్వారా పరిశుద్ధులకు దేవునితో ఉన్న సంబంధం మరింత సన్నిహితమవుతుంది; వారు ఇతర మార్గాలకంటే ఉన్నతమైన రీతిలో దేవుని పిల్లలుగా ఉంటారు. ఎందుకంటే, దేవుని సొంత కుమారుని అవయవాలుగా ఉండి, వారు ఒక విధంగా తండ్రితో ఆయనకున్న సంబంధంలో పాలుపంచుకుంటారు: వారు పునరుత్పత్తి ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, నిత్య కుమారుని కుమారుని హోదాలో ఒక విధమైన సహవాసం ద్వారా కూడా దేవుని కుమారులుగా ఉంటారు.

గలతీయులకు 4:4-6లో ఇది ఉద్దేశించబడినట్లుగా కనిపిస్తుంది. "ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారిని విమోచించుటకును, మనము కుమారులగుటకును, దేవుడు తన కుమారుని పంపెను. ఆయన స్త్రీకి పుట్టి, ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవాడై యున్నాడు. మరియు మీరు కుమారులై యున్నారు గనుక, దేవుడు తన ఆత్మను పంపెను."

కుమారుడు మీ హృదయములలోనికి ప్రవేశించి, "అబ్బా, తండ్రీ" అని మొరపెట్టుచున్నాడు. సంఘము, క్రీస్తు శ్రేష్ఠతగల దేవుని కుమార్తె. ఆయన తన వాక్యము మరియు ఆత్మ ద్వారా ఆమెను కన్నాడు గనుక మాత్రమే కాక, ఆమె ఆయన నిత్య కుమారునికి వధువుగా ఉన్నది.

కాబట్టి మనము కుమారుని సంబంధులమై యున్నాము గనుక, కుమారుని యెడల తండ్రికి ఉన్న ప్రేమలోను, ఆయనయందు ఆయనకు ఉన్న సంతృప్తిలోను మన వంతున పాలుపొందుచున్నాము. John 17:23. "నేను వారిలోను, నీవు నాలోను,

-- నీవు నన్ను ప్రేమించినట్లు వారిని కూడా ప్రేమించావు." మరియు 26వ వచనం. "నీవు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉండునట్లు." మరియు 16:27వ అధ్యాయం. "మీరు నన్ను ప్రేమించి, నేను దేవుని నుండి వచ్చానని నమ్మినందున, తండ్రి స్వయంగా మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాడు." కాబట్టి మన సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా, కుమారునికి దేవునితో ఉన్న ఆనందంలో మనము పాలుపంచుకుంటాము, మరియు ఆయన ఆనందం మనలో పరిపూర్ణమవుతుంది. మరియు ఈ విధంగా, మనం ఇతర మార్గాల ద్వారా సాధ్యమయ్యే దానికంటే ఎంతో ఉన్నతమైన, మరింత సన్నిహితమైన మరియు సంపూర్ణమైన దేవుని ఆనందాన్ని పొందుతాము. ఎందుకంటే తండ్రికి, కుమారునికి మధ్య నిస్సందేహంగా అనంతమైన సాన్నిహిత్యం ఉంది, అది ఆయన తండ్రి ఒడిలో ఉండటం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. మరియు పరిశుద్ధులు ఆయనలో ఉండి, తమ పరిమాణంలో మరియు రీతిలో, ఆయనతోపాటు దానిలోను, దాని ధన్యతలోను పాలుపంచుకుంటారు.

మరియు మన విమోచన కార్యం ఈ విధంగా ఏర్పాటు చేయబడింది, తద్వారా మనం తండ్రి మరియు కుమారుడైన దేవునితో అత్యంత ఉన్నతమైన ఐక్యతకు మరియు ఆయనను అనుభవించడానికి తీసుకురాబడతాము, ఇది లేకపోతే సాధ్యమయ్యే దానికంటే గొప్పది. ఎందుకంటే క్రీస్తు మానవ స్వభావంతో ఐక్యమవ్వడం వలన, ఆయన కేవలం దైవ స్వభావంలోనే ఉండి ఉంటే మనం పొందగలిగే దానికంటే, ఆయనను మరింత స్వేచ్ఛగా మరియు సంపూర్ణంగా అనుభవించడానికి మనకు ప్రయోజనం చేకూరుతుంది. అలాగే, మనం ఒక దైవిక వ్యక్తికి ఆయన అవయవాలుగా ఐక్యమవ్వడం వలన, కేవలం దైవిక స్వభావంలో ఉన్న తండ్రియైన దేవునితో, లేకపోతే సాధ్యమయ్యే దానికంటే మరింత సన్నిహితమైన ఐక్యతను మరియు సంబంధాన్ని కలిగి ఉండగలము. దైవిక వ్యక్తి అయిన క్రీస్తు, మన స్వభావాన్ని ధరించడం ద్వారా, మనకు పైన ఉన్న అనంతమైన దూరం మరియు ఎత్తు నుండి దిగివచ్చి, మనకు సమీపంగా తీసుకురాబడతాడు; దీని ద్వారా ఆయనను సంపూర్ణంగా అనుభవించడానికి మనకు ప్రయోజనం చేకూరుతుంది.

మరియు, మరోవైపు, దైవిక వ్యక్తి అయిన క్రీస్తులో ఉండటం ద్వారా మనము అనంతమైన దూరాన్ని దాటి దేవుని వద్దకు ఆరోహణమై, తద్వారా ఆయనను సంపూర్ణంగా ఆస్వాదించడానికి కూడా ప్రయోజనాన్ని పొందుతాము.

తాను, తన తండ్రి, మరియు తన ప్రజలు అందరూ ఒక్కటిగా ఐక్యమవ్వాలనేది క్రీస్తు యొక్క ఉద్దేశ్యం. 23. "తండ్రీ, నీవు నాలోను, నేను నీలోను ఉన్నట్లుగా, వారందరూ ఒక్కటిగా ఉండాలి; వారు కూడా మనలో ఒక్కటిగా ఉండాలి; నీవు నన్ను పంపించావని లోకం నమ్మాలి. మరియు నీవు నాకు ఇచ్చిన మహిమను నేను వారికి ఇచ్చాను, తద్వారా మనం ఒక్కటిగా ఉన్నట్లుగా వారు కూడా ఒక్కటిగా ఉంటారు; నేను వారిలోను, నీవు నాలోను ఉంటావు, తద్వారా వారు ఒక్కటిగా పరిపూర్ణులవుతారు." తండ్రి తనకు ఇచ్చిన వారు దేవుని గృహంలోనికి తీసుకురాబడాలని, తాను, తన తండ్రి, మరియు తన ప్రజలు ఒకే సమాజంగా, ఒకే కుటుంబంగా ఉండాలని, సంఘం ధన్యమైన త్రిత్వ సమాజంలోకి ప్రవేశించినట్లుగా ఉండాలని క్రీస్తు జరిగించాడు.