నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచి ఉన్నప్పుడు, ప్రభువు సన్నిధిలో ఉంటారు.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు ప్రభువు సన్నిధిలో ఉంటారు. నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు ప్రభువు సన్నిధిలో ఉంటారు. 1 జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ -- నేను చెప్పేదేమంటే, మేము ధైర్యముగా ఉన్నాము, మరియు దేహమును విడిచియుండగా ప్రభువు సన్నిధిలో ఉండటానికి ఇష్టపడుతున్నాము.

ఈ వచనంలో అపొస్తలుడు, తన ప్రభువు సేవలో తన జీవితంలోని అటువంటి శ్రమలు, బాధలు మరియు ప్రమాదాల గుండా వెళుతూ, ఎంతో ధైర్యంతో మరియు చలించని స్థిరత్వంతో ఎందుకు కొనసాగాడో కారణం చెబుతున్నాడు; దీని కారణంగా అతని శత్రువులైన కొరింథీయులలోని అబద్ధ బోధకులు, కొన్నిసార్లు అతనికి మతిస్థిమితం లేదని, మరియు ఒక విధమైన ఉన్మాదం చేత నడపబడుతున్నాడని నిందించారు. గత అధ్యాయం యొక్క చివరి భాగంలో, అపొస్తలుడు క్రైస్తవులైన కొరింథీయులకు తెలియజేసినదేమనగా, తాను అలా చేయడానికి కారణం, క్రీస్తు తన నమ్మకమైన సేవకులకు చేసిన మహిమగల భవిష్యత్ నిత్య బహుమానం గురించిన వాగ్దానాలను తాను గట్టిగా నమ్మడమేనని, మరియు ఆ అత్యధికమైన, నిత్యమైన మహిమ యొక్క బరువుతో పోలిస్తే ఈ ప్రస్తుత శ్రమలు తేలికైనవని, కేవలం ఒక క్షణం మాత్రమే ఉంటాయని తనకు తెలుసని చెప్పాడు. అదే ప్రసంగం ఈ అధ్యాయంలో కూడా కొనసాగుతుంది; ఇందులో అపొస్తలుడు, పరిచర్య పనిలో శ్రమలను సహించడంలో మరియు మరణానికి తనను తాను గురిచేసుకోవడంలో తాను చూపిన స్థిరత్వానికి గల కారణాన్ని, మరణానంతరం తాను ఆశించిన మరింత సంతోషకరమైన స్థితి కోసమేనని మరింత నొక్కి చెబుతున్నాడు. మరియు ఇదే ఈ వచన భాగం యొక్క విషయం; దీనిలో గమనించవచ్చు,

1 అపొస్తలుడు నిరీక్షించిన గొప్ప భవిష్యత్ ఆధిక్యత; అదే క్రీస్తుతో సహవాసం చేయడం. మూలపాఠంలోని ఈ పదాలకు సరైన అర్థం, క్రీస్తుతో ఒకే దేశంలో లేదా నగరంలో నివసించడం, లేదా క్రీస్తుతో ఒక గృహాన్ని ఏర్పరచుకోవడం.

2 అపొస్తలుడు ఈ ప్రత్యేకాధికారం కోసం ఎదురుచూసినప్పుడు, అనగా, ఆయన శరీరం నుండి వేరుగా ఉన్నప్పుడు. ఆత్మ మరియు శరీరం మరలా ఏకం చేయబడే పునరుత్థానం వరకు దాని కోసం వేచి ఉండటానికి కాదు.

ఫిలిప్పీయులకు రాసిన తన పత్రికలో, 1వ అధ్యాయము 22, 23 వచనాలలో ఆయన ఇదే విషయాన్ని సూచిస్తున్నాడు: "నేను శరీరముతో జీవిస్తే, నా ప్రయాస ఫలము ఇదే. అయినను నేను దేనిని ఎన్నుకుంటానో నాకు తెలియదు. ఎందుకంటే నేను రెండు విషయాల మధ్య సందిగ్ధంలో ఉన్నాను; వెళ్ళిపోవాలని, క్రీస్తుతో ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను."

3 ఈ ఆధిక్యతకు అపొస్తలుడు ఎంత విలువ ఇచ్చాడంటే, దానికోసం ఆయన దేహమును విడిచి ఉండటానికి ఇష్టపడ్డాడు. ఇక్కడ కొనసాగడం కంటే, ప్రస్తుత జీవితాన్ని, దానిలోని సకల సుఖాలను విడిచిపెట్టి, ఈ గొప్ప ప్రయోజనాన్ని పొందడమే ఆయనకు ఎక్కువ ప్రీతికరంగా అనిపించింది.

1 స్కాట్లాండ్‌లోని క్రైస్తవ జ్ఞాన వ్యాప్తి కొరకు గౌరవనీయ సంఘం నుండి భారతీయులకు మిషనరీగా మరియు ఒక క్రైస్తవ చర్చి పాస్టర్‌గా ఉన్న రెవరెండ్ శ్రీ డేవిడ్ బ్రైనర్డ్ గారి అంత్యక్రియల రోజున ప్రసంగించారు.

న్యూజెర్సీలోని భారతీయులు; న్యూ ఇంగ్లాండ్‌లోని నార్తాంప్టన్‌లో, అక్టోబర్ 9, 1747న, తన 30వ ఏట మరణించారు మరియు మరుసటి 12వ తేదీన ఖననం చేయబడ్డారు.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు ప్రభువుతో ఉంటారు. 4 ఈ భవిష్యత్ ఆధిక్యతపై తనకున్న విశ్వాసం మరియు నిరీక్షణ వలన, మరియు దాని కొరకు తాను పొందిన గొప్ప విలువ వలన అపొస్తలుడు పొందిన ప్రస్తుత ప్రయోజనం ఏమిటంటే, దాని నుండి అతడు ధైర్యాన్ని, నిశ్చయతను, మరియు మనోస్థిరతను పొందాడు. ఇది "మనము ధన్యులమైయున్నాము" అని అనువదించబడిన పదానికి సరైన అర్థానికి అనుగుణంగా ఉంది. ఈ ప్రసంగంలో తాను ప్రస్తావించిన తీవ్రమైన శ్రమలు, కష్టాలు మరియు ప్రమాదాల గుండా తాను వెళ్ళిన ఆ ధైర్యానికి మరియు కదలని మనోస్థిరతకు అపొస్తలుడు ఇప్పుడు ఒక కారణాన్ని ఇస్తున్నాడు; తద్వారా, వాటన్నిటి మధ్యలో, అతడు కృంగిపోలేదు, నిరుత్సాహపడలేదు, కానీ వాటన్నిటి మధ్యలో నిరంతర వెలుగును, మరియు అంతర్గత మద్దతు, బలం, మరియు ఓదార్పును కలిగి ఉన్నాడు: ఇది గత అధ్యాయంలోని 10వ వచనానికి అనుగుణంగా ఉంది, "ఈ కారణముచేత మనము కృంగిపోము; మన బాహ్య పురుషుడు నశించినను, అంతరంగ పురుషుడు దినదినము నూతనపరచబడుచున్నాడు." మరియు అదే విషయం ఆ అధ్యాయంలోని 8వ, 9వ, మరియు 10వ వచనాలలో మరింత ప్రత్యేకంగా వ్యక్తపరచబడింది: "మేము నలువైపులా శ్రమలు పొందినను, కృంగిపోము; మేము కలవరపడినను, నిరాశ చెందము; హింసించబడినను, విడిచిపెట్టబడము; పడద్రోయబడినను, నాశనము కాము; ప్రభువైన యేసు మరణమును ఎల్లప్పుడు మా శరీరమునందు భరించుచున్నాము, తద్వారా యేసు జీవము కూడా మా మర్త్య శరీరమునందు ప్రత్యక్షమగును." మరియు తరువాతి అధ్యాయంలో, 410వ వచనంలో: "అన్ని విషయములలో మనము దేవుని పరిచారకులమని ఒప్పుకొనుచుకొనుచు, బహు ఓర్పుతో, శ్రమలలో, అవసరతలలో, కష్టాలలో, దెబ్బలలో, చెరసాలలో, అల్లర్లలో, ప్రయాసలలో, మెలకువగా ఉండుటలో, ఉపవాసములలో, పవిత్రతచేత, జ్ఞానముచేత, దీర్ఘశాంతముచేత, దయచేత, పరిశుద్ధాత్మచేత, నిష్కపటమైన ప్రేమచేత, సత్య వాక్యముచేత, దేవుని శక్తిచేత, కుడి ఎడమల మీద నీతి కవచమును ధరించి, ఘనతలోను అవమానములోను, చెడ్డపేరులోను మంచిపేరులోను; మోసగాళ్ళమైనను సత్యవంతులమైనను; అజ్ఞాతమైనను సుప్రసిద్ధులమైనను; చనిపోచున్నవారమైనను, ఇదిగో మేము జీవించుచున్నాము; శిక్షింపబడినవారమైనను, చంపబడనివారమైనను; దుఃఖితులమైనను, ఎల్లప్పుడు సంతోషించుచున్నాము; బీదవారమైనను, అనేకులను ధనవంతులుగా చేయుచున్నాము; ఏమీ లేనివారమైనను, సమస్తమును పొందినవారమైనను."

ఈ పాఠం నుండి లేవనెత్తగల అనేక ఉపయోగకరమైన పరిశీలనలలో, ఈ సమయంలో నేను ఆ మాటలలో మన ముందు అత్యంత స్పష్టంగా ఉన్న దానిని మాత్రమే నొక్కి చెబుతాను, అదేమిటంటే:

నిజమైన పుణ్యాత్ముల ఆత్మలు, మరణ సమయంలో తమ దేహాలను విడిచిపెట్టినప్పుడు, క్రీస్తుతో ఉండటానికి వెళ్తాయి.

పరిశుద్ధుల దివంగత ఆత్మలు ఈ క్రింది విధాలుగా క్రీస్తుతో ఉండటానికి వెళ్తాయి:

వారు క్రీస్తు యొక్క మహిమపరచబడిన మానవ స్వభావంతో అదే ధన్యమైన నివాసంలో నివసించడానికి వెళతారు.

క్రీస్తు యొక్క మానవ స్వభావం ఇంకా ఉనికిలో ఉంది. ఆయన దేవుడుగాను, మానవుడుగాను కొనసాగుతూనే ఉన్నాడు, మరియు నిత్యం కొనసాగుతూనే ఉంటాడు. ఆయన సంపూర్ణ మానవ స్వభావం నిలిచి ఉంది: ఆయన మానవ ఆత్మ మాత్రమే కాక, ఆయన మానవ శరీరం కూడా. ఆయన మృత శరీరం మృతులలో నుండి లేచింది; మరియు మృతులలో నుండి లేపబడిన అదే దేవుని కుడిచేతి వైపున హెచ్చింపబడి మహిమపరచబడింది; మృతమైనది ఇప్పుడు బ్రతికింది, మరియు నిరంతరం జీవిస్తుంది.

అందువలన, క్రీస్తు వెళ్ళి, నిలిచియున్న ఒక నిర్దిష్టమైన స్థలము, అనగా బాహ్య సృష్టిలో ఒక ప్రత్యేకమైన భాగము కలదు. మరియు ఈ స్థలమునే మనము సర్వోన్నత ఆకాశము అని, లేదా ఆకాశముల ఆకాశము అని పిలుస్తాము; అది కంటికి కనిపించే ఆకాశములన్నిటికీ అతీతమైన స్థలము. ఎఫెసీ.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు ప్రభువుతో ఉంటారు. 4:9, 10, "ఆయన ఆరోహణమైనను, ఆయన మొదట భూమి యొక్క అధమ భాగములలోనికి దిగి వచ్చెను అని మాత్రమే అర్థం? దిగివచ్చినవాడే సమస్త ఆకాశములకు పైగా ఆరోహణమైనను అయినవాడు." దీనినే అపొస్తలుడు మూడవ ఆకాశము అని పిలిచాడు, 2 కొరింథీయులు 12:2, ఆకాశమండలమును మొదటిదిగాను, నక్షత్రమండలమును రెండవదిగాను, అత్యున్నతమైన ఆకాశమును మూడవదిగాను లెక్కించాడు. ఇది పరిశుద్ధ దేవదూతల నివాసస్థలము; వారిని "ఆకాశ దేవదూతలు" అని పిలుస్తారు, మత్తయి 24:36; "ఆకాశమందున్న దేవదూతలు", మార్కు 13:32; "ఆకాశమందున్న దేవుని దేవదూతలు", మత్తయి 22:30, మరియు మార్కు 12:25. వారు "ఆకాశమందున్న తండ్రి ముఖమును ఎల్లప్పుడు చూచుచుందురు" అని చెప్పబడింది. xviii, 10. మరియు వారు ఇతరచోట్ల తరచుగా దేవుని సింహాసనం ఎదుట ఉన్నట్లుగా, లేదా పరలోకంలో ఆయన సింహాసనం చుట్టూ ఉన్నట్లుగా, మరియు అక్కడి నుండి పంపబడి, ఈ లోకానికి సందేశాల మీద అక్కడి నుండి దిగివస్తున్నట్లుగా వర్ణించబడ్డారు. మరియు మరణించిన పరిశుద్ధుల ఆత్మలు అక్కడికే తీసుకువెళ్ళబడతాయి. వారు అత్యున్నత పరలోకానికి భిన్నమైన ఏదో ఒక నివాసంలో భద్రపరచబడరు; తీర్పు దినం వరకు వారు ఉంచబడే విశ్రాంతి స్థలం వంటిది కాదు; కొందరు ఊహించినట్లుగా, దానిని వారు ధన్యుల పాతాళం అని పిలుస్తారు: కానీ వారు నేరుగా పరలోకానికే వెళ్తారు. ఇదే పరిశుద్ధుల ఇల్లు, వారి తండ్రి ఇల్లు: వారు భూమి మీద యాత్రికులు మరియు పరదేశులు, మరియు వారు ప్రయాణిస్తున్నది వేరొక మరియు శ్రేష్ఠమైన దేశానికి, హెబ్రీయులకు 11:13-26. ఇదే వారు చెందిన నగరం: ఫిలిప్పీయులకు 3:20.

మన సంభాషణ లేదా (ఆ పదానికి సరైన అర్థం ప్రకారం) పౌరసత్వం స్వర్గంలో ఉంది.

కాబట్టి, నా వచనంలో అపొస్తలుడు, "మన పూర్వపు నివాసమైన శరీరమును విడిచిపెట్టి, క్రీస్తు నివసించే అదే నివాసంలో, పట్టణంలో లేదా దేశంలో నివసించడానికి మేము ఇష్టపడుతున్నాము" అని చెప్పినప్పుడు, నిస్సందేహంగా ఆయన ఉద్దేశించిన స్థలం ఇదే; మూల వచనంలోని మాటల యొక్క సరైన అర్థం ఇదే. ఈ నివాసం, లేదా పట్టణం, లేదా దేశం మరేమి కాగలదు? వేరేచోట ప్రస్తావించబడిన ఆ నివాసమే వారి సరైన ఇల్లు, వారి తండ్రి ఇల్లు, వారు నిజంగా చెందవలసిన పట్టణం మరియు దేశం, వారు ఈ లోకంలో ఉన్నంతకాలం ప్రయాణించే చోటు, మరియు క్రీస్తు యొక్క మానవ స్వభావం ఉందని మనకు తెలిసిన ఇల్లు, పట్టణం మరియు దేశం అదే కదా? ఇదే పరిశుద్ధుల విశ్రాంతి; వారు బ్రతికినంతకాలం వారి హృదయాలు ఇక్కడే ఉంటాయి; మరియు వారి నిధి ఇక్కడే ఉంది. "వారి కొరకు ఉద్దేశించబడిన అక్షయమైనను, నిర్మలమైనను, వాడిపోని స్వాస్థ్యము పరలోకమందు భద్రపరచబడియున్నది," 1 పేతురు 1:4; కాబట్టి వారు ఇక్కడికి వచ్చేవరకు వారికి సరైన మరియు సంపూర్ణమైన విశ్రాంతి ఎప్పటికీ లభించదు. కాబట్టి నిస్సందేహంగా వారి ఆత్మలు, వారి శరీరాల నుండి వేరుగా ఉన్నప్పుడు (లేఖనాలు వారిని సంపూర్ణ విశ్రాంతి స్థితిలో ఉన్నట్లుగా వర్ణించినప్పుడు), ఇక్కడికి చేరుకుంటాయి. మరణించకుండా, మరో లోకంలో తమ విశ్రాంతి కొరకు ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టిన ఆ ఇద్దరు పరిశుద్ధులు, అనగా హనోకు మరియు ఏలీయా, పరలోకానికి వెళ్లారు. క్రీస్తు వలెనే ఏలీయా కూడా పరలోకానికి ఆరోహణమవడం కనబడింది. మరియు తమ విశ్రాంతి కొరకు ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టిన ఆ పరిశుద్ధులు, మరణం ద్వారా అదే విశ్రాంతి స్థానానికి వెళ్తారని భావించడానికి అన్ని కారణాలూ ఉన్నాయి.

మోషే పర్వత శిఖరం మీద మరణించినప్పుడు, మరణం లేకుండా పరలోకానికి ఆరోహణమైన ఏలీయాతో పాటు అదే మహిమగల నివాసానికి ఆరోహణమయ్యాడు. వారు మరో లోకంలో సహచరులు; క్రీస్తు రూపాంతరమునందు వారు కలిసి కనబడినట్లు. పరలోకంలో ఆయన మహిమపరచబడటానికి ఒక నమూనా లేదా ఉదాహరణ ఉన్న ఆ సమయంలో, వారు పర్వతం మీద క్రీస్తుతో కలిసి ఉన్నారు. మరియు నిస్సందేహంగా, ఆయన పరలోకంలో వాస్తవంగా, సంపూర్ణంగా మహిమపరచబడినప్పుడు, వారు ఆ తరువాత కూడా ఆయనతో కలిసి ఉన్నారు. మరియు నిస్సందేహంగా, స్తెఫను ప్రాణం విడిచినప్పుడు అతని ఆత్మ అక్కడికే ఆరోహణమైంది. అతని మరణ పరిస్థితులు దీనిని రుజువు చేస్తాయి, దాని వృత్తాంతం మనకు అపొస్తలుల కార్యములు 7వ అధ్యాయంలో ఉంది. 55, మొదలైనవి: "అతడు పరిశుద్ధాత్మతో నిండినవాడై, స్థిరంగా ఆకాశం వైపు చూసి, దేవుని మహిమను, మరియు దేవుని కుడిచేతి వైపున నిలబడి ఉన్న యేసును చూసి, ఇదిగో, ఆకాశం తెరవబడి ఉండటాన్ని, మరియు మనుష్యకుమారుడు (అనగా, మానవ రూపంలో ఉన్న యేసు) దేవుని కుడిచేతి వైపున నిలబడి ఉండటాన్ని నేను చూస్తున్నాను అని అన్నాడు. అప్పుడు వారు బిగ్గరగా కేకలు వేసి, తమ చెవులు మూసుకుని, ఏకమనస్సుతో అతని మీదకు పరుగెత్తి, అతనిని పట్టణం నుండి వెలివేసి, రాళ్లతో కొట్టారు. వారు దేవునికి మొరపెడుతూ, ‘ప్రభూ,’ అని చెబుతూ, స్టెఫెన్‌ను కూడా రాళ్లతో కొట్టారు.

యేసూ, నా ఆత్మను స్వీకరించుము." తన మరణానికి ముందు, తన రక్షకుడు పరలోకంలో కేవలం తన కోసమే కాక, తనకూ మరియు తన విశ్వాసులందరి కోసమూ పొందిన మహిమను గూర్చి అతడు ఒక అసాధారణమైన దర్శనం పొందాడు; ఆ మహిమను గూర్చిన నిరీక్షణ వలన ప్రోత్సాహం పొంది, ఆయన కొరకు తన ప్రాణాన్ని సంతోషంగా అర్పించడానికి సిద్ధపడాలని అతడు ఆశించాడు. అందుకని, ఈ నిరీక్షణతోనే అతడు మరణిస్తూ, "ప్రభూ,

యేసూ, నా ఆత్మను స్వీకరించు." దీని ద్వారా ఆయన నిస్సందేహంగా చెప్పదలచుకున్నది ఏమనగా, "పరలోకంలో, దేవుని కుడిచేతి వైపున, నేను ఇప్పుడు నిన్ను చూసిన ఆ మహిమలో, నీతో ఉండటానికి నా ఆత్మను స్వీకరించు."

మరియు అక్కడికే సిలువపై పశ్చాత్తాపపడిన దొంగ ఆత్మ ఆరోహణమైంది. క్రీస్తు అతనితో, "నేడు నీవు నాతో కూడ పరదైసులో ఉందువు" అని చెప్పాడు. పరదైసు అంటే మూడవ ఆకాశం; ఇది 2 కొరింథీయులకు 12:2, 3, 4 వచనాలలో స్పష్టమవుతుంది. అక్కడ 2వ వచనంలో మూడవ ఆకాశం అని పిలువబడినది, 4వ వచనంలో పరదైసు అని పిలువబడింది. అపొస్తలులు మరియు ప్రవక్తల మరణించిన ఆత్మలు పరలోకంలో ఉన్నాయి; ఇది ప్రకటన 18:20 నుండి స్పష్టమవుతుంది: "ఓ ఆకాశమా, మరియు పరిశుద్ధులైన అపొస్తలులారా, ప్రవక్తలారా, ఆమెనుబట్టి సంతోషించుడి."

లేఖనాలలో దేవుని సంఘం ఎప్పటికప్పుడు ఈ రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది; దానిలో పరలోకంలో ఉన్న భాగం, మరియు భూమిలో ఉన్న భాగం; ఎఫెసీయులకు 3:14, 15, "యేసు

పరలోకంలోను, భూమి మీదను ఉన్న కుటుంబమంతటికీ పేరు పెట్టిన క్రీస్తు." కొలొస్సయులకు 1:20, "ఆయన సిలువ రక్తము ద్వారా సమాధానము కలుగజేసి, ఆయన ద్వారా సమస్తమును తనతో సమాధానపరచుకొనెను; భూలోకమందున్నవి గాని, పరలోకమందున్నవి గాని ఆయన ద్వారానే అని నేను చెప్పుచున్నాను." ఇప్పుడు, క్రీస్తు సిలువ రక్తము ద్వారా సమాధానము కలుగజేయబడి, ఆయన ద్వారా దేవునితో సమాధానపరచబడిన వారు పరలోకమందున్న పరిశుద్ధులు తప్ప మరెవరు? అదే విధంగా ఎఫెసీయులకు 1:10లో, పరలోకమందున్నవి, భూమిమీదనున్నవి, అనగా సమస్తమును దేవుడు క్రీస్తునందు ఏకముగా సమకూర్చుటను గూర్చి మనము చదువుతాము." పరిపూర్ణులైన నీతిమంతుల ఆత్మలు, జీవముగల దేవుని పట్టణమైన పరలోక యెరూషలేములో, లెక్కలేనంతమంది దేవదూతల సమూహముతోను, క్రొత్త నిబంధనకు మధ్యవర్తియైన యేసుతోను ఉన్నారు; ఇది హెబ్రీయులకు 12:22, 23, 24 ద్వారా స్పష్టమగుచున్నది. లేఖనములలో దేవుని సంఘమును తరచుగా యెరూషలేము అని పిలుస్తారు; మరియు అపొస్తలుడు పైనున్న, లేదా పరలోకంలో ఉన్న యెరూషలేమును మనందరికీ తల్లి అని ప్రస్తావిస్తున్నాడు; అయితే సంఘంలో ఏ భాగమూ పరలోకంలో లేకపోయినా, లేదా హనోకు మరియు ఏలీయా తప్ప మరెవరూ లేకపోయినా, ఆ సంఘాన్ని పరలోకంలో ఉన్న యెరూషలేము అని పిలిచే అవకాశం లేదు.

II నిజమైన పరిశుద్ధుల ఆత్మలు, మరణం ద్వారా తమ దేహాలను విడిచిపెట్టినప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క ప్రత్యక్ష, సంపూర్ణ మరియు నిరంతర దర్శనంలో నివసించడానికి ఆయన వద్దకు వెళ్తాయి.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచి ఉన్నప్పుడు, ప్రభువుతో ఉంటారు. మన ప్రియమైన స్నేహితులకు మనం దూరంగా ఉన్నప్పుడు, వారు మన కంటికి కనబడరు; కానీ మనం వారితో ఉన్నప్పుడు, వారిని చూసే అవకాశం మరియు సంతృప్తి మనకు లభిస్తుంది. కాబట్టి పరిశుద్ధులు దేహములో ఉండి, ప్రభువుకు దూరంగా ఉన్నప్పుడు, ఆయన అనేక విధాలుగా మన కంటికి కనబడరు: 1

పేతురు 1:8, "మీరు చూడకయుండియు ఆయనను ప్రేమించుచున్నారు; ఇప్పుడు మీరు ఆయనను చూడకయుండియు నమ్ముచున్నారు," మొదలైనవి. నిజానికి, ఈ లోకంలో వారికి క్రీస్తు ఆత్మీయ దర్శనం ఉంది; కానీ వారు అద్దములో చూచినట్లుగా మసకగాను, గొప్ప ఆటంకాలతోను చూస్తారు; కానీ పరలోకంలో వారు ఆయనను ముఖాముఖిగా చూస్తారు, 1 కొరింథీయులు 13:12; "హృదయశుద్ధిగలవారు ధన్యులు; వారు దేవుని చూచెదరు," మత్తయి 5:8.

దేవుని గూర్చిన వారి దివ్య దర్శనం క్రీస్తునందు ఉంది. ఆయనే దేవుని మహిమ యొక్క తేజస్సు లేదా ప్రకాశం. దాని ద్వారా ఆయన మహిమ పరలోకంలో ప్రకాశిస్తుంది, అక్కడ ఉన్న పరిశుద్ధులకు మరియు దేవదూతలకు, అలాగే ఇక్కడ భూమి మీద ఉన్నవారికి కూడా కనబడుతుంది. ఈయనే నీతి సూర్యుడు; ఈయన ఈ లోకానికి వెలుగు మాత్రమే కాదు, పరలోక యెరూషలేమును ప్రకాశింపజేసే సూర్యుడు కూడా; ఆయన ప్రకాశవంతమైన కిరణాల ద్వారానే దేవుని మహిమ అక్కడ ప్రకాశిస్తుంది, తద్వారా మహిమగల నివాసులందరినీ ప్రకాశింపజేసి, సంతోషపరుస్తుంది. "ఆ గొఱ్ఱెపిల్లయే దాని వెలుగు; అందువలన దేవుని మహిమ దానిని ప్రకాశింపజేయును," ప్రకటన. 21:23. నిత్యుడు, అమరుడు, అదృశ్యుడు అయిన రాజు తండ్రియైన దేవునిని ఎవరూ వెంటనే చూడలేరు; క్రీస్తు ఆ అదృశ్య దేవుని స్వరూపం, దాని ద్వారా ఆయన ఎన్నుకోబడిన సకల సృష్టికి కనబడతాడు. తండ్రి ఒడిలో ఉన్న ఏకైక కుమారుడు, ఆయనను ప్రకటించి, ప్రత్యక్షపరిచాడు. కుమారుడు తప్ప తండ్రిని ఎవరూ వెంటనే చూడలేదు; మరియు కుమారుడు ఆయనను బయలుపరచుట ద్వారా తప్ప, తండ్రిని మరెవ్వరూ చూడరు. మరియు పరలోకంలో, పరిపూర్ణులైన నీతిమంతుల ఆత్మలు ఆయనను ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూస్తాయి.

వారు ఆయన మహిమను చూస్తారు. దైవత్వపు సమస్త మహిమ, ఆయన పరిపూర్ణతలన్నిటి సౌందర్యము, ఆయన గొప్ప ఘనత, సర్వశక్తి, ఆయన అనంతమైన జ్ఞానం, పరిశుద్ధత మరియు కృపలతో కూడిన ఆయన దైవ స్వభావపు మహిమను వారు చూస్తారు; మరియు ఆయన మహిమపరచబడిన మానవ స్వభావపు సౌందర్యాన్ని, మరియు దైవమానవుడుగాను, మధ్యవర్తిగాను తండ్రి ఆయనకు అనుగ్రహించిన మహిమను వారు చూస్తారు. ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే, క్రీస్తు తన పరిశుద్ధులు "ఆయనతో ఉండి, ఆయన మహిమను చూడాలని" కోరుకున్నాడు (యోహాను 17:24). మరియు పరిశుద్ధుల ఆత్మలు క్రీస్తుతో ఉండటానికి తమ దేహాలను విడిచిపెట్టినప్పుడు, వారు ఆయన చేసిన ఆ గొప్ప కార్యమైన విమోచన కార్యము యొక్క అద్భుతమైన మహిమను, మరియు ఆయన ద్వారా లభించే మహిమగల రక్షణ మార్గాన్ని చూస్తారు; దానిలోకి తొంగి చూడాలని కోరుకుంటారు. దేవుని బహువిధమైన జ్ఞానం మరియు తెలివి యొక్క అగాధమైన లోతులను వారు అత్యంత స్పష్టంగా చూస్తారు; మరియు ఆ మార్గంలోను, కార్యంలోను ప్రత్యక్షమయ్యే దేవుని అనంతమైన స్వచ్ఛత మరియు పరిశుద్ధత యొక్క అత్యంత ప్రకాశవంతమైన ప్రదర్శనలను చూస్తారు; మరియు ఇక్కడ ఉన్న పరిశుద్ధుల కంటే చాలా స్పష్టంగా, క్రీస్తు తన విమోచనలో వ్యక్తపరిచిన ఆయన కృప మరియు ప్రేమ యొక్క వెడల్పు, పొడవు, లోతు మరియు ఎత్తు ఏమిటో వారు చూస్తారు. మరియు వారు దేవుని కృప అనే గుణం యొక్క వర్ణనాతీతమైన ఐశ్వర్యాన్ని మరియు మహిమను చూసినట్లే, ప్రత్యేకంగా వారి పట్ల క్రీస్తు యొక్క నిత్యమైన మరియు కొలవలేని మరణ ప్రేమను కూడా వారు అత్యంత స్పష్టంగా చూసి అర్థం చేసుకుంటారు. మరియు సంక్షిప్తంగా, ప్రేమను రగిలించి, ప్రజ్వలింపజేసే ప్రతిదాన్నీ, ప్రేమను తృప్తిపరిచే ప్రతిదాన్నీ, మరియు వారిని తృప్తి పరచే ప్రతిదాన్నీ వారు క్రీస్తులో చూస్తారు: మరియు అది కూడా ఎలాంటి చీకటి లేదా భ్రమ లేకుండా, ఎలాంటి అడ్డంకి లేదా అంతరాయం లేకుండా, అత్యంత స్పష్టమైన మరియు మహిమాన్వితమైన రీతిలో.

ఇప్పుడు పరిశుద్ధులు, శరీరంలో ఉన్నప్పుడు, క్రీస్తు మహిమను మరియు ప్రేమను కొంతవరకు చూస్తారు; నిజమైన పరిశుద్ధులమైన మనము, శరీరం నుండి వేరుగా ఉన్నప్పుడు, ప్రభువుతో ఉంటాము; ఉదయపు వేకువజామున, చీకటితో కలిసిన సూర్యకాంతి ప్రతిబింబాన్ని కొంతవరకు చూస్తాము; కానీ శరీరం నుండి వేరు చేయబడినప్పుడు, వారు ఆయన మహిమాన్వితమైన మరియు ప్రేమగల ప్రభువును చూస్తారు.

రక్షకుడు, ఉదయించిన సూర్యుని వలె, తన సూటి కిరణాలతో క్షితిజానికి పైన తన సంపూర్ణ బింబాన్ని చూపిస్తూ, నిర్మలమైన అర్ధగోళంలో, పరిపూర్ణమైన పగలుతో మనకు కనిపిస్తాడు.

III. నిజమైన పరిశుద్ధుల ఆత్మలు, శరీరం నుండి వేరుపడినప్పుడు, యేసు క్రీస్తుతో ఉండటానికి వెళ్తాయి, ఎందుకంటే వారు ఆయనతో అత్యంత పరిపూర్ణమైన అనుగుణ్యతలోకి మరియు ఐక్యతలోకి తీసుకురాబడతారు. వారి ఆధ్యాత్మిక అనుగుణ్యత వారు వేడిమిలో ఉన్నప్పుడే ప్రారంభమవుతుంది; ఇక్కడ, అద్దంలో చూస్తున్నట్లుగా ప్రభువు మహిమను చూస్తూ, వారు అదే స్వరూపంలోకి మార్చబడతారు; కానీ వారు పరలోకంలో ఆయనను ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూసినప్పుడు, వారు వేరొక విధంగా ఆయనలా అవుతారు. ఆ పరిపూర్ణ దర్శనం వికృతి, అసమ్మతి మరియు పాపపు భిన్నత్వం యొక్క అవశేషాలన్నింటినీ నిర్మూలిస్తుంది; సూర్యుని మధ్యాహ్నపు పూర్తి ప్రకాశం ముందు చీకటి అంతా ఎలా తొలగిపోతుందో అలా: అటువంటి కాంతి ముందు కొద్దిపాటి అస్పష్టత కూడా మిగిలి ఉండటం అసాధ్యం; అలాగే పరిశుద్ధులు పరలోకంలో అనుభవించే క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక సౌందర్యం మరియు మహిమ యొక్క అటువంటి దర్శనంలో, కొద్దిపాటి పాపం మరియు ఆధ్యాత్మిక వికృతి కూడా మిగిలి ఉండటం అసాధ్యం; వారు ఆ నీతి సూర్యుడిని మేఘం లేకుండా చూసినప్పుడు, వారు స్వయంగా సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తారు మరియు మచ్చలేని చిన్న సూర్యుల వలె ఉంటారు. ఎందుకంటే అప్పుడు క్రీస్తు తన పరిశుద్ధులను మహిమగల సౌందర్యంతో, "మచ్చయైనను, ముడతయైనను, అటువంటిదేదము లేనివారిగా" మరియు నిష్కళంకమైన పరిశుద్ధతతో తన యెదుట నిలబెట్టే సమయం వస్తుంది. అప్పుడు క్రీస్తుతో పరిశుద్ధుల ఐక్యత పరిపూర్ణమవుతుంది.

ఇది కూడా ఈ లోకంలోనే ప్రారంభమవుతుంది. ఆత్మ విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తుతో మొదటిసారిగా ఏకమైనప్పుడు, సాపేక్ష ఐక్యత వెంటనే ప్రారంభమై పరిపూర్ణమవుతుంది: హృదయాలు మరియు అనురాగాల ఐక్యతలోను, జీవ సంబంధమైన ఐక్యతలోను ఉండే వాస్తవ ఐక్యత ఈ లోకంలో ప్రారంభమై, పరలోకంలో పరిపూర్ణమవుతుంది. మారుమనస్సు పొందినప్పుడు దైవిక శ్రేష్ఠతను మొదటిసారిగా కనుగొనడం ద్వారా ఒక విశ్వాసి హృదయం క్రీస్తు వైపు ఆకర్షించబడినప్పుడు, అతని హృదయానికి క్రీస్తుతో ఐక్యత ప్రారంభమవుతుంది; మరియు ఈ విధంగా అతని హృదయం క్రీస్తు వైపు ఆకర్షించబడి, ఏకమవ్వడం వలన, క్రీస్తుతో ఒక జీవ సంబంధమైన ఐక్యత స్థాపించబడుతుంది; దీని ద్వారా విశ్వాసి, కాండం మరియు వేరు యొక్క రసం మరియు జీవ రసాన్ని స్వీకరించడం ద్వారా జీవించే నిజమైన ద్రాక్షతీగ యొక్క సజీవ కొమ్మగా; మరియు శిరస్సు నుండి వచ్చే ఆత్మీయ మరియు జీవ సంబంధమైన ప్రభావాలను స్వీకరించడం ద్వారా, మరియు క్రీస్తు స్వంత జీవితంలో ఒక విధమైన భాగస్వామ్యం ద్వారా జీవించే క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక శరీరంలో ఒక సభ్యునిగా అవుతాడు. కానీ పరిశుద్ధులు శరీరంలో ఉన్నంత కాలం, క్రీస్తుకు మరియు వారికి మధ్య చాలా దూరం మిగిలి ఉంటుంది: పరాయీకరణ యొక్క అవశేషాలు ఉంటాయి, మరియు జీవ సంబంధమైన ఐక్యత చాలా అసంపూర్ణంగా ఉంటుంది; అందువల్లనే ఆత్మీయ జీవితం మరియు జీవశక్తి ప్రభావాల ప్రసారం కూడా అలాగే ఉంటుంది: క్రీస్తుకు మరియు విశ్వాసులకు మధ్య వారిని వేరుగా ఉంచడానికి చాలా ఉన్నాయి, ఆత్మను క్రీస్తు నుండి దూరం చేయడానికి మరియు సంపూర్ణ ఏకీకరణకు ఆటంకం కలిగించడానికి అంతర్లీనంగా ఉన్న పాపం, శోధన, శారీరక వస్తువులతో నిండిన ప్రపంచం వంటివి ఉన్నాయి.

అయితే ఆత్మ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఈ అడ్డంకులన్నీ, ఆటంకాలన్నీ తొలగిపోతాయి, వేరుచేసే ప్రతి గోడ కూల్చివేయబడుతుంది, ప్రతి అవరోధం మార్గంలో నుండి తీసివేయబడుతుంది, మరియు దూరం అంతా అంతమైపోతుంది; ఆయన మహిమను సంపూర్ణంగా చూడటం ద్వారా హృదయం పూర్తిగా మరియు శాశ్వతంగా ఆయనకు అంటిపెట్టుకొని బంధించబడుతుంది. అప్పుడు ప్రాణ సంబంధమైన ఐక్యత పరిపూర్ణతకు తీసుకురాబడుతుంది; ఆత్మ క్రీస్తులో మరియు ఆయనపై పరిపూర్ణంగా జీవిస్తుంది, సత్య పరిశుద్ధులతో పరిపూర్ణంగా నింపబడి ఉంటుంది. వారు శరీరం నుండి వేరుగా ఉన్నప్పుడు, ప్రభువు యొక్క ఆత్మతో సన్నిహితంగా ఉంటారు మరియు ఆయన ప్రాణ ప్రభావాలచే ఉత్తేజపరచబడతారు; ఆత్మీయ మరణం లేదా శారీరక జీవితం యొక్క ఏ అవశేషం లేకుండా, కేవలం క్రీస్తు జీవితం ద్వారా మాత్రమే జీవిస్తున్నట్లుగా ఉంటుంది.

IV. మరణించిన పరిశుద్ధుల ఆత్మలు క్రీస్తుతో ఉన్నారు, వారు ఆయనతో మహిమాన్వితమైన మరియు ప్రత్యక్ష సహవాసాన్ని మరియు సంభాషణను ఆనందిస్తారు.

మనం మన స్నేహితులతో ఉన్నప్పుడు, వారితో స్వేచ్ఛగా, తక్షణమే సంభాషించడానికి మనకు అవకాశం లభిస్తుంది; వారు మనకు దూరంగా ఉన్నప్పుడు ఆ అవకాశం మనకు లభించదు. అందువల్ల, పరిశుద్ధులు శరీరానికి దూరంగా ఉన్నప్పుడు క్రీస్తుతో మరింత స్వేచ్ఛాయుతమైన, పరిపూర్ణమైన మరియు తక్షణ సహవాసాన్ని పొందుతారు కాబట్టి, వారు ఆయనతో ఉన్నట్లుగా సముచితంగా వర్ణించబడతారు.

పరిశుద్ధులు యేసు క్రీస్తుతో కలిగియున్న సంబంధమే అత్యంత సన్నిహితమైన సహవాసం అవుతుంది; మరియు ప్రత్యేకంగా పరలోకంలో ఆయనతో వారు పొందబోయే అత్యంత పరిపూర్ణమైన మరియు మహిమాన్వితమైన ఐక్యత అవుతుంది. వారు కేవలం క్రీస్తు సేవకులు మాత్రమే కాదు, ఆయన స్నేహితులు కూడా.

యోహాను 15:15. ఆయన సహోదరులు మరియు సహచరులు, కీర్తన 12:8; "అవును, వారు క్రీస్తుకు పెళ్లికూతురు." వారు శరీరంలో ఉన్నప్పుడు క్రీస్తుకు నిశ్చితార్థం చేసుకున్నారు; కానీ వారు పరలోకానికి వెళ్ళినప్పుడు, వారు రాజు యొక్క రాజభవనంలోకి ప్రవేశిస్తారు, ఆయనతో వారి వివాహం జరిగిపోతుంది, మరియు రాజు వారిని నిజంగా తన గదులలోకి తీసుకువస్తాడు. అప్పుడు వారు క్రీస్తుతో నిరంతరం నివసించడానికి, ఆయనతో అత్యంత పరిపూర్ణమైన సహవాసాన్ని ఆస్వాదించడానికి వెళతారు. క్రీస్తు భూమిపై తన శిష్యులతో అత్యంత స్నేహపూర్వకంగా సహవాసం చేశాడు; వారిలో ఒకరిని తన రొమ్ముపై వాలడానికి అనుమతించాడు: కానీ వారు పరలోకంలో ఆయనతో మరింత సంపూర్ణంగా మరియు స్వేచ్ఛగా సహవాసం చేయడానికి అనుమతించబడ్డారు.

క్రీస్తు అక్కడ మహిమాన్వితమైన ఉన్నతి స్థితిలో, పరలోక భూలోకములకు, దేవదూతలకు మరియు మనుష్యులకు సార్వభౌముడైన ప్రభువు మరియు దేవుని యొక్క వైభవము మరియు మహిమతో పరిపాలిస్తూ ఉంటాడు; అయినప్పటికీ ఇది సాన్నిహిత్యానికి మరియు స్వేచ్ఛా సంబంధానికి ఆటంకం కలిగించదు, పైగా దానిని ప్రోత్సహిస్తుంది. ఎందుకంటే ఆయన తన కొరకే కాక, వారి కొరకూ ఈ విధంగా ఉన్నతి పొందాడు; వారు ఉన్నతి మరియు మహిమ పొందుట కొరకు, వారి నిమిత్తము ఆయన సమస్తమునకు శిరస్సుగా ఈ మహిమలో ప్రతిష్ఠించబడ్డాడు; మరియు వారు ఆయన ఉన్న పరలోకానికి వెళ్ళినప్పుడు, వారు ఆయనతోపాటు ఉన్నతి మరియు మహిమ పొందుతారు; మరియు క్రీస్తు నుండి మరింత భయంకరమైన దూరంలో ఉంచబడరు, కానీ మరింత దగ్గరకు మరియు గొప్ప సాన్నిహిత్యానికి అనుమతించబడతారు. ఎందుకంటే వారు దానికి వర్ణనాతీతంగా మరింత అర్హులుగా ఉంటారు, మరియు క్రీస్తు వారికి ఈ ధన్యతను ప్రసాదించడానికి మరింత అనువైన పరిస్థితులలో ఉంటాడు. తమ స్నేహితుడు మరియు విమోచకుని యొక్క గొప్ప మహిమను వారు చూడటం వారిని భయభ్రాంతులకు గురిచేసి దూరం చేయదు, మరియు సమీపించడానికి వారిని బెదిరించదు; దానికి విరుద్ధంగా, అది వారిని అత్యంత శక్తివంతంగా దగ్గరకు ఆకర్షిస్తుంది, మరియు పవిత్రమైన స్వేచ్ఛ కొరకు వారిని ప్రోత్సహించి, నిమగ్నం చేస్తుంది. ఎందుకంటే, ఆయనే తమ సొంత విమోచకుడని, ప్రియమైన స్నేహితుడని, పెండ్లికుమారుడని వారు తెలుసుకుంటారు; ఆయనే వారిని మరణాంతక ప్రేమతో ప్రేమించి, తన రక్తము ద్వారా వారిని దేవునికి విమోచించాడు; మత్తయి 14:27, "నేనే; భయపడకుడి." ప్రకటన 1:17, 18, "భయపడకుడి:- -నేను జీవించువాడను, మృతుడనై యున్నాను." మరియు వారు చూడబోయే క్రీస్తు మహిమ యొక్క స్వభావం వారిని ఆకర్షించి, ప్రోత్సహించే విధంగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే వారు అనంతమైన వైభవాన్ని, గొప్పతనాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఆయన వైభవానికి సమానమైన అనంతమైన కృపను, వినయాన్ని, సౌమ్యతను, దయను మరియు మాధుర్యాన్ని కూడా చూస్తారు. ఎందుకంటే ఆయన పరలోకంలో, "యూదా గోత్రపు సింహముగా" మాత్రమే కాకుండా, "గొర్రెపిల్లగాను, సింహాసనము మధ్యలో ఉన్న గొర్రెపిల్లగాను" కనబడతాడు, ప్రకటన 5.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు ప్రభువుతో ఉంటారు 5, 6; మరియు సింహాసనము మధ్యలోనున్న ఈ గొఱ్ఱెపిల్ల వారి కాపరిగా ఉండి, "వారికి మేతపెట్టి, జీవజల ఊటల యొద్దకు వారిని నడిపించును," ప్రకటన. vii. 17; తద్వారా క్రీస్తు యొక్క గొప్ప రాజ వైభవాన్ని చూడటం వారికి భయాన్ని కలిగించదు; కానీ అది వారి ఆనందాన్ని మరియు ఆశ్చర్యాన్ని మరింత పెంచడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది. సిలువ వేయబడిన తరువాత ఆయన తిరిగి బ్రతికి ఉండటాన్ని చూసి ఆనందంతో నిండిన మరియ, క్రీస్తును కౌగిలించుకోబోతున్నప్పుడు, క్రీస్తు ఆమెను అలా చేయవద్దని వారించాడు, ఎందుకంటే అది ముగిసింది: యోహాను 20:16, 17, "యేసు ఆమెతో, 'మరియా' అని పిలిచెను. ఆమె తిరిగి, 'రబ్బోనీ' అని ఆయనతో చెప్పెను; అనగా, 'బోధకుడా'. యేసు ఆమెతో, 'నన్ను ముట్టవద్దు; ఎందుకంటే నేను ఇంకా నా తండ్రి యొద్దకు ఆరోహణం కాలేదు: కానీ నా సహోదరుల యొద్దకు వెళ్లి, వారితో ఇలా చెప్పు, నేను నా తండ్రి యొద్దకును, మీ తండ్రి యొద్దకును, నా దేవుడు యొద్దకును, మీ దేవుడు యొద్దకును ఆరోహణం అవుతున్నాను' అని చెప్పెను." అతను అన్నట్లుగా,

నా పట్ల మీ ప్రేమ కోరుకునే ఆ స్వేచ్ఛకు ఇది సమయం మరియు స్థలం కాదు: అది నా ఆరోహణ తర్వాత పరలోకంలో నియమించబడింది. నేను అక్కడికి వెళ్తున్నాను; మరియు నా నిజమైన శిష్యులైన మీరు, నా సహోదరులుగాను మరియు సహచరులుగాను, త్వరలోనే నా మహిమలో నాతో పాటు అక్కడ ఉంటారు. అప్పుడు ఎటువంటి నిరోధం ఉండదు. అది అత్యంత పరిపూర్ణమైన సౌజన్యాన్ని, ఆప్యాయతను వ్యక్తపరచడానికి, మరియు పరస్పర ప్రేమను పూర్తిగా ఆస్వాదించడానికి నియమించబడిన స్థలం. తదనుగుణంగా, పరలోకంలో క్రీస్తుతో ఉన్న దివంగత పరిశుద్ధుల ఆత్మలు, అనాది నుండి వారి పట్ల ఉన్న ఆ అనంతమైన ప్రేమ సంపదను వ్యక్తపరుస్తూ, క్రీస్తును తమ హృదయాలలో దాచుకోకుండా పొందుతాయి; మరియు వారు శరీరంలో ఉన్నప్పుడు వ్యక్తపరచగలిగిన దానికంటే అనంతమైన ఉత్తమ రీతిలో ఆయన పట్ల తమ ప్రేమను వ్యక్తపరచగలుగుతారు. ఈ విధంగా వారు సమృద్ధిగా తిని త్రాగి, ప్రేమ సముద్రంలో ఈదుతారు, మరియు దైవిక ప్రేమ యొక్క అనంతమైన ప్రకాశవంతమైన, అనంతమైన సౌమ్యమైన మరియు మధురమైన కిరణాలలో శాశ్వతంగా లీనమైపోతారు. ఆ కాంతిని నిరంతరం స్వీకరిస్తూ, నిరంతరం దానితో నిండి ఉంటూ, నిరంతరం దానిచే చుట్టుముట్టబడి, దాని మూలానికి తిరిగి దానిని శాశ్వతంగా ప్రతిబింబిస్తూ.

V పరిశుద్ధుల ఆత్మలు, మరణమునందు తమ దేహములను విడిచిపెట్టినప్పుడు, క్రీస్తు దీవెనలలో ఆయనతో మహిమగల సహవాసములోనికి చేర్చబడి, క్రీస్తు యొద్ద ఉండుటకు వెళ్ళును.

భార్య తన భర్త ఆస్తిలో ఉమ్మడి వారసురాలిగా స్వీకరించబడినట్లుగా, మరియు ఒక రాజు భార్య అతని రాజరికపు ఆస్తులలోను, గౌరవాలలోను అతనితో పాలుపొందినట్లుగా; అలాగే క్రీస్తు వధువు అయిన సంఘము, వివాహము వచ్చినప్పుడు, ఆయనతో పరలోకమందు నివసించడానికి స్వీకరించబడినప్పుడు, ఆయన మహిమలో ఆయనతో పాలుపొందుతుంది. క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచి, నిత్యజీవమును స్వాధీనపరచుకున్నప్పుడు; ఆయన ఒక వ్యక్తిగత వ్యక్తిగా కాక, విమోచించబడిన తన ప్రజలందరి ప్రజా శిరస్సుగా దానిని స్వాధీనపరచుకున్నాడు. ఆయన తన కొరకే కాక, వారి కొరకే దానిని స్వాధీనపరచుకున్నాడు; మరియు "వారు ఆయనతో కూడ బ్రతికింపబడి, ఆయనతో కూడ లేపబడిరి." అలాగే ఆయన పరలోకమునకు ఆరోహణమై, అక్కడ గొప్ప మహిమకు హెచ్చింపబడినప్పుడు, ఇది కూడా ఒక ప్రజా వ్యక్తిగా జరిగింది. ఆయన తన కొరకే కాక, తన ప్రజల కొరకు, వారి ముందుగా వెళ్ళినవాడుగాను మరియు శిరస్సుగాను పరలోకమును స్వాధీనపరచుకున్నాడు, వారు కూడా ఆరోహణమై, "ఆయనతో కూడ పరలోక స్థలములలో కూర్చుండునట్లు," ఎఫెసీ. 2:5, 6. "క్రీస్తు వారి మీద తన క్రొత్త నామమును వ్రాయుచున్నాడు," ప్రక. 3:12; అనగా, ఆయన వారిని పరలోకంలో తన సొంత మహిమలోను, ఉన్నతిలోను పాలుపొందును. ఆయనను తన సొంత స్థానంలో నియమించినప్పుడు, తండ్రి ఆయనకు అనుగ్రహించిన ఆ నూతన ఘనత మరియు మహిమే ఆయన నూతన నామం.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు, ప్రభువు కుడిచేతి వైపున ఉంటారు. ఒక రాజు తన రాజ్యంలో ఎవరినైనా కొత్త పదవికి హెచ్చించినప్పుడు, అతనికి కొత్త బిరుదును ఇచ్చినట్లు. క్రీస్తు మరియు ఆయన పరిశుద్ధులు కలిసి మహిమపరచబడతారు, రోమా. viii. 17.

పరలోకంలోని పరిశుద్ధులు, ముఖ్యంగా ఈ క్రింది విషయాలలో, పరలోకంలో క్రీస్తు యొక్క మహిమ మరియు ఆశీర్వాదంలో ఆయనతో సహవాసం లేదా ఉమ్మడి భాగస్వామ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు.

1 వారు పరలోకంలో ఆయన పొందే వర్ణనాతీతమైన ఆనందాలలో, అనగా ఆయన తన తండ్రిని అనుభవించడంలో ఆయనతో పాలుపంచుకుంటారు.

క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమైనప్పుడు, తన తండ్రి సన్నిధిలో ఒక మహిమగల మరియు విశిష్టమైన ఆనందాన్ని, ధన్యతను పొందాడు; ఆ తండ్రి తన శ్రమల వలన ఆయనకు తన ముఖమును మరుగుచేసుకున్నాడు; తండ్రితో ఆయనకున్న సంబంధానికి తగిన ఆనందమయమైన అనుభవం అది, మరియు భూమిపై ఆయన చేసిన గొప్ప, కఠినమైన సేవకు తగిన ప్రతిఫలం కూడా అదే. అప్పుడు, క్రీస్తును గూర్చి చెప్పబడినట్లుగా, "దేవుడు ఆయనకు జీవ మార్గమును చూపించి, సంపూర్ణ ఆనందమున్న తన సన్నిధిలోనికి ఆయనను చేర్చి, నిత్య సంతోషములు గల తన కుడిచేతి వైపున కూర్చుండబెట్టెను."

కీర్తనలు 16:11. అప్పుడు తండ్రి "అతనిని నిరంతరం అత్యంత ధన్యునిగా చేసాడు. ఆయన తన ముఖకాంతితో అతనికి అత్యధిక ఆనందాన్ని కలిగించాడు;" కీర్తనలు 21:6లో ఉన్నట్లుగా. పరిశుద్ధులు, క్రీస్తుతో వారి ఐక్యత ద్వారా మరియు ఆయన అవయవాలుగా ఉండటం ద్వారా, తండ్రితో ఆయనకున్న బిడ్డల వంటి సంబంధంలో ఒక విధంగా పాలుపంచుకుంటారు; మరియు ఆ విధంగా ఆయన తండ్రిని అనుభవించడంలో ఆయన సంతోషానికి వారసులుగా ఉంటారు; గలతీయులకు 4:4-7లో అపొస్తలుడు సూచించినట్లుగా కనిపిస్తుంది. క్రీస్తు యొక్క వధువు, దేవుని ఏకైక కుమారునితో తన వివాహ బంధం ద్వారా, దేవునితో ఆయనకున్న బిడ్డల వంటి సంబంధంలో ఒక విధంగా పాలుపంచుకుంటుంది మరియు రాజు కుమార్తె అవుతుంది, కీర్తనలు 14:13, మరియు ఆ విధంగా తన దైవిక భర్తతో కలిసి ఆయన తండ్రిని మరియు ఆమె తండ్రిని, ఆయన దేవుడిని మరియు ఆమె దేవుడిని అనుభవించడంలో పాలుపంచుకుంటుంది.

యోహాను 20:17లో క్రీస్తు మరియతో పలికిన మాటలలో దీనికి సంబంధించిన వాగ్దానం సూచించబడినట్లుగా కనిపిస్తుంది.

ఈ విధంగా క్రీస్తు యొక్క నమ్మకమైన సేవకులు "తమ ప్రభువు యొక్క ఆనందములోనికి ప్రవేశిస్తారు," మత్తయి 25:21, 23, మరియు "క్రీస్తు యొక్క ఆనందము వారిలో నిలిచియుండును;" ఇది యోహాను 15:11 లో క్రీస్తు పలికిన మాటలకు అనుగుణంగా ఉంది. క్రీస్తు అనాది నుండి, తండ్రి యొక్క అనంతమైన అనుగ్రహానికి పాత్రుడై, ఆయన ఒడిలో ఉన్నట్లుగా ఉన్నాడు. ఆయనలోనే తండ్రి యొక్క నిత్య సంతోషం ఉంది. లోకం పుట్టకముందే, ఆయన తండ్రితో ఉండి, ఆయన అనంతమైన ప్రేమను అనుభవించాడు; మరియు ఆ అనుభవంలో అనంతమైన ఆనందాన్ని, ధన్యతను పొందాడు; సామెతలు 8:30 లో ఆయన తన గురించి ఇలా ప్రకటించుకున్నాడు: "అప్పుడు నేను ఆయనతో కూడ పెరిగినవానివలె ఆయన యొద్ద ఉంటిని. ప్రతిదినము ఆయనకు ఆనందముగా ఉంటిని, ఆయన యెదుట ఎల్లప్పుడు సంతోషించుచుంటిని." మరియు క్రీస్తు తన శ్రమల తరువాత తండ్రి యొద్దకు ఆరోహణమైనప్పుడు, ఆయన ప్రేమను అనుభవించడంలో అదే మహిమను, ధన్యతను అనుభవించడానికి ఆయన యొద్దకు వెళ్ళాడు; ఇది ఆయన సిలువ వేయబడటానికి ముందు రోజు సాయంత్రం చేసిన ప్రార్థనకు అనుగుణంగా ఉంది, యోహాను 17. 5: "తండ్రీ, లోకం పుట్టకముందు నీతో నాకు కలిగిన మహిమతో, ఇప్పుడు నీతోనే నన్ను మహిమపరచుము." మరియు అదే ప్రార్థనలో, తాను అప్పుడు తనకోసం కోరిన ఆ ఆనందాన్ని, మహిమను అనుభవించడంలో తన నిజమైన శిష్యులు తనతో ఉండాలనేది తన చిత్తమని ఆయన వ్యక్తపరిచాడు, 13వ వచనం: "వారిలో నా ఆనందం పరిపూర్ణం కావాలి:" 22వ వచనం, "మరియు నీవు నాకు ఇచ్చిన మహిమను నేను వారికి ఇచ్చాను." పరిశుద్ధులు ఆయనతో కలిసి అనుభవించవలసిన క్రీస్తు యొక్క ఈ మహిమ, తండ్రి తన పట్ల చూపిన అనంతమైన ప్రేమను అనుభవించడంలో ఆయనకు ఉన్నదే; ఇది చివరి వచనం ద్వారా స్పష్టమవుతుంది.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు ప్రభువుతో సన్నిహితంగా ఉంటారు. ఇది మన ప్రభువు చేసిన ప్రార్థనలోని 26వ వచనంలోని మాటలు: "నీవు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉండును గాక, నేను వారిలో ఉండును గాక." తండ్రికి తన కుమారుని యెడల ఉన్న ప్రేమ నిజంగా గొప్పది: దైవత్వం, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, పూర్తిగా మరియు సంపూర్ణంగా క్రీస్తు వైపు ప్రేమ ప్రవాహంగా ప్రవహిస్తుంది; మరియు క్రీస్తు యొక్క ఆనందం, సంతోషం కూడా దానికి అనుపాతంగా గొప్పవి. ఇదే క్రీస్తు యొక్క ఆనందాల ప్రవాహం, ఆయన అనంతమైన సంతోషమనే నది; కీర్తనలు 36:8, 9 ప్రకారం, ఆయన తన పరిశుద్ధులను తనతో పాటు దీనిని త్రాగేలా చేస్తాడు: "వారు నీ మందిరములోని సమృద్ధియై మిక్కిలి తృప్తిపొందుదురు. నీ సంతోషమనే నదిని నీవు వారికి త్రాగించెదవు. జీవపు ఊట నీతోనే ఉన్నది. నీ వెలుగులో మేము వెలుగును చూచెదము." పరిశుద్ధులు క్రీస్తు యొక్క సంతోషంలో ఆయనతో పాలుపొందడంలో ఆనందాన్ని పొందుతారు, మరియు ఆయన వెలుగులో వెలుగును చూస్తారు. వారు క్రీస్తుతో పాటు అదే ఆనంద నదిలో పాలుపంచుకుంటారు, అదే జీవజలాన్ని మరియు క్రీస్తు తండ్రి రాజ్యంలో అదే క్రొత్త ద్రాక్షారసాన్ని త్రాగుతారు, మత్తయి 26:29. ఆ క్రొత్త ద్రాక్షారసం ప్రత్యేకంగా క్రీస్తు మరియు ఆయన నిజమైన శిష్యులు మహిమలో కలిసి పాలుపొందే ఆనందం మరియు సంతోషం; అది క్రీస్తు రక్తంతో సంపాదించబడినది, లేదా మరణం వరకు ఆయన చూపిన విధేయతకు ప్రతిఫలం.

క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమైనప్పుడు, తన మరణానికి, అనగా మరణం వరకు చూపిన విధేయతకు ప్రతిఫలంగా, తన తండ్రి కుడిచేతి వైపున నిత్య ఆనందాలను మరియు ఆయన ప్రేమను అనుభవించడాన్ని పొందాడు. అయితే అదే నీతి శిరస్సుకును, అవయవములకును గణించబడును; మరియు వారిద్దరూ తమ తమ ప్రత్యేక సామర్థ్యమునుబట్టి అదే ప్రతిఫలములో సహవాసము పొందుదురు.

పరలోకంలోని పరిశుద్ధులు క్రీస్తు యొక్క ఆనందంలో ఆయనతో అటువంటి సహవాసం కలిగి ఉండటం, మరియు తండ్రి యొద్ద ఆయన పొందే ఆనందంలో ఆయనతో పాటు పాలుపంచుకోవడం, వారి సంతోషం యొక్క అత్యున్నతమైన శ్రేష్ఠతను, మరియు దేవదూతల కంటే మహిమలో వారు ఎంతో ఉన్నతమైన ఆధిక్యతను పొందుటను గొప్పగా వ్యక్తపరుస్తుంది.

2 పరలోకంలో ఉన్న పరిశుద్ధులు, తండ్రి క్రీస్తును హెచ్చించిన ఆ అధికార మహిమలో ఆయనతో సహవాసంలోకి లేదా పాలుపంచుకోవడానికి స్వీకరించబడ్డారు.

క్రీస్తు ఆరోహణమైనట్లుగా పరిశుద్ధులు కూడా పరలోకానికి ఆరోహణమై, పరలోక స్థలములలో ఆయనతో ఏకమై కూర్చుండబెట్టబడి, ఆయన ఉన్నతి యొక్క మహిమలో పాలుపొంది, ఆయనతో కలిసి పరిపాలన చేయడానికి హెచ్చింపబడతారు. వారు ఆయన ద్వారా రాజులుగాను, యాజకులుగాను చేయబడి, ఆయనతోను, ఆయనయందును అదే రాజ్యము మీద పరిపాలన చేస్తారు. తండ్రి ఆయనకు ఒక రాజ్యమును నియమించినట్లు, ఆయన వారికి కూడా నియమించెను. తండ్రి తన రాజ్యము మీద పరిపాలన చేయుటకు కుమారుని నియమించెను, మరియు కుమారుడు తన రాజ్యములో పరిపాలన చేయుటకు తన పరిశుద్ధులను నియమించెను. తండ్రి తన సింహాసనము మీద తనతో కూర్చుండుటకు క్రీస్తును అనుగ్రహించెను, మరియు క్రీస్తు తన సింహాసనము మీద తనతో కూర్చుండుటకు పరిశుద్ధులను అనుగ్రహించెను, ఇది క్రీస్తు వాగ్దానమునుబట్టి జరుగుచున్నది (ప్రకటన 3:21). దేవుని కుమారునిగా క్రీస్తు ఆయన రాజ్యమునకు వారసుడు, మరియు పరిశుద్ధులు క్రీస్తుతోపాటు సహవారసులుగా ఉన్నారు: దీని అర్థమేమనగా, వారు తమ సామర్థ్యమునుబట్టి, ఆయనయందును, ఆయనతోను, అదే రాజ్యమును స్వాధీనపరచుకొనుటకు, అదే వారసత్వమునకు వారసులై యున్నారు. క్రీస్తు తన రాజ్యంలో పరలోకమునకును భూలోకమునకును ఏలుచున్నాడు; ఆయన సమస్తమునకు వారసునిగా నియమించబడెను; అందువలన సమస్తము పరిశుద్ధులకే చెందును; "పౌలు గాని, అపోల్లో గాని, కేఫా గాని, లోకము గాని, జీవము గాని, మరణము గాని, ప్రస్తుతమున్నవి గాని, రాబోవునవి గాని," అన్నీ వారివే; ఎందుకంటే వారు క్రీస్తుకు చెందినవారై, ఆయనతో ఐక్యమైయున్నారు, 1 కొరింథీ. 3:21, 22, 23. దేవదూతలు క్రీస్తుకు ఇవ్వబడిరి.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచి ఉన్నప్పుడు, ప్రభువు యొక్క అధికారములో ఒక భాగంగా ఆయనతో ఉంటారు: వారందరూ ఆయనకు పరిచర్య చేసే ఆత్మలుగా ఆయనకు సేవ చేయడానికి ఇవ్వబడ్డారు. అలాగే వారందరూ, వారిలో అత్యున్నతమైన మరియు అత్యంత గౌరవనీయులైన వారు కూడా, రక్షణకు వారసులైన వారికి పరిచర్య చేసే ఆత్మలే. వారు క్రీస్తు యొక్క దూతలు, మరియు వారు వారి దూతలు కూడా. పరిశుద్ధులకు క్రీస్తుతో ఉన్న ఐక్యత, మరియు ఆయనయందు వారికి ఉన్న భాగస్వామ్యం ఎంత గొప్పదంటే, సమస్తము వారికి విడివిడిగా, వారి ఇష్టానుసారం వినియోగించుకోవడానికి ఇవ్వబడినట్లయితే కలిగే దానికంటే, ఆయనకు ఉన్నదంతా వారు మరింత పరిపూర్ణమైన మరియు ధన్యమైన రీతిలో పొందుతారు. ఇప్పుడు వారు, వారి స్వంత విచక్షణ కంటే అనంతమైన శ్రేష్ఠమైన విచక్షణ ద్వారా, ప్రతి విషయంలోనూ అత్యంత ధన్యకరంగా ఉండేలా ఏర్పాటు చేయబడ్డారు; మరియు వారి శిరస్సు మరియు భర్త ద్వారా ఏర్పాటు చేయబడటం వలన, వారికి మరియు ఆయనకు మధ్య హృదయాల అత్యంత పరిపూర్ణమైన ఐక్యత, తద్వారా సంకల్పాల అత్యంత పరిపూర్ణమైన ఐక్యత ఉంటుంది, మరియు వారు ఒకరికొకరు అత్యంత పరిపూర్ణంగా ఉంటారు.

ఈ గొప్ప రాజు యొక్క మహిమగల భార్య, విశ్వంపై ఆయనకున్న ఆధిపత్యంలో ఆయనతోను, ఆయనలోను పరిపాలిస్తున్నందున, ఆయన కృపా రాజ్యంలో ఆయన పరిపాలన యొక్క ఆనందంలోను, మహిమలోను ఆమె మరింత ప్రత్యేకంగా పాలుపంచుకుంటుంది; ఆ రాజ్యం ప్రత్యేకంగా సంఘమునకు శిరస్సుగా ఆయన కలిగియున్న రాజ్యం, మరియు ఆ రాజ్యంలోనే ఆమెకు అత్యంత ప్రత్యేకమైన ఆసక్తి ఉంది.

ప్రత్యేకంగా ఈ రాజ్యంలో పరిపాలన చేయడానికే, తండ్రియైన దేవుడు ఆయనను పరలోకంలోని తన సింహాసనంపైకి హెచ్చించాడు: ఆయన తన రాజును తన పరిశుద్ధమైన సీయోను కొండపై నియమించాడు, ప్రత్యేకంగా ఆయన తన కృపా రాజ్యంలో సీయోనుపై, లేదా తన సంఘంపై పరిపాలన చేయాలని; మరియు ఈ క్రింది లోకంలో తన ప్రేమ యొక్క ఉద్దేశ్యాలను నెరవేర్చడానికి ఆయన ఉత్తమమైన పరిస్థితులలో ఉండాలని అలా చేశాడు. అందువల్ల నిస్సందేహంగా పరలోకంలోని పరిశుద్ధులు, భూమిపై ఆయన కృపా రాజ్యం యొక్క అభివృద్ధి మరియు శ్రేయస్సులోను, మరియు ఇక్కడ ఆయన సువార్త విజయంలోను క్రీస్తుతో పాటు ఆనందం మరియు మహిమలో పాలుపంచుకుంటున్నారు; ఆయన దీనిని తన పరిపాలన యొక్క ప్రత్యేకమైన మహిమగా భావిస్తాడు.

తప్పిపోయిన గొర్రె ఒక్కటే దొరికినప్పుడు మంచి కాపరి సంతోషిస్తాడు; మరియు పరలోకంలో ఉన్న అతని స్నేహితులు, పొరుగువారు కూడా ఆ సందర్భంలో అతనితో కలిసి సంతోషిస్తారు. పరలోకంలో ఉన్న కుటుంబ భాగం, భూమిపై ఉన్న అదే కుటుంబ భాగం యొక్క వ్యవహారాల గురించి నిశ్చయంగా తెలియనిదిగా ఉండదు. రాజుతో ఉండి, అతనికి అత్యంత సమీపంలో ఉన్నవారు, అనగా అతని రాజభవనంలో నివసించే రాజకుటుంబం, అతని రాజ్య వ్యవహారాల గురించి అజ్ఞానంలో ఉంచబడరు. పరలోకంలోని పరిశుద్ధులు, రాజు యొక్క పరిచారకులైన దేవదూతలతో కలిసి ఉంటారు; వారి ద్వారానే రాజు తన రాజ్య వ్యవహారాలను నిర్వహిస్తాడు, మరియు వారు నిరంతరం పరలోకం నుండి భూమికి ఆరోహణ, అవరోహణ చేస్తూ ఉంటారు. వారిలో ఒకరు లేదా మరొకరు ప్రతిరోజూ క్రిందనున్న సంఘంలోని ప్రతి ఒక్క సభ్యునికి పరిచర్య చేసే ఆత్మలుగా నియమించబడతారు: ఇది కాకుండా, పోరాడే సంఘంలోని అన్ని భాగాల నుండి మరణించిన పరిశుద్ధుల ఆత్మలు నిరంతరం ఆరోహణ చెందుతూ ఉంటాయి. ఈ కారణాల వల్ల, భూలోకంలోని సంఘ స్థితిని సంపూర్ణంగా చూడటానికి, మరియు దానిలోని అన్ని వ్యవహారాలను ప్రతి విషయంలోనూ వేగంగా, నేరుగా, మరియు నిశ్చయంగా తెలుసుకోవడానికి, ఇక్కడ ఉన్న మనకంటే పరలోకంలోని పరిశుద్ధులు వెయ్యి రెట్లు అధికమైన ప్రయోజనాన్ని తప్పక కలిగి ఉంటారు. ఇప్పటికే చెప్పిన విషయాల కంటే, అటువంటి పరిచయం కోసం వారికి మరింత అధిక ప్రయోజనాన్ని ఇచ్చేది ఏమిటంటే, వారు నిరంతరం క్రీస్తు యొక్క ప్రత్యక్ష సన్నిధిలో ఉండటం, మరియు ఈ వ్యవహారాలన్నింటినీ నిర్వహించే, మరియు వాటిని గూర్చి సంపూర్ణమైన జ్ఞానం కలిగిన రాజు అయిన ఆయనతో అత్యంత పరిపూర్ణమైన సహవాసాన్ని అనుభవించడం. క్రీస్తు మహిమపరచబడిన సకల సంఘమునకు శిరస్సు; వారు మర్మముగా ఆయన మహిమపరచబడినవారు.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహము నుండి వేరుగా ఉన్నప్పుడు, ప్రభువు దేహముతో ఉంటారు: మరియు శిరస్సు చూసేది, దాని సామర్థ్యం మేరకు, సర్వదేహము యొక్క సమాచారము కొరకే చూస్తుంది: మరియు శిరస్సు అనుభవించేది, సర్వదేహము యొక్క ఆనందము కొరకే ఉంటుంది.

పరిశుద్ధులు ఈ లోకాన్ని విడిచి పరలోకానికి ఆరోహణమైనప్పుడు, భూమిపై క్రీస్తు రాజ్యానికి సంబంధించిన విషయాలు వారి దృష్టి నుండి మాయం కావు; దానికి విరుద్ధంగా, వారు అస్పష్టత నుండి బయటకు వచ్చి, పొగమంచు మరియు మేఘాలను దాటి అత్యంత స్పష్టమైన వెలుగులోకి, అంటే వెలుగుకు సరిగ్గా మధ్యలో ఉన్న ఒక శిఖరాగ్రానికి ఆరోహిస్తారు, అక్కడ ప్రతిదీ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి లోతైన లోయలో లేదా దట్టమైన అడవిలో, తన దృష్టిని అడ్డుకునే మరియు పరిమితం చేసే వాటితో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నప్పటి కంటే, ఒక ఎత్తైన పర్వతం శిఖరాగ్రానికి ఎక్కిన వ్యక్తికి భూగోళాన్ని చూడటానికి ఎంత ఎక్కువ ప్రయోజనం ఉంటుందో, అలాగే ఇక్కడ క్రీస్తు రాజ్య స్థితిని మరియు నూతన సృష్టి కార్యాలను వీక్షించడానికి వారికి అంత ఎక్కువ ప్రయోజనం ఉంటుంది. క్రీస్తు స్వయంగా ఉదాసీన ప్రేక్షకుడు కానట్లే, వారు కూడా ఉదాసీనంగా లేదా నిరాసక్తంగా ఉండే ప్రేక్షకులుగా వీక్షించరు.

పరలోకంలో ఉన్న పరిశుద్ధుల ఆనందం, విమోచన కార్యంలో ప్రత్యక్షమయ్యే దేవుని మహిమను వీక్షించడంలోనే ప్రధానంగా ఉంటుంది: ఎందుకంటే, అనేక లేఖనాల ద్వారా స్పష్టమవుతున్నట్లుగా, దేవుడు తన మహిమను, అనగా తన జ్ఞానం, పరిశుద్ధత, కృప మరియు ఇతర పరిపూర్ణతల మహిమను, ప్రధానంగా దీని ద్వారానే పరిశుద్ధులకు మరియు దేవదూతలకు వెల్లడిస్తాడు. కాబట్టి నిస్సందేహంగా, ఈ కార్యం దాని అనువర్తనంలో మరియు విజయంలో సాధిస్తున్న పురోగతిని, మరియు అనంతమైన శక్తి మరియు జ్ఞానం దానిని పరిపూర్ణతకు తీసుకువచ్చే దశలను వీక్షించడంలోనే వారి ఆనందం ప్రధానంగా ఉంటుంది. ఇక్కడ ఉన్న మనకంటే పరలోకంలో ఉన్న పరిశుద్ధులు, భూమిపై ఈ కార్యం యొక్క పురోగతిని వీక్షించే ఆనందాన్ని పొందడానికి వర్ణనాతీతంగా గొప్ప ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉన్నారు; ఎందుకంటే, జరిగే ప్రతి పనిలో దైవిక జ్ఞానం తీసుకునే అద్భుతమైన దశలను, ఆయన సాధించే మహిమాన్వితమైన ఫలితాలను, సాతాను చేసే వ్యతిరేకతను, మరియు వాడు ఎలా ఓడించబడి పడగొట్టబడ్డాడో చూడటానికి, అర్థం చేసుకోవడానికి వారు గొప్ప ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉన్నారు. వారు ఒక సంఘటనకు మరొక సంఘటనకు గల సంబంధాన్ని, మరియు మనకు గందరగోళంగా కనిపించే వివిధ యుగాలలో సంఘంలో జరిగే అన్ని విషయాల యొక్క అందమైన క్రమాన్ని మరింత స్పష్టంగా చూడగలరు. అంతేకాదు, వారు ఈ విషయాలను ఒక మహిమాన్వితమైన మరియు అందమైన దృశ్యంగా చూసి ఆనందించడమే కాకుండా, క్రీస్తుకు ఉన్నట్లే తమకు కూడా వాటిలో భాగస్వామ్యం ఉందని భావిస్తూ, క్రీస్తునందు ఈ విషయాలను స్వంతం చేసుకుని, ఈ రాజ్యంలో ఆయనతో కలిసి పరిపాలిస్తున్నవారిగా ఆనందిస్తారు.

ఆత్మలను తన దగ్గరకు చేర్చుకోవడంలో, తన ఆత్మ ద్వారా తన రక్షణా వరాలను వర్తింపజేయడంలో, మరియు లోకంలో కృపా రాజ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో క్రీస్తు తన విమోచన కార్యంలో సాధించిన విజయం, దాసుని రూపంలో ఉన్నప్పుడు ఆయన చేసిన కఠినమైన మరియు కష్టమైన సేవకుగాను, విమోచన నిబంధనలో ఆయన తండ్రి ఆయనకు ప్రత్యేకంగా వాగ్దానం చేసిన బహుమానం; ఇది యెషయా 53:10, 11, 12 వచనాలలో స్పష్టంగా ఉంది. అయితే పరిశుద్ధులు ఆయనతోపాటు బహుమానం పొందుతారు: వారు ఈ బహుమానపు ఆనందంలో ఆయనతోపాటు పాలుపంచుకుంటారు; ఎందుకంటే, ఇంతకుముందు గమనించినట్లుగా, ఈ విధంగా బహుమానం పొందిన ఈ విధేయత, వారు ఆయన అవయవాలుగా ఉన్నందున వారికి పరిగణించబడుతుంది. ఇది ప్రత్యేకంగా క్రీస్తు ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందం, దాని నిమిత్తం ఆయన సిలువను సహించి అవమానాన్ని తృణీకరించాడు. మరియు ఆయన ఆనందం సర్వ పరలోకపు ఆనందం. పరలోకంలో ఆయనతో ఉన్నవారు ఈ ఆనందంలో ఆయనతో పాలుపంచుకోవడానికి గొప్ప ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉన్నారు; ఎందుకంటే, వారు ఎవరి ద్వారా మరియు ఎవరి సహవాసంలో ఆనందిస్తారో, ఆయనతో వారికి పరిపూర్ణ సహవాసం ఉంది.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు, ప్రభువుతో సన్నిహితంగా ఉంటారు మరియు వారి సంపూర్ణ వారసత్వాన్ని, వారి సమస్త పరలోక సంతోషాన్ని పొందుతారు; ఎలాగైతే దేహమంతయు చెవుల ద్వారా సంగీతానందాన్ని, నోరు మరియు కడుపు ద్వారా ఆహారానందాన్ని, ఊపిరితిత్తుల ద్వారా గాలి యొక్క ప్రయోజనాన్ని మరియు సేదతీర్పును పొందుతుందో, అలాగే వీరు కూడా ఉంటారు. పరిశుద్ధులు భూమి మీద ఉన్నప్పుడు, క్రీస్తు దేనికోసం శ్రమపడ్డాడో దానికోసమే ప్రార్థిస్తారు మరియు శ్రమపడతారు, అనగా, మనుష్యులలో దేవుని రాజ్యము యొక్క అభివృద్ధి, సీయోను యొక్క శ్రేయస్సును ప్రోత్సహించడం, మరియు ఈ లోకంలో మతం వర్ధిల్లడం; మరియు వారిలో చాలామంది క్రీస్తు వలెనే ఆ లక్ష్యం కొరకు శ్రమపడ్డారు, ఆయన శ్రమలలో తమ శిరస్సుతో పాలుపొందారు, మరియు "క్రీస్తు శ్రమలలో మిగిలిపోయిన దానిని (అపొస్తలుడు చెప్పినట్లుగా) పూర్తిచేశారు:" కాబట్టి వారు పొందిన అంతిమ మహిమలోను, ఆనందంలోను ఆయనతో పాలుపొందుతారు. రోమా. viii. 17, "మనము క్రీస్తుతోపాటు సహవారసులమై యున్నాము; ఆయనతోపాటు మనము శ్రమపడినయెడల, ఆయనతోకూడ మహిమపొందుదుము." 2 తిమోతి. 2:12, "మనం ఆయనతో శ్రమపడితే, ఆయనతో పాటు పరిపాలిస్తాము." క్రీస్తు తన శ్రమలు ముగిసి, భూమిని విడిచి పరలోకానికి ఆరోహణమైనప్పుడు, ఈ లోకంలో ఆయన రాజ్యంతో తన పనిని ముగించుకోలేదు, అది అప్పుడే ప్రారంభమైనట్లుగా ఉంది: మరియు ఆయన ఈ రాజ్యాన్ని మరింత సంపూర్ణంగా స్వాధీనం చేసుకుని, అనుభవించడానికి, దానిలో పరిపాలన చేయడానికి, మరియు దాని వలన ఉత్తమ ప్రయోజనాలను పొందడానికి ఆరోహణమయ్యాడు; ఒక రాజు తన ప్రజలపై పరిపాలన చేయడానికి, మరియు తన పరిపాలన యొక్క గౌరవాన్ని, మహిమను పొందడానికి సింహాసనాన్ని అధిరోహించినట్లే. పరిశుద్ధులు భూమిని విడిచి పరలోకానికి ఆరోహణమైనప్పుడు, భూమిపై క్రీస్తు రాజ్యంతో వారి పని ముగిసిపోదు. "క్రీస్తు పరలోక మేఘాలతో వచ్చి (అనగా, ఆరోహణమై), పురాతన దినముల వాని యొద్దకు వచ్చెను; ఆయన ఆధిపత్యమును, మహిమను, మరియు రాజ్యమును పొందుటకు, సకల ప్రజలు, జనములు, భాషలు గలవారు ఆయనను సేవించునట్లుగా, అంతిమము వరకు ఆయన సన్నిధికి తేబడెను," దానియేలు 7:2. 13, 14. క్రీస్తు విరోధి నాశనమైన తరువాత ఇది సంపూర్ణంగా నెరవేర్చబడుతుంది, అది ప్రత్యేకంగా క్రీస్తు రాజ్య కాలం.

మరియు అదే సమయంలో, సర్వ ఆకాశము క్రిందనున్న రాజ్యము యొక్క రాజ్యము, ఆధిపత్యము, మరియు గొప్పతనము సర్వోన్నతుని పరిశుద్ధులైన ప్రజలకు ఇవ్వబడును.

అదే అధ్యాయంలోని 27వ వచనంలో చెప్పినట్లుగా, "దేవుడు". ఎందుకంటే వారు సర్వోన్నతుడైన క్రీస్తులో మరియు ఆయనతో కలిసి పరిపాలిస్తారు, ఆ తర్వాత వచ్చే మాటలలో ఇది సూచించబడినట్లుగా కనిపిస్తుంది; "ఆయన రాజ్యం నిత్యరాజ్యం, మరియు సమస్త అధికారములు ఆయనకు సేవచేసి లోబడతాయి." ఈ వచనం భూమిపై ఉన్న పరిశుద్ధులకు మాత్రమే కాక, పరలోకంలో ఉన్న పరిశుద్ధులకు కూడా వర్తిస్తుంది. అందువల్ల పరలోకంలో ఉన్న పరిశుద్ధులు, ఈ సమయాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని, ప్రకటన గ్రంథం 5:10లో, "మేము భూమిపై పరిపాలిస్తాము" అని పాడుతున్నారు. దీనికి అనుగుణంగా, ఆ తర్వాత చెప్పబడిన సమయం వచ్చినప్పుడు, పూర్వకాలంలో క్రీస్తుతో శ్రమపడిన వారి ఆత్మలు క్రీస్తుతో కలిసి పరిపాలిస్తాయని వర్ణించబడింది; భూమిపై ఉన్న దేవుని సంఘానికి అప్పుడు కలుగబోయే ఆత్మీయ ధన్యమైన పునరుత్థానంలో వారికి నూతన జీవం మరియు ఆనందం ఇవ్వబడినట్లుగా ఉంటుంది; అందుకే మత్తయి 5:11లో ఇలా చెప్పబడింది.

5, "సాత్వికులు (క్రీస్తుతోను, ఆయన నిమిత్తమును సాత్వికముగాను సహనముతోను శ్రమపడువారు) భూమిని వారసత్వముగా పొందుదురు:" వారు దానిని వారసత్వముగా పొంది, క్రీస్తుతోపాటు భూమిమీద పరిపాలిస్తారు. క్రీస్తు లోకానికి వారసుడు; ఆయన రాజ్యమునకు నియమింపబడిన సమయము వచ్చినప్పుడు, ఆయన వారసత్వము ఆయనకు ఇవ్వబడుతుంది, అప్పుడు సహవారసులైన సాత్వికులు భూమిని వారసత్వముగా పొందుతారు. పాత నిబంధనలో ఈ మాటలు తీసుకోబడిన స్థలం, వాటి యొక్క సరైన వ్యాఖ్యానానికి దారితీస్తుంది.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచి ఉన్నప్పుడు, ప్రభువుతో ఉంటారు. కీర్తనలు 37:11, "సాత్వికులు భూమిని వారసత్వముగా పొందుదురు, మరియు సమృద్ధమైన సమాధానమునుబట్టి ఆనందించుదురు." ఈ చివరి మాటలలో, "సమృద్ధమైన సమాధానము" అనేది కడపటి దినాలలోని శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాన్ని సూచిస్తుందని, ఈ మాటలను కీర్తనలు 82:7, "చంద్రుడు నిలుచునంతకాలము ఆయన దినములలో సమృద్ధమైన సమాధానము ఉండును" మరియు యిర్మీయా 33:6, "నేను వారికి సమృద్ధమైన సమాధానమును సత్యమును బయలుపరచెదను" అనే మాటలతో పోల్చి చూడటం ద్వారా మనం సంతృప్తి చెందవచ్చు. అలాగే యెషయా 2:4, మీకా 4:3, యెషయా 11:6--9, మరియు అనేక ఇతర సమాంతర వచనాలతో కూడా పోల్చి చూడవచ్చు. పరలోకంలోని పరిశుద్ధులు, కడపటి దినమున లోకమునకు తీర్పు తీర్చు ఘనతలో క్రీస్తుతో ఎంతగా ఉంటారో, ఆ సమయంలో ఆయన జనములను పరిపాలించుటలోను, ఆయన ఆధిపత్యపు మహిమలోను ఆయనతో అంతగా ఉంటారు. క్రీస్తు తన శిష్యులకు చేసిన ఆ వాగ్దానం, మత్తయి 19. 28, 29 వచనాలు వీటిలో మొదటిదానికి ప్రత్యేక ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. 28వ వచనంలో, క్రీస్తు తన శిష్యులకు వాగ్దానం చేసాడు, ఇకమీదట, "మనుష్యకుమారుడు తన మహిమ సింహాసనం మీద ఆసీనుడైనప్పుడు, వారు పన్నెండు సింహాసనముల మీద ఆసీనులై ఇశ్రాయేలు పన్నెండు గోత్రములకు తీర్పు తీరుస్తారు." మహిమగల కడపటి దినమున పరలోకంలో ఉన్న పరిశుద్ధులు భూమి మీద పరిపాలన చేయడం, క్రీస్తు యొక్క ఈ వాగ్దానానికి అనుగుణమైన భాషలో వర్ణించబడింది, ప్రకటన గ్రంథం 20:4: "మరియు నేను సింహాసనములను చూచితిని; వారు వాటి మీద ఆసీనులై యుండిరి; వారికి తీర్పు తీర్చుటకు అధికారమిచ్చిరి. వారు క్రీస్తుతోపాటు పరిపాలన చేసిరి." మరియు మత్తయి సువార్త 19వ అధ్యాయంలోని తర్వాతి వచనంలో ఉన్న వాగ్దానం కూడా అదే సమయంలో నెరవేరినట్లు కనిపిస్తుంది: "నా నామము నిమిత్తము ఇండ్లను గాని, సహోదరులను గాని, సహోదరీలను గాని, తండ్రులను గాని, భార్యను గాని, పిల్లలను గాని, భూములను గాని విడిచిపెట్టిన ప్రతివాడు నూరంతలు పొందును, మరియు నిత్యజీవమును వారసత్వముగా పొందును;" అనగా, పరిశుద్ధులు భూమిని వారసత్వంగా పొంది దానిపై పరిపాలన చేసే కాలంలో, భూమి దాని సకల ఆశీర్వాదాలతో మరియు మంచి విషయాలతో సహా సంఘానికి సమృద్ధిగా ఇవ్వబడుతుంది, దానిని పరిశుద్ధులు స్వంతం చేసుకుంటారు. వారు దీనిని ఈ ప్రస్తుత లోకంలో పొందుతారు, మరియు రాబోయే కాలంలో నిత్యజీవాన్ని పొందుతారు. పరలోకంలోని పరిశుద్ధులు, క్రీస్తు ఆ భవిష్యత్ మహిమాన్విత కాలంలో ప్రపంచంలోని రాజులు మరియు దేశాలపై సాధించబోయే విజయాల జయములో మరియు మహిమలో ఆయనతో పాలుపంచుకుంటారు; ఈ విజయాలు కొన్నిసార్లు ఆయన వారిని ఇనుప దండంతో పరిపాలిస్తాడని, కుమ్మరి పాత్రను ముక్కలు ముక్కలుగా పగలగొడతాడని సూచించబడ్డాయి. నిస్సందేహంగా ప్రకటన గ్రంథం 2:26, ​​27లో దీని గురించే ప్రస్తావించబడింది: “జయించి, అంతము వరకు నా మాటలను గైకొనువానికి నేను దేశముల మీద అధికారము ఇస్తాను: (మరియు అతడు వారిని ఇనుప దండంతో పరిపాలిస్తాడు; కుమ్మరి పాత్రను ముక్కలు ముక్కలుగా పగలగొడతారు:) నేను నా తండ్రి నుండి పొందినట్లే.” మరియు కీర్తనలు 169. 5, చివరి వరకు: "పరిశుద్ధులు మహిమలో ఆనందించుదురు గాక; వారు తమ పడకల మీద బిగ్గరగా పాడుదురు గాక;" అనగా, మరణానంతరం వారి ప్రత్యేక స్థితిలో; యెషయా 55:1, 2 తో పోల్చండి. వారి నోటిలో దేవుని ఘన స్తోత్రములును, వారి చేతిలో రెండు అంచుల ఖడ్గమును ఉండును గాక: అన్యజనుల మీద ప్రతీకారము తీర్చుటకును, ప్రజల మీద శిక్షలు విధించుటకును; వారి రాజులను సంకెళ్లతోను, వారి అధిపతులను ఇనుప బంధనములతోను బంధించుటకును, వ్రాయబడిన తీర్పును వారి మీద అమలుపరచుటకును: ఈ ఘనత పరిశుద్ధులందరికీ ఉన్నది." తదనుగుణంగా, క్రీస్తు క్రీస్తు విరోధిపై తన విజయానికి ఆసీనుడై దర్శించినప్పుడు, ప్రకటన 19వ అధ్యాయంలో, పరలోక సైన్యాలు ఆయనతోపాటు విజయ వస్త్రధారణలో దర్శనమిస్తాయి, 14వ వచనం. మరియు క్రీస్తు విరోధి నాశనమైనప్పుడు, పరలోక నివాసులు, పరిశుద్ధ అపొస్తలులు మరియు ప్రవక్తలు ఆనందించమని పిలువబడ్డారు, 18వ అధ్యాయం 20. మరియు తదనుగుణంగా, ఆ సందర్భంలో పరలోక నివాసుల సమూహం అంతా ఉప్పొంగిపోతున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచి ఉన్నప్పుడు, ప్రభువుతో ఉంటారు మరియు అత్యధిక ఆనందంతో దేవుణ్ణి స్తుతిస్తారు, అధ్యాయం 19:18, మరియు అధ్యాయం 11:15; మరియు కాన్‌స్టాంటైన్ కాలంలో అన్య సామ్రాజ్యం నాశనమైన సందర్భంలో వారు గొప్పగా ఆనందించినట్లు కూడా వర్ణించబడింది, అధ్యాయం 12:10.

మరియు ఆ గ్రంథంలోని దర్శనాలలో అంతటా గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, భూలోకంలోని పరిశుద్ధుల వలెనే పరలోక సైన్యాలు కూడా ఈ లోకంలో క్రీస్తు రాజ్యానికి సంబంధించిన సంఘటనల పట్ల అంతే శ్రద్ధ మరియు ఆసక్తిని కనబరుస్తున్నాయి. సంఘం యొక్క కడపటి దిన మహిమ ప్రారంభమయ్యే రోజు ముఖ్యంగా "క్రీస్తు వివాహ దినము; ఆయన హృదయానంద దినము, పెండ్లికుమారుడు పెండ్లికూతురినిబట్టి ఎలా సంతోషించునో, అలాగే ఆయన తన సంఘమునుబట్టి సంతోషించును." అప్పుడు పరలోకమంతయు ఆయనతో మిక్కిలిగా సంతోషించును. అందువలన ఆ సమయంలో వారు ఇలా అంటారు,

ప్రకటన 19:7, "గొర్రెపిల్ల పెండ్లిసరి వచ్చుచున్నది గనుక మనము సంతోషించి, ఆనందించి, ఆయనకు మహిమ కలుగజేయుదము."

ఈ విధంగా, అబ్రాహాముకు పూర్వకాలంలో వాగ్దానం చేయబడి, అతడు ముందుగా చూసి ఆనందించిన విషయాలు నెరవేరినప్పుడు అతడు వాటిని అనుభవిస్తాడు. అతని సంతానం ద్వారా భూమి మీద ఉన్న కుటుంబాలన్నీ ఆశీర్వదించబడతాయనే వాగ్దానం నెరవేరినప్పుడు, అతడు దానిని అనుభవిస్తాడు. మరియు ఈ లోకంలో నెరవేరబోయే మహిమగల కార్యాల వాగ్దానాలపై విశ్వాసంతో మరణించిన పూర్వకాలపు పితృపురుషులందరూ, "ఆ వాగ్దానాలను పొందక, వాటిని దూరంగా చూసి, వాటిని గూర్చి ఒప్పించబడి, వాటిని స్వీకరించినవారు," అవి నెరవేరినప్పుడు వాస్తవంగా వాటిని అనుభవిస్తారు. అనేక వందల సంవత్సరాల క్రితం తనకు చేయబడిన, మరియు తన రక్షణ అంతా, తన కోరిక అంతా అయిన ఆ వాగ్దానం యొక్క నెరవేర్పును దావీదు దాని తగిన సమయంలో వాస్తవంగా చూసి అనుభవించాడు. ఈ విధంగా, దానియేలు తన సొంత ప్రవచనం ద్వారా సూచించబడిన అంత్యదినాలలో తన వంతులో నిలబడతాడు. ఈ విధంగా, వాగ్దానాలను పొందక, విశ్వాసంతో మరణించిన పూర్వకాలపు పరిశుద్ధులు పరిపూర్ణులుగా చేయబడతారు, మరియు సువార్త యొక్క ఈ చివరి రోజులలో నెరవేర్చబడిన శ్రేష్ఠమైన కార్యాల ద్వారా వారి విశ్వాసం కిరీటధారణ చేయబడుతుంది, హెబ్రీయులకు 11. 39, 40, వారు తమ సమయంలో చూసి ఆనందించేవి.

3 పరిశుద్ధులైన మరణించిన ఆత్మలు, తండ్రిని మహిమపరచడమనే ఆయన ధన్యమైన మరియు నిత్యమైన కార్యంలో క్రీస్తుతో సహవాసం కలిగియున్నారు.

పరలోకపు ఆనందం కేవలం ధ్యానంలోనూ, నిష్క్రియమైన అనుభవంలోనూ మాత్రమే ఉండదు, అది చాలా వరకు క్రియలలో ఉంటుంది. మరియు ప్రత్యేకంగా దేవుణ్ణి చురుకుగా సేవించడంలోనూ, మహిమపరచడంలోనూ ఉంటుంది. పరిశుద్ధులు వారి అత్యంత పరిపూర్ణ స్థితిలో పొందే ధన్యతలో ఇది ఒక గొప్ప భాగమని ప్రకటన గ్రంథం 22:3లో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది: "ఇక శాపము ఉండదు; దేవుని మరియు గొఱ్ఱెపిల్ల సింహాసనము దానిలో ఉండును; మరియు ఆయన సేవకులు ఆయనను సేవింతురు." దేవుని సేవలో దేవదూతలు తమ తీవ్రతలోనూ, క్రియాశీలతలోనూ అగ్నిజ్వాల వలె ఉంటారు: ప్రకటన గ్రంథం 4వ అధ్యాయంలోని నాలుగు జంతువులు (సాధారణంగా దేవదూతలను సూచిస్తాయని భావిస్తారు) నిరంతరం దేవునికి స్తుతి, మహిమను అర్పిస్తూ ఉంటాయని, అవి పగలు రాత్రి విశ్రమించవని 8వ వచనంలో చెప్పబడింది. నిస్సందేహంగా, మరణించిన పరిశుద్ధుల ఆత్మలు ఈ విషయంలో పరలోకంలో దేవుని దేవదూతల వలె అవుతాయి.

మరియు యేసు క్రీస్తు ఆ మహిమాన్వితమైన సంఘమంతటికి శిరస్సుగా ఉన్నాడు; వారి ధన్యమైన స్థితికి సంబంధించిన ఇతర విషయాలలో వలెనే, తండ్రిని స్తుతించి మహిమపరచే ఈ విషయంలో కూడా ఆయన శిరస్సుగా ఉన్నాడు.

క్రీస్తు, తాను సిలువ వేయబడటానికి ముందు రాత్రి, తండ్రిని మహిమపరచడం కోసం, తన మహిమ కొరకు హెచ్చింపబడాలని ప్రార్థించాడు: యోహాను 17:1, "యేసు ఈ మాటలు పలికి, తన కన్నులు పైకెత్తాడు

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచి వెళ్ళినప్పుడు, పరలోకమందు ప్రభువుతో ఉంటారు మరియు, "తండ్రీ, సమయము ఆసన్నమైనను, నీ కుమారుని మహిమపరచుము, అప్పుడు నీ కుమారుడు కూడా నిన్ను మహిమపరచును" అని పలికారు. మరియు ఆయన ఇప్పుడు పరలోకమందుండి, నిస్సందేహంగా దీనిని చేస్తారు; సంఘమునకు శిరస్సుగాను మరియు విశ్వమునకు పాలకునిగాను ఆయన చేసే పనులలో తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చడమే కాకుండా, పరలోక సమాజమును వారి స్తుతులలో నడిపించుటలో కూడా దీనిని చేస్తారు. క్రీస్తు ప్రభువు బల్లను స్థాపించి, తన శిష్యులతో కలిసి తిని త్రాగినప్పుడు (దాని ద్వారా వారు భవిష్యత్తులో ఆయనతో కలిసి విందులో పాల్గొంటారని, మరియు ఆయన పరలోకమందు క్రొత్త ద్రాక్షారసమును త్రాగుతారని వారికి ఒక సూచనను మరియు వాగ్దానాన్ని ఇచ్చారు).

తండ్రి రాజ్యం), ఆ సమయంలో వారు పాడిన ఆ కీర్తనలో, ఆయన దేవుని స్తుతించడంలో వారిని నడిపించాడు. కాబట్టి నిస్సందేహంగా ఆయన పరలోకంలో తన మహిమగల శిష్యులను నడిపిస్తాడు. దావీదు ఇశ్రాయేలు యొక్క మధురమైన కీర్తనకారుడు, మరియు ఆయన దేవుని ప్రజల గొప్ప సంఘాన్ని వారి స్తుతి గీతాలలో నడిపించాడు. ఇందులో, అలాగే లెక్కలేనన్ని ఇతర విషయాలలో, ఆయన క్రీస్తుకు ఒక సూచనగా ఉన్నాడు, లేఖనాలలో క్రీస్తును తరచుగా దావీదు అనే పేరుతో ప్రస్తావిస్తారు. మరియు దావీదు రచించిన అనేక కీర్తనలు స్తుతి గీతాలే, వాటిని ఆయన ప్రవచనాత్మకు చెందిన ఆత్మ ద్వారా, సంఘానికి శిరస్సుగా ఉన్న క్రీస్తు నామంలో పలికి, పరిశుద్ధులను వారి స్తుతులలో నడిపించాడు. ఎర్ర సముద్రం వద్ద మోషే ఇశ్రాయేలు సంఘాన్ని నడిపించినట్లుగా, పరలోకంలో ఉన్న క్రీస్తు మహిమగల సభను దేవుని స్తుతులలో నడిపిస్తాడు; "వారు మోషే మరియు గొర్రెపిల్ల యొక్క గీతాన్ని పాడుతారు" అని చెప్పడంలో ఇదే సూచించబడింది (ప్రకటన 15:2, 3). ప్రకటన 19వ అధ్యాయంలో. 5వ వచనంలో యోహాను మనకు ఇలా తెలియజేస్తున్నాడు, "ఆయన సింహాసనములోనుండి ఒక స్వరం వచ్చుట అతడు వినెను; ఆ స్వరం, ‘ఆయన దాసులందరును, ఆయనకు భయపడువారలారా, చిన్నవారైనా, పెద్దవారైనా, మీరందరూ మన దేవుని స్తుతించుడి.’” సింహాసనము మధ్యలోనుండి ఈ స్వరమును పలికువాడు మరెవరు కాగలరు? ఆయన తన తండ్రిని, వారి తండ్రిని, తన దేవునిని, వారి దేవునిని స్తుతించమని పరిశుద్ధుల మహిమగల సమాజమును పిలుచుచున్నాడు. మరి ఈ స్వరం యొక్క పర్యవసానము ఏమిటో తరువాతి మాటలలో మనకు వివరణ ఉంది: "మరియు నేను, గొప్ప జనసమూహము యొక్క స్వరము వలెను, అనేక జలముల స్వరము వలెను, గొప్ప ఉరుముల స్వరము వలెను, ‘హల్లెలూయా; సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువైన దేవుడు ఏలుచున్నాడు’ అని చెప్పుట వింటిని."

అనువర్తనం: ఈ విషయంపై చెప్పబడిన దానిని నేను ఉపదేశంగా ఉపయోగించాలనుకుంటున్నాను. "మనం శరీరం నుండి వేరుగా ఉన్నప్పుడు, ప్రభువుతో ఉండవచ్చు" అనే చెప్పబడిన ఆ గొప్ప ఆధిక్యతను మనం అందరం శ్రద్ధగా వెదకాలని దీని ద్వారా ఉపదేశించబడదాం. మనం ఈ భూసంబంధమైన గుడారాలలో ఎల్లప్పుడూ ఉండలేము: అవి చాలా పెళుసైనవి, త్వరలోనే క్షీణించి కూలిపోతాయి; మరియు లెక్కలేనన్ని మార్గాల ద్వారా నిరంతరం కూల్చివేయబడటానికి అవకాశం ఉంది: మన ఆత్మలు త్వరలోనే వాటిని విడిచిపెట్టి, నిత్యలోకంలోకి వెళ్ళాలి. ఓ, ఆ సమయంలో, వర్ణించబడిన రీతిలో క్రీస్తు మహిమలో ఆయనతో ఉండటానికి వెళ్ళేవారి ఆధిక్యత మరియు ఆనందం ఎంత అనంతంగా గొప్పదిగా ఉంటుందో కదా! క్రీస్తు అవమాన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన కుటుంబంగా ఆయనతో నిరంతరం ఉండటంలో ఆ పన్నెండు మంది శిష్యుల ఆధిక్యత గొప్పది. ఆయన రూపాంతర పర్వతం మీద ఆయనతో ఉన్న ఆ ముగ్గురు శిష్యుల ఆధిక్యత గొప్పది; పరలోకంలో ఆయన భవిష్యత్తులో పొందబోయే మహిమ యొక్క ఒక చిన్న రూపము వారికి చూపబడింది; అది, వారి ప్రస్తుత పెళుసైన, బలహీనమైన మరియు పాపభరితమైన స్థితిలో వారు చూడగలిగే దానిలా ఉంది. వారు చూసిన దానికి ఎంతో సంతోషించి, ఆనందించారు; మరియు అక్కడ నివసించడానికి గుడారాలు కట్టుకొని, ఇక క్రిందికి తిరిగి రాకూడదని నిశ్చయించుకున్నారు.

నిజమైన పరిశుద్ధులు, దేహమును విడిచియున్నప్పుడు, ప్రభువు పర్వతమునందు సాన్నిహిత్యము కలిగియుందురు. సీనాయి పర్వతమునందు క్రీస్తుతోనుండి మోషే తన మహిమను తనకు చూపించమని ఆయనను వేడుకొనెను; ఆయన దాటి వెళ్ళుచుండగా ఆయన వీపు భాగములను చూచి, ఆయన నామమును ప్రకటించెను. ఆలాగు, ఇప్పుడు చెప్పబడిన ఆధిక్యత, అనగా పరలోకమందు క్రీస్తుతో ఉండుట అనే ఆధిక్యత, అంతకంటే అనంతములు గొప్పది కాదా? అక్కడ ఆయన దేవదూతలకును, సర్వవిశ్వానికిను రాజును దేవుడునై యున్న వాని మహిమలో, దేవుని కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడై, ఆ మహిమగల లోకమునకు గొప్ప వెలుగుగాను, ప్రకాశవంతమైన సూర్యునిగాను ప్రకాశించుచున్నాడు; అక్కడ ఆయన సౌందర్య తేజస్సును నిరంతరముగాను, నిత్యముగాను ఆయన దర్శనములో నివసించుట; అక్కడ ఆయన స్నేహితునిగాను, భార్యగాను ఆయనతో అత్యంత స్వేచ్ఛగాను, సన్నిహితంగాను సంభాషించుటకును, ఆయన ప్రేమను సంపూర్ణముగా అనుభవించుటకును; అక్కడ తన తండ్రిని అనుభవించుటలో ఆయన పొందు అనంతమైన ఆనందములోను, సంతోషములోను ఆయనతో సహవాసము చేయుటకును ఆధిక్యత కలిగియుండు అక్కడ ఆయన సింహాసనం మీద ఆయనతో కూర్చుండుటకు, సమస్తమును స్వాధీనపరచుకొని ఆయనతో కలిసి పరిపాలన చేయుటకు, ఆయన శత్రువులపై సాధించిన విజయము వలన కలుగు ఆనందమహిమలలోను, లోకంలో ఆయన రాజ్యాభివృద్ధిలోను ఆయనతో పాలుపొందుటను, ఆయన తండ్రికిని వారి తండ్రికిని, ఆయనకును ఆనందగీతాలు పాడుటలో ఆయనతో చేరుటకు.

దేవుడు మరియు వారి దేవుడు, ఎల్లకాలం? అటువంటి ఆధిక్యతను పొందడానికి ప్రయత్నించడం విలువైనది కాదా?

అయితే ఇక్కడ, ఈ ఉపదేశాన్ని ప్రత్యేకంగా బలపరిచే విధంగా, మనమందరం ఈ సమయంలో ఒకచోట చేరడానికి కారణమైన, దేవుని పరిశుద్ధమైన సంరక్షణలోని ఒక సందర్భాన్ని నేను ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను. అదేమిటంటే, సువార్త పరిచర్య కార్యంలో యేసుక్రీస్తు యొక్క ఆ ప్రముఖ సేవకుని మరణం; ఈ రోజు ఆయన అంత్యక్రియలకు హాజరుకావలసి ఉంది; దానితో పాటు, ఆయన జీవించి ఉన్నప్పుడు మరియు మరణిస్తున్నప్పుడు ఆయనలో గమనించిన విషయాలను కూడా ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను.

ఈ దైవిక ప్రణాళికలో, దేవుడు మన మరణశీలతను మనకు గుర్తుచేస్తాడు, మరియు మనం శరీరం నుండి వేరుగా ఉండవలసిన సమయం సమీపిస్తోందని ముందుగానే హెచ్చరిస్తాడు, మరియు "అన్నీ కనబడాలి"

(నా వచనానికి ముందున్న వచనంలో అపొస్తలుడు గమనించినట్లుగా) క్రీస్తు తీర్పు సింహాసనం ఎదుట, మనలో ప్రతి ఒక్కరం శరీరంలో చేసిన క్రియలను బట్టి, అవి మంచివైనా చెడ్డవైనా, ప్రతిఫలాన్ని పొందుతాము.

మరియు, ఇప్పుడు మనం పరిశీలించి, విశ్లేషించవలసిన ఆయన మరణంలో, మనకు కేవలం నశ్వరతకు సంబంధించిన ఉదాహరణ మాత్రమే కాకుండా, శరీరం నుండి వేరుగా ఉండి కూడా ప్రభువుతో సన్నిహితంగా ఉన్న వ్యక్తికి సంబంధించిన ఉదాహరణ కూడా కనిపిస్తుంది; ఈ నిర్ధారణకు రావడానికి మనకు ఊహించదగిన అన్ని కారణాలూ ఉన్నాయి. ఆయన తన మార్పును ప్రారంభించిన కాలంలో ఆయన ఎదుర్కొన్న శస్త్రచికిత్సల స్వభావాన్ని గానీ, ఆ సమయం నుండి ఆయన అంతర్గత అభ్యాసాల స్వభావాన్ని మరియు గమనాన్ని గానీ, లేదా ఆయన బాహ్య ప్రవర్తనను మరియు ఆయన మృత్యువును ముఖాముఖిగా చూసిన సుదీర్ఘ కాలాన్ని గానీ మనం పరిశీలించినా ఈ విషయం నిజమని రుజువవుతుంది.

క్రీస్తులో ఆయనకు మొదటి ఓదార్పులు కలగక ముందే, పాపం గురించిన ఆయన పశ్చాత్తాపాలు అత్యంత లోతైనవి మరియు సంపూర్ణమైనవి (ఆయన తన అంతర్గత అభ్యాసాలు మరియు అనుభవాల గురించి వ్రాసిన ఒక వ్రాతప్రతి ద్వారా ఇది స్పష్టమవుతుంది): అపరాధభావం మరియు దుఃఖం వలన ఆయన మనస్సులో కలిగిన కలత మరియు అభ్యాసం చాలా గొప్పదిగా మరియు దీర్ఘకాలం కొనసాగింది, అయినప్పటికీ అది దృఢంగా మరియు స్థిరంగా ఉంది; అందులో అస్థిరమైన, తీవ్రమైన మరియు వివరించలేని తొందరపాటులు, భయాలు, మరియు మనస్సులో వింతైన కలవరాలు లేవు; కానీ వాస్తవ పరిస్థితులను గ్రహించి, పరిగణించడానికి మనస్సాక్షికి కలిగిన అత్యంత గంభీరమైన పరిశీలన మరియు సరైన ప్రకాశం నుండి అది ఉద్భవించింది. మరియు మారుమనస్సు పొందినప్పుడు ఆయన మనస్సులోకి ప్రవేశించిన వెలుగు, మరియు ఆ సమయంలో ఆయన మనస్సు లోనైన ప్రభావాలు మరియు అభ్యాసాలు హేతువుకు మరియు యేసు క్రీస్తు సువార్తకు చాలా అనుకూలంగా కనిపిస్తాయి; ఊహపై బలమైన ముద్రలు, భావోద్వేగాల ఆకస్మిక ఆవేశాలు మరియు వేదనలు, మరియు జంతు స్వభావంలో తీవ్రమైన భావోద్వేగాల వంటి ఏ ఛాయలు లేకుండానే ఆ మార్పు చాలా గొప్పదిగా మరియు విశేషమైనదిగా ఉంది; అయితే దైవ స్వరూపం యొక్క సర్వోన్నత మహిమ, ఆయన స్వభావంలోని పరిపూర్ణతల యొక్క అనంతమైన హుందాతనం మరియు సౌందర్యం, మరియు క్రీస్తు ద్వారా లభించే రక్షణ మార్గం యొక్క అతీతమైన శ్రేష్ఠత గురించిన సరైన మేధోపరమైన దృక్పథాలతో కూడి ఉంటుంది.

ఇది సుమారు ఎనిమిది సంవత్సరాల క్రితం జరిగింది, అప్పుడు అతని వయస్సు సుమారు ఇరవై ఒక్క సంవత్సరాలు.

ఈ విధంగా దేవుడు, తన మందిరంలో అత్యంత గౌరవనీయమైన పాత్రగా నిలపాలని సంకల్పించి, అతనికి ప్రకృతి ప్రసాదించిన అసాధారణమైన సామర్థ్యాలను, వరాలను అనుగ్రహించి, గొప్ప సామర్థ్యం గలవాడిగా చేసిన ఆ పాత్రను, తన ఉపయోగం కోసం పవిత్రపరిచి, యోగ్యుడిగా చేశాడు. అతడు చురుకైన సృజనాత్మకత, సహజమైన వాక్చాతుర్యం, అనర్గళమైన వ్యక్తీకరణ, చురుకైన గ్రహణశక్తి, శీఘ్ర వివేచన, మరియు అత్యంత బలమైన జ్ఞాపకశక్తికి ఒక విశిష్ట ఉదాహరణ; అయినప్పటికీ, అతడు అత్యంత లోతైన మేధస్సు, నిశితమైన మరియు స్పష్టమైన ఆలోచన, మరియు సూక్ష్మమైన వివేచన కలిగినవాడు. అతనికి కచ్చితమైన అభిరుచి ఉండేది: అతని గ్రహణశక్తి (నేను అలా చెప్పగలిగితే) ఒక శీఘ్రమైన, బలమైన మరియు విలక్షణమైన వాసనను పసిగట్టే శక్తిలా ఉండేది.

అతని పాండిత్యం చాలా గొప్పది: అతనికి చదువు పట్ల గొప్ప అభిరుచి ఉండేది; కళాశాలలో ఉన్నప్పుడు తన చదువుపై ఎంతగా నిమగ్నమయ్యాడంటే, దానివల్ల తన ఆరోగ్యాన్ని బాగా పాడుచేసుకున్నాడు; ఆ కారణంగా కొంతకాలం పాటు కళాశాలను విడిచిపెట్టి, తన చదువును వదిలేసి ఇంటికి తిరిగి రావాల్సి వచ్చింది. ఆ సమాజంలో అతను చదువులో రాణించే వ్యక్తిగా గౌరవించబడ్డాడు.

ఆయనకు విషయాల గురించే కాక, మనుషుల గురించి కూడా అసాధారణమైన జ్ఞానం ఉండేది. మానవ స్వభావంపై ఆయనకు గొప్ప అవగాహన ఉండేది, మరియు భావవ్యక్తీకరణ సామర్థ్యంలో నాకు తెలిసినంతలో ఆయన అత్యంత శ్రేష్ఠుడు: తాను బోధించే లేదా సలహా ఇచ్చే వారి సామర్థ్యాలకు, స్వభావాలకు మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా తనను తాను మలచుకోవడంలో ఆయనకు ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రతిభ ఉండేది.

ప్రసంగించడానికి ఆయనకు అసాధారణమైన ప్రతిభ ఉండేది: ఆయన ప్రసంగించడం వినే అవకాశం నాకు ఎప్పుడూ కలగలేదు, కానీ ఆయన ప్రార్థించడం నేను తరచుగా విన్నాను: మరియు ఆ విధిలో, దేవునితో మాట్లాడే మరియు ఆయన ముందు తనను తాను వ్యక్తపరిచే ఆయన పద్ధతి దాదాపు అనుకరించలేనిదని నేను భావిస్తున్నాను; (నా అంచనా ప్రకారం) అలాంటి దానికి సమానమైనది నేను చాలా అరుదుగా చూశాను. ఆయన ఎంతో ఔచిత్యంతో, సందర్భోచితంగా, అర్థవంతమైన, గంభీరమైన, పదునైన పదబంధాలతో తనను తాను వ్యక్తపరిచేవారు; ఆయన నిజాయితీ, భక్తి, గంభీరతతో కూడిన హుందా అయిన రూపాన్ని ప్రదర్శించేవారు; మనుషుల ఉనికిని మరచిపోయి, గొప్ప మరియు పవిత్రమైన దేవుని సన్నిధిలో ఉన్నట్లుగా, ఎలాంటి ఆడంబరాలకు దూరంగా ఉండేవారు; అలాంటి దానికి సమానమైనది నేను దాదాపు ఎప్పుడూ చూడలేదు. మరియు ఆయన ప్రసంగించే విధానం, విశ్వసనీయ నిపుణుల నుండి నేను తరచుగా విన్నదాని ప్రకారం, ఏమాత్రం తక్కువ అద్భుతంగా ఉండేది కాదు; అది స్పష్టంగా మరియు విజ్ఞానదాయకంగా, సహజంగా, ఉత్తేజకరంగా, శక్తివంతంగా, కదిలించేదిగా, మరియు చాలా లోతుగా పరిశీలించి ఒప్పించేదిగా ఉండేది. ఆయన ప్రసంగ వేదికపై కృత్రిమమైన గందరగోళాన్ని, హింసాత్మకమైన ఆర్భాటాన్ని అసహ్యించుకునేవారు; అయినప్పటికీ, చర్చనీయాంశానికి మరియు చెప్పే విషయానికి ఆప్యాయత, చిత్తశుద్ధి అవసరమైనప్పుడు, చప్పగా, నిర్లిప్తంగా చెప్పడాన్ని అతను ఏమాత్రం ఇష్టపడలేదు.

అతనికి చదువులోనూ, ప్రసంగించడంలోనూ అద్భుతమైన ప్రతిభ ఉండటమే కాకుండా, సంభాషణలో కూడా అంతే ప్రతిభ ఉండేది.

అతను స్నేహశీలి; సాధారణ సంభాషణలలో విశేషంగా స్వేచ్ఛగా, వినోదాత్మకంగా, మరియు ప్రయోజనకరంగా ఉండేవాడు; అలాగే వాదించడంలో, సత్యాన్ని సమర్థించడంలో, మరియు తప్పును ఖండించడంలో అతనికి గొప్ప సామర్థ్యం ఉండేది.

అతను సాధారణ విషయాల పట్ల తన వివేచన మరియు జ్ఞానంలో ఎలా రాణించాడో, అలాగే ముఖ్యంగా దైవశాస్త్రంలో కూడా రాణించాడు. నిజంగా, తన స్థాయికి తగినట్లుగా, అతను ఒక అసాధారణమైన దైవజ్ఞుడు. కానీ అన్నింటికన్నా మించి, విషయాలలో

నిజమైన సాధువులు, దేహమును విడిచి వెళ్ళినప్పుడు, అనుభవపూర్వకమైన మత సంబంధమైన విషయాలలో ప్రభువు సన్నిధిలో ఉంటారు. ఈ విషయంలో, ఉత్తమ వివేచన గల వ్యక్తులుగా పేరు పొందిన కొందరి ఏకాభిప్రాయం నాకు ఉందని నాకు తెలుసు. మరియు ఈ స్వభావం గల విషయాలను వివేచించగల నా సామర్థ్యాన్ని బట్టి, మరియు ఇటీవల నాకు లభించిన గొప్ప అవకాశాలను బట్టి, నిజమైన మతం యొక్క స్వభావం మరియు సారం గురించి, మరియు దాని వివిధ తప్పుడు స్వరూపాల నుండి దానికున్న భేదాల గురించి స్పష్టమైన, కచ్చితమైన అవగాహన విషయంలో, ఆయన వయస్సు మరియు హోదాలో ఆయనకు సాటి అయిన వారిని నేను ఎన్నడూ చూడలేదు; దీనికి కారణం ఆయనలో ఈ మూడు విషయాలు కలసి రావడమేనని నేను భావిస్తున్నాను; అవి—ఆయన సహజ ప్రతిభ యొక్క బలం, వివిధ ప్రాంతాలలో శ్వేతజాతీయులు మరియు ఆదివాసులను గమనించడానికి ఆయనకు లభించిన గొప్ప అవకాశాలు, మరియు ఆయన స్వంత గొప్ప అనుభవం.

దేవుని ఆత్మ యొక్క పవిత్ర ప్రభావాల గురించిన అతని అనుభవాలు, అతని మొదటి మార్పు సమయంలో గొప్పవిగా ఉండటమే కాకుండా, ఆ సమయం నుండి నిరంతరంగా కొనసాగాయి; అతని మార్పుకు కొన్ని రోజుల ముందు, బలం క్షీణించి అతను అశక్తుడయ్యే వరకు, తన రోజువారీ అంతర్గత అభ్యాసాల గురించి అతను రాసుకున్న ఒక రికార్డు లేదా వ్యక్తిగత డైరీ ద్వారా ఇది స్పష్టమవుతుంది. అతను తన మార్పుగా భావించిన ఆ పరివర్తన, అతని ప్రస్తుత దృక్పథాలు, అనురాగాలు మరియు మనఃస్థితిలో వచ్చిన గొప్ప మార్పు మాత్రమే కాదు; అది స్పష్టంగా అతని హృదయంపై దేవుని కార్యానికి నాంది పలికింది, ఆ కార్యాన్ని దేవుడు ఆ సమయం నుండి అతను చనిపోయే రోజు వరకు చాలా అద్భుతమైన రీతిలో కొనసాగించాడు. తమ మొదటి పనిని పూర్తి చేసుకున్నట్లుగా భావించి, దానిపైనే ఆధారపడి జీవిస్తూ, అప్పటి నుండి క్రమంగా ఒక చల్లని, నిర్జీవమైన స్థితిలో స్థిరపడిపోయేవారి జీవన విధానాన్ని అతను తీవ్రంగా అసహ్యించుకున్నాడు.

2. నిర్లక్ష్యమైన, ప్రాపంచిక స్వభావం; అటువంటి వారి మతం పట్ల అతనికి చెడు అభిప్రాయం ఉండేది.

ఆ అసాధారణ వ్యక్తిలో మనం చూసిన, విన్న విషయాలు, అనగా ఆయన పరిశుద్ధత, దివ్యత్వం, జీవితంలో ఆయన చేసిన కృషి మరియు ఆత్మత్యాగం, హృదయపూర్వకంగా మరియు ఆచరణలో తనను తాను, తన సర్వస్వాన్ని దేవుని మహిమ కొరకు అద్భుతంగా అంకితం చేసుకోవడం, మరణం సమీపిస్తోందని తెలిసినా, దానిని తెచ్చిపెట్టిన బాధలు మరియు వేదనల మధ్య కూడా ఎంతో స్థిరంగా ప్రదర్శించిన అద్భుతమైన మనస్థితి, మంత్రులుగా మరియు ప్రజలుగా మనందరిలోనూ ఈ లోకంలో మనం చేయవలసిన పని యొక్క గొప్పతనం, అనుభవంలో మరియు ఆచరణలో సంపూర్ణమైన మతం యొక్క శ్రేష్ఠత మరియు ఆకర్షణీయత, అటువంటి జీవితాన్ని మరణంతో ముగించే వారి అంతం యొక్క ధన్యత, మరియు శరీరాన్ని విడిచి ప్రభువుతో ఉన్నప్పుడు వారికి లభించే నిత్య బహుమానం యొక్క అనంతమైన విలువ గురించిన సరైన అవగాహనను రేకెత్తించాలి; మరియు అటువంటి పవిత్రమైన జీవిత మార్గంలో మనం కూడా కనీసం అంతటి ధన్యమైన ముగింపును పొందగలమనే ప్రయత్నాలకు మనల్ని సమర్థవంతంగా ప్రేరేపించాలి. ఆమేన్.

2 ఈ ప్రసంగంలోని తరువాతి కొన్ని పేజీలను మేము వదిలివేసాము, ఎందుకంటే రచయిత మిస్టర్ బ్రైనెర్డ్ గురించి తెలియజేసిన విషయమే, అతను తరువాత ప్రచురించిన తన జీవిత జ్ఞాపకాలలో మరియు దానిపై తన ప్రతిబింబాలలో కూడా దాదాపు అవే పదాలలో కనిపిస్తుంది.