మానవుని ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు

ప్రసంగం: మానవుని ఆధారపడటంలో దేవుని మహిమ. జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ గారి ప్రసంగం [జూలై 8, 1731న బోస్టన్‌లో జరిగిన బహిరంగ ఉపన్యాసంలో ప్రసంగించారు; మరియు దీనిని విన్న బోస్టన్‌లోని పలువురు మంత్రులు మరియు ఇతరుల కోరిక మేరకు ప్రచురించబడింది. -- ఇది మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ ప్రచురించిన మొదటి రచన.]

1 Corinthians 1:29, 30, 31 -- ఆయన సన్నిధిలో ఏ శరీరమును అతిశయపడకూడదు. అయితే మీరు క్రీస్తుయేసునందు ఆయనవలననే ఉన్నారు; ఆయన దేవునివలన మనకు జ్ఞానముగాను, నీతిగాను, పరిశుద్ధీకరణగాను, విమోచనగాను చేయబడ్డాడు: వ్రాయబడిన ప్రకారముగా, అతిశయపడువాడు ప్రభువునందు అతిశయపడవలెను.

అపొస్తలుడు ఈ పత్రికను ఉద్దేశించిన ఆ క్రైస్తవులు, మానవ జ్ఞానానికి గొప్ప గౌరవం ఉన్న ప్రపంచంలోని ఒక ప్రాంతంలో నివసించేవారు; ఈ అధ్యాయంలోని 22వ వచనంలో అపొస్తలుడు గమనించినట్లుగా, "గ్రీకులు జ్ఞానాన్ని వెదకుచున్నారు." కొరింతు, ఎన్నో యుగాలుగా ప్రపంచంలో తత్వశాస్త్రానికి మరియు విజ్ఞానానికి అత్యంత ప్రసిద్ధ కేంద్రంగా ఉన్న ఏథెన్సుకు దగ్గరలోనే ఉంది. అందువల్ల, దేవుడు సువార్త ద్వారా వారి జ్ఞానాన్ని ఎలా నాశనం చేసి, శూన్యం చేశాడో అపొస్తలుడు వారికి తెలియజేశాడు. ఆ విద్వాంసులైన గ్రీకులు, వారి గొప్ప తత్వవేత్తలు, తమ జ్ఞానమంతటితో దేవుణ్ణి తెలుసుకోలేకపోయారు, దైవిక విషయాలలో సత్యాన్ని కనుక్కోలేకపోయారు. కానీ, వారు తమ శాయశక్తులా ప్రయత్నించి విఫలమైన తరువాత, వారు అవివేకమని భావించిన సువార్త ద్వారా దేవుడు చివరకు తనను తాను బయలుపరచుకొనెను. ఆయన "జ్ఞానులను సిగ్గుపరచుటకు లోకంలోని అవివేకమైన వాటిని, బలవంతులను సిగ్గుపరచుటకు లోకంలోని బలహీనమైన వాటిని, లోకంలోని నీచమైన వాటిని, తృణీకరించబడిన వాటిని, అవును, ఉన్నవాటిని నాశనం చేయడానికి ఉనికిలో లేని వాటిని కూడా ఎంచుకున్నాడు." మరియు ఆయన ఎందుకు అలా చేశాడో అపొస్తలుడు ఆ వచనంలో వారికి తెలియజేస్తున్నాడు, "ఏ శరీరం కూడా ఆయన సన్నిధిలో అతిశయించకూడదు," మొదలైనవి. - ఈ మాటలలో గమనించవచ్చు,

1. విమోచన కార్యములో దేవుడు కార్యములను అమర్చుటలో ఉద్దేశించినది ఏమనగా, మనుష్యుడు తనయందు అతిశయపడక, కేవలం దేవునియందు మాత్రమే అతిశయపడవలెను; ఏ శరీరమును ఆయన సన్నిధిని అతిశయపడకూడదు.

వ్రాయబడిన ప్రకారముగా, గర్వించువాడు ప్రభువునందు గర్వించును గాక.

2. విమోచన కార్యంలో ఈ అంతిమ లక్ష్యం ఎలా సాధించబడుతుంది, అనగా, ఆ కార్యంలో మనుష్యులు తమ సకల మేలు కొరకు దేవునిపై కలిగియున్న సంపూర్ణమైన మరియు తక్షణమైన ఆధారపడటం ద్వారా. ఎందుకనగా,

మొదటగా, వారికి ఉన్న మేలు అంతా క్రీస్తు ద్వారానే కలుగుతుంది; ఆయన మనకు జ్ఞానముగాను, నీతిగాను, పరిశుద్ధీకరణగాను, మరియు విమోచనగాను చేయబడ్డాడు. పతనమై, విమోచించబడిన సృష్టి యొక్క మేలు అంతా ఈ నాలుగు విషయాలలోనే ఇమిడి ఉంది, మరియు వాటిలో కంటే ఉత్తమంగా పంపిణీ చేయబడదు; కానీ క్రీస్తు మనకు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటీగా ఉన్నాడు, మరియు ఆయనలో తప్ప మనకు వాటిలో ఏదీ లభించదు. ఆయన దేవుని వలన మనకు జ్ఞానముగా చేయబడ్డాడు: ఆయనయందే సమస్తమైన మేలు మరియు గ్రహణశక్తి యొక్క నిజమైన శ్రేష్ఠత ఉన్నాయి.

గ్రీకులు జ్ఞానాన్ని ఆరాధించేవారు; కానీ క్రీస్తే లోకానికి నిజమైన వెలుగు; ఆయన ద్వారా మాత్రమే మనసుకు నిజమైన జ్ఞానం ప్రసాదించబడుతుంది. క్రీస్తు యందు మరియు క్రీస్తు ద్వారానే మనం

ప్రసంగం: మానవుని ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు. మనం నీతిని పొందుతాము: ఆయనలో ఉండటం ద్వారానే మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడతాము, మన పాపాలు క్షమించబడతాయి మరియు దేవుని అనుగ్రహంలోకి నీతిమంతులుగా స్వీకరించబడతాము. క్రీస్తు ద్వారానే మనం పరిశుద్ధీకరణను పొందుతాము: ఆయనలో మనకు హృదయములో మరియు గ్రహణశక్తిలో నిజమైన శ్రేష్ఠత ఉంది; మరియు ఆయన మనకు ఆపాదించబడిన నీతి మాత్రమే కాకుండా, సహజసిద్ధమైన నీతిగా కూడా చేయబడ్డాడు. క్రీస్తు ద్వారానే మనం విమోచనను, అంటే సమస్త దుఃఖాల నుండి వాస్తవమైన విడుదలను, మరియు సమస్త సంతోషము మరియు మహిమ యొక్క అనుగ్రహాన్ని పొందుతాము. ఈ విధంగా, దేవుడైన క్రీస్తు ద్వారానే మన మేలు అంతా మనకు లభిస్తుంది.

రెండవదిగా, మన మేలు అంతటికీ మనం దేవునిపై ఆధారపడి ఉన్నామని వ్యక్తమయ్యే మరో సందర్భం ఏమిటంటే, మనం ఆయన ద్వారా ఈ ప్రయోజనాలను పొందగలిగేలా దేవుడే మనకు క్రీస్తును అనుగ్రహించాడు; దేవుని వలన ఆయన మనకు జ్ఞానముగాను, నీతిగాను మొదలైనవిగాను చేయబడ్డాడు.

మూడవదిగా, ఆయన వలనే మనము క్రీస్తు యేసునందు ఉన్నాము, ఆయనయందు పాలుపొందుచున్నాము, అందువలన ఆయన మనకు అనుగ్రహించిన ఆశీర్వాదములను పొందుచున్నాము. దేవుడే మనకు విశ్వాసమును అనుగ్రహించును, దానివలన మనము క్రీస్తుతో ఏకమగుదుము.

కాబట్టి ఈ వచనంలో మన సకల మేలు కొరకు త్రిత్వంలోని ప్రతి వ్యక్తిపై మనము ఆధారపడి ఉన్నామని చూపబడింది. దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు మన జ్ఞానము, నీతి, పరిశుద్ధీకరణ మరియు విమోచనము గనుక మనము ఆయనపై ఆధారపడియున్నాము. మనకు క్రీస్తును అనుగ్రహించి, ఆయనను మనకు ఈ విధంగా చేసిన తండ్రిపై మనము ఆధారపడియున్నాము. పరిశుద్ధాత్మపై మనము ఆధారపడియున్నాము, ఎందుకంటే ఆయన వలననే మనము క్రీస్తు యేసునందు ఉన్నాము; ఆయనయందు విశ్వాసమును అనుగ్రహించుది దేవుని ఆత్మయే, దానివలన మనము ఆయనను స్వీకరించి, ఆయనతో ఏకమగుదుము.

"విమోచించబడినవారు ఆయనపై సంపూర్ణంగా, సార్వత్రికంగా ఆధారపడి ఉన్నారని విమోచన కార్యంలో స్పష్టమవడం ద్వారా దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు." -- ఇక్కడ నేను మొదటిగా, విమోచించబడినవారు తమ సకల మేలు కొరకు దేవునిపై సంపూర్ణంగా, సార్వత్రికంగా ఆధారపడి ఉన్నారని చూపించదలచుకున్నాను.

మరియు, రెండవదిగా, విమోచన కార్యం ద్వారా దేవుడు హెచ్చింపబడి మహిమపరచబడతాడు.

I. విమోచించబడినవారు దేవునిపై సంపూర్ణంగా మరియు సార్వత్రికంగా ఆధారపడి ఉంటారు. మన విమోచన స్వభావం మరియు ఏర్పాటు ఏ విధంగా ఉందంటే, విమోచించబడినవారు ప్రతి విషయంలోనూ ప్రత్యక్షంగా, తక్షణమే మరియు పూర్తిగా దేవునిపై ఆధారపడి ఉంటారు: వారు అన్నింటికీ ఆయనపై ఆధారపడి ఉంటారు మరియు ప్రతి విషయంలోనూ ఆయనపై ఆధారపడి ఉంటారు.

ఒక జీవి తన మేలు కొరకు మరొక జీవిపై ఆధారపడే అనేక విధాలు, మరియు యేసు క్రీస్తుచే విమోచించబడిన వారు తమ సకల మేలు కొరకు దేవునిపై ఆధారపడే విధానం ఏవనగా, అవి ఏమనగా: వారు తమ మేలునంతటినీ ఆయన నుండి పొందుతున్నారు, మరియు వారు సమస్తాన్ని ఆయన ద్వారా పొందుతున్నారు, మరియు వారు సమస్తాన్ని ఆయనలోనే కలిగి ఉన్నారు: వారి మేలునంతటికీ ఆయనే కారణం మరియు మూలం, అందులో అది ఆయన నుండి వచ్చినదే; మరియు దానిని పొంది, అందించే మాధ్యమం ఆయనే, అందులో వారు దానిని ఆయన ద్వారా పొందుతున్నారు; మరియు ఇవ్వబడి, అందించబడిన మేలు స్వయంగా ఆయనే, అందులో అది ఆయనలోనే ఉంది. ఇప్పుడు, యేసు క్రీస్తుచే విమోచించబడిన వారు ఈ అన్ని విధాలలోనూ, తమ సమస్తానికి చాలా ప్రత్యక్షంగా మరియు పూర్తిగా దేవునిపై ఆధారపడతారు.

మొదటగా, విమోచించబడినవారు తమ మేలునంతటినీ దేవుని నుండి పొందుతారు. దానికి దేవుడే గొప్ప కర్త. ఆయనే దానికి ప్రథమ కారణం; అంతేకాదు, ఆయనే ఏకైక సరైన కారణం. మన విమోచకుడు మనకు దేవుని నుండి లభించాడు. దేవుడే మన కొరకు ఒక రక్షకుని ఏర్పాటు చేశాడు. యేసు క్రీస్తు కేవలం దేవుని నుండి వచ్చినవాడు మాత్రమే కాదు.

ప్రసంగం: ఆయన దేవుని ఏకైక కుమారుడు కాబట్టి, మానవుడు ఆయనపై ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు; మనము ఆయనయందు మరియు ఆయన మధ్యవర్తి పదవియందు పాలుపొందినందున, ఆయన దేవుని నుండి వచ్చినవాడు. ఆయన మనకు దేవుని బహుమానం: దేవుడు ఆయనను ఎన్నుకొని అభిషేకించి, ఆయనకు తన కార్యాన్ని నియమించి, లోకంలోకి పంపాడు. మరియు ఇచ్చేవాడు దేవుడే అయినట్లే, రక్షకుడిని స్వీకరించేవాడు కూడా దేవుడే. ఆయన కొనుగోలుదారునికి ఇస్తాడు, మరియు కొనుగోలు చేయబడిన దానిని అతడు సమకూరుస్తాడు.

క్రీస్తు మనవాడగుట, మనము ఆయన యొద్దకు తీసుకురాబడి ఆయనతో ఏకమగుట దేవుని వలననే. ఆయనతో సన్నిహితముగా ఉండుటకును, ఆయనయందు మనకు భాగము కలుగుటకును, ఆయనయందు విశ్వాసముంచుటకును మనము విశ్వాసమును పొందుట దేవుని వలననే. ఎఫెసీయులకు 2:8. "కృపచేతనే విశ్వాసము ద్వారా మీరు రక్షింపబడితిరి; ఇది మీ వలన కలిగినది కాదు, దేవుని బహుమానమే." క్రీస్తు సంపాదించిన ప్రయోజనాలన్నిటినీ మనము వాస్తవంగా పొందుట దేవుని వలననే.

క్షమించి, నీతిమంతులుగా తీర్చి, పాతాళానికి దిగిపోకుండా విడిపించేది దేవుడే; మరియు విమోచించబడినవారు నీతిమంతులుగా తీర్చబడినప్పుడు, వారు ఆయన అనుగ్రహములోనికి చేర్చుకోబడతారు. అలాగే పాపపు ఆధిపత్యం నుండి విడిపించి, మన మలినము నుండి మనలను శుభ్రపరిచి, మన వికృతరూపము నుండి మనలను మార్చేది కూడా దేవుడే. విమోచించబడినవారు తమ నిజమైన శ్రేష్ఠత, జ్ఞానం మరియు పరిశుద్ధత అంతటినీ దేవుని నుండి పొందుతారు; మరియు అది రెండు విధాలుగా జరుగుతుంది, అనగా, ఈ కార్యాలను తక్షణమే జరిగించే పరిశుద్ధాత్మ దేవుని నుండి వచ్చినవాడు, ఆయన నుండి బయలుదేరి, ఆయన ద్వారా పంపబడినవాడు; మరియు పరిశుద్ధాత్మ స్వయంగా దేవుడే, ఆయన కార్యము మరియు అంతర్నివాసము ద్వారా దేవుని గూర్చిన మరియు దైవిక విషయముల గూర్చిన జ్ఞానము, పరిశుద్ధ స్వభావము మరియు సమస్త కృప ప్రసాదించబడి, నిలబెట్టబడతాయి. మనుష్యుల ఆత్మలకు కృపను ప్రసాదించడంలో సాధనాలు ఉపయోగించబడినప్పటికీ, ఈ కృపా సాధనాలు మనకు కలగడానికి కారణం దేవుని నుండి వచ్చినదే, మరియు వాటిని ఫలవంతం చేసేది కూడా ఆయనే. పరిశుద్ధ లేఖనాలు మనకు కలగడానికి కారణం దేవుని నుండి వచ్చినవే; అవి ఆయన వాక్యము. మనకు ఆజ్ఞలు కలగడానికి కారణం దేవుడే, మరియు వాటి ప్రభావం ఆయన ఆత్మ యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రభావం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. సువార్త పరిచారకులు దేవునిచేత పంపబడినవారు, మరియు వారి సమస్త శక్తి ఆయన వలననే కలుగుతుంది.-- 2 కొరింథీ. 4:7. "ఆ శక్తి యొక్క శ్రేష్ఠత మన వలన కాక, దేవుని వలన కలుగునట్లు, ఈ నిధి మనకు మట్టి పాత్రలలో ఉన్నది." వారి విజయం పూర్తిగా మరియు సంపూర్ణంగా దేవుని ప్రత్యక్ష ఆశీర్వాదం మరియు ప్రభావం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది.

1. విమోచించబడినవారు సమస్తమును దేవుని కృప వలననే పొందారు. కేవలం కృప ద్వారానే దేవుడు తన ఏకైక కుమారుణ్ణి మనకు అనుగ్రహించాడు. ఇవ్వబడిన దాని శ్రేష్ఠతకు అనుపాతంలో కృప గొప్పగా ఉంటుంది.

ఆ వరం అనంతంగా అమూల్యమైనది, ఎందుకంటే అది అనంతమైన యోగ్యత గల, అనంతమైన మహిమగల వ్యక్తి నుండి వచ్చింది; మరియు అది దేవునికి అనంతంగా సన్నిహితుడు మరియు ప్రియమైన వ్యక్తి నుండి వచ్చింది కాబట్టి కూడా. ఆయన ద్వారా మనకు లభించిన ప్రయోజనానికి అనుపాతంలో కృప గొప్పది. ఆ ప్రయోజనం రెట్టింపు అనంతమైనది, ఎందుకంటే ఆయనలో మనం అనంతమైన, ఎందుకంటే శాశ్వతమైన, దుఃఖం నుండి విమోచన పొందుతాము, మరియు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని, మహిమను కూడా పొందుతాము. ఈ వరాన్ని ప్రసాదించడంలో ఉన్న కృప, అది ఎవరికి ఇవ్వబడిందో వారి పట్ల మన అనర్హతకు అనుపాతంలో గొప్పది; అటువంటి వరానికి అర్హులం కాకపోగా, మనం దేవుని చేతుల నుండి అనంతమైన కీడును సంపాదించుకున్నాము. ఆ వరాన్ని ఇచ్చే విధానాన్ని బట్టి, లేదా ఆ వరాన్ని మనం పొందేందుకు మార్గం సుగమం చేసే పద్ధతి మరియు సాధనాల యొక్క అవమానం మరియు ఖర్చుకు అనుపాతంలో కృప గొప్పది. ఆయన మన మధ్య నివసించడానికి ఆయనను ఇచ్చాడు; ఆయనను మనకు మానవరూపంలో, లేదా మన స్వభావంలో ఇచ్చాడు; మరియు అటువంటి పాపరహితమైన బలహీనతలలో కూడా ఇచ్చాడు. ఆయనను మనకు ఒక దీనమైన మరియు బాధాకరమైన స్థితిలో ఇచ్చాడు; అంతేకాదు, ఆయన మన ఆత్మలకు విందుగా ఉండటానికి వధింపబడ్డాడు.

ఈ బహుమతిని ప్రసాదించడంలో దేవుని కృప అత్యంత స్వేచ్ఛాయుతమైనది. దానిని ప్రసాదించడానికి దేవునికి ఎలాంటి బాధ్యత లేదు. ఆయన పతనమైన దేవదూతలను తిరస్కరించినట్లే, పతనమైన మానవుడిని కూడా తిరస్కరించి ఉండవచ్చు.

ప్రసంగం: మనం ఏ అర్హతనూ సంపాదించుకోని దానిని, మనిషి ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచాడు; మనం ఇంకా శత్రువులుగా ఉన్నప్పుడే, కనీసం పశ్చాత్తాపపడక ముందే అది ఇవ్వబడింది. దానిని ఆకర్షించడానికి మనలో ఏ శ్రేష్ఠతనూ చూడని దేవుని ప్రేమ నుండి అది వచ్చింది; మరియు దానికి ఎప్పటికీ ప్రతిఫలం లభిస్తుందనే నిరీక్షణ లేకుండానే అది ఇవ్వబడింది. మరియు క్రీస్తు యొక్క మేలులు ఫలానా నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు వర్తించడం కేవలం కృప వలనే జరుగుతుంది. పిలువబడి, పరిశుద్ధపరచబడిన వారు దానిని కేవలం దేవుని మంచితనం యొక్క సంతోషానికే ఆపాదించాలి, దాని ద్వారానే వారు ప్రత్యేకించబడ్డారు. ఆయన సర్వాధిపతి, మరియు తాను కరుణించగోరిన వారిపై కరుణ చూపిస్తాడు.

పతనానికి ముందు కంటే ఇప్పుడు మానవుడు దేవుని కృపపై మరింత ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉన్నాడు.

అతను అప్పటికంటే ఇప్పుడు దేవుని ఉచితమైన మంచితనంపై చాలా ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉన్నాడు. అప్పుడు అతను సంపూర్ణ విధేయత అనే బహుమానాన్ని ప్రసాదించడం కోసం దేవుని మంచితనంపై ఆధారపడ్డాడు; ఎందుకంటే ఆ బహుమానాన్ని వాగ్దానం చేసి ప్రసాదించాల్సిన బాధ్యత దేవునికి లేదు. కానీ ఇప్పుడు మనం ఇంకా చాలా ఎక్కువ విషయాల కోసం దేవుని కృపపై ఆధారపడి ఉన్నాము; మనకు కృప అవసరం, అది కేవలం మనకు మహిమను ప్రసాదించడానికే కాక, మనలను నరకం మరియు నిత్య ఉగ్రత నుండి విడిపించడానికి కూడా అవసరం. మొదటి నిబంధన క్రింద మనం నీతి అనే బహుమానాన్ని ఇవ్వడానికి దేవుని మంచితనంపై ఆధారపడి ఉన్నాము; ఇప్పుడు కూడా అలాగే ఉన్నాము; కానీ ఆ నీతిని మనకు ఇవ్వడానికి, మన పాపాన్ని క్షమించడానికి, మరియు దాని అపరాధం మరియు అనంతమైన దోషం నుండి మనలను విడిపించడానికి మనకు దేవుని ఉచితమైన మరియు సార్వభౌమమైన కృప అవసరం.

మొదటి నిబంధన క్రింద ఉన్నప్పటికంటే ఇప్పుడు మనం దేవుని మంచితనంపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉన్నాము, అలాగే మరింత గొప్ప, మరింత స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు అద్భుతమైన మంచితనంపై ఆధారపడి ఉన్నాము. మనం ఇప్పుడు దేవుని ఇష్టానుసారమైన మరియు సార్వభౌమమైన సంతోషంపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉన్నాము. మన మొదటి స్థితిలో పరిశుద్ధత కొరకు దేవునిపై ఆధారపడి ఉన్నాము. మన ఆదిమ నీతిని ఆయన నుండి పొందాము; కానీ అప్పుడు పరిశుద్ధత ఇప్పుడు ఉన్నట్లుగా సార్వభౌమమైన సంతోషం ద్వారా అనుగ్రహించబడలేదు.

మానవుడు పవిత్రంగా సృష్టించబడ్డాడు, ఎందుకంటే దేవుడు తన వివేకముగల సృష్టి జీవులన్నింటినీ పవిత్రంగా సృష్టించడం ఆయనకు తగినది. ఆయన ఒక తెలివైన జీవిని అపవిత్రంగా చేసి ఉంటే, అది దేవుని స్వభావం యొక్క పవిత్రతకు అవమానం అయ్యేది. కానీ ఇప్పుడు పతిత మానవుడు పవిత్రంగా చేయబడినప్పుడు, అది కేవలం యాదృచ్ఛికమైన కృప వలననే జరుగుతుంది;

దేవుడు తాను కోరుకుంటే, పతనమైన జీవి యొక్క ఏ పరిపూర్ణతలను కించపరచకుండా, అతనికి పవిత్రతను శాశ్వతంగా నిరాకరించవచ్చు.

మనం నిజానికి దేవుని కృపపై ఎక్కువగా ఆధారపడటమే కాకుండా, మన ఆధారపడటం మరింత సుస్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఎందుకంటే, మనం పాపులుగా లేదా దుఃఖితులుగా ఉండకముందు కంటే, మన పతనమైన మరియు నాశనమైన స్థితిలో మనలోని మన అసమర్థత మరియు నిస్సహాయత మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. పరిశుద్ధత కొరకు మనం దేవునిపై మరింత స్పష్టంగా ఆధారపడి ఉంటాము, ఎందుకంటే మనం మొదట పాపులం, పూర్తిగా కలుషితమైన వాళ్ళం, ఆ తర్వాత పరిశుద్ధులమవుతాము. కాబట్టి, ఆ ఫలితం యొక్క ఉత్పత్తి సుస్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు అది దేవుని నుండి వచ్చిందనేది మరింత సుస్పష్టంగా ఉంటుంది. ఒకవేళ మనిషి ఎప్పుడైనా పరిశుద్ధుడై, ఎల్లప్పుడూ అలాగే ఉంటే, మానవ స్వభావంలో విడదీయరాని అర్హతగా పరిశుద్ధత అతనికి తప్పనిసరిగా లేదనే విషయం అంత స్పష్టంగా కనిపించదు. కాబట్టి, దేవుని అనుగ్రహం కొరకు మనం ఉచిత కృపపై మరింత స్పష్టంగా ఆధారపడి ఉంటాము, ఎందుకంటే మనం మొదట న్యాయంగా ఆయన ఆగ్రహానికి గురవుతాము, ఆ తర్వాత ఆయన అనుగ్రహంలోకి స్వీకరించబడతాము.

మనం సంతోషం కోసం పైకి చూస్తే దేవునిపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉన్నట్లు కనిపిస్తాము; మొదట దుఃఖించి, ఆ తర్వాతే సుఖాన్ని పొందుతాము. ఇది మనలో స్పష్టంగా ఉచితమైనది మరియు యోగ్యత లేనిది, ఎందుకంటే ప్రాణుల శ్రేష్ఠతలో యోగ్యత అనేదేదైనా ఉంటే, వాస్తవానికి మనలో యోగ్యతకు ఎలాంటి శ్రేష్ఠత లేదు. మరియు మనలో నిజమైన శ్రేష్ఠత లేకపోవడమే కాకుండా, మనం అపవిత్రతతో నిండి, పూర్తిగా మలినమై ఉన్నాము.

ప్రసంగం: అత్యంత అసహ్యకరమైన దానిపై మానవుడు ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు. మన మంచి అంతా దేవుని నుండి వచ్చినట్లుగా మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే మనం మొదట దిగంబరులుగా, ఏ మంచి లేకుండా పూర్తిగా ఉంటాము, ఆ తర్వాత సమస్త మంచితో సుసంపన్నం చేయబడతాము.

2. మనం సమస్తమును దేవుని శక్తి నుండి పొందుతాము. మానవుని విమోచన అనేది కృపతో పాటు అద్భుతమైన శక్తి యొక్క కార్యం అని తరచుగా చెప్పబడుతుంది. ఒక పాపిని అతని హీనమైన స్థితి నుండి, పాపము మరియు దుఃఖము యొక్క అగాధము నుండి, పరిశుద్ధత మరియు సంతోషముతో కూడిన ఉన్నతమైన స్థితికి తీసుకురావడంలో దేవుని గొప్ప శక్తి వ్యక్తమవుతుంది. ఎఫెసీయులకు 1:19. "ఆయన మహాశక్తి కార్యమునుబట్టి, వినుచున్న మనయెడల ఆయన శక్తి అత్యధికముగా ఎంత గొప్పదో కదా."---మన విమోచనలోని ప్రతి అడుగులోనూ మనం దేవుని శక్తిపై ఆధారపడి ఉన్నాము. మనలను మార్చడానికి, యేసు క్రీస్తుపై మరియు నూతన స్వభావంపై విశ్వాసాన్ని ఇవ్వడానికి మనం దేవుని శక్తిపై ఆధారపడి ఉన్నాము. ఇది సృష్టి యొక్క కార్యం: "ఎవడైనను క్రీస్తునందు ఉన్నయెడల అతడు నూతన సృష్టియై యున్నాడు," 2 కొరింథీయులకు 5:17.

"మనము క్రీస్తు యేసునందు సృజింపబడితిమి," ఎఫెసీ. 2:10. మరల సృజింపబడితేనే గాని, పతనమైన సృష్టి నిజమైన పరిశుద్ధతను పొందలేదు. ఎఫెసీ. 4:24. "దేవుని స్వరూపియై నీతియందును, నిజమైన పరిశుద్ధతయందును సృజింపబడిన నూతన పురుషుని మీరు ధరించుకొనవలెను." అది మృతులలోనుండి లేపబడుటయే. కొలొస్స. 2:12-13.

"మృతులలో నుండి ఆయనను లేపిన దేవుని కార్యమునుబట్టి కలిగిన విశ్వాసము ద్వారా మీరును ఆయనతోపాటు లేపబడితిరి." అవును, కేవలం సృష్టించడం లేదా ఒక మృత దేహాన్ని బ్రతికించడం కంటే ఇది మరింత మహిమాన్వితమైన శక్తి కార్యము, ఎందుకంటే దాని వలన కలిగే ఫలితం గొప్పది మరియు శ్రేష్ఠమైనది. మార్పు అనే కార్యంలో కలుగే ఆ పవిత్రమైన, సంతోషకరమైన ఉనికి మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం, కేవలం ఉనికి మరియు జీవితం కంటే ఎంతో గొప్ప మరియు మహిమాన్వితమైన ఫలితం. మరియు ఈ మార్పు ఏ స్థితి నుండి అంటే — పాపంలో మరణం, స్వభావం పూర్తిగా భ్రష్టమవడం, మరియు అగాధమైన దుఃఖం — కేవలం మరణం లేదా అస్తిత్వం లేకపోవడం కంటే, మనం పొందే స్థితికి ఎంతో దూరంగా ఉంటుంది.

దేవుని శక్తి ద్వారానే మనము కృపా స్థితిలో కాపాడబడతాము. 1 పేతురు 1:5. "విశ్వాసము ద్వారా దేవుని శక్తిచేత రక్షణ పొందుటకు కాపాడబడుచున్నవారు." ఎలాగైతే కృప మొదట దేవుని నుండి వస్తుందో, అలాగే అది నిరంతరం ఆయన నుండి వస్తూ, ఆయన చేతనే నిలబెట్టబడుతూ ఉంటుంది. ఎలాగైతే వాతావరణంలోని వెలుగు, తెల్లవారుజామున లేదా సూర్యోదయం సమయంలో మాత్రమే కాకుండా, రోజంతా సూర్యుని నుండి వస్తుందో, అలాగే ఇది కూడా ఆయన నుండి వస్తూ ఉంటుంది. -- కృప యొక్క ప్రతి కార్యం కొరకు, హృదయంలో ఆ కార్యాన్ని కొనసాగించడం కొరకు, పాపాన్ని మరియు అవినీతిని అణచివేయడం కొరకు, పవిత్రమైన సూత్రాలను వృద్ధి చేయడం కొరకు, మరియు మంచి క్రియలలో ఫలమివ్వడానికి శక్తినివ్వడం కొరకు మనుష్యులు దేవుని శక్తిపై ఆధారపడి ఉంటారు. కృపను దాని పరిపూర్ణతకు తీసుకురావడంలో, క్రీస్తు మహిమగల స్వరూపంలో ఆత్మను పూర్తిగా ఆరాధనీయంగా మార్చడంలో, మరియు దానిని సంతృప్తికరమైన ఆనందంతో, ధన్యతతో నింపడంలో; మరియు శరీరాన్ని జీవానికి, మరియు అటువంటి పరిపూర్ణ స్థితికి తీసుకురావడంలో మనుష్యుడు దైవిక శక్తిపై ఆధారపడి ఉంటాడు, తద్వారా అది పరిపూర్ణత పొంది, ధన్యత పొందిన ఆత్మకు నివాసంగా మరియు అవయవంగా తగినదిగా ఉంటుంది.

సృష్టి పట్ల దేవుడు చేసే కార్యాల పరంపరలో కనిపించే దేవుని శక్తి యొక్క అత్యంత మహిమాన్వితమైన ప్రభావాలు ఇవే.

మానవుడు తన తొలిస్థితిలో దేవుని శక్తిపై ఆధారపడి ఉన్నాడు, కానీ ఇప్పుడు ఆయన ఆ శక్తిపై మరింత ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉన్నాడు; తన కోసం మరిన్ని కార్యాలు చేయడానికి ఆయనకు దేవుని శక్తి అవసరం, మరియు ఆయన శక్తి యొక్క మరింత అద్భుతమైన ప్రయోగంపై ఆధారపడి ఉన్నాడు. తొలిస్థితిలో మానవుడిని పరిశుద్ధుడిగా చేయడం దేవుని శక్తి యొక్క ప్రభావమే: కానీ ఇప్పుడు అది మరింత విశేషమైనది, ఎందుకంటే ఆ మార్గంలో చాలా వ్యతిరేకత మరియు కష్టాలు ఉన్నాయి. అంతకుముందు ఏమీ లేనిదానికి పరిశుద్ధతను ప్రసాదించడం కంటే, అంతగా భ్రష్టుపట్టి, పాపపు ఆధిపత్యంలో ఉన్నదానిని పరిశుద్ధుడిగా చేయడం శక్తి యొక్క మరింత మహిమాన్వితమైన ప్రభావం.

ప్రసంగం: వ్యతిరేకతపై మనిషి ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు. ఎటువంటి పక్షపాతం లేదా వ్యతిరేకత లేని చోట పవిత్రతను ప్రసాదించడం కంటే, ఒక ఆత్మను అపవాది చేతుల నుండి, అంధకార శక్తుల నుండి విడిపించి, దానిని రక్షణ స్థితిలోకి తీసుకురావడం మరింత మహిమాన్వితమైన శక్తి కార్యం. Luke 11:21-22. "బలవంతుడు ఆయుధాలు ధరించి తన రాజభవనాన్ని కాపాడుకుంటున్నప్పుడు, అతని ఆస్తి సురక్షితంగా ఉంటుంది; కానీ అతని కంటే బలవంతుడు మరొకడు వచ్చి అతనిని ఓడించినప్పుడు, అతను నమ్ముకున్న ఆయుధాలన్నింటినీ అతని నుండి లాక్కుని, అతని దోచుకున్న సొమ్మును పంచుకుంటాడు." కాబట్టి, హృదయంలో ఎంతో పాపం నిలిచి ఉండి ప్రతిఘటిస్తున్నప్పుడు, మరియు సాతాను తన సర్వశక్తితో వ్యతిరేకిస్తున్నప్పుడు, ఒక ఆత్మను కృప మరియు పవిత్రత అనే స్థితిలో నిలబెట్టి, అది మహిమలోకి తీసుకురాబడే వరకు దానిని కొనసాగించడం అనేది, మొదట్లో మనిషిలో సాతానుకు ఏమీ లేనప్పుడు మనిషి పడిపోకుండా కాపాడటం కంటే మరింత మహిమాన్వితమైన శక్తి కార్యము. ఈ విధంగా, విమోచించబడినవారు తమ సమస్త మేలు కొరకు దేవునిపై ఎలా ఆధారపడి ఉన్నారో మనం చూపించాము, ఎందుకంటే వారు ఆయనను పూర్తిగా కలిగి ఉన్నారు.

రెండవదిగా, వారు అన్నింటికీ దేవునిపై ఆధారపడి ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు సమస్తాన్ని ఆయన ద్వారానే పొందారు. దేవుడే దానికి మధ్యవర్తి, అలాగే దాని కర్త మరియు మూలం. మనకు ఉన్నదంతా, అనగా జ్ఞానం, పాపక్షమాపణ, నరకం నుండి విమోచన, దేవుని అనుగ్రహంలోకి ప్రవేశం, కృప మరియు పవిత్రత, నిజమైన ఓదార్పు మరియు సంతోషం, నిత్యజీవం మరియు మహిమ, ఇవన్నీ ఒక మధ్యవర్తి ద్వారా దేవుని నుండి వచ్చినవే; మరియు ఈ మధ్యవర్తి దేవుడే; ఈ మధ్యవర్తిపైనే మనం సంపూర్ణంగా ఆధారపడి ఉన్నాము, ఎందుకంటే ఆయన ద్వారానే మనం సమస్తాన్ని పొందుతాము.

కాబట్టి, సమస్త మేలు కొరకు మనం దేవునిపై ఆధారపడటానికి ఇది మరొక మార్గం. దేవుడు మనకు మధ్యవర్తిని ఇవ్వడమే కాక, ఆయన మధ్యవర్తిత్వాన్ని అంగీకరించి, తన శక్తి మరియు కృపతో ఆ మధ్యవర్తి సంపాదించిన వాటిని అనుగ్రహిస్తాడు; ఆ మధ్యవర్తియే దేవుడు.

మన ఆశీర్వాదాలు మనం కొనుగోలు చేయడం ద్వారా పొందేవి; ఆ కొనుగోలు దేవుని ద్వారా చేయబడింది, ఆశీర్వాదాలు ఆయన ద్వారా కొనబడతాయి, మరియు దేవుడు కొనుగోలుదారునికి ఇస్తాడు; అంతేకాదు, దేవుడే కొనుగోలుదారుడు. అవును, దేవుడే కొనుగోలుదారుడు మరియు వెల కూడా; ఎందుకంటే దేవుడైన క్రీస్తు, మన రక్షణకు వెలగా తనను తాను అర్పించుకోవడం ద్వారా మన కొరకు ఈ ఆశీర్వాదాలను కొనుగోలు చేశాడు. ఆయన తనను తాను బలిగా అర్పించుకోవడం ద్వారా నిత్యజీవాన్ని కొనుగోలు చేశాడు. హెబ్రీ. 7:27. "ఆయన తనను తాను అర్పించుకున్నాడు." "ఆయన తనను తాను బలిగా అర్పించుకోవడం ద్వారా పాపాన్ని తీసివేయడానికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు." నిజానికి అర్పించబడింది మానవ స్వభావమే; కానీ అది దైవికమైన అదే వ్యక్తి, అందువల్ల అది అనంతమైన వెల.

ఈ విధంగా మన మేలు దేవుని ద్వారా పొందుతున్నాము కాబట్టి, మానవుడు తన తొలిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు లేని విధంగా మనం ఆయనపై ఆధారపడి ఉన్నాము. అప్పుడు మానవుడు తన సొంత నీతి ద్వారా నిత్యజీవం పొందవలసి ఉంది; కాబట్టి అతను పాక్షికంగా తనలో ఉన్నదానిపై ఆధారపడి ఉన్నాడు; ఎందుకంటే మన మేలు దేని ద్వారా వస్తుందో దానిపైనే కాకుండా, దాని నుండి మనం మేలు పొందుతున్న దానిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటాము; మరియు అప్పుడు మానవుడు ఆధారపడిన నీతి నిజానికి దేవుని నుండి వచ్చినదే అయినప్పటికీ, అది అతని సొంతం, అది అతనిలోనే అంతర్లీనంగా ఉంది; కాబట్టి అతని ఆధారపడటం అంత ప్రత్యక్షంగా దేవునిపై లేదు. కానీ ఇప్పుడు మనం ఆధారపడి ఉన్న నీతి మనలో లేదు, దేవునిలో ఉంది. మనం క్రీస్తు నీతి ద్వారా రక్షింపబడ్డాము: ఆయన మనకు నీతిగా చేయబడ్డాడు; అందువల్ల యిర్మీయా 23:6లో, "ప్రభువు మన నీతి" అనే పేరుతో ఆయన గురించి ప్రవచించబడింది. మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన నీతి క్రీస్తు నీతి అయినందున, అది దేవుని నీతి కూడా.

కొరింథీ. 5:21. "ఆయనయందు మనము దేవుని నీతియగునట్లు." --ఈ విధంగా విమోచనలో మనకు దేవుని సంబంధమైనవన్నీ మాత్రమే కాక, ఆయన ద్వారా మరియు ఆయన మూలంగా కూడా లభిస్తాయి, 1 కొరింథీ. 8:6. "కానీ మనకు ఉన్నది

ప్రసంగం: మానవుని ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు, కానీ ఒక్కడే దేవుడు, తండ్రి, ఆయన నుండే సమస్తము ఉన్నాయి, మరియు మనము ఆయనలో ఉన్నాము; మరియు ఒక్కడే ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, ఆయన ద్వారానే సమస్తము ఉన్నాయి, మరియు మనము ఆయన ద్వారానే ఉన్నాము.

మూడవదిగా, విమోచించబడినవారు తమ మేలునంతటినీ దేవునియందు కలిగియున్నారు. మనం దానిని ఆయన వలన, ఆయన ద్వారా పొందడమే కాదు, అది ఆయనలోనే ఇమిడి ఉంది; ఆయనే మన మేలునంతటినీ కలిగియున్నాడు. -- విమోచించబడినవారి మేలు బాహ్యమైనదిగా గాని, సహజమైనదిగా గాని ఉంటుంది. వారి బాహ్యమైన మేలు అనగా, దానిని కలిగియుండి, అనుభవించుటలో వారు సంతోషించే ఆ బాహ్య వస్తువు. వారి సహజమైన మేలు అనగా ఆత్మలోనే ఉండే ఆ శ్రేష్ఠత లేదా ఆనందం. ఈ రెండు విషయాలలోనూ విమోచించబడినవారు తమ మేలునంతటినీ దేవునియందు కలిగియున్నారు, లేదా అదే విధంగా చెప్పాలంటే, దేవుడే వారి మేలునంతటినీ కలిగియున్నాడు.

1. విమోచించబడినవారు తమ సమస్త మేలును దేవునియందు కలిగియున్నారు. విమోచన ద్వారా వారు స్వాధీనపరచుకొని అనుభవించుటకు పొందుటకు సిద్ధపరచబడిన గొప్ప మేలు దేవుడే. ఆయనే అత్యున్నతమైన మేలు, మరియు క్రీస్తు సంపాదించిన సమస్త మేలు యొక్క సారాంశం. దేవుడు పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యము; ఆయనే వారి ఆత్మల భాగము. దేవుడే వారి సంపద మరియు నిధి, వారి ఆహారము, వారి జీవము, వారి నివాస స్థలము, వారి అలంకారము మరియు కిరీటము, మరియు వారి నిత్య గౌరవము మరియు మహిమ. పరలోకములో దేవుడు తప్ప వారికి వేరెవరూ లేరు; మరణ సమయములో విమోచించబడినవారు పొందుటకు మరియు యుగాంతమున వారు తిరిగి పొందుటకు ఉద్దేశించిన గొప్ప మేలు ఆయనే. ప్రభువైన దేవుడు పరలోక యెరూషలేమునకు వెలుగు; మరియు ఆయనే "దేవుని పరదైసు మధ్యన ప్రవహించు జీవజల నది", మరియు "పెరుగుచున్న జీవవృక్షము". దేవుని మహిమగల శ్రేష్ఠతలు మరియు సౌందర్యము పరిశుద్ధుల మనస్సులను ఎల్లప్పుడు అలరించును, మరియు దేవుని ప్రేమ వారి నిత్య విందుగా ఉండును. విమోచించబడినవారు నిశ్చయంగా ఇతర విషయములను కూడా ఆనందిస్తారు; వారు దేవదూతలను ఆనందిస్తారు, ఒకరినొకరు ఆనందిస్తారు; అయితే దేవదూతలలో గానీ, ఒకరిలో ఒకరు గానీ, లేదా వారికి ఆనందాన్ని, సంతోషాన్ని కలిగించే మరేదైనా విషయంలో గానీ వారు ఆనందించేది, వారిలో దేవుని నుండి కనబడేదే అయి ఉంటుంది.

2. విమోచించబడినవారు తమ సహజసిద్ధమైన మేలునంతటినీ దేవునిలో కలిగియున్నారు. సహజసిద్ధమైన మేలు రెండు రకాలు; అది శ్రేష్ఠత లేదా ఆనందం. విమోచించబడినవారు వీటిని దేవుని నుండి, ఆయన వలన కలుగుట వలన పొందడమే కాకుండా, ఆయనలోనే వాటిని కలిగియుందురు. వారు దేవునిలో ఒక విధమైన పాలుపొందడం ద్వారా ఆత్మీయ శ్రేష్ఠతను మరియు ఆనందాన్ని పొందుదురు. దేవుని శ్రేష్ఠతను పంచుకోవడం ద్వారా వారు శ్రేష్ఠులుగా చేయబడతారు. దేవుడు తన స్వంత సౌందర్యాన్ని, అనగా తన సుందరమైన స్వరూపాన్ని, వారి ఆత్మల మీద ఉంచుతాడు. వారు దైవిక స్వభావంలో, లేదా దేవుని నైతిక స్వరూపంలో పాలుపొందుదురు, 2 పేతురు 1:4. వారు దేవుని పరిశుద్ధతలో పాలుపొందడం ద్వారా పరిశుద్ధులుగా చేయబడతారు. హెబ్రీ 12:10. సూర్యకాంతి వలన చంద్రుడు మరియు గ్రహాలు ప్రకాశించినట్లుగా, పరిశుద్ధులు దేవుని పరిశుద్ధత మరియు ఆనందాన్ని పంచుకోవడం ద్వారా సుందరంగా మరియు ధన్యులుగా ఉంటారు. పరిశుద్ధుడు ఆత్మపై దేవుడు ఒక విధమైన కుమ్మరించబడటం ద్వారా ఆత్మీయ ఆనందాన్ని మరియు సంతోషాన్ని పొందును. ఈ విషయాలలో విమోచించబడినవారు దేవునితో సహవాసం కలిగియుందురు; అనగా, వారు ఆయనతోను మరియు ఆయన నుండియు పాలుపొందుదురు.

పరిశుద్ధాత్మ అనుగ్రహము వలనను, ఆయన వారిలో నివసించుట వలనను, పరిశుద్ధులు తమ ఆత్మీయ శ్రేష్ఠతను మరియు ధన్యతను పొందుదురు. వారు పరిశుద్ధాత్మ వలన కలుగుట మాత్రమే కాదు, ఆయనే వారి మూలముగా ఉండి, వారియందు ఆశీర్వాదముగా ఉంటారు. పరిశుద్ధాత్మ ఆత్మలో నివసించుట అనేది, ఆత్మలో ఒక జీవశక్తిగా ఉంటుంది. ఆయన ఆత్మలో, ఆత్మ మీద, మరియు ఆత్మతో కలిసి పనిచేస్తూ, తనను తాను వెదజల్లుకొని, వ్యాపింపజేయుట ద్వారా, ఒక ఊట నీటి ఊట వలె, నిజమైన పరిశుద్ధతకు మరియు ఆనందానికి ఊటగా మారుతాడు. John 4:14. "నేను ఇచ్చు నీటిని త్రాగువాడు ఎన్నడును దప్పిగొనడు; నేను ఇచ్చు నీరు త్రాగువాడు

ప్రసంగం: మనిషి ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడతాడు, అతనిలో నిత్యజీవానికి ఉబికివచ్చే నీటి ఊట ఉంటుంది." 7వ అధ్యాయం 38-39 వచనాలతో పోల్చబడింది.

లేఖనము చెప్పినట్లుగా, నా యందు విశ్వాసముంచువాని గర్భములో నుండి జీవజల నదులు ప్రవహించును; అయితే ఆయన ఈ మాట, ఆయన యందు విశ్వాసముంచిన వారు పొందబోయే ఆత్మను గూర్చి చెప్పెను. క్రీస్తు మన కొరకు సంపాదించిన వాటన్నిటి సారాంశం, ఆ వచనాలలో మొదటిదానిలో చెప్పబడిన ఆ నీటి ఊట, మరియు రెండవదానిలో చెప్పబడిన ఆ జీవజల నదులే. మరియు విమోచించబడినవారు పరలోకంలో పొందబోయే ఆశీర్వాదాల సారాంశం, దేవుని మరియు గొర్రెపిల్ల యొక్క సింహాసనం నుండి ప్రవహించే ఆ జీవజల నదియే, ప్రకటన 22:1. ఇది నిస్సందేహంగా, వేరొకచోట "దేవుని ఆనందముల నది" అని పిలువబడే, వివరించబడిన ఆ జీవజల నదులనే సూచిస్తుంది. పరిశుద్ధులు క్రీస్తు నుండి పొందే మేలు యొక్క సంపూర్ణత దీనిలోనే ఇమిడి ఉంది.

పరిశుద్ధాత్మలో పాలుపంచుకోవడం ద్వారానే, వారు క్రీస్తుతో ఆయన పరిపూర్ణతలో సహవాసం పొందుతారు.

దేవుడు వారికి ఆత్మను కొలత లేకుండా అనుగ్రహించాడు; వారు ఆయన పరిపూర్ణతను, కృపకు బదులుగా కృపను పొందుకుంటారు. ఇదే పరిశుద్ధుల వారసత్వ సారాంశం; అందువల్ల, ఈ లోకంలో విశ్వాసులు పొందే కొద్దిపాటి పరిశుద్ధాత్మనే వారి వారసత్వానికి పూచీకత్తు అని చెప్పబడింది.

2 కొరింథీ. 1:22. "ఆయనే మనకు ముద్రవేసి, మన హృదయములలో ఆత్మయొక్క హామీని మనకు అనుగ్రహించెను."

మరియు 5వ అధ్యాయము 5:5. "అదే కార్యము కొరకు మనలను సిద్ధపరచినవాడు దేవుడే; ఆయనే మనకు ఆత్మయొక్క హామీని కూడా అనుగ్రహించాడు." మరియు ఎఫెసీయులకు 1:13-14. "ఆ పరిశుద్ధాత్మతో మీరు ముద్రించబడ్డారు."

వాగ్దాన స్ఫూర్తి, అది మనం కొనుగోలు చేసిన ఆస్తి విమోచన జరిగే వరకు మన వారసత్వానికి పూచీకత్తుగా ఉంటుంది.

లేఖనాల్లో పరిశుద్ధాత్మ మరియు మంచి విషయాలు ఒకటే అని చెప్పబడ్డాయి; ఆత్మతో సంచరించే దేవుని ఆత్మ అన్ని మంచి విషయాలను కలిగి ఉన్నట్లుగా, మత్తయి 7:11. "తనను అడుగువారికి మీ పరలోకపు తండ్రి ఇంకెంత ఎక్కువగా మంచివి ఇస్తాడు?" లూకా సువార్తలో, 11:13.

మీ పరలోకపు తండ్రి తనను అడిగే వారికి పరిశుద్ధాత్మను ఇంకెంత ఎక్కువగా అనుగ్రహిస్తాడు?

క్రీస్తు మరణించి సంపాదించిపెట్టిన ఆశీర్వాదాల సారాంశం ఇదే, మరియు సువార్త వాగ్దానాల సారాంశం కూడా ఇదే. గలతీయులకు 3:13-14. "విశ్వాసము ద్వారా ఆత్మ వాగ్దానమును మనము పొందునట్లు ఆయన మన నిమిత్తము శాపగ్రస్తుడయ్యెను." దేవుని ఆత్మ తండ్రి యొక్క గొప్ప వాగ్దానము.

"ఇదిగో, నా తండ్రి వాగ్దానమును మీ మీదకు పంపుచున్నాను." అందువలన దేవుని ఆత్మను "వాగ్దత్తమైన ఆత్మ" అని పిలుస్తారు, ఎఫెసీయులకు 1:33. క్రీస్తు మన విమోచన కార్యమును ముగించిన వెంటనే, తాను విమోచించిన వారందరి మీద అనుగ్రహించుటకు, ఈ వాగ్దానమును పొంది, ఆయన చేతికి అప్పగించెను; Acts 2:13. "కాబట్టి ఆయన దేవుని కుడిచేతివలన హెచ్చింపబడి, తండ్రివలన పరిశుద్ధాత్మ వాగ్దానమును పొంది, మీరిద్దరూ చూచుచున్న మరియు వినుచున్న దీనిని కుమ్మరించెను." అందువలన విమోచించబడిన వారి పరిశుద్ధత మరియు సంతోషం అంతా దేవునిలోనే ఉంది. అది దేవుని ఆత్మ యొక్క సంభాషణలలో, వారిలో నివసించడంలో, మరియు అది చేసే కార్యంలో ఉంది. పరిశుద్ధత మరియు సంతోషం ఇక్కడ మరియు ఆ తర్వాత దాని ఫలంలో ఉన్నాయి, ఎందుకంటే దేవుడు వారిలో నివసిస్తాడు, మరియు వారు దేవునిలో నివసిస్తారు.

ఈ విధంగా దేవుడు మనకు విమోచకుడిని ఇచ్చాడు, మరియు ఆయన ద్వారానే మన మేలు కొనబడింది. కాబట్టి దేవుడే విమోచకుడు మరియు వెల; మరియు కొనబడిన మేలు కూడా ఆయనే. కాబట్టి మనకు కలిగినదంతయు దేవుని నుండి, ఆయన ద్వారా, మరియు ఆయనలో ఉన్నది. "ఎందుకంటే సమస్తము ఆయన నుండి, ఆయన ద్వారా, మరియు ఆయన కొరకే, లేదా ఆయనలో ఉన్నవి." ఇక్కడ గ్రీకులో 'ఆయనకు' అని అనువదించబడినదే 'ఆయనలో' అని అనువదించబడింది, 1 కొరింథీ. 8:6.

ప్రసంగం: మానవుని ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడతాడు II. విమోచన కార్యంలో దేవుడు ఈ విధంగా మహిమపరచబడతాడు, అనగా, విమోచించబడినవారు ఆయనపై ఎంతగానో మరియు సార్వత్రికంగా ఆధారపడటం ద్వారా.

1. దేవుని పరిపూర్ణతలను మరియు సర్వసమర్థతను గమనించి, గుర్తించడానికి మానవునికి అంతకంటే ఎక్కువ అవకాశం మరియు బాధ్యత ఉంది. సృష్టికి దేవుని పరిపూర్ణతలపై ఆధారపడటం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటుందో, మరియు వాటితో అతనికి ఎంత ఎక్కువ సంబంధం ఉంటుందో, వాటిని గమనించడానికి అతనికి అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. దేవుని శక్తి మరియు కృపపై ఎవరికైనా ఎంత ఎక్కువ సంబంధం మరియు ఆధారపడటం ఉంటుందో, ఆ శక్తిని మరియు కృపను గమనించడానికి అతనికి అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. దైవిక పవిత్రతపై ఆధారపడటం ఎంత ఎక్కువగా మరియు ప్రత్యక్షంగా ఉంటుందో, దానిని గమనించి, గుర్తించడానికి అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. త్రిత్వంలోని వివిధ వ్యక్తులకు చెందిన దైవిక పరిపూర్ణతలపై మనకు ఎంత ఎక్కువ మరియు సంపూర్ణమైన ఆధారపడటం ఉంటుందో, వారిలో ప్రతి ఒక్కరి దైవిక మహిమను గమనించి, అంగీకరించడానికి మనకు అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. మనం దేనితో ఎక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంటామో, అది నిశ్చయంగా మన పరిశీలనకు మరియు గమనించడానికి ప్రధాన మార్గంగా ఉంటుంది; మరియు ఏదైనా విషయంతో ఈ రకమైన సంబంధం, అనగా ఆధారపడటం, ప్రత్యేకంగా మన దృష్టిని మరియు పరిశీలనను ఆజ్ఞాపించడానికి మరియు బాధ్యత వహించేలా చేస్తుంది. మనం ఎక్కువగా ఆధారపడని విషయాలను నిర్లక్ష్యం చేయడం సులభం; కానీ మనం దేనిపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉన్నామో దానిని గూర్చి శ్రద్ధ వహించకుండా ఉండలేము. దేవునిపై, ఆయన పరిపూర్ణతలపై, మరియు అనేక విషయాలలో మనకున్న గొప్ప ఆధారపడటం వలన, మనం మన దృష్టిని ఏ వైపు తిప్పినా ఆయన మరియు ఆయన మహిమ మరింత స్పష్టంగా మన దృష్టికి వస్తాయి.

మన సమస్త సమృద్ధి ఈ విధంగా అన్ని విధాలుగా ఆయనపై ఆధారపడి ఉన్నప్పుడు, దేవుని సర్వసమృద్ధిని గమనించడానికి మనకు మరింత గొప్ప అవకాశం లభిస్తుంది. ఆయనను అనంతమైన మేలువుగాను, సమస్త మేలుకు మూలముగాను ధ్యానించడానికి మనకు మరింత అవకాశం లభిస్తుంది. దేవునిపై అటువంటి ఆధారపడటమే ఆయన సర్వసమృద్ధిని ప్రదర్శిస్తుంది. సృష్టి ఎంతగా దేవునిపై ఆధారపడి ఉంటుందో, అంతగా సృష్టి తనలో తాను శూన్యతను ప్రదర్శిస్తుంది; మరియు సృష్టి యొక్క శూన్యత ఎంతగా ఉంటుందో, అతనికి సమకూరుస్తున్న సత్తా యొక్క పరిపూర్ణత అంతగా గొప్పగా ఉండాలి. మనకు అంతా దేవుని నుండి లభించడం, ఆయన శక్తి మరియు కృప యొక్క పరిపూర్ణతను చూపిస్తుంది; మనకు అంతా ఆయన ద్వారా లభించడం, ఆయన యోగ్యత మరియు అర్హత యొక్క పరిపూర్ణతను చూపిస్తుంది; మరియు మనకు అంతా ఆయనలో లభించడం, ఆయన సౌందర్యం, ప్రేమ మరియు ఆనందం యొక్క పరిపూర్ణతను ప్రదర్శిస్తుంది. మరియు విమోచించబడినవారు, దేవునిపై తమ గొప్ప ఆధారపడటం వలన, దేవుని మహిమను మరియు పరిపూర్ణతను ధ్యానించడానికి మరియు గుర్తించడానికి గొప్ప అవకాశమే కాకుండా, బాధ్యతను కూడా కలిగి ఉంటారు. మనం సంపూర్ణంగా, తక్షణమే, మరియు సార్వత్రికంగా ఆధారపడి ఉన్న ఆ సమృద్ధిని మరియు మహిమను గుర్తించకపోతే, మనం ఎంత అసమంజసులం మరియు కృతఘ్నులం అవుతాము!

2. సృష్టితో పోల్చినప్పుడు, లేదా దానితో పోల్చినప్పుడు దేవుని మహిమ ఎంత గొప్పదో దీని ద్వారా నిరూపించబడింది. సృష్టి ఈ విధంగా పూర్తిగా మరియు సార్వత్రికంగా దేవునిపై ఆధారపడి ఉండటం వలన, సృష్టి శూన్యమని, దేవుడే సర్వస్వమని స్పష్టమవుతుంది. దీని ద్వారా దేవుడు మనకంటే అనంతంగా ఉన్నతుడని; దేవుని బలం, జ్ఞానం మరియు పవిత్రత మనకంటే అనంతంగా గొప్పవని స్పష్టమవుతుంది. సృష్టి దేవుడు ఎంత గొప్పవాడని, మహిమగలవాడని భావించినప్పటికీ, తన మహిమతో పోల్చినప్పుడు దేవుని మహిమ గొప్పదని గ్రహించేంతగా, దేవునికి తనకు మధ్య ఉన్న భేదాన్ని అది గ్రహించకపోతే, దేవుని నామానికి చెందవలసిన మహిమను ఆయనకు ఇవ్వడానికి అది ఇష్టపడదు. సృష్టి ఏ విషయంలోనైనా తనను తాను దేవునితో సమానంగా భావించుకున్నా, లేదా ఆయనతో పోటీ పడటానికి తనను తాను హెచ్చించుకున్నా, దూరంగా ఉన్నవారి నుండి దేవునికి గొప్ప గౌరవం మరియు ప్రగాఢమైన మర్యాద చెందాలని అది గ్రహించినప్పటికీ, ఆ గౌరవం తన నుండి చెందవలసి ఉందని అది గ్రహించదు. మనుష్యులు తమను తాము ఎంత ఎక్కువగా హెచ్చించుకుంటారో, దేవుణ్ణి హెచ్చించడానికి వారు అంతగా ఇష్టపడరు. విమోచన విషయమై దేవుడు ఉద్దేశించేది నిశ్చయంగా ఇదే, (లేఖనాలు దేవుని మనస్సు యొక్క ప్రత్యక్షత అని మనం అంగీకరిస్తే,) దేవుడు పరిపూర్ణుడుగాను, మనుష్యుడు తనలో తాను శూన్యుడుగాను కనబడాలి; దేవుడు సర్వముగాను, మనుష్యుడు శూన్యముగాను కనబడాలి.

ఇతరులు "ఆయన సన్నిధిలో అతిశయించకూడదు" అనేది దేవుని యొక్క ప్రకటించబడిన సంకల్పం; దీని అర్థం, తన సొంత సాపేక్ష కీర్తిని పెంచుకోవడమే ఆయన ఉద్దేశం. మనిషి ఎంత ఎక్కువగా "దేవుని సన్నిధిలో అతిశయిస్తాడో," దేవునికి అంత తక్కువ కీర్తి ఆపాదించబడుతుంది.

3. సృష్టి దేవునిపై ఇంత సంపూర్ణమైన మరియు సార్వత్రికమైన ఆధారపడటాన్ని కలిగి ఉండేలా ఇది ఏర్పాటు చేయడం వలన, దేవుడు మన ఆత్మలన్నింటినీ తన ఆధీనంలో ఉంచుకోవడానికి మరియు మన అవిభక్త గౌరవానికి పాత్రుడు కావడానికి వీలు కల్పించబడింది. ఒకవేళ మన ఆధారపడటం కొంత దేవునిపై, మరికొంత వేరొక దానిపై ఉంటే, మనిషి గౌరవం తాను ఆధారపడిన ఆ వేర్వేరు విషయాల వైపు విభజించబడుతుంది. మన మంచిలో కొంత భాగానికి మాత్రమే దేవునిపై, మరో భాగానికి మనపై లేదా మరేదైనా జీవిపై మనం ఆధారపడితే ఇలాగే జరుగుతుంది: లేదా మన మంచిని కేవలం దేవుని నుండి, దేవుడు కాని మరొకరి ద్వారా, మరియు ఆ రెండింటికీ భిన్నమైన వేరొక దాని నుండి పొందితే, మన హృదయాలు ఆ మంచికి, మరియు దానిని మనం ఎవరి నుండి, ఎవరి ద్వారా పొందామో ఆ వ్యక్తికి మధ్య విభజించబడతాయి. కానీ ఇప్పుడు దీనికి ఆస్కారం లేదు, ఎందుకంటే దేవుడు మనం సమస్త మంచిని పొందేవాడు మాత్రమే కాదు, ఆయన ద్వారానే మనం ఆయన నుండి మరియు ఆయన ద్వారా పొందే ఆ మంచి కూడా ఆయనే. కాబట్టి మన గౌరవాన్ని ఆకర్షించేది ఏదైనప్పటికీ, ఆ మొగ్గు నేరుగా దేవుని వైపే ఉంటుంది; అన్నీ ఆయనలోనే కేంద్రంగా ఏకమవుతాయి.

1. విమోచన కార్యంలో దేవుని అద్భుతమైన జ్ఞానాన్ని మనం ఇక్కడ గమనించవచ్చు.

పతనము వలన మనిషి కూరుకుపోయిన అతని శూన్యతను, దుఃఖాన్ని, అతని హీనమైన, కోల్పోయిన, మరియు నాశనమైన స్థితిని, దేవుడు తన సొంత మహిమ యొక్క గొప్ప ఉన్నతికి ఒక అవకాశంగా చేసుకున్నాడు; ఇతర విధాలుగా కాక, ప్రత్యేకంగా ఈ విషయంలో, ఇప్పుడు మనిషి దేవునిపై మరింత సార్వత్రికంగా మరియు స్పష్టంగా ఆధారపడి ఉన్నాడనే విషయం కనిపిస్తుంది. మనిషి పడిపోయిన పాపము మరియు దుఃఖము అనే ఆ భయంకరమైన అగాధం నుండి దేవుడు అతడిని పైకి లేపి, అతడిని శ్రేష్ఠత మరియు గౌరవంలో, మరియు మహిమ మరియు ఆశీర్వాదాల యొక్క ఉన్నత స్థాయికి అత్యధికంగా హెచ్చించినప్పటికీ, సృష్టికి ఏ విషయంలోనూ గర్వపడటానికి ఏమీ లేదు; సమస్త మహిమ స్పష్టంగా దేవునికే చెందుతుంది, అంతా తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మపై కేవలం, అత్యంత సంపూర్ణంగా, మరియు దైవికంగా ఆధారపడి ఉండటంలోనే ఉంది. మరియు ఈ కార్యంలో త్రిత్వంలోని ప్రతి వ్యక్తి సమానంగా మహిమపరచబడ్డాడు: సృష్టి ప్రతి ఒక్కరిపై సంపూర్ణంగా ఆధారపడి ఉంది: అంతా తండ్రి నుండి, అంతా కుమారుని ద్వారా, మరియు అంతా పరిశుద్ధాత్మలో ఉంది. ఈ విధంగా విమోచన కార్యంలో దేవుడు సర్వములో సర్వముగా కనబడతాడు. ఉన్నవాడు, వేరెవరూ లేనివాడు, ఈ పనిలో ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, మొదటివాడు మరియు చివరివాడు, సర్వం మరియు ఏకైకవాడుగా ఉండటం సముచితం.

2. అందువల్ల, దైవశాస్త్రానికి సంబంధించిన ఏ సిద్ధాంతాలు మరియు పథకాలు అయితే దేవునిపై అటువంటి సంపూర్ణ మరియు సార్వత్రిక ఆధారపడటానికి ఏ విధంగానైనా వ్యతిరేకంగా ఉంటాయో, అవి ఆయన మహిమను తగ్గించి, అడ్డుకుంటాయి.

ప్రసంగం: మన విమోచన ఉద్దేశ్యం, మనిషి ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడటం. మరియు అటువంటి పథకాలే, పైన పేర్కొన్న ఏ విషయంలోనైనా సృష్టిని దేవుని స్థానంలో ఉంచుతాయి; మన విమోచనకు సంబంధించిన ఏ విషయంలోనైనా మనిషిని తండ్రి, కుమారుడు లేదా పరిశుద్ధాత్ముడి స్థానంలోకి హెచ్చిస్తాయి. విమోచించబడినవారు దేవునిపై ఆధారపడతారని వారు అంగీకరించినప్పటికీ, అంత సంపూర్ణమైన మరియు సార్వత్రికమైన ఆధారపడటాన్ని వారు నిరాకరిస్తారు. కొన్ని విషయాల కోసం దేవునిపై పూర్తిగా ఆధారపడటాన్ని వారు అంగీకరిస్తారు, కానీ మరికొన్నింటికి కాదు; విమోచకుని బహుమానం మరియు అంగీకారం కోసం మనం దేవునిపై ఆధారపడతామని వారు అంగీకరిస్తారు, కానీ విమోచకునిలో భాగం పొందడానికి ఆయనపై అంత సంపూర్ణంగా ఆధారపడటాన్ని నిరాకరిస్తారు. తన కుమారుని ఇవ్వడానికి తండ్రిపై, మరియు విమోచనను నెరవేర్చడానికి కుమారునిపై సంపూర్ణంగా ఆధారపడటాన్ని వారు అంగీకరిస్తారు, కానీ మార్పు చెందడానికి, క్రీస్తులో ఉండటానికి, తద్వారా ఆయన ప్రయోజనాలకు హక్కు పొందడానికి పరిశుద్ధాత్మపై అంత సంపూర్ణంగా ఆధారపడటాన్ని అంగీకరించరు. కృపా సాధనాల కోసం దేవునిపై ఆధారపడటాన్ని వారు అంగీకరిస్తారు, కానీ ఆ సాధనాల ప్రయోజనం మరియు విజయం కోసం సంపూర్ణంగా కాదు; పరిశుద్ధతను సంపాదించుటకు మరియు దానిని ఆచరించుటకు దేవుని శక్తిపై పాక్షికంగా ఆధారపడటమే గానీ, కేవలం దేవుని నిరంకుశమైన మరియు సార్వభౌమమైన కృపపై ఆధారపడటం కాదు. వారు, ఎటువంటి సరైన యోగ్యత లేకుండా దేవుని అనుగ్రహం పొందుటకు ఆయన ఉచిత కృపపై ఆధారపడతామని ఒప్పుకుంటారు; కానీ, అది ఆకర్షించబడకుండా లేదా ఎటువంటి శ్రేష్ఠతతో కదిలించబడకుండా పొందేది కాదు. ఆయన ద్వారానే మనకు జీవం లభించిందని, ఆయన నూతన జీవ నిబంధనలను సంపాదించాడని, కాబట్టి క్రీస్తుపై పాక్షికంగా ఆధారపడతామని వారు ఒప్పుకుంటారు. అయినప్పటికీ, మనకు జీవం ఇచ్చే నీతి, మొదటి నిబంధనలో ఉన్నట్లే, మనలో అంతర్లీనంగా ఉందని వారు నమ్ముతారు. ఇప్పుడు, సమస్తము కొరకు దేవునిపై మన సంపూర్ణ ఆధారపడటానికి, మరియు ఆయన ద్వారా, ఆయనలో, మరియు ఆయనను సంపూర్ణంగా కలిగి ఉండటానికి విరుద్ధంగా ఉన్న ఏ పథకమైనా, అది సువార్త యొక్క ఉద్దేశానికి మరియు సారాంశానికి వ్యతిరేకమైనది, మరియు దేవుడు దాని కాంతిగాను, మహిమగాను పరిగణించే దానిని దోచుకుంటుంది.

3. అందువల్ల, ఈ విమోచనలో మనకు భాగస్వామ్యం కలగడానికి విశ్వాసమే కారణమనే కారణాన్ని మనం తెలుసుకోవచ్చు; ఎందుకంటే, ఈ విషయంలో దేవునిపై సంపూర్ణంగా ఆధారపడటాన్ని స్పృహతో అంగీకరించడం విశ్వాస స్వభావంలోనే ఇమిడి ఉంది. ఈ విమోచన ప్రయోజనాన్ని పొందాలంటే, ప్రతిఒక్కరూ దానికోసం దేవునిపై ఆధారపడటాన్ని గ్రహించి, అంగీకరించాలని కోరడం చాలా సముచితం. ఈ మార్గం ద్వారానే దేవుడు విమోచనలో తనను తాను మహిమపరచుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు; మరియు ఈ విమోచనకు పాత్రులై, దాని ప్రయోజనాన్ని పొందే వారి నుండి కనీసం ఈ మహిమనైనా ఆయన పొందడం సముచితం. -- విమోచన కార్యంలో వాస్తవమైన దానిని గ్రహించడమే విశ్వాసం; మరియు విశ్వసించే ఆత్మ తన స్వంత భావనలో మరియు క్రియలో, సమస్త రక్షణ కొరకు పూర్తిగా దేవునిపైనే ఆధారపడుతుంది. విశ్వాసం మనుష్యులను అణచివేసి, దేవుణ్ణి హెచ్చిస్తుంది; అది విమోచన మహిమనంతటినీ ఆయనకు మాత్రమే ఇస్తుంది. రక్షించే విశ్వాసం పొందాలంటే, మనిషి తనను తాను ఖాళీ చేసుకోవాలి, తాను "దీనుడనని, దుఃఖితుడనని, బీదవాడినని, గ్రుడ్డివాడనని, దిగంబరుడనని" గ్రహించాలి. వినయం నిజమైన విశ్వాసంలో ఒక గొప్ప అంశం: విమోచనను నిజంగా పొందినవాడు, దానిని ఒక చిన్న బిడ్డలా పొందుతాడు. "ఎవడైతే పరలోక రాజ్యాన్ని ఒక చిన్న బిడ్డలా స్వీకరించడో, వాడు దానిలో ప్రవేశించడు." తనను తాను తగ్గించుకొని, దేవుణ్ణి మాత్రమే హెచ్చించడం విశ్వసించే ఆత్మకు ఆనందం: అదే దాని భాష. "ప్రభూ, మాకు కాదు, మాకు కాదు, నీ నామానికే మహిమ కలుగును గాక."

4. దేవుణ్ణి మాత్రమే ఘనపరచాలని, విమోచన మహిమ అంతటినీ ఆయనకే ఆపాదించాలని మనము ప్రోత్సహించబడుదాం.

దేవునిపై మనకున్న గొప్ప ఆధారపడటాన్ని గూర్చిన అవగాహనను పొందడానికి, మరియు దానిని పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. ప్రసంగం: మనిషి ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు. మన దృష్టి కేవలం ఆయనపైనే ఉండేలా, స్వయం-ఆధారపడే మరియు స్వీయ-నీతిగల స్వభావాన్ని అణచివేసేలా.

మానవుడు సహజంగా తనను తాను హెచ్చించుకోవడానికి, తన సొంత శక్తి మీద లేదా మంచితనం మీద ఆధారపడటానికి ఎక్కువగా మొగ్గు చూపుతాడు; తన నుండే ఆనందాన్ని ఆశించాలన్నట్లుగా ప్రవర్తిస్తాడు. దేవునికి, ఆయన ఆత్మకు సంబంధం లేని భోగాలను, వాటిలోనే ఆనందం దొరుకుతుందని భావించి గౌరవించే స్వభావం అతనికి ఉంది. అయితే ఈ సిద్ధాంతం, నమ్మకం మరియు ఆధారపడటం ద్వారానే కాకుండా, స్తుతి ద్వారా కూడా దేవుణ్ణి మాత్రమే హెచ్చించాలని మనకు బోధించాలి. గర్వించువాడు ప్రభువునందు గర్వించును గాక. తాను మార్పు చెంది, పవిత్రపరచబడి, తన మనస్సు నిజమైన శ్రేష్ఠతతో, ఆధ్యాత్మిక సౌందర్యంతో నిండి ఉందని, తన పాపాలు క్షమించబడి, దేవుని అనుగ్రహం పొంది, ఆయన బిడ్డగా, నిత్యజీవానికి వారసుడిగా ఉండే ఘనతకు, ధన్యతకు హెచ్చింపబడ్డానని ఏ మనిషైనా నిరీక్షిస్తాడా? అతడు సర్వ మహిమను దేవునికే చెందాలి; ఈ లోకంలోని అత్యంత చెడ్డవారి నుండి గానీ, నరకంలోని అత్యంత దౌర్భాగ్యుల నుండి గానీ అతడిని వేరుగా నిలిపేది ఆయనే. ఎవరికైనా గొప్ప ఓదార్పు మరియు నిత్యజీవమును గూర్చి బలమైన నిరీక్షణ ఉన్నట్లయితే, ఆ నిరీక్షణ అతడిని గర్వపడేలా చేయకూడదు, కానీ తనను తాను మరింతగా తగ్గించుకునేలా, అటువంటి అనుగ్రహానికి తాను ఎంతమాత్రం అర్హుడు కాదని ధ్యానించేలా, మరియు కేవలం దేవుణ్ణి మాత్రమే హెచ్చించేలా అతడిని పురికొల్పాలి. ఎవరైనా పరిశుద్ధతలో శ్రేష్ఠుడై, సత్క్రియలు సమృద్ధిగా చేసినట్లయితే, అతడు దాని మహిమలో ఏమాత్రం తనకు తాను ఆపాదించుకోకూడదు, కానీ "సత్క్రియలు చేయుటకై క్రీస్తుయేసునందు సృజింపబడిన మనము ఎవరి చేతిపనియై యున్నామో" ఆయనకే దానిని ఆపాదించాలి.