ఈ దురదృష్టకరమైన పరిస్థితికి అబ్రహాము కారణమయ్యాడు. తనకు వారసుడు ఖాయమని తెలియగానే, అతడు గర్భవతి అయిన దాసిని మరింత ఆదరించి, తన బల్ల వద్ద ఆమెకు స్థానం కల్పించాడు. ఫలితంగా, ఆమె ఇకపై...
శారా యొక్క దాసి; ఆమె ఆమెకు తోడుగా ఉండేది.
అబ్రాహాము సహజమైన మరియు దైవికమైన హక్కుకు అనుగుణంగానే దీనిని చేసాడు; కానీ, సహజంగానే, హాగరు యొక్క దాస్య స్వభావం ఆ పెద్దాయన యొక్క మంచితనాన్ని దుర్వినియోగం చేసింది. తన పట్ల మరింత ఉదారంగా ప్రవర్తిస్తున్నారు కాబట్టి, తాను ఇకపై తన యజమానురాలిని యజమానురాలిగా అంగీకరించనవసరం లేదని, పైగా తనతో పోల్చుకొని ఆమెను తృణీకరించవచ్చని, ఆమె పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండవచ్చని ఆమె అనుకుంటుంది.
కాబట్టి, స్త్రీలలో ఆనవాయితీగా ఉన్నట్లుగా, హాగరు నిస్సందేహంగా అప్పుడప్పుడు ఈ మాటలు పలికి ఉంటుంది: "నేను అబ్రాహాము యొక్క నిజమైన భార్యను. నీవు కాదు, ఎందుకంటే నీవు గొడ్రాలివి. దేవుడు నిన్ను విసర్జించి, నీ వివాహాన్ని ఆశీర్వదించడానికి ఇష్టపడలేదు; కానీ ఆయన నన్ను ఎన్నుకున్నాడు, నేను వెంటనే గర్భవతినయ్యాను. ఎందుకంటే ఇది దైవిక అనుగ్రహానికి నిశ్చయమైన సూచన అని ఎవరు కాదనగలరు?"
ఈ మాటలు సారాకు భరించరానివిగా ఉన్నాయి. అందువల్ల, ఆమె తన భర్తను నిందిస్తూ ఇలా అంటుంది: "నాకు జరిగిన అన్యాయం నీదే. పనిమనిషిని ఒక సేవకురాలిగా చూడకపోవడం వల్లే ఈ దురదృష్టకరమైన పరిస్థితి ఏర్పడుతోంది."
పరిశుద్ధాత్మ ఈ కలహాలను ఎందుకు ప్రస్తావించాడు? నమోదు చేయడానికి ఇంతకంటే ముఖ్యమైన లేదా ప్రయోజనకరమైన విషయం ఏమీ లేదా?
కానీ నిశ్చయంగా ఇక్కడ ప్రస్తావించబడుతున్నది ఒక అల్పమైన విషయం కాదు. ఈ చారిత్రక వృత్తాంతంలో, కేవలం గృహంలోనే కాకుండా రాజ్యంలో మరియు సంఘంలో కూడా తలెత్తే అన్ని ప్రమాదాల మూలాన్ని పరిశుద్ధాత్మ చిత్రీకరిస్తోంది. రాజ్యంలో, చాలావరకు రాజ్య వ్యవహారాలను నిర్వహించడానికి наи తక్కువ సామర్థ్యం ఉన్నవారే వాటిని నిర్వహిస్తారనేది నిజమని మీరు కనుగొంటారు. అదేవిధంగా, సంఘము కానివారు సంఘ పరిపాలనను తమకే ఆపాదించుకుంటారు. అబ్రాహాము యొక్క ఆశీర్వాదాన్ని తాను వారసత్వంగా పొందుతానని అబ్రాహాము సేవకుడైన ఎలీజరు కలగన్నాడని కూడా మనం పైన విన్నాము.14 అదేవిధంగా, ఇక్కడ హాగరు యజమానురాలు కావాలని కోరుకుంటుంది.
శారాకు హాగరును అణచివేయాలనే కోరిక, అబ్రాహాముకు ఎలీజరును అణచివేయాలనే కోరిక వంటివి మనకు సంభవించినప్పుడు మనం అభ్యంతరం చెందకుండా ఉండేందుకు, ఈ వృత్తాంతాలు మనకు ఓదార్పునిస్తాయి; ఎందుకంటే ప్రభువు తన అద్భుతమైన సంకల్పం ద్వారా తన సహాయాన్ని ఆలస్యం చేస్తాడు, మరియు ఆయన మంచితనంపై నమ్మకం ఉంచినవారు చివరికి విజయం సాధిస్తారు (యెషయా 11:2).
అంతేకాకుండా, శారా తన భర్త అబ్రహామును నిందించడమే కాకుండా, అతనికి వ్యతిరేకంగా న్యాయాధిపతి అయిన దేవునికి కూడా విజ్ఞప్తి చేసిందని మీరు గమనించాలి. అందువల్ల ఆ దంపతుల మధ్య గణనీయమైన విభేదం ఉండి ఉండాలి. కానీ వివాహితుల జీవితం ఇలాగే ఉంటుంది. అపరాధానికి దారితీసే అన్ని సందర్భాలను నివారించడం అసాధ్యం, రాజ్యంలోనూ, చర్చిలోనూ కూడా ఇది అసాధ్యమే, అయినప్పటికీ ఇక్కడ అవి మరింత తీవ్రంగా, ప్రమాదకరంగా ఉంటాయి.
అందువల్ల ఈ ఉదాహరణ మనుషుల మధ్య జీవితం గురించి మనకు బోధించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. అయితే, అందులోని భాష కఠినంగా ఉంటుంది:
"ప్రభువు మన ఇద్దరి మధ్య తీర్పు తీర్చును గాక." కానీ, సారాకు తెలిసినట్లుగా, మహా పాపమైన ఆ ఘోరమైన అన్యాయాలు ఆమె నోటి నుండి ఈ మాటలను రాబట్టాయి.
గర్భవతియైన హాగరు ఆ ఇంటికి యజమానురాలు కావాలని కోరుకుంది. అబ్రాహాముకు ఉన్న సకల సంపదకు వారసురాలు కావాలని ఆమె ఆశించింది, మరియు శారా ఆమెను ఏ విధంగానూ నిగ్రహించలేకపోయింది. హాగరు యొక్క అహంకారం
- 28 సంతానం అనే వరం కారణంగా అటువంటి నిష్పత్తులను ఊహించుకోవడం. కానీ ఈ పరిస్థితిలో గొప్ప పితామహుడైన అబ్రహాము ఏమి చేస్తాడో మరియు సమాధానమిస్తాడో ఆలోచించండి:
6. అయితే అబ్రాము శారాయితో, ఇదిగో నీ దాసి నీ అధికారంలో ఉంది; నీకు ఇష్టమైనట్లుగా ఆమెతో ప్రవర్తించు అని చెప్పాడు.
ఈ భర్తను జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి. అతను ప్రశంసలకు అర్హుడు. అతను ఇలా చెప్పి ఉండవచ్చు: "ప్రియమైన సారా, నీవెందుకు ఇంత కలత చెందుతున్నావు? ఈ కష్టాలను ఓర్పుతో అధిగమించి ఉండవచ్చు, ఇంత పెద్ద కలహాలను రేకెత్తించి ఉండకూడదు. దేవుడిచ్చిన వరం వల్ల ఆమె గర్భవతి అయిందని, నాకు చేసిన వాగ్దానాలను నెరవేర్చడానికి ఉద్దేశించిన సంతానాన్ని నా ద్వారా ఆమె కంటుందని నీవు చూస్తున్నావు కదా. కాబట్టి గర్భవతి అయిన ఆ తల్లిని సహించు, ఆమె ప్రసవించే వరకు ఆమెను కాపాడు. ఆ తర్వాత మనం మరింతగా ఆలోచిద్దాం."
ఈ ఆలోచనా విధానం గౌరవప్రదమైనది మరియు పూర్తిగా న్యాయమైనది. ఇలాంటి పరిస్థితిలో నేను దానికి అంగీకరించి ఉండేవాడిని. "ప్రియమైన అమ్మా, మీరు గొడ్రాలు. దేవుడు మీకు గర్భఫలాన్ని దక్కకుండా చేసి, దానిని ఈ స్త్రీకి ఇచ్చాడు. కాబట్టి కొంత సహనం చూపండి," అని నేను చెప్పి ఉండేవాడిని.
కానీ అబ్రహాము అలా చేయడు. అతడు గర్భవతి అయిన తల్లి కంటే గొడ్రాలైన, వయసు మళ్ళిన తన భార్యనే ఇష్టపడతాడు. తన సంతానం గురించి ఏమాత్రం ఆలోచించకుండా, ఆ దాసితో ఎలా వ్యవహరించాలో తన భార్యనే నిర్ణయించుకోనిస్తాడు.
తన దైవభక్తిగల భార్యను దుఃఖపెట్టడం కన్నా, తల్లిని ఆమె సంతానంతో సహా విడిచిపెట్టడానికే అతను ఇష్టపడతాడు.
ఈ చిన్న విభాగం వివాహం మరియు గృహ జీవితంలోని ప్రమాదాలను మాత్రమే కాకుండా, ఎదురయ్యే పరీక్షలను కూడా వివరించడానికి ఉద్దేశించబడింది.
అబ్రాహాము తన సేవకుడైన ఎలీజరు విషయంలో ఒక శోధనను ఎదుర్కొన్నాడు, మరియు దేవుడు తన వాక్యము ద్వారా తప్ప మరెవ్వరూ ఆ శోధన నుండి అతనికి ఉపశమనం కలిగించలేకపోయారు. ఇక్కడ శారా ఒక శోధనను ఎదుర్కొంటుంది, మరియు ప్రభువు ఆమె భర్త ద్వారా ఆమెను ఓదారుస్తాడు. అందువల్ల, వివాహాలను మరియు కుటుంబాలను పర్యవేక్షించడానికి మరియు నడిపించడానికి ప్రభువు సమీపంలోనే ఉంటాడు. మానవ సంబంధాలనే ఆ ఆటలో, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, ఆయన ఆనందిస్తాడని ఆయన చూపిస్తాడు.
ఇంట్లో భార్యాభర్తల మధ్య కలహాలు, వివాదాలు తలెత్తుతాయి. రాజ్యంలో శాంతికి రకరకాలుగా భంగం కలుగుతుంది. చర్చిలో వర్గాలు ఏర్పడతాయి. దీని ఫలితంగా, ఈ విషయాలను కాస్త జాగ్రత్తగా గమనించేవాడు, సుఖాంతం కలుగుతుందనే ఆశను దాదాపుగా వదులుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు.
అయితే ఈ వృత్తాంతాలు, కష్టాలను సహించడానికి మరియు వాటిని సహనంతో అధిగమించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలని, ఎలాంటి శ్రమలు లేకుండా భర్తలుగా లేదా రాజ్యాధికారులుగా ఉండాలని కోరుకునే వారిలో ఉండకూడదని మనకు బోధించి, హెచ్చరిస్తున్నాయి; ఎందుకంటే ఇవి ఈ జీవితం గురించి ఏమీ తెలియని వారి వ్యర్థమైన ఆలోచనలు.
మీరు భర్త అయితే, మీ ఇంట్లో హాగరు గానీ, సమస్యలు సృష్టించే ఎలీజరు గానీ లేకుండా ఉండటం అసాధ్యం.
చర్చి పరిపాలనలో కూడా ఇలాంటి పరిస్థితే నెలకొని ఉంది, అక్కడ వర్గ విభేదాలు మరియు ఇతర నేరాల వలన అశాంతి కలుగుతుంది. కాబట్టి మనం ఈ ఉదాహరణను గుర్తుంచుకుందాం, మరియు విశ్వాసియైన అబ్రహాముతో పాటు మనం కూడా దేవునిపై నమ్మకం ఉంచి, సాధ్యమైనంత వరకు సామరస్యాన్ని కాపాడుకుందాం. మనం కృతజ్ఞత లేని మరియు దుష్టులైన ప్రజల మధ్య జీవించాలి కాబట్టి, ప్రతి చోటా కలహాలకు, సమస్యలకు ఆస్కారం కలుగుతుంది. మన ముందున్న ఈ వాక్యభాగం యొక్క నైతిక ప్రాముఖ్యత ఇదే; ఇది జీవిత ప్రవర్తనకు అత్యంత ఉపయోగకరమైనది.
అయితే ఈ వాక్యభాగంలో ఒక దైవశాస్త్రపరమైన అర్థం కూడా ఉంది, దీనిని పౌలు గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో రూపకాలంకారంలో ఉపయోగించాడు.
4:29–30 దాదాపుగా దీనితో ఏకీభవిస్తుంది. ఎందుకంటే, అమ్మబడిన దాసి లేదా బానిస హోదాలో ఉన్న హాగరు, దేవుని వరాన్ని బట్టి గర్వపడి, శారాపై పెత్తనం చెలాయించాలని, శారాను తనకు లోబరచుకోవాలని కోరుకున్నట్లే, అబద్ధ సంఘం కూడా సత్య సంఘాన్ని ఖండిస్తుంది, తృణీకరిస్తుంది, బాధిస్తుంది మరియు "దేవుని ప్రజలు" అనే బిరుదును తమకే ఆపాదించుకుంటుంది.
ఈ వివాదం సంఘ కుటుంబాన్ని నిరంతరం కలవరపెడుతోంది. సంఘము కానివారు సంఘముగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నారు. మరోవైపు, నిజమైన సంఘముగా ఉన్నవారు అబద్ధపు సంఘముచేత వేధించబడి, అణచివేయబడుతున్నారు.
కయీను, హాము, ఇష్మాయేలు మరియు ఏశావు—వీరందరూ "సంఘము" అనే బిరుదును గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకొని, తామే వారసులమన్నట్లుగా వాగ్దానాలను తమకే దక్కించుకోవాలని చూశారు.
మరియు క్రీస్తు అపొస్తలుల మధ్య జరిగిన ఆ సుప్రసిద్ధ వివాదం—అది హోదా మరియు ప్రతిష్టకు సంబంధించిన పరీక్ష తప్ప మరేమిటి (మత్తయి 20:20–28)? ఈ మూలం నుండే తరువాత సంఘంలో మతవిరోధాలు మరియు వర్గాలు పుట్టుకొచ్చాయి.
అయితే హాగరు తన యజమానురాలి పట్ల గర్వంగా ప్రవర్తిస్తూ, ఆ విధంగా నడుచుకోవడానికి తనకు హక్కు ఉందని ఎలా అనుకుంటుందో, అలాగే అబద్ధ సంఘం కూడా—దానికి ఎక్కువ వనరులు, ప్రతిష్ట, మరియు అధికారం ఉన్నందున—ఈ రక్షణ లేక బాధించబడుతున్న నిజమైన సంఘాన్ని హింసించి ఖండిస్తుంది.
హాగరు "చూసెను" అని చెప్పడం ద్వారా మోషే ఈ విషయాన్ని అద్భుతంగా సూచిస్తున్నాడు. హాగరు "తాను గర్భవతి అయ్యానని చూచి, తన యజమానురాలిని తృణీకరించెను." "చూసెను" అనే క్రియ, హాగరుకు ఆ వరం గురించి తెలియడం అహంకారంతో, మితిమీరిన ఉత్సాహంతో కూడి ఉందని సూచిస్తుంది.
తాను విద్యావంతుడని, జ్ఞాని అని, ధనవంతుడని గుర్తించడం తప్పు కాదు; ఎందుకంటే ఈ వరాలను తృణీకరించడం కృతఘ్నత అవుతుంది. కానీ ఈ వరాల వల్ల అహంకారం ప్రదర్శించడం సైతాను గుణం మరియు అది ఆది పాపం నుండి పుట్టిన దుర్గుణం.
29 ఈ విధంగా ఆదాము, హవ్వలు పాపం చేసిన తరువాత, వారి కన్నులు తెరువబడి మంచి చెడులను తెలుసుకున్నారు (ఆదికాండము 3:7).
అయితే పరిశుద్ధాత్మచేత పరిపాలించబడే వారు, తమ వరాలలో ఎంతగా రాణిస్తారో, అంతగా అటువంటి వరాలు లేని ఇతరులకు సేవ చేయడంలో తాము మరింత కష్టపడి, మరింత ఉత్సాహంగా ఉండాలని గ్రహిస్తారు. కానీ మనలో చాలామంది హాగరులా ఉన్నాము; మనకున్న వరం మరియు ఆశీర్వాదం కారణంగా, మనకంటే తక్కువ స్థాయి వారి పట్ల అహంకారంతో ప్రవర్తిస్తాము.
ఒకవేళ హాగరు ఇలా చెప్పివుంటే: “దేవుని దయవల్ల నేను గర్భవతినయ్యాను, కానీ దీని అర్థం నేను కన్యను కావడం మానేసినట్టు కాదు. కాబట్టి గతంలో నేను ఎలాగైతే నా యజమానురాలికి విధేయత చూపించానో, ఇప్పుడు కూడా అలాగే చూపిస్తాను. ఆమె కోరిక మరియు అభ్యర్థన మేరకే నేను తల్లిని అయ్యాను కాబట్టి, మరింత పట్టుదలతో ఆమె ఆజ్ఞలను పాటిస్తాను. ఆమె తన భర్తను నాకు ఇవ్వడానికి అసూయపడలేదు. కాబట్టి, నేను కూడా నా శక్తికొలది ఏ విధంగానైనా ఆమెను సంతోషపెట్టాలి.” హాగరు ఇలా చేసివుంటే, ఆమె సరైనదే చేసివున్నది; కానీ ఆమె మన భ్రష్ట స్వభావపు అలవాటును అనుసరిస్తూ, తనకున్న వరాల కారణంగా తన యజమానురాలి పట్ల అహంకారంగా ప్రవర్తిస్తుంది; ఎందుకంటే, సకల జనులకు ఆశీర్వాదం రాబోయే వాగ్దాన బీజానికి తానే తల్లి అవుతానని ఆమె నిశ్చయించుకుంది.
సారాకు ఈ తప్పు గురించి తెలుసు, కానీ ఆమె దానిని నిర్లక్ష్యం చేయదు. ఓర్పు వహించి సహాయం కోసం వేచి ఉండవలసి ఉన్నప్పటికీ, ఇతరుల పాపాలను సమర్థించకుండా అన్ని విధాలా జాగ్రత్తపడాలి.
ఈ విధంగా నేను పోప్ గారి బహిష్కరణను మరియు యావత్ ప్రపంచపు ద్వేషాన్ని భరిస్తున్నాను, కానీ కేవలం తన పాలనను నిలబెట్టుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో సత్య సిద్ధాంతాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ, క్రీస్తు సభ్యులను ఖండిస్తూ, హత్య చేస్తున్నప్పుడు, ఆయన సరైనది చేస్తున్నట్లుగా నేను ఈ కారణంగా పోప్ను ఆమోదించను లేదా ప్రశంసించను.
క్రీస్తు అన్ని అన్యాయాలను సహించారు, కానీ వాటిని తృణీకరించలేదు. ఆయన ప్రధాన యాజకుని సేవకుడిని ధైర్యంగా గద్దించి ఇలా అన్నారు (John 18:23): "నన్ను ఎందుకు కొడుతున్నావు?" సహనం మరియు ఒప్పుకోలు రెండూ కలిసి ఉండాలి; ఎందుకంటే ఒప్పుకోలు లేకపోతే, సాతానుకు మరియు లోకానికి వ్యతిరేకంగా కాపాడబడవలసిన కార్యం ద్రోహం చేయబడుతుంది.
కానీ ఇక్కడ మానవుల బలహీనత ఎంత గొప్పదో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. తనకు జరిగిన అన్యాయం గురించి సారా న్యాయబద్ధంగానే ఫిర్యాదు చేస్తుంది, అయినప్పటికీ, తన అమాయకుడైన భర్త పట్ల ఎంతో కఠినంగా వ్యవహరించి, అతనికి వ్యతిరేకంగా దైవ తీర్పును కోరినప్పుడు, ఆమెలోని కొంత మానవ బలహీనత బయటపడుతుంది.
ఎందుకంటే అబ్రాహాము ఉద్దేశం ఆమె ఊహించినది కాదు. నిశ్చయంగా, ప్రభువు ఆశీర్వాదం వలన తనకు చివరికి ఒక వారసుడు కలుగుతాడని అతను సంతోషించాడు, మరియు ఆమె దాసి అయినప్పటికీ ఆ తల్లిని దయతో చూసుకున్నాడు; కానీ ఇది తన సారాను విడిచిపెట్టడానికి అతన్ని ప్రేరేపించలేదు.
కాబట్టి, భార్యాభర్తలలో ఒకరు మితిమీరిన కోపానికి, అనుమానాలకు లోనైనప్పుడు వారి మధ్య తరచుగా జరిగే కుటుంబ కలహాల వంటిదే ఇది;15 ఎందుకంటే, శారా ఆరోపించినటువంటి మనిషి అబ్రాహాము గనుక అయివుంటే, అతడు నిస్సందేహంగా హాగరును సమర్థించి, శారాతో ఇలా చెప్పి ఉండేవాడు: "ఆమె యజమానురాలుగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటే నీకేమిటి? నువ్వేమీ వదులుకోవడం లేదు. మునుపటిలాగే నీ స్థానంలో ఉండు; కానీ ప్రభువు ఆమెను సంతోషపరిచే ఆశీర్వాదంతో ఘనపరిచాడని నేను చూస్తున్నాను, అలాంటి ఆమెను నేను ఘనపరచనివ్వు."
కానీ మీరు ఇలాంటిదేమీ వినరు; అబ్రాహాము తన అధికారాన్ని శారాకు అప్పగించి, గర్విష్ఠి అయిన ఆ దాసిని ఆమె అదుపులో ఉంచుతాడు. శారా హాగరుతో తనకు నచ్చినట్లుగా వ్యవహరించవచ్చు.
ఈ చర్య, అత్యంత సద్గుణవంతుడైన ఆ కుటుంబ పెద్దపై ఉన్న కామపు అనుమానాలన్నింటినీ తొలగించి, ఇచ్చిన మాటకు భంగం కలగదేమోనని తన భార్య ప్రోత్సాహంతోనే అతను ఆ పని చేశాడని రుజువు చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, అతను తన వృద్ధురాలైన సారాను ఎంతగా ప్రేమిస్తాడంటే, ఆమెతో విభేదించడం కంటే సంతానంపై తన ఆశను కూడా వదులుకోవడానికే ఇష్టపడతాడు. తన భార్యను ఇంతగా ప్రేమించే, కుటుంబంలో సామరస్యాన్ని కాపాడటానికి ఇంతగా ఆరాటపడే భర్త ఇంకెక్కడ దొరుకుతాడు?
పేతురు చెప్పినట్లుగా, ఇది నిజంగా భార్యను ప్రేమతో, వివేకంతో పరిపాలించడానికి ఒక ఉదాహరణ (1 Peter 3:7). ఎందుకంటే అబ్రాహాము గనుక అదే విధంగా బదులివ్వాలని కోరుకొని, రేకెత్తిన తన భార్యకు అతి కఠినంగా జవాబిచ్చి, తన హక్కులో ఏ భాగాన్నైనా వదులుకోవడానికి ఇష్టపడకపోయి ఉంటే, వివాహ బంధమైన ప్రేమ16 తెగిపోయి ఉండేది.
అయితే పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన అబ్రాహాము ఇలా అనుకున్నాడు: "ఇదిగో, నేను పురుషుడను; కానీ శారా స్త్రీ, బలహీనమైన పాత్ర (1 Peter 3:7). కాబట్టి నేను సహనంతో సమాధానమును కాపాడుకొందును."
అంతటి గొప్ప పురుషుడు తన భార్య పట్ల అటువంటి ప్రేమతో లొంగి ఉండటం ఒక శ్రేష్ఠమైన సద్గుణం, లేకపోతే అస్మోడియస్ అనే గృహ భూతం ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. తమ భార్యల పట్ల, తమ కుటుంబాల పట్ల కాస్త కఠినంగా ఉండటాన్ని ప్రశంసనీయమని భావించే అనుభవం లేని పురుషులు, అటువంటి పరీక్ష ఎదురైనప్పుడు కోపాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. వారు సైతాను ప్రయత్నాలకు గొప్ప మద్దతు ఇస్తారు.
అందువల్ల, ఒక ఇంటి యజమాని ఈ ఇంటివాని మాదిరిని ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా మనసులో ఉంచుకోవడం ప్రయోజనకరం. ఎందుకంటే, ఇటువంటి ఆటంకాలు లేకుండా ఒక కుటుంబాన్ని పరిపాలించడం సాధ్యం కాదు. సంఘాన్ని గానీ, రాజ్యాన్ని గానీ పరిపాలించడం సాధ్యం కాదు. కానీ, ప్రభువు దూత మనలను కాపాడి, సంరక్షిస్తాడు అనే ఓదార్పును మనం గట్టిగా పట్టుకోవాలి.
అప్పుడు శారాయి ఆమెను కఠినంగా శిక్షించగా, ఆమె ఆమె నుంచి పారిపోయింది.
30 הנָָעָָ అనే క్రియకు "తగ్గించడం," "బాధపెట్టడం," "వేదన కలిగించడం" అని అర్థం. ఈ విధంగా జెకర్యా (9:9) క్రీస్తును ינִעָָ, అంటే దీనుడు మరియు వేదనపడినవాడు అని పిలిచాడు; మరియు సంఖ్యాకాండము 12:3లో మోషే గురించి కూడా అదే విషయం చెప్పబడింది.
అందువల్ల ఈ వాక్యభాగం యొక్క అర్థం ఇది: హాగరు గర్వంతో విర్రవీగి, తన యజమానురాలైన శారా స్థానాన్ని ఆక్రమించి, సర్వస్వం తన ఆధీనంలోకి తీసుకోవాలని కోరుకుంది. కానీ శారా, ఆ అవమానాన్ని సహించలేక, ఆమెను అణచివేసి, తన దాసి విధులను నిర్వర్తించమని ఆజ్ఞాపించింది. బహుశా, నాకు తెలియని ఆ ప్రజల ఆచారం ప్రకారం ఆమెను శిక్షించి ఉండవచ్చు. అంతేకాకుండా, కీర్తి ప్రతిష్టల శిఖరం నుండి క్రిందికి పడవేయబడి, అవమానించబడటం అనేది చాలా చేదు అనుభవం.
ఈ అవమానం ఏ దెబ్బల కన్నా హాగరును ఎక్కువగా బాధించింది. అయినా ఆమె మారలేదు. ఆమె శరీరం అవమానానికి గురైనా, ఆమె హృదయం మాత్రం తన అహంకారాన్ని వదలకుండా, దానికి ద్వేషాన్ని, కోపాన్ని కూడా జోడించింది.
గర్విష్ఠియైన హాగరు, పిచ్చిదానిలా ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని పన్నాగం పన్ని, యజమానురాలి దాసి దేహాన్ని మాత్రమే కాకుండా ఆమె సంతానాన్ని కూడా దూరం చేయాలని కోరుకుంటుంది. ఎందుకంటే, తన వద్ద ఒక అద్భుతమైన హామీ ఉందని, అది అబ్రాహామును తనంతట తానుగా తన కోసం వెతకడానికి, మరియు తనకు అవమానకరంగా వెలివేయబడినట్లు అనిపించిన ఆ ఇంటికి తనను తిరిగి గౌరవంగా తీసుకురావడానికి బలవంతం చేస్తుందని ఆమె భావిస్తుంది.
ధర్మశాస్త్రము యొక్క నీతి అటువంటిదే; ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రం మాత్రమే ఉన్నప్పుడు, అది మనుష్యులను గర్వంతో ఉప్పొంగేలా చేసి, వారికి కోపం పుట్టిస్తుంది. మనం కోరుకున్నవి నెరవేరనివ్వకుండా, మనలను సిలువ క్రింద ఉంచినప్పుడు దేవునికి వ్యతిరేకంగా మన హృదయాలు రెచ్చగొట్టబడతాయి. ఈ కారణంగానే పౌలు ఇలా అంటాడు: "ధర్మశాస్త్రము ఉగ్రతను కలుగజేయును." అంతేకాకుండా, పౌర శిక్షలు మరియు ఖడ్గం ధర్మశాస్త్రానికి చెందినవి; ఎందుకంటే వీటి ద్వారా దుష్టులు తమ ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా తమ విధిని నిర్వర్తించేలా బలవంతం చేయబడతారు, బుద్ధిహీనులను దెబ్బలతో సరిదిద్దాలని లేఖనం కూడా చెబుతున్నట్లే (సామెతలు 10:13). అయితే పిల్లలు కన్నీళ్లు లేకుండా దెబ్బలను భరించలేనట్లే, పెద్దలు కూడా సణుగుడు మరియు ద్వేషం లేకుండా శిక్షలను సహించడం అసాధ్యం.
నేడు టర్కులు దాదాపు ప్రపంచమంతటికీ అధిపతులుగా ఉన్నారు. వారు కఠినమైన క్రమశిక్షణ ద్వారా తమ ప్రజలను అణచిపెట్టుకుంటారు. వారి ఖైదీలకు నల్ల రొట్టె, నీళ్లు ఇస్తారు, అది కూడా సరిపోదు. కానీ ఒక నిర్దిష్టమైన పని చేయమని నిర్దేశిస్తారు; ఒకవేళ ఖైదీలు పనిలో అలసత్వం వహించినా లేదా కొంచెం అజాగ్రత్తగా ఉన్నా, వారిని లాఠీలతో పని చేయిస్తారు.18
మరియు, నిస్సందేహంగా, మందకొడి స్వభావాలను వేరే విధంగా చూడలేము; అలా చూడకూడదు కూడా. అయినప్పటికీ, ఈ పద్ధతి వల్ల అవి మెరుగుపడవన్నది నిజం. పూర్వం మంచి స్త్రీగా ఉన్న హాగరు, తన యజమానురాలి దయను పొందిన తరువాత గర్విష్ఠిగా మారింది. ఆమె చాలా చెడ్డ స్త్రీగా తయారైంది.
శారా ఈ చెడును సరిదిద్దాలని తలపెట్టినప్పుడు, హాగరు పారిపోతుంది.
అందువల్ల, ఇక్కడ కూడా ప్రపంచ స్థితి ఒక చిత్రంలో చిత్రీకరించబడినట్లుగా కనిపిస్తుంది. మాటలతో ప్రజలను హెచ్చరించడం, సరిదిద్దడం వ్యర్థమని మనం చూస్తాము. యెషయా (49:4) తన యూదుల గురించి వాపోయినట్లుగా, దెబ్బలు కూడా వ్యర్థమే.
నిజమే, మనకు దెబ్బలు తగిలినప్పుడు విలపించడం, ఫిర్యాదు చేయడం మన నైజం; కానీ దేవుని ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తించిన పాపాల కారణంగానే మనం మొదట విలపించి ఉండాల్సింది.
జనం డెబ్బై సంవత్సరాల ప్రవాసమంతా బబులోనులో అన్యజనుల మధ్య గడపవలసి వచ్చినప్పుడు, ఫిర్యాదులకు, కన్నీళ్లకు, నిట్టూర్పులకు, ప్రార్థనలకు కొదవే లేదు. అయితే ప్రవక్తలు ఏమంటున్నారు, అవును, అయినప్పటికీ
ప్రవక్తల ద్వారా దేవుడా? "నేను ప్రవక్తలను పంపి, మార్గమధ్యంలో మిమ్మల్ని తిరిగి పిలవడానికి బిగ్గరగా కేకలు వేసి, ఏడ్చాను; కానీ మీరు వారిని చంపారు. కాబట్టి నేను మిమ్మల్ని కూడా వ్యర్థంగా ఏడ్చేలా చేస్తాను," అని ఆయన అంటున్నాడు (యిర్మీయా 7:25; 35:15).
అందువల్ల ఈ రోజు వరకు మనం చేస్తున్న ఘోరమైన పాపాల గురించి జర్మనీ ఏడవలేదు, విలపించలేదు, దుఃఖించలేదు. కానీ ఇప్పుడు శిక్షలు రాబోతుండటంతో, మనం మూలుగుతూ, విలపిస్తూ ఉన్నాము, నిజానికి ఇది ఎప్పుడో జరిగి ఉండాల్సింది.
ఎందుకంటే శిక్షలు విధించబడుతున్నప్పుడు, మన మొరలు, విలపనలు వ్యర్థమే. కానీ శిక్ష రాకముందే విలపించే వారి నిట్టూర్పుల వలన ప్రభువు చలించి, యెహెజ్కేలు 9:4-6లో వాగ్దానం చేసినట్లుగా ఆయన శిక్షలను తగ్గిస్తాడు. అక్కడ యాజకులకు, ప్రజలకు శిక్షలు విధించబోతున్న దేవుడు, విగ్రహారాధన వలన విలపిస్తున్న వారిని వేరుచేసి రక్షించాలని ఆజ్ఞాపిస్తాడు, లేకపోతే వారు భక్తిహీనులతో కలిసి నశించిపోతారు.
ఈ విధంగా, శిక్షల వల్ల గానీ, దయల వల్ల గానీ మెరుగుపడని శారీరక మానవునికి హాగరు ఒక ఉదాహరణ. ఆమె తన యజమానురాలి దయగల పనులకు గర్వపడుతుంది; మరియు శిక్షించబడినప్పుడు, ఆమె వెంటనే పారిపోతుంది. అయినప్పటికీ, ఇక్కడ కూడా కరుణకు ఒక ఉదాహరణ చూపబడింది.
7. యెహోవా దూత ఆమెను అరణ్యములో, షూరుకు వెళ్ళే మార్గములో ఉన్న ఒక నీటి ఊట దగ్గర కనుగొన్నాడు.
8. అతడు ఇలా అడిగాడు: శారాయి దాసి అయిన హాగరు, నీవు ఎక్కడి నుండి వచ్చావు మరియు ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు? ఆమె ఇలా చెప్పింది: నేను నా యజమానురాలైన శారాయి నుండి పారిపోతున్నాను.
9. ప్రభువు దూత ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: నీ యజమానురాలి దగ్గరకు తిరిగి వెళ్లి, ఆమెకు లోబడి ఉండు.
31 దేవుడు గృహస్థులను ప్రేమిస్తాడని, తన దూతల పరిచర్య ద్వారా వాటిని కాపాడుతాడని చూపించడానికి ఇది ఒక చక్కటి ఉదాహరణ. ఉద్రేకపడిన హాగరు తన యజమానురాలిని విడిచి అరణ్యములోనికి పారిపోవుట సైతాను చేసిన పని; అయితే, ఈ ఇంటి యజమానికి సంరక్షకులుగా నియమించబడిన దూతలు, తాను అబ్రాహాముకును అతని సంతతికిని దేవుడనై యుందును అని దేవుడు ఇచ్చిన హామీ వాగ్దానము నెరవేర్చబడునట్లు హాగరును తిరిగి తీసుకువచ్చారు.
అంతేకాకుండా, హాగరు అంతటి ఘోరమైన పాపంలో పడిన తర్వాత, అబ్రహాము మరియు శారా ఇద్దరూ నిస్సందేహంగా ఆమె కోసం ప్రార్థించారు. ఎందుకంటే ఆమె తన యజమానురాలి నుండి తన శరీరాన్ని తీసివేయడమే కాకుండా, అబ్రహాము కుమారుడిని ఎత్తుకుపోవడం ద్వారా అపహరణ నేరానికి కూడా పాల్పడింది.
షూతు అరణ్యం యూదయ మరియు ఐగుప్తు దేశాల మధ్య ఉంది. అందువల్ల హాగరు ఐగుప్తుకు, తన స్వదేశానికి తిరిగి వెళ్ళాలని తలపెట్టింది. ఆమె యొక్క ఈ దుష్ట ప్రణాళిక, భక్తిగల ఆ దంపతులకు గొప్ప కలవరాన్ని కలిగించక మానలేదు. శారా, గర్భవతియైన తన దాసి పట్ల తాను ప్రవర్తించిన కఠినమైన తీరుకు పశ్చాత్తాపపడింది. అబ్రాము కూడా, తన భార్య పట్ల తాను అతి సౌమ్యంగా ప్రవర్తించినందుకు తనను తాను నిందించుకున్నాడు.
ఇది ఒక విలక్షణమైన మార్పు. పుణ్యాత్ములుగా, నిష్కళంకులుగా ఉన్నవారు పాపభారాన్ని మోస్తున్నారు.
పాపాలన్నిటికీ కారణమైన హాగరు, తాను ఏ పాపమూ చేయనట్లుగా ఏమాత్రం కలత చెందలేదు.
ఈ చెడు ఇళ్లలో, రాష్ట్రంలో, మరియు సంఘాలలో కూడా కనబడుతుంది. పాపం చేసినవారు తమను తాము సమర్థించుకుంటారు కానీ తమ పాపాన్ని ఒప్పుకోరు.
హాగరుతో మాట్లాడిన దేవదూతను మోషే గుర్తించలేదు. అది సాక్షాత్తు దేవుడే అని హిలరీ భావిస్తాడు మరియు సాధారణంగా దేవదూతల అటువంటి ప్రత్యక్షతలను త్రిత్వ రహస్యంతో ముడిపెడతాడు.19
మానవులను కూడా దేవదూతలు అని పిలిచినప్పటికీ, ఈ దేవదూత మానవ రూపాన్ని ధరించాడని నేను భావిస్తున్నాను; ఎందుకంటే దేవదూతలు ప్రజల ముందు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, వారు ఏ శరీరంలో ప్రత్యక్షమవుతారో ఆ శరీర రూపాన్నే ధరిస్తారు.