అదే శిష్యులు ఇక్కడ నింపబడ్డారు, అక్కడ నింపబడ్డారు, దీని మీద నింపబడ్డారు

అయినప్పటికీ, కరుణ కోసం చేసే విజ్ఞప్తి, పాపానికి కఠినమైన తీర్పు ఉంటుందనే భావనను ముందుగానే ఊహిస్తుంది. మనం దేవుని కరుణను అతిగా నమ్మకూడదు. పాపానికి శిక్ష మరణమేనన్న విషయాన్ని మనం ఎన్నటికీ మరచిపోకూడదు.

పాపం గురించిన సరైన దృక్పథం, శుద్ధి చేసుకోవలసిన అత్యవసరమైన అవసరాన్ని కూడా గుర్తిస్తుంది.

దావీదు, "నా దోషమునుండి నన్ను సంపూర్ణముగా కడిగి, నా పాపమునుండి నన్ను పవిత్రపరచుము" అని ప్రార్థించాడు. తన జీవితం నుండి ప్రతి అపవిత్రమైన పాపాన్ని కడిగివేయాలని అతను కోరుకున్నాడు. పాపం ఒక లోతైన మరకను వదిలివేస్తుంది, మరియు సంపూర్ణ శుద్ధీకరణ మాత్రమే సరిపోతుంది. ఆ శుద్ధీకరణ కారకం ఏమిటి? "ఆయన కుమారుడైన యేసు రక్తము సమస్త పాపములనుండి మనలను పవిత్రపరచును". సిలువపై యేసు చేసిన ప్రాయశ్చిత్త కార్యము మన పాపానికి శిక్షను చెల్లించింది. మన సమస్త దోషముల నుండి మనం పవిత్రంగా కడగబడటానికి ఆయన రక్తం మన పక్షాన చిందించబడింది. ఆ శుద్ధీకరణ లేకుండా, మనం దేవునికి దూరంగా నిత్యత్వానికి గురవుతాము.

94 < ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు కీలకాలు కానీ ఆయన మనకోసం మరణించాడు కాబట్టి, మనం "మంచు కంటే తెల్లగా" కడగబడగలము

(Psalm 51:7) మరియు సంపూర్ణ స్వచ్ఛతతో దేవుని పవిత్ర సన్నిధిలోకి ప్రవేశిస్తారు.

పాపం గురించిన సరైన దృక్పథానికి మూడవ విషయం చాలా కీలకం—అదే దానికి పూర్తి బాధ్యతను అంగీకరించడం. దావీదు ఇలా వ్రాశాడు, "నా అతిక్రమములు నాకు తెలియును, నా పాపము ఎల్లప్పుడు నా యెదుట నున్నది" (వ. 3). మనం గమనించినట్లుగా, దావీదు తనను తాను తప్ప మరెవరినీ నిందించలేదు. దాని సారాంశం ఏమిటంటే, "దేవా, నేను నిన్ను నిర్దోషిగా ప్రకటిస్తున్నాను. నేనే దీనిని చేశాను. నేను పాపం చేశాను. నీవు నీతిమంతుడవు; నీవు నిర్దోషివి. నా జవాబుదారీతనం నుండి నేను తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించను." ఒక వ్యక్తి తన పాపానికి వ్యక్తిగత బాధ్యత తీసుకున్నప్పుడు, అతను ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వత వైపు పురోగమిస్తాడు.

చివరగా, పాపం గురించిన సరైన దృక్పథం, పాపం చేయడం మన స్వభావం కాబట్టే మనం పాపం చేస్తామని గుర్తిస్తుంది. పాపం అనేది యాదృచ్ఛికం కాదు. మనం కావాలని అలా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నా కూడా దాన్ని ఆపలేము. పాపమే మన జీవన విధానంగా మనకు పూర్తిగా అలవాటు చేయబడింది. దావీదు ఇలా అన్నాడు, "ఇదిగో, నేను పాపములో పుట్టితిని, పాపములోనే నా తల్లి నన్ను గర్భము ధరించెను" (వ. 5). గర్భధారణ సమయంలోనే పాపం తరతరాలకు సంక్రమిస్తుంది. మనమందరం పూర్తిగా పాప స్వభావంతో, అంటే మన స్వభావంలోని ప్రతి అంశంలోనూ పాపులంగానే జన్మిస్తాము.

"దుష్టులు గర్భం నుండే వేరు చేయబడ్డారు" (Psalm 58:3). మానవులందరూ వారి తొలి క్షణాల నుండే చెడ్డవారు. వారు ఏమీ చేయలేరు; అది ఆదాము నుండి సంక్రమించిన మానవ స్వభావంలో ఒక భాగం.

దేవుని గురించిన సరైన దృక్పథం. నిజమైన ఒప్పుకోలుకు పాపం గురించిన సరైన దృక్పథం మాత్రమే కాకుండా, దేవుని గురించిన సరైన దృక్పథం కూడా అవసరం. 51వ కీర్తనలో, దావీదు దేవుని యొక్క అనేక లక్షణాలను ఉదహరించి, వాటి నుండి ఆచరణాత్మక అనువర్తనాలను గ్రహించాడు.

ఉదాహరణకు, దేవుని పవిత్రతకు "అంతరంగంలో సత్యం" అవసరం.

(వ. 6). దాని అర్థం, దేవుడు బాహ్య ప్రవర్తనతో కాదు, మన హృదయాల్లోని ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశాలతోనే శ్రద్ధ చూపుతాడు. కొంతమంది అనేక బాహ్య మతపరమైన ఆచారాలను పాటిస్తూ దేవునితో ఆటలు ఆడటానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఆయన దానితో ప్రభావితం కాడు. దేవుడు లోపలికి—అంటే హృదయానికి—చూస్తాడు.

పాపంపై దేవునికి ఉన్న అధికారాన్ని దావీదు కూడా ప్రస్తావించాడు: "హిస్సోపుతో నన్ను పవిత్రపరచుము, అప్పుడు నేను నిర్మలుడనగుదును" (వ. 7). దేవుడు తన పాపాన్ని పట్టించుకుంటే, ఆయన ఆ పనిని సంపూర్ణంగా చేస్తాడని దావీదు తన విశ్వాసాన్ని వ్యక్తపరిచాడు. కొంతమంది క్రైస్తవులు దేవుడు తమ పాపపు అలవాట్లను మార్చగలడని నమ్మరు. ఆయన మార్చగలడు, కానీ దానికి ప్రభువుపై నమ్మకం మరియు విశ్వాసం అవసరం.

ఒప్పుకోలు < 95 దుష్ట శక్తులపై అధికారం. విజయం కోసం మనల్ని మనం ఆయనకు పూర్తిగా అప్పగించుకోవడంలో ఎంత తరచుగా విఫలమవుతాము!

పరిశుద్ధత మరియు అధికారం తరువాత, దావీదు దేవుని కరుణను గుర్తించాడు: "నాకు ఆనందమును సంతోషమును వినబడునట్లు చేయుము, నీవు విరిచిన ఎముకలు సంతోషించును గాక" (వ. 8). "నీవు విరిచిన ఎముకలు" అనడంలో దావీదు ఉద్దేశం ఏమిటి? ఒక గొర్లకాపరిగా, మందలను కాసేవారు దారితప్పిన గొర్రెపిల్ల తప్పిపోకుండా దాని కాలు విరగ్గొట్టవలసి వస్తుందని అతనికి బాగా తెలుసు. గాయపడిన అవయవం నయమవుతున్నప్పుడు, ఎముక అతుక్కుని పూర్తిగా నయం అయ్యేంత వరకు గొర్లకాపరి ఆ చిన్న గొర్రెపిల్లను మోయవలసి ఉంటుంది. ఆ తరువాత, గొర్రెలు గొర్లకాపరి ఎక్కడికి వెళ్ళినా అతన్ని దగ్గరగా అనుసరిస్తాయి. దావీదు ఈ సందేశాన్ని గ్రహించాడు: "ప్రభూ, నా కాలు విరిచింపబడినను, ఇప్పుడు నిన్ను అనుసరించడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను." దేవుడు శిక్షించే చర్యలలో కూడా అతను ఆయన కరుణను చూశాడు.

దావీదు కూడా దేవుని కరుణను గుర్తించాడు. దేవుడు క్షమించే దేవుడని, ఎవరి పశ్చాత్తాపం యథార్థమైనదో వారి పాపాలను క్షమించడానికి ఆయనకు శక్తి మరియు కోరిక రెండూ ఉన్నాయని అతనికి తెలుసు. దీనికి Micah 7:18లో కనిపించే దానికంటే ఉత్తమమైన వ్యక్తీకరణ మరొకటి నాకు తోచడం లేదు: "ఎవరు దేవుని వంటివారు?"

దోషమును క్షమించి, తన స్వాస్థ్యములో శేషించిన వారి తిరుగుబాటును ఉపేక్షించువాడా, ఆయన తన కోపమును ఎల్లకాలము ఉంచుకొనడు; ఎందుకనగా ఆయన మార్పులేని ప్రేమలో ఆనందించును." దేవుని స్వభావములోని ఈ అంశాన్ని దావీదు అర్థం చేసుకున్నాడు; దేవుని గూర్చిన సరైన దృక్పథానికి ఇది అత్యంత కీలకం.

ఆత్మ విషయమై సరైన దృక్పథం. కాబట్టి నిజమైన ఒప్పుకోలుకు పాపం విషయమై సరైన దృక్పథం, దేవుడు విషయమై సరైన దృక్పథం, మరియు ఇంకొకటి—ఆత్మ విషయమై సరైన దృక్పథం అవసరం. కీర్తన 51 ఈ విషయాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది. దావీదు తన ఘోరమైన పాపం నుండి పశ్చాత్తాపపడి, పరిశుద్ధమైన, దైవభక్తిగల జీవితాన్ని గడపవలసిన అవసరం ఉందని గ్రహించాడు.

ఎందుకు? మొదటిగా, పాపుల కొరకు. ఇతర పాపులను దేవుని వైపుకు మార్చాలంటే తాను పరిశుద్ధంగా ఉండాలని దావీదుకు తెలుసు (వ. 13). అపరాధభావం తనను పీడిస్తున్న వ్యక్తి మాటను ఎవరూ వినరు. అంతేకాకుండా, అపరాధభావం ఒక వ్యక్తి సాక్ష్యం చెప్పకుండా అతని పెదవులను మూగబోయేలా చేస్తుంది.

వ్యక్తిగత అపరాధభావంతో బాధపడేవారు, తమ పాపం నుండి ఉపశమనం కోరుకునే ఇతరులతో ఏమీ మాట్లాడలేరు. తాము రహస్యంగా పాపాలు చేస్తున్నామని తెలిసి కూడా దేవుని నీతిని ఒప్పుకోలేక, చాలామంది క్రైస్తవులు మౌనంగా ఉండిపోతారని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పగలను.

96 < ఆత్మీయ ఎదుగుదలకు కీలకాలు రెండవదిగా, "విరిగిన మరియు పశ్చాత్తాపపడే హృదయాన్ని" (వ. 17) ఇష్టపడే దేవుని కొరకు మనం పరిశుద్ధంగా ఉండాలి. మీరు దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టగలరని మీకు తెలుసా? మీ సొంత జీవితంలోని పాపం పట్ల సున్నితంగా ఉంటూ, దాని గురించి ప్రభువు ముందు వినయంగా ఉండటం ద్వారా మీరు సంతోషపెట్టగలరు.

చివరిగా, మనం పరిశుద్ధుల కొరకు పవిత్రంగా ఉండాలి. 18వ వచనంలో దావీదు ఇతరుల కొరకు ప్రార్థిస్తాడు. దేవునితో సరైన సంబంధంలోకి తిరిగి వచ్చినందున, అతను ఇప్పుడు ఇతరుల కొరకు విజ్ఞాపన చేయగలడు. కానీ అతను మొదట తన సొంత జీవితంలో పవిత్రత స్థాయికి రాకపోతే అలా చేయలేకపోయేవాడు.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మీరు దేవుడు ఎవరో ఆయనను చూసినప్పుడు, పాపం ఏమిటో దానిని చూసినప్పుడు, మరియు మీరు ఎవరో మరియు మీరు ఎలా ఉండబోతున్నారో మిమ్మల్ని మీరు చూసుకున్నప్పుడు మాత్రమే నిజమైన ఒప్పుకోలు సాధ్యమవుతుంది.

క్షమాపణ పొందడానికి ఒప్పుకోలు అవసరమా?

ఒప్పుకోలు అనే ఈ విషయంలో కొంతమందికి ఉన్న ఒక తప్పుడు అభిప్రాయాన్ని నేను తొలగించాలనుకుంటున్నాను. ఒప్పుకోలులో దేవునితో ఏకీభావం మరియు పాపం పట్ల దుఃఖానికి దారితీసే పశ్చాత్తాపం రెండూ ఉంటాయని మనం చెప్పినప్పుడు, మనం దేవుణ్ణి క్షమాపణ కోసం వేడుకోవాలని చెబుతున్నామా? దానికి సమాధానం ఖచ్చితంగా కాదు. ఎందుకని? ఎందుకంటే దేవుడు విశ్వాసి పాపాన్ని అప్పటికే క్షమించాడు! యేసుక్రీస్తు సిలువపై మరణించినప్పుడు, ఆయన ప్రతి విశ్వాసి యొక్క పాపాలను—వారి గత పాపాలను, వారి ప్రస్తుత పాపాలను మరియు వారి భవిష్యత్ పాపాలను—భరించాడు.

కాబట్టి మనం ఒప్పుకోలు గురించి మాట్లాడేటప్పుడు క్షమాపణ అనే విషయంతో వ్యవహరించడం లేదు. క్షమాపణ సిలువ వద్ద జరిగింది. మొదటి యోహాను

2:12 ఇలా చెబుతోంది, "చిన్న పిల్లలారా . . . ఆయన నామము నిమిత్తము మీ పాపములు క్షమింపబడినవి" (నొక్కి చెప్పబడింది). నా జీవితంలో క్షమించబడని పాపం ఏదీ లేదు. మీరు క్రైస్తవులైతే మీ జీవితంలో కూడా అలాంటిదేమీ లేదు. దేవుడు తన పిల్లలకు పాపాన్ని ఆపాదించడు. దేవుడు మన అపరాధములన్నిటిని క్షమించి, మనలను క్రీస్తుతో ఏకం చేశాడని Colossians 2:13 పేర్కొంటోంది.

మతపరమైన అంశాలతో కూడిన ఒక టెలివిజన్ కార్యక్రమంలో, తమ ఆధ్యాత్మిక ప్రశ్నలతో ఫోన్ చేయమని వ్యాఖ్యాత ప్రజలను ఆహ్వానించారు. ఒక మహిళ ఫోన్ చేసి ఇలా అడిగింది, "నా పాపాలన్నింటినీ ఒప్పుకోవడానికి నాకు అవకాశం దొరకకముందే నేను చనిపోతే లేదా పరలోకానికి కొనిపోబడితే, నాకు ఏమవుతుంది?"

"నేను క్రైస్తవుడిని." అని నేను అనగా, "నువ్వు నరకానికి వెళ్తావు," అని ఆతిథేయుడు బదులిచ్చాడు. అస్సలు కాదు!

క్రైస్తవుని పాపాలన్నీ క్షమించబడ్డాయి. క్రైస్తవులు నిత్యజీవాన్ని వర్తమాన ఆస్తిగా కలిగి ఉన్నారు. వారు క్రీస్తుతో ఏకమై ఉన్నారు. అదే విషయం.

ఒప్పుకోలు < 97 సిలువ నెరవేర్చబడింది. ఏదీ మరియు ఎవరూ దేవుని పిల్లలను ఆయన నుండి వేరు చేయలేరు (చూడండి Romans 8:32-39).

ఈ అధ్యాయంలోని మిగిలిన భాగంలో ఒప్పుకోలు ఎందుకు చేయాలో పరిశీలిద్దాం. నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాను—మనం ప్రయాణిస్తున్నది చాలా ప్రమాదకరమైన సముద్రం, కాబట్టి రెయిలింగ్‌ను పట్టుకుని గట్టిగా పట్టుకోండి!

ప్రతి క్రైస్తవుని వర్ణించే మూడు కీలకమైన పదాలను మనం పరిశీలించాలి, దీనికి మనం 2:2 వచనాన్ని పాఠ్యాంశంగా తీసుకుందాం. మొదటి పదం శుద్ధి చేయబడటం. "ఆయన వెలుగులో ఉన్నట్లుగా మనం కూడా వెలుగులో నడిస్తే, మనకు ఒకరితో ఒకరికి సహవాసం ఉంటుంది, మరియు ఆయన కుమారుడైన యేసు రక్తం మనలను అన్ని పాపాల నుండి శుద్ధి చేస్తుంది" (1:7).

అది ఒక క్రైస్తవునికి సంబంధించిన అద్భుతమైన వర్ణన. 'నడుచుట' అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం వర్తమాన కాల క్రియారూపంలో ఉంది, అంటే అది నిరంతర, అలవాటైన క్రియ గురించి మాట్లాడుతుంది. యోహాను మన నిజ స్వభావానికి ఒక సూచికను మనకు ఇస్తున్నాడు. మనం ఈ వచనంలోని మొదటి భాగాన్ని, "మీరు అలవాటుగా వెలుగులో ఉంటే" అని అనువదించవచ్చు. వెలుగులో ఎవరున్నారు? వెలుగులో ఉంచబడిన క్రైస్తవుడు—పంచుకుంటున్న క్రైస్తవుడు.

దేవుని వెలుగు మరియు జీవం. మీరు ఆయనలో ఉన్నట్లయితే, మీరు వెలుగులో నివసిస్తున్నారని అర్థం.

క్రైస్తవులు వెలుగులో జీవిస్తున్నారనే విషయం లేఖనాల్లో చాలా స్పష్టంగా ఉంది. దేవుడు వెలుగు, ఆయనలో చీకటి లేదు. మనం ఆయన వెలుగులో ఉన్నాము. అది నిశ్చయం. క్రీస్తునందు విశ్వాసి ఎవరూ వెలుగు నుండి బయటకు అడుగు పెట్టలేరు. మనం అప్పుడప్పుడు చీకటి క్రియల వైపు తిరిగి వెళ్ళవచ్చు, కానీ ఆ క్రియలు మన నూతన స్వభావానికి విరుద్ధమైనవి. మనం వెలుగులో నివసిస్తాము.

మేధోపరంగా, వెలుగు సత్యాన్ని సూచిస్తుంది (చూడండి John 12:35, 36, 46; Acts 26:18, 23; 2 Corinthians 4:4, 6). నైతికపరంగా, వెలుగు పవిత్రతను లేదా స్వచ్ఛతను సూచిస్తుంది (చూడండి Romans 13:11-14; ఎఫెసీయులు).

5:8-14; 1 John 2:8-11). దేవుడు సత్యం మరియు పరిశుద్ధత, మరియు ఏ పాపమూ ఆయనను తాకదు. మరియు మనము ఆయనయందే ఉన్నాము. ఎంత గొప్ప ఆలోచన!

మనం వెలుగులో నడుస్తున్నాం కాబట్టి, "మనం ఒకరితో ఒకరం సహవాసం కలిగి ఉన్నాం." "ఒకరితో ఒకరం" అంటే ఇతర క్రైస్తవులు అని మీరు అనుకోవచ్చు, కానీ అది నిజం కాదు. అది దేవుడిని మరియు మనల్ని సూచిస్తుంది. ఇది ఆంగ్ల పాఠంలో స్పష్టంగా లేదు, కానీ గ్రీకు భాషలో ఉంది. మీరు వెలుగులో నడుస్తున్నప్పుడు, మీరు దేవునితో సహవాసం కలిగి ఉంటారు, మరియు ఆయన మీతో సహవాసం కలిగి ఉంటారు. సహవాసం అనే పదానికి "భాగస్వామ్యం" అని అర్థం. మీరు దేవునితో భాగస్వాములుగా ఉండి, ఉమ్మడి జీవితాన్ని పంచుకుంటున్నారు.

దీని ఫలితం ఏమిటి? "ఆయన కుమారుడైన యేసు రక్తము మనలను సమస్త పాపముల నుండి శుద్ధి చేయును." మనం కొన్ని పేజీల క్రితం ఆ విషయాన్ని ప్రస్తావించాము. ఇక్కడ దానిని మరింత లోతుగా పరిశీలించడం విలువైనది. "రక్తము" అనేది క్రీస్తు మరణానికి చిహ్నం. పేతురు ఇలా వ్రాశాడు, "మీ పితరుల నుండి మీరు పొందిన వ్యర్థమైన జీవన విధానమునుండి, వెండి బంగారముల వంటి నశించిపోయే వస్తువులతో మీరు విమోచించబడలేదు గాని, నిష్కళంకమైన మరియు నిర్దోషమైన గొఱ్ఱెపిల్ల వంటి అమూల్యమైన రక్తముతోను, అనగా క్రీస్తు రక్తముతోను విమోచించబడితిరి" (1 Peter 1:18, 19).

రక్తం రక్షకుని మరణానికి ప్రతీక. ఆయన చిందించిన రక్తం మన శుద్ధీకరణకు నిరంతర ఆధారం. అనగా, మన పాపాల నుండి మనలను శాశ్వతంగా రక్షించడానికి క్రీస్తు ఒక్కసారి మాత్రమే మరణించవలసి వచ్చింది. మనం మళ్ళీ పాపం చేసిన ప్రతిసారీ ఆయన మూల్యం చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు. ఆ ఒక్కసారే జరిగే ప్రాయశ్చిత్తం మన పాపాల నుండి మనలను నిరంతరం శుద్ధీకరిస్తూనే ఉంటుంది.

ఈ విషయాన్ని Revelation 1:5 కూడా తెలియజేస్తుంది: "మనలను ప్రేమించి, తన రక్తము ద్వారా మన పాపముల నుండి మనలను విడిపించిన ఆయనకు [యేసుకు]." యేసు తన రక్తాన్ని చిందించి పాపానికి వెల చెల్లించినప్పుడు, ఆ రక్తం మన పాపాలను కడిగివేసే ఒక శుద్ధి చేసే సాధనంలా మారింది. యేసు రక్తానికి స్వయంగా ఏదో మాయాశక్తి లేదా మర్మమైన శక్తి ఉందని కాదు, కానీ ఆయన తన ప్రాణాన్ని అర్పించడమే మన పాపానికి శిక్షను చెల్లించింది. ఆయన రక్తం చిందించడమే, ఆయన మరణం మన పాపాల కొరకు అర్పించబడిన బలి అని చెప్పడానికి ఒక స్పష్టమైన నిదర్శనం.

పాత నిబంధన బలి విధానంలో, జంతు బలి యొక్క రక్తాన్ని దేవాలయం చుట్టూ, బలిపీఠం మీద అక్షరాలా చల్లేవారు, అంతేకాక బలి అర్పించిన పాపికి కూడా పూసేవారు. ఆ రక్తం పాపిని ప్రాయశ్చిత్తంతో గుర్తించేలా చేసింది. అదే విధంగా,

మనం వ్యక్తిగతంగా ఆయనతో ఏకీభవించినప్పుడు మాత్రమే క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త మరణం మనకు వర్తిస్తుంది. ఆయన రక్తం అక్షరాలా మనపై చల్లబడదు, కానీ మనం వ్యక్తిగతంగా ఆయన మరణంతో ఏకీభవించినప్పుడు, ఆయన రక్తం మనపై అక్షరాలా చల్లబడినట్లుగా ఉంటుంది. ఈ విధంగా, బైబిలు లాక్షణికంగా రక్తాన్ని మన పాపాలను శుద్ధి చేసే సాధనంగా వర్ణిస్తుంది.

మన శుద్ధీకరణకు షరతు మన శుద్ధీకరణకు ఏదైనా షరతు ఉందా? ఒక్కటే. మనం వెలుగులో నడిస్తే శుద్ధులమవుతాము. మనం చూసినట్లుగా, వెలుగులో నడవడమంటే క్రైస్తవులుగా ఉండటమే. మీరు క్రైస్తవులైతే, మీకు

ఒప్పుకోలు < 99 అన్ని పాపాల నుండి సంపూర్ణ, పూర్తి, మరియు నిరంతర శుద్ధీకరణ.

1 John 1:7 ధృవీకరించేది అదే. శుద్ధికి కాంతిలో ఉండటం తప్ప వేరే షరతు లేదు.

"కాదు, కాదు, అది తప్పు," అని ఒకరు అభ్యంతరం తెలిపారు. "ఈ వచనం మనం వెలుగులో నడవాలని సూచిస్తోంది. అది, 'సరే, మీరు

క్రైస్తవులారా, మీరు గనుక మనస్ఫూర్తిగా వెలుగులో నడిస్తే, అప్పుడు మీకు సహవాసం లభిస్తుంది, ఆ తర్వాత మీరు శుద్ధి చేయబడతారు.

ఈ వాక్యభాగం గురించి ఇది ఒక సాధారణ అపార్థం. కానీ ఆ వ్యాఖ్యానం సరైనదైతే, ఈ పద్యం వాస్తవానికి ఇలా చెబుతున్నట్లు అవుతుంది,

"పాపం చేయవద్దు, ఎందుకంటే అలా చేస్తే మీరు చీకటిలో ఉంటారు." కాబట్టి మనం దీనిని ఈ విధంగా అర్థం చేసుకుందాం: "మీరు పాపం చేయకపోతే, యేసు క్రీస్తు రక్తం మిమ్మల్ని సమస్త పాపాల నుండి శుద్ధి చేస్తుంది." అయితే, మనకు కావలసింది అది కాదు. దాని అర్థం, మీకు శుద్ధి అవసరం లేనప్పుడు మాత్రమే మీరు దానిని పొందగలరని. మీరు ఇప్పటికే మంచిగా ఉన్నప్పుడు శుద్ధి పొందడంలో విలువ ఏముంది? దాని అంతరార్థం ఏమిటంటే, శుద్ధి మరియు క్షమాపణ అనేవి పాపం చేయని వారికి మాత్రమే లభిస్తాయి.

దానికి బదులుగా ఆ వచనం యొక్క అర్థం ఏమిటంటే, మీరు మరియు నేను దేవుని వెలుగులో నడుస్తుంటే, మన జీవితాల్లోకి పాపం వచ్చినప్పటికీ మనం వెలుగు బిడ్డలమే, మరియు ఏ చీకటి దేవుని వెలుగులోకి చొరబడలేదు కాబట్టి పాపం మన నుండి నిరంతరం శుభ్రపరచబడుతుంది. కాబట్టి క్రీస్తు బలి వలన దేవుడు మనలను నిరంతరం శుభ్రపరుస్తూనే ఉంటాడు.

అది చాలా ఉత్సాహకరం! మన ఖాతాలో శుద్ధి చేయబడని పాపం ఒక్కటి కూడా లేదు! అపరాధులుగా, అపవిత్రులుగా ఉండటానికి బదులుగా, మనం నిరంతరం శుద్ధి చేయబడుతున్నాము. ఏదైనా పాపం కనిపించిన వెంటనే, మనం వెలుగులో ఉన్నందున శుద్ధి చేయబడతాము. క్రీస్తులో చీకటి లేదు, మరియు క్రీస్తు మనలను పవిత్రంగా ఉంచుతాడు.

Ephesians 1:7 మనకు ఇలా చెబుతుంది, "ఆయన కృపా ఐశ్వర్యమునుబట్టి, ఆయన రక్తము ద్వారా విమోచనమును, మన అపరాధముల క్షమాపణను" మనం క్రీస్తు నుండి పొందుతాము. మన క్షమాపణ ఎంత సంపూర్ణమైనది?

"ఆయన కృపా ఐశ్వర్యము చొప్పున." మరియు క్రీస్తు అర్పణ "పరిశుద్ధపరచబడిన వారిని ఎల్లకాలమునకు సంపూర్ణులనుగా చేసెను" అని Hebrews 10:14 మనకు గుర్తుచేస్తుంది. ఒకే ఒక్క అర్పణ—సిలువపై ఆయన మరణం—మన సంపూర్ణ శుద్ధీకరణకు దారితీసింది, అది కేవలం ఒక కాలానికే కాదు, నిత్యత్వానికి.

నేను దేవుని పరిశుద్ధ సన్నిధిలో ప్రవేశించడానికి అర్హుడను. నేను నిరంతరం మహిమలోకి వెళ్తున్నాను! క్రైస్తవులు ఎల్లప్పుడూ వెలుగులో, ఎల్లప్పుడూ సహవాసంలో, మరియు ఎల్లప్పుడూ శుద్ధి చేయబడినవారై ఉంటారు. అది అద్భుతం!

100 < ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు కీలకాలు ఇది ఎలా పనిచేస్తుందో నేను మీకు వివరిస్తాను. మన ప్రభువు శిష్యుల పాదాలు కడిగిన సందర్భంలో, తన ప్రభువు అంత నీచమైన పనికి దిగడం చూసి పేతురు మనస్తాపం చెందాడు. అతను యేసుతో, "నీవు నా పాదాలు ఎన్నటికీ కడగవద్దు!" అని అన్నాడు. (John 13:8). పేతురు అహం దెబ్బతింది.

పాదాలు కడగడం సేవకుని పని. శిష్యులలో ఎవరూ ఆ పని చేయడానికి ఇష్టపడలేదు; కాబట్టి యేసు స్వయంగా పళ్ళెం, తువ్వాలు తీసుకుని తన శిష్యుల పాదాలను కడిగారు. ఇది మునుపెన్నడూ చూడని పాత్రల తారుమారు—గురువే తన శిష్యుల పాదాలను కడుగుతున్నారు.

యేసు ఇలా జవాబిచ్చాడు, "నేను నిన్ను కడగకపోతే, నీకు నాతో ఏ సంబంధమూ ఉండదు" (వ. 8).

తప్పుగా మాట్లాడటంలో నేర్పరిగా కనిపించే పేతురు, ఉత్సాహంగా ఇలా బదులిచ్చాడు: "ప్రభూ, అయితే నా పాదాలు మాత్రమే కాదు, నా చేతులు, నా తల కూడా కడుగు" (వ. 9).

యేసు అతనితో, ‘స్నానం చేసినవాడు తన పాదాలు మాత్రమే కడుక్కోవాలి, అప్పుడు అతడు పూర్తిగా శుభ్రంగా ఉంటాడు; మరియు నీవు కూడా శుభ్రంగానే ఉన్నావు’ అని చెప్పాడు (వ. 10). స్నానం చేసిన వ్యక్తి శుభ్రంగా ఉంటాడు. మొదటి శతాబ్దంలో, ప్రజలు దుమ్ముతో నిండిన రహదారిపై నడుస్తున్నప్పుడు, వారి పాదాలు సాధారణంగా మురికిగా అయ్యేవి. వారు ఎక్కడికైనా నడిచిన ప్రతిసారీ స్నానం చేయలేకపోయేవారు; కాబట్టి ప్రజలు సాధారణంగా తమ పాదాలను కడుక్కునేవారు. అది పూర్తి శుభ్రత కాదు, కేవలం పైపైన కడగడం మాత్రమే.

యేసు ఆత్మీయ లోకంలో జరిగే ఇలాంటి ఒక దృగ్విషయాన్ని ప్రస్తావిస్తున్నారు. ఆయన ఇలా అంటున్నారు, "ఒకసారి మీరు నా రక్తంతో శుద్ధి చేయబడిన తర్వాత, మీ పాపమంతా క్షమించబడుతుంది. మీ పాదాలకు ఉన్న లోకసంబంధమైన ధూళిని మాత్రమే కడగాలి, నేను ఆ పనిని కొనసాగిస్తాను. మీకు మరొక స్నానం అవసరం లేదు."

అది, రక్షణ సమయంలో క్రైస్తవుడు పొందే స్థానపరమైన శుద్ధీకరణను మరియు పవిత్రతను అద్భుతంగా చిత్రీకరిస్తుంది. అంతేకాక, మనం ఈ లోకంలో జీవిస్తున్నప్పుడు యేసు ప్రతిరోజూ మనలను పరిశుభ్రంగా ఉంచుతాడనే వాగ్దానాన్ని కూడా అది మనకు ఇస్తుంది. మనం పదే పదే రక్షించబడవలసిన అవసరం లేదు. రక్షణ అనేది ఒక్కసారే జరిగే వ్యవహారం. దానిని పునరావృతం చేయలేము.

ఒప్పుకోలు ఆత్మకు మంచిది. విశ్వాసులను వర్ణించే మొదటి పదం శుద్ధి చేయబడటం అయితే, రెండవది ఒప్పుకోవడం. "మనం మన పాపములను ఒప్పుకొనిన యెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడును గనుక మన పాపములను క్షమించి సమస్త అన్యాయము నుండి మనలను పవిత్రులుగా చేయును" (వ. 9).

7వ వచనంలో ఒప్పుకోలును శుద్ధి చేయడానికి < 101 ఎటువంటి షరతు లేదని నేను సూచించాను, కానీ ఇప్పుడు మనం 9వ వచనం దగ్గర ఉన్నాము. చూడండి, 7వ వచనం ఈ విషయాన్ని దేవుని వైపు నుండి చూస్తుంది, మరియు 9వ వచనం మన వైపు నుండి చూస్తుంది.

"అయితే చూశారా!" అని ఎవరో నా పక్కటెముకల్లోకి మోచేతితో గుచ్చుతూ అనవచ్చు. "క్రీస్తు మన పాపాలను బేషరతుగా క్షమిస్తాడని ఇప్పుడే చెప్పావు కదా, మరి ఇప్పుడు ఈ వచనం 'మనం ఒప్పుకుంటే' అని చెబుతోంది. అంటే చివరికి ఒక షరతు ఉందన్నమాట!"

లేదు, నిజానికి కాదు. ఇది శుద్ధీకరణకు ఒక షరతు కాదు, కానీ శుద్ధీకరించబడుతున్న వారి లక్షణం. నేను మీకు ఏమిటో చూపిస్తాను.

అంటే, క్రీస్తు మరణం వలన దేవుడు క్షమించి, పవిత్రపరుస్తాడు.

దేవుడు దీన్ని తక్షణమే చేస్తాడు, కానీ ఆయన తమ పాపం గురించి ఆయనతో ఏకీభవించే వారి కోసం మాత్రమే దీన్ని చేస్తాడు. మనం దీన్ని ఈ విధంగా చదవవచ్చు: "మన పాపాలను మనమే ఒప్పుకుంటే, ఆయన మన పాపాలను క్షమించడానికి నమ్మకమైనవాడు." ఒప్పుకుంటున్న వారు ఎవరు? క్రైస్తవులు. మీకు అర్థమైందా? ఈ వచనం, "మీరు ఒప్పుకోవాలి, లేకపోతే నేను క్షమించను!" అని చెప్పడం లేదు. దాని సారాంశం ఏమిటంటే, ఒప్పుకుంటున్న వారి పాపాలను దేవుడు నిరంతరం, అలవాటుగా, శాశ్వతంగా శుద్ధి చేస్తాడు. అది క్రైస్తవునికి మరొక నిర్వచనం మాత్రమే. తాను పాపి అని దేవునితో ఏకీభవించేవాడే క్రైస్తవుడు. కాబట్టి, తాము పాపులమని ఒప్పుకుంటున్న వారే శుద్ధి చేయబడుతున్నారు.

ఈ క్షమాపణ విషయంలో దేవుడు "నమ్మకమైనవాడు" అని ఈ వచనం చెబుతోందని కూడా గమనించండి. ఆయన నమ్మకమైనవాడు, ఎందుకంటే ఆయన శుద్ధి చేసి క్షమిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. ఒప్పుకొనేవారి పట్ల తాను కనికరం చూపుతానని ఆయన వాగ్దానం చేశాడు (Proverbs 28:13). Jeremiah 31:34 లో ఆయన ఇలా అన్నాడు, "వారి దోషమును నేను క్షమింతును, వారి పాపమును ఇక మీదట జ్ఞాపకముంచుకొనను." కాబట్టి దేవుడు నమ్మకమైనవాడు, ఎందుకంటే ఆయన వాగ్దానం చేసిన దానిని నెరవేరుస్తాడు.

అయితే, దేవుడు ఇలా చేయడంలో "నీతిమంతుడు" లేదా న్యాయవంతుడు అని మన గ్రంథం చెబుతోంది.

పాపాలను క్షమించడంలో దేవుడు ఎలా నీతిమంతుడు కాగలడు? న్యాయం ప్రకారం పాపానికి శిక్ష విధించబడదా? అవును, కానీ యేసు క్రీస్తు ఆ శిక్షను చెల్లించారు, మరియు అలా చేయడం ద్వారా ఆయన దేవుని న్యాయాన్ని సంతృప్తిపరిచారు. దేవుని న్యాయాన్ని ప్రదర్శించడానికి మన ప్రభువు సిలువ వేయబడ్డారని Romans 3:2326 మనకు చెబుతోంది, "ఆయన నీతిమంతుడై, యేసునందు విశ్వాసముంచువానిని నీతిమంతునిగా తీర్చునట్లు" (వ. 26). దేవుడు రక్షణను రూపొందించిన విధానం ప్రకారం, ఆయన పాపులను నీతిమంతులుగా తీర్చగలడు మరియు తాను కూడా నీతిమంతునిగా ఉండగలడు.

తరచుగా మూల భాషను పరిశీలించడం ఒక క్లిష్టమైన విషయాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది.

క్షమించడం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, ఉపయోగించిన పదం నిరంతర చర్యను కాకుండా, ఒకే, నిర్దిష్టమైన, ఒక్కసారి జరిగే చర్యను సూచించే కాలంలో ఉంటుంది.

102 < ఆత్మీయ ఎదుగుదలకు కీలకమైన చర్యలు. క్రైస్తవులు నిరంతర, అవిచ్ఛిన్నమైన పాపంలో జీవించవచ్చని యోహాను చెప్పడం లేదు. ఆయన క్రైస్తవుని జీవితంలో అసాధారణమైన, అప్పుడప్పుడు, చెదురుమదురుగా జరిగే పాపపు కార్యాల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. అవి సంభవిస్తాయి, మరియు వాటిని ఒప్పుకోవాలి.

ఈ వచనంలో "ఒప్పుకోలు" అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం కొనసాగుతున్న వర్తమాన కాలంలో కనిపిస్తుంది. ఇది పాపాలను నిరంతరం ఒప్పుకోవడాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది ఒక్కసారి చేసే పని కాదు. ఇది మన పాపాల విషయంలో దేవునితో ఏకీభవించే నిరంతర వైఖరి. కాబట్టి, నిజమైన విశ్వాసి యొక్క ఒప్పుకోలు నిరంతరంగా మరియు అలవాటుగా ఉంటుంది. ఒప్పుకుంటున్న వారిని—అంటే తాము పాపులమని ఆయనతో ఏకీభవిస్తున్న వారిని—దేవుడు క్షమిస్తూనే ఉంటాడు. కాబట్టి, తాము పాపులమని దేవుని ఎదుట ఒప్పుకోవడమే వారి జీవితాల్లో నిరంతర అలవాటు. ఇలా చేయడం ద్వారా, ఒప్పుకునే వ్యక్తి తాను నిజంగా క్షమించబడినవాడినని—అంటే నిజమైన క్రైస్తవుడినని—చూపించుకుంటాడు. పాపాన్ని నిరాకరించడం అలవాటుగా ఉన్న క్రైస్తవేతరులకు ఇది భిన్నం (వచనాలు 8, 10 చూడండి).

విశ్వాసం అనే పదాన్ని పరిశీలించడం ద్వారా నేను దీనిని వివరిస్తాను. Ephesians 2:8, 9 మరియు అనేక ఇతర విషయాల ప్రకారం, మనం విశ్వాసం ద్వారా రక్షింపబడతాము.

క్రొత్త నిబంధన వచనాలు. ఒక వ్యక్తి రక్షింపబడిన తర్వాత, వారు విశ్వసించడం ఎప్పుడైనా మానుకోగలరా? అస్సలు మానుకోలేరు. విశ్వాసం నిజమైనదైతే, అది నిశ్చయంగా కొనసాగుతుంది. నమ్మకం అనేది ఒక్కసారి జరిగే విషయం కాదు. ఉదాహరణకు, 1 John 5:1 ఇలా చెబుతోంది, "యేసు క్రీస్తు అని నమ్మినవాడు దేవుని వలన జన్మించినవాడు."

అక్షరాలా, దానిని "విశ్వసించువాడు ఎవడైనా... దేవుని వలన జన్మించినవాడు" అని అనువదించవచ్చు. "మీరు నా మాటలో నిలిచియుంటే, అప్పుడు మీరు నిజంగా నా శిష్యులు" అని యేసు చెప్పినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశించినది అదే (John 8:31). మరియు మరలా, "యేసు దేవుని కుమారుడని [విశ్వసించువాడు] తప్ప లోకాన్ని జయించేవాడు ఎవడు?" (1 John 5:5). కాబట్టి నిజమైన విశ్వాసం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది.

రక్షణకు దారితీసే పాప ఒప్పుకోలు నిజమైనదైతే, పాపి తన పాపం విషయంలో కూడా దేవునితో ఏకీభవిస్తూనే ఉంటాడు. మన పాపాన్ని ఒప్పుకొని, ఆయనను విశ్వసించడం అనే మనలను యేసు క్రీస్తు వద్దకు నడిపించేది, మన క్రైస్తవ జీవితమంతటిలోనూ కొనసాగుతుంది. దేవుని ఆత్మ చెబుతున్నది అదే. రక్షింపబడిన వారు విశ్వసించడం కొనసాగిస్తారు, మరియు వారు ఒప్పుకోవడం కూడా కొనసాగిస్తారు. బహుశా నేను దీనిని నాలుగు ముఖ్యమైన మాటలలో సంగ్రహించగలను: నిరంతర ఒప్పుకోలు క్రైస్తవుల లక్షణం.

ఒప్పుకోలులో వివిధ స్థాయిలు ఉండవచ్చు. కొందరు ఇతరుల కంటే తరచుగా ఒప్పుకోవచ్చు. కొందరు ఇతరుల కంటే తమ పాపం పట్ల ఎక్కువ సున్నితంగా ఉంటారు. బహుశా పశ్చాత్తాపంలో కూడా విభిన్న స్థాయిలు ఉండవచ్చు.

ఒప్పుకోలు < 103 కొంతమంది క్రైస్తవులు ఇతరుల కంటే మరింత సంపూర్ణమైన లేదా లోతైన పశ్చాత్తాపాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తారు. నిశ్చయంగా, విశ్వాసం విషయంలో కూడా ఇదే నిజం, కాదా? కొందరికి ఇతరుల కంటే ఎక్కువ విశ్వాసం ఉంటుంది. ఆవగింజంత చిన్న విశ్వాసం కూడా చాలు అని యేసు చెప్పారు (Matthew 17:20). అయినప్పటికీ, ఒప్పుకోలు మరియు విశ్వాసం కొంత మేరకు ఉండాలి, మరియు ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవ జీవితంలో ఎదుగుతున్న కొద్దీ, తాను మొదట విశ్వసించినప్పటి కంటే ఎక్కువగా ఒప్పుకుంటూ, బలమైన విశ్వాసంతో నమ్ముతున్నట్లు అతను గమనిస్తాడు.

ఈ విషయంలో మనం నిజాయితీగా ఉండాలి. దేవుని ఆశీర్వాదం ఒప్పుకునే హృదయం కోసమే కేటాయించబడింది. దేవునితో మనకు ఉపరితల సంబంధం ఉంటే, మన ఒప్పుకోలు కూడా ఉపరితలంగానే ఉంటుంది: "ఓ ప్రభువా, నేను ఈ రోజు మళ్ళీ పాపం చేశాను, అది నీకు తెలుసు. నేను చేసిన తప్పులు చాలా ఉన్నాయి, వాటి గురించి చెప్పడానికి నాకు సమయం లేదు. ఆమేన్." "సరే, నేను పాపినే, కానీ అందరూ పాపులు కాదా?" అని ప్రజలు అనడం మీరు బహుశా విని ఉంటారు. పాపం పట్ల మీ వైఖరి అదే అయితే, మీరు నిజంగా విశ్వాసులో కాదో తెలుసుకోవడానికి మిమ్మల్ని మీరు పరీక్షించుకోవాలని నేను మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను (2 Corinthians 13:5 చూడండి).

మీరు పాపి అని కేవలం మౌనంగా ఒప్పుకోకండి; మీ పాపం విషయంలో దేవునితో ఏకీభవించండి. దేవుడు చూసే విధంగా, మీ పాపం యొక్క లోతును మీ హృదయం అడుగు నుండి ఒక్కసారైనా మీరు చూడగలిగితే, మీ జీవితం మళ్ళీ మునుపటిలా ఉండదు.

ఒక క్రైస్తవుడు దేవునితో సహవాసం నుండి వేరుగా ఉండగలడా?

పాపం వలన దేవునితో సహవాసం విచ్ఛిన్నమవుతుందని, దానిని ఒప్పుకోలు పునరుద్ధరిస్తుందని కొందరు అంటారు. మనం పాపం చేస్తే సహవాసం విచ్ఛిన్నమవుతుంది; మనం ఒప్పుకుంటే సహవాసం పునరుద్ధరించబడుతుంది. కానీ లేఖనం బోధించేది అది కాదు. మనం ఎలా విఫలమైనా, దేవునితో మన సహవాసం ఎన్నటికీ మారదు. నిజమైన సహవాసం పాపం వలన విచ్ఛిన్నం కాదు, కాబట్టి దానిని ఒప్పుకోలు ద్వారా పునరుద్ధరించలేము.

ఫెలోషిప్ అనే పదానికి ఉన్న సాధారణ అవగాహన వల్ల మనం తప్పుదారి పట్టించబడ్డాము. మనం దానిని "స్నేహం, సాన్నిహిత్యం, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం" అనే అర్థంలో ఉపయోగిస్తాము. కానీ గ్రీకు పదం కోయినోనియా, అంటే...

"భాగస్వామ్యం." దేవునితో మన భాగస్వామ్యాన్ని పాపం, సాతాను లేదా విశ్వంలోని మరేదీ ఎప్పటికీ విచ్ఛిన్నం చేయలేదు (చూడండి Romans 8:32-39).

మనం పాపం చేసినప్పుడు ఏదో జరుగుతుంది, కానీ అది సహవాసం తెగిపోవడం కాదు. అది ఆనందాన్ని కోల్పోవడం. "మీ ఆనందం పరిపూర్ణం కావాలని మేము ఈ విషయాలు మీకు వ్రాస్తున్నాము" (1 John 1:4, kjv). మన సహవాసం తెగిపోలేనప్పటికీ, మన ఆనందాన్ని కోల్పోయేలా మన జీవితాలను మనమే పాడుచేసుకోవచ్చు.

చాలా మంది క్రైస్తవులు సరిగ్గా అదే పని చేశారు.

పాపం చేయడం వల్ల విశ్వాసి దేవునితో ఒక విధమైన సాన్నిహిత్యాన్ని, హృదయపూర్వక అనుభవాన్ని, ఆయనకు దగ్గరైన భావనను కోల్పోతాడనే విషయాన్ని నేను కాదనను. ఏదో ఒకటి దూరమవుతుంది, కానీ లేఖనం దానిని సహవాసం కోల్పోవడం అని కాకుండా, ఆనందం కోల్పోవడం అని చెబుతుంది.

మీ రక్షణానందమును తిరిగి పొందుటకు అత్యంత వేగవంతమైన మార్గం ఏమిటి? దావీదు చేసినట్లు చేయండి—ఒప్పుకోలు చేయండి. ఆయన, "నీ రక్షణానందమును నాకు దయచేయుము" అని ప్రార్థించెను (Psalm 51:12). అప్పుడు దేవుడు తన ఆనందమును మీకు తిరిగి అనుగ్రహిస్తాడు.

యుద్ధాలలో గెలవడం. ఇప్పటివరకు శుద్ధీకరణ మరియు ఒప్పుకోలు క్రైస్తవ జీవిత లక్షణాలని మనం చూశాం. ప్రతి విశ్వాసికి ఉండే మూడవ లక్షణం జయించడం. దేవుడు క్రైస్తవునికి స్వేచ్ఛనిస్తాడు. అంటే, మొట్టమొదటిసారిగా ఆయన విశ్వాసికి ఏది సరైనదో అది చేసే సామర్థ్యాన్ని ఇస్తాడు. మనం రక్షింపబడక ముందు అది ఎన్నడూ చేయలేని పని. మనం మన అపరాధాలలోను, పాపాలలోను చనిపోయి, పాపానికి బానిసలుగా ఉన్నాము. పాపం చేయడం తప్ప మనకు వేరే మార్గం లేదు. ఇప్పుడు పాపంపై జయించడానికి మనకు బలం ఉంది.

దీని అవసరం ఎవరికి ఉంది? అని ఒక క్రైస్తవుడు తనలో తాను అనుకోవచ్చు, లేదా గట్టిగా కూడా అనవచ్చు.

నేను నా జీవితాంతం పాపిగానే ఉంటాను మరియు పాపాలను ఒప్పుకుంటూనే ఉండాలి కాబట్టి, పరిశుద్ధత కోసం ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు—ముఖ్యంగా నేను ఎలాగూ శుద్ధి చేయబడ్డాను కాబట్టి. నాకు నచ్చినట్టుగా జీవిస్తాను.

యోహాను ఆ తత్వానికి ఇలా ప్రతిస్పందించాడు, "నా ప్రియమైన పిల్లలారా [అతను ఇది వ్రాసినప్పుడు తొంభై ఏళ్ల వయస్సులో ఉన్నాడు, కాబట్టి అతను ఆ పదాన్ని ఉపయోగించగలిగాడు], మీరు పాపం చేయకూడదని నేను ఈ విషయాలు మీకు వ్రాస్తున్నాను" (1

John 2:1). అది నాకు నచ్చింది! అంతకంటే సరళమైన ఉపదేశాన్ని మీరు ఎన్నడూ వినలేరు: "పాపం చేయవద్దు!"

బహుశా మీరు, యోహాను అలా ఎందుకు చెప్పాడు? అని ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు. నేను ఎల్లప్పుడూ ఒప్పుకుంటూ, ఎల్లప్పుడూ శుద్ధి పొందుతూ ఉండబోతున్నట్లయితే, "పాపం చేయవద్దు" అని చెప్పడం హాస్యాస్పదంగా లేదా?

లేదు, అది హాస్యాస్పదం కాదు, ఎందుకంటే మనం పాపం చేయనవసరం లేదు. అది విరుద్ధంగా అనిపించవచ్చు, కానీ అది కాదు. ప్రతి విశ్వాసిలో పాపంపై విజయం సాధించే శక్తి ఉంటుంది. అందుకే నేను 'జయించడం' అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నాను. మనం పాపాన్ని జయించగలము. "పాపము మీ మీద అధికారం చేయదు, ఎందుకంటే మీరు ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడియుండక కృపకు లోబడియున్నారు" (Romans 6:14). క్రీస్తులో ఉన్న మనపై పాపానికి ఇకపై అధికారం లేదు. Romans 8:13 ప్రకారం మనం పాపాన్ని చంపగలము, లేదా దానికి మరణశిక్ష విధించగలము. అవిశ్వాసులు పాపాన్ని జయించలేరు, కానీ క్రైస్తవులు నిశ్చయంగా జయించగలరు.

ఆత్మీయ పరిపక్వతకు తిరుగులేని ఒక గుర్తు పాపం చేసే తరచుదనం తగ్గడం. ఆ విషయంలో మనకు ఎంపిక లేనప్పుడు పాపం చేయవద్దని దేవుడు మనకు ఎందుకు చెబుతాడు? పౌలు కూడా అదే విషయం చెప్పాడు: "మీరు తగినట్లుగా బుద్ధిమంతులై పాపము చేయుట మానుకోండి" (1 Corinthians 15:34). "కోపపడండి, కానీ పాపం చేయవద్దు" (Ephesians 4:26). "ఎందుకంటే దేవుని కృప ప్రత్యక్షమై, సమస్త మనుష్యులకు రక్షణను తెచ్చి, భక్తిహీనతను, లోకసంబంధమైన కోరికలను విడిచిపెట్టి, ఈ ప్రస్తుత కాలంలో వివేకంతో, నీతిగా, దైవభక్తితో జీవించాలని మనకు బోధిస్తుంది" (Titus 2:11, 12). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం పాపం చేయకూడదు. నేను ఒకసారి "మీకు ఇష్టమున్నా లేకపోయినా, పరిశుద్ధాత్మ మీ కోసం చేసే నాలుగు విషయాలు" అనే శీర్షికతో ఒక ప్రసంగం చేశాను. ఆత్మ యొక్క సార్వభౌమ కార్యాలలో శరీరాన్ని లోబరచుకోవడం ఒకటి. మీరు మీ శరీరంతో జయించలేరు, కానీ మీలో పనిచేసే పరిశుద్ధాత్మ జయించగలదు.

యేసు, మన మధ్యవర్తి. పాపం మరియు ఒప్పుకోలు గురించిన ఈ విభాగాన్ని యోహాను యొక్క సంక్షిప్త సారాంశంతో ముగిద్దాం: "ఎవరైనా పాపం చేస్తే, తండ్రి దగ్గర మనకు మధ్యవర్తి ఉన్నాడు."

నీతిమంతుడైన యేసు క్రీస్తు; ఆయనే మన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తము; మన పాపములకు మాత్రమే కాక, సర్వలోక పాపములకు కూడా ఆయనే ప్రాయశ్చిత్తము.

(1 John 2:1, 2). యోహాను చెప్పేదేమిటంటే, మనం పాపం చేసినా, మన పక్షాన కప్పడానికి ఒకరు ఉన్నారు. మళ్ళీ, ఆయన అలవాటుగా చేసే అవిధేయత గురించి గానీ, జీవిత క్రమంగా ఉండే పాపం గురించి గానీ మాట్లాడటం లేదు, కానీ మన విశ్వాస నడకకు అంతరాయం కలిగించే వ్యక్తిగత పాపపు కార్యాల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. మనం అలాంటి కార్యం చేసినప్పుడు, అది శుద్ధి చేయబడుతుంది.

న్యాయవాది అంటే ఎవరు? John 15:26 లో "సహాయకుడు" అని అనువదించబడిన పదమే ఇది. దీని అర్థం ప్రతివాద న్యాయవాది—సహాయం చేయడానికి పక్కకు పిలవబడిన వ్యక్తి. మనం పాపం చేసినప్పుడల్లా, దేవుడు మనపై నింద మోపుతాడని మీరు అనుకుంటున్నారా? లేదు, కానీ సాతాను అలా చేస్తాడు. "దేవా, ఇతనిని చూడు. నీ కుమారుడైన ఆ వ్యక్తి పాపం చేశాడు." అపవాది ఒక ప్రాసిక్యూటింగ్ అటార్నీ లాంటివాడు.

అయితే మన మధ్యవర్తియైన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు లేచి, "తండ్రీ, అది చూసివేయబడింది. నేను దానిని నా శరీరమందు భరించాను. నేను శిక్షను చెల్లించాను" అని అంటున్నాడు. సమస్త దుర్నీతి నుండి మనలను రక్షించిన నీతిమంతుడు, పరిశుద్ధుడై పరిపూర్ణమైన బలిని అర్పించినవాడు, స్వయంగా సమర్థిస్తాడు.

106 < ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు కీలకాలు మనకు. కాబట్టి సాతాను విఫలమయ్యాడు. "దేవునిచేత ఎన్నుకోబడిన వారిపై ఎవరు నేరారోపణ చేస్తారు?" అని Romans 8:33 అడుగుతున్నారు.

అదిగో, విషయం ఇదే. మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుచే విమోచించబడిన వారిగా, మనం శుద్ధి చేయబడ్డాము. శుద్ధి చేయబడిన వారిగా, మనం మన పాపాలను ఒప్పుకుంటాము. మరియు ఒప్పుకునే వారిగా, మనం జయిస్తాము. మీ అపరాధభావం ఎంత లోతైనదైనా, మీ వైఫల్యం ఎంత తరచుగా ఎదురైనా, పశ్చాత్తాపంతో కూడిన ఒప్పుకోలుతో దేవుని వద్దకు వచ్చి, మీ జీవితంలో ఆయన తన కార్యాన్ని చేయనివ్వండి.

ఆంగ్ల సాహిత్యంలో అత్యంత ఉత్కంఠభరితమైన సన్నివేశాలలో ఒకటి 'మ్యూటినీ ఆన్ ది బౌంటీ' ముగింపులో వస్తుంది. కొంతమంది నావికులను రాయల్ నేవీ ముందు కోర్ట్-మార్షల్ చేస్తున్నారు. తిరుగుబాటు ఆరోపణలపై ఈ వ్యక్తులు విచారణ ఎదుర్కొంటున్నారు, వారికి ఉరిశిక్ష పడే అవకాశం ఉంది. విచారణలో ఉన్న వారిలో రోజర్ బైయమ్ అనే యువ నావికుడు ఒకడు. అతను విధేయత మరియు నిజాయితీ గల వ్యక్తి కాబట్టి, రాజు బైయమ్‌ను క్షమించాడు. దోషిగా నిర్ధారించబడినప్పటికీ, అతను నిర్దోషిగా విడుదల చేయబడి, తిరిగి తన హోదాలో నియమించబడ్డాడు, మరియు అతని నేర రికార్డు శాశ్వతంగా తొలగించబడింది.