विनम्रता: मुक्ति का रहस्य

कोई भी वृक्ष अपनी जड़ के बिना नहीं उग सकता। अपने पूरे अस्तित्व में वह केवल उसी जीवन से जीवित रह सकता है जो उस बीज में था जिससे वह उत्पन्न हुआ। इस सत्य को प्रथम और द्वितीय आदम पर लागू करते हुए पूर्णतः समझना हमें यीशु में निहित उद्धार की आवश्यकता और प्रकृति को समझने में अत्यंत सहायक सिद्ध होता है।

आवश्यकता.—जब उस पुराने सर्प ने, जिसे उसके अहंकार के कारण स्वर्ग से निकाल दिया गया था, जिसका शैतान के रूप में पूरा स्वभाव ही अहंकार था, हव्वा के कान में प्रलोभन के शब्द कहे, तो इन शब्दों में नरक का विष समाहित था।

और जब उसने सुना, और अपनी इच्छा और संकल्प को ईश्वर के समान होने, भले और बुरे का ज्ञान प्राप्त करने की संभावना के प्रति समर्पित कर दिया, तो विष उसकी आत्मा, रक्त और जीवन में प्रवेश कर गया, और उस धन्य विनम्रता और ईश्वर पर निर्भरता को हमेशा के लिए नष्ट कर दिया जो हमारी शाश्वत खुशी हो सकती थी।

और इसके बजाय, उसका जीवन और उससे उत्पन्न होने वाली संतान का जीवन, सभी पापों और अभिशापों में सबसे भयानक पाप, शैतान के अपने अहंकार के जहर से जड़ तक दूषित हो गया।

इस दुनिया में व्याप्त तमाम दुख-तकलीफें, राष्ट्रों के बीच होने वाले तमाम युद्ध और रक्तपात, तमाम स्वार्थ और पीड़ा, तमाम महत्वाकांक्षाएं और ईर्ष्या, तमाम टूटे दिल और कड़वाहट से भरे जीवन, और रोजमर्रा की तमाम उदासी, इन सबका मूल कारण यह शापित, नर्कनुमा अहंकार है, चाहे वह हमारा अपना हो या दूसरों का, जिसने हमें इस दुनिया में ला खड़ा किया है।

अहंकार ही वह कारण है जिसने मुक्ति को आवश्यक बना दिया; हमें अपने अहंकार से ही सबसे अधिक मुक्ति की आवश्यकता है।

और उद्धार की आवश्यकता के बारे में हमारी अंतर्दृष्टि काफी हद तक उस शक्ति की भयावह प्रकृति के हमारे ज्ञान पर निर्भर करेगी जो हमारे अस्तित्व में प्रवेश कर चुकी है।

कोई भी वृक्ष अपनी जड़ के बिना नहीं उग सकता। शैतान ने नरक से जो शक्ति लाकर मनुष्य के जीवन में डाली है, वह प्रतिदिन, प्रति घंटा, सर्वथा अत्यंत शक्ति के साथ पूरे विश्व में कार्य कर रही है।

मनुष्य इससे पीड़ित होते हैं; वे इससे डरते हैं, लड़ते हैं और भागते हैं; फिर भी वे नहीं जानते कि यह कहाँ से आता है, कहाँ से इसे अपना भयानक वर्चस्व प्राप्त है।

इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वे नहीं जानते कि इस पर कैसे काबू पाया जाए। अहंकार की जड़ और शक्ति एक भयानक आध्यात्मिक शक्ति में निहित है, जो हमारे भीतर और बाहर दोनों जगह मौजूद है; इसे अपना मानकर स्वीकार करना और इसकी निंदा करना जितना आवश्यक है, उतना ही आवश्यक है इसके शैतानी मूल को जानना भी।

यदि इससे हमें इसे कभी भी जीतने या इससे छुटकारा पाने की घोर निराशा होती है, तो यह हमें उस अलौकिक शक्ति की ओर शीघ्रता से ले जाएगा जिसमें केवल हमारी मुक्ति पाई जा सकती है - परमेश्वर के मेमने का उद्धार।

हमारे भीतर स्वार्थ और अहंकार की प्रवृत्ति के विरुद्ध चल रहा निराशाजनक संघर्ष और भी अधिक निराशाजनक हो सकता है जब हम इसके पीछे छिपी अंधकार की शक्ति के बारे में सोचते हैं; यह घोर निराशा हमें स्वयं से परे एक शक्ति और जीवन को समझने और स्वीकार करने में सहायक होगी, यहाँ तक कि स्वर्ग की विनम्रता को भी, जिसे परमेश्वर के मेमने द्वारा शैतान और उसके अहंकार को दूर करने के लिए नीचे लाया गया और हमारे निकट लाया गया।

कोई भी वृक्ष अपनी जड़ के बिना नहीं उग सकता। जिस प्रकार हमें अपने भीतर के पाप की शक्ति को समझने के लिए प्रथम आदम और उसके पतन की ओर देखना आवश्यक है, उसी प्रकार हमें द्वितीय आदम और उसकी उस शक्ति को भलीभांति जानना भी आवश्यक है जो हमारे भीतर विनम्रता का ऐसा जीवन प्रदान करती है जो अभिमान के जीवन के समान ही वास्तविक, स्थायी और प्रबल होता है।

हमें अपना जीवन मसीह से और मसीह में प्राप्त होता है, उतना ही सत्य रूप से, बल्कि उससे भी अधिक सत्य रूप से, जितना कि आदम से और आदम में।

हमें 'उसमें दृढ़ रहना है', 'उस सिर को दृढ़ता से थामे रहना है जिससे सारा शरीर परमेश्वर की वृद्धि के साथ बढ़ता है।'

ईश्वर का वह जीवन जो अवतार लेकर मानव स्वभाव में प्रवेश किया, वही वह जड़ है जिसमें हमें स्थिर रहना और विकसित होना है; वही सर्वशक्तिमान शक्ति है जिसने वहां और फिर पुनरुत्थान तक कार्य किया, जो प्रतिदिन हममें कार्य करती है।

हमारी एकमात्र आवश्यकता उस जीवन का अध्ययन करना, उसे जानना और उस पर विश्वास करना है जो मसीह में प्रकट हुआ है, क्योंकि वह जीवन अब हमारा है, और हमारे संपूर्ण अस्तित्व पर अधिकार और प्रभुत्व प्राप्त करने के लिए हमारी सहमति की प्रतीक्षा कर रहा है।

इस दृष्टिकोण से यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि हम इस बात को सही ढंग से समझें कि मसीह कौन हैं, वास्तव में उन्हें मसीह क्या बनाता है, और विशेष रूप से उनकी प्रमुख विशेषता क्या है, जो हमारे मुक्तिदाता के रूप में उनके संपूर्ण चरित्र की जड़ और सार है।

इसका केवल एक ही उत्तर हो सकता है: यह उनकी विनम्रता है।

अवतार क्या है, सिवाय उनकी दिव्य विनम्रता, स्वयं को खाली करके मनुष्य बनने के?

पृथ्वी पर उनका जीवन विनम्रता के सिवा और क्या है; उनका सेवक का रूप धारण करना?

और उनका प्रायश्चित नम्रता के सिवा और क्या है? 'उन्होंने स्वयं को नम्र किया और मृत्यु तक आज्ञाकारी बने रहे।'

और उनका स्वर्गारोहण और उनकी महिमा क्या है, सिवाय इसके कि नम्रता को सिंहासन पर बिठाया गया और महिमा से सुशोभित किया गया?

'उन्होंने स्वयं को दीन बनाया, इसलिए परमेश्वर ने उन्हें बहुत ऊंचा स्थान दिया।'

स्वर्ग में, जहाँ वे पिता के साथ थे, उनके जन्म में, उनके जीवन में, उनकी मृत्यु में, सिंहासन पर उनके बैठने में, यह सब कुछ है, यह विनम्रता के सिवा कुछ नहीं है।

ईसा मसीह मानव स्वभाव में सन्निहित ईश्वर की नम्रता हैं; शाश्वत प्रेम स्वयं को नम्र करता है, नम्रता और कोमलता का आवरण ओढ़ता है, ताकि हमें जीत सके, हमारी सेवा कर सके और हमें बचा सके।

जिस प्रकार ईश्वर का प्रेम और अनुग्रह उन्हें सबका उपकारक, सहायक और सेवक बनाता है, उसी प्रकार यीशु अनिवार्य रूप से साक्षात विनम्रता थे।

और इसलिए वह अब भी सिंहासन के मध्य में विराजमान हैं, परमेश्वर के नम्र और दीन मेमने के रूप में।

यदि यह वृक्ष की जड़ है, तो इसकी प्रकृति प्रत्येक शाखा, पत्ती और फल में अवश्य ही दिखाई देनी चाहिए।

यदि नम्रता यीशु के जीवन का सर्वोपरि और सर्वव्यापी गुण है, यदि नम्रता ही उनके प्रायश्चित का रहस्य है, तो हमारे आध्यात्मिक जीवन का स्वास्थ्य और शक्ति पूरी तरह से इस बात पर निर्भर करेगी कि हम भी इस गुण को सर्वोपरि मानें, और नम्रता को ही उनमें सबसे प्रशंसनीय गुण बनाएं, उनसे सबसे अधिक यही अपेक्षा करें, और वह एकमात्र चीज जिसके लिए हम सब कुछ त्याग दें।

क्या इसमें कोई आश्चर्य की बात है कि ईसाई जीवन अक्सर कमजोर और निष्फल होता है, जब मसीह के जीवन की मूल जड़ ही उपेक्षित या अज्ञात होती है?

क्या इसमें कोई आश्चर्य की बात है कि उद्धार का आनंद इतना कम महसूस किया जाता है, जब वह चीज जिसमें मसीह ने इसे पाया और लाता है, उसकी इतनी कम खोज की जाती है?

जब तक ऐसी विनम्रता न आ जाए जो स्वार्थ के अंत और मृत्यु के अलावा किसी और चीज़ में विश्वास न रखे; जो यीशु की तरह मनुष्य के सभी सम्मान को त्यागकर केवल ईश्वर से मिलने वाले सम्मान की तलाश करे; जो स्वयं को पूर्णतः नगण्य समझे और स्वयं को तुच्छ समझे, ताकि ईश्वर ही सर्वोपरि हो, ताकि केवल प्रभु ही महिमावान हों—जब तक ऐसी विनम्रता मसीह में हमारी सबसे बड़ी खुशी न बन जाए और हम इसे किसी भी कीमत पर स्वीकार न करें, तब तक ऐसे धर्म की बहुत कम आशा है जो संसार को जीत सके।

मैं अपने पाठक से अत्यंत विनम्रतापूर्वक निवेदन करता हूँ, यदि उनका ध्यान अभी तक विशेष रूप से उनके भीतर या उनके आसपास मौजूद विनम्रता की कमी की ओर नहीं गया है, तो वे रुकें और स्वयं से पूछें कि क्या वे उन लोगों में परमेश्वर के नम्र और दीन मेमने की भावना को बहुत अधिक देखते हैं जो उनके नाम से पुकारे जाते हैं।

उसे इस बात पर विचार करने दो कि प्रेम की कमी, दूसरों की ज़रूरतों, भावनाओं और कमज़ोरियों के प्रति उदासीनता; सभी तीखे और जल्दबाज़ी भरे फैसले और बयान, जिन्हें अक्सर स्पष्टवादिता और ईमानदारी के बहाने सही ठहराया जाता है; क्रोध, चिड़चिड़ापन और झुंझलाहट की सभी अभिव्यक्तियाँ; कड़वाहट और अलगाव की सभी भावनाएँ, अहंकार में ही निहित हैं, जो हमेशा स्वार्थ की तलाश में रहता है, और तब उसकी आँखें खुल जाएँगी और वह देख पाएगा कि कैसे एक अंधकारमय, बल्कि कहूँ तो शैतानी अहंकार, लगभग हर जगह घुसपैठ कर रहा है, संतों की सभाओं में भी।

उसे यह सोचना शुरू करने दो कि क्या प्रभाव होगा, यदि स्वयं में और अपने आस-पास, यदि साथी संतों और संसार के प्रति, विश्वासी वास्तव में यीशु की नम्रता से स्थायी रूप से निर्देशित हों; और उसे यह कहने दो कि क्या हमारे पूरे हृदय की पुकार, दिन-रात, यही नहीं होनी चाहिए, हे मेरे भीतर और मेरे चारों ओर यीशु की नम्रता!

अगर वह ईमानदारी से अपने भीतर उस विनम्रता की कमी पर ध्यान केंद्रित करे जो मसीह के जीवन की समानता और उनके उद्धार के संपूर्ण स्वरूप में प्रकट हुई है, तो उसे ऐसा महसूस होने लगेगा मानो उसने वास्तव में कभी यह जाना ही नहीं कि मसीह और उनका उद्धार क्या है।

हे विश्वासी! यीशु की नम्रता का अध्ययन करो। यही तुम्हारे उद्धार का रहस्य, यही तुम्हारी छिपी हुई जड़ है।

दिन-प्रतिदिन इसमें और गहराई तक डूबते जाओ।

अपने पूरे हृदय से विश्वास करो कि यह मसीह, जिसे परमेश्वर ने तुम्हें दिया है, जिस प्रकार अपनी दिव्य नम्रता से तुम्हारे लिए कार्य किया, वह तुम्हारे भीतर भी निवास करेगा और कार्य करेगा, और तुम्हें वह बनाएगा जो पिता तुम्हें बनाना चाहता है।