క్రీస్తులో భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు Isaiah 32:2 -- మరియు మనిషి గాలి నుండి దాగు స్థలముగాను, తుఫాను నుండి ఆశ్రయముగాను ఉండును; ఎండిన చోట నీటి నదులవలెను, అలసిన దేశములో గొప్ప బండ నీడవలెను ఉండును.

ఈ మాటలలో మనం గమనించవచ్చు, 1. ఇక్కడ ప్రవచించబడిన మరియు ప్రశంసించబడిన వ్యక్తి, అనగా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, ముందు వచనంలో చెప్పబడిన రాజు, ఆయన నీతితో పరిపాలిస్తాడు. ఈ రాజు గురించి పాత నిబంధనలో, ప్రత్యేకంగా యెషయా యొక్క ఈ ప్రవచనంలో విస్తృతంగా ప్రవచించబడింది.

రాబోయే ఆ గొప్ప రాజును గూర్చి ప్రవక్తలు ఎప్పటికప్పుడు అద్భుతమైన ప్రవచనాలు పలికారు: పాత నిబంధన ప్రవక్తలు మెస్సీయను గూర్చి పలికినంత వైభవోపేతమైన, ఉదాత్తమైన శైలిలో మరే విషయాన్నీ ప్రస్తావించలేదు. వారు ఆయన దినమును చూచి ఆనందించి, దేవదూతలతో కూడ ఆ సంగతులను శ్రద్ధగా పరిశోధించారు. 1 Peter 1:11, 12.

వారిలో ఉన్న క్రీస్తు ఆత్మ, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను, ఆ తర్వాత రాబోయే మహిమను గూర్చి ముందుగా సాక్ష్యమిచ్చినప్పుడు, అది ఏ కాలాన్ని, లేదా ఎలాంటి కాలాన్ని సూచించిందో వారు పరిశోధిస్తున్నారు. పరలోకం నుండి పంపబడిన పరిశుద్ధాత్మతో మీకు సువార్తను ప్రకటించిన వారి ద్వారా ఇప్పుడు మీకు తెలియజేయబడిన విషయాలను, వారు తమ కొరకు కాక మన కొరకే పరిచర్య చేశారని వారికి బయలుపరచబడింది; ఈ విషయాలను దేవదూతలు కూడా పరిశీలించాలని కోరుకుంటున్నారు.

ఇక్కడ మనకు "ఒక మనిషి గాలి నుండి దాగు స్థలముగా ఉండును," మొదలైనవి చెప్పబడ్డాయి. "ఒక మనిషి" ఇలా ఉండాలనే మాటలలో ఒక నొక్కి చెప్పడం ఉంది. ఈ విషయాలు దేవుని గురించి చెప్పబడి ఉంటే, పాత నిబంధన ప్రకారం అది వింతగా ఉండేది కాదు; ఎందుకంటే దేవుడు తరచుగా తన ప్రజలకు దాగు స్థలమని, కష్టకాలంలో ఆశ్రయమని, బలమైన బండ అని, మరియు ఎత్తైన కోట అని పిలువబడ్డాడు. కానీ విశేషమైన విషయం ఏమిటంటే, అవి "ఒక మనిషి" గురించి చెప్పబడ్డాయి. కానీ ఇది మానవరూపం దాల్చిన దేవుని కుమారుని గురించిన ప్రవచనం.

2. ఇక్కడ ఆయనను గూర్చి ముందుగా చెప్పబడిన విషయాలు, మరియు ఆయనకు అనుగ్రహించబడిన ప్రశంసలు. "ఆయన గాలికి ఆశ్రయస్థానముగాను, తుఫానుకు ఆశ్రయముగాను ఉండును:" అనగా, ఆయన తన ప్రజలకు భద్రతగాను, రక్షణగాను ఉండును; వారు తమ ప్రమాద, కష్ట సమయాలలో రక్షణ కొరకు ఆయన వద్దకే పరుగెత్తుదురు. బయట ఉన్నప్పుడు భయంకరమైన తుఫాను రావడం చూసి, తనను తాను కాపాడుకోవడానికి ఏదో ఒక ఆశ్రయం వైపు పరుగెత్తే వ్యక్తిలా, వారు ఆయన వద్దకే పరుగెత్తుదురు; తద్వారా తుఫాను ఎంత భయంకరంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆయన లోపల సురక్షితంగా ఉంటాడు, మరియు గాలి, వాన ఎంత ఉధృతంగా పైకప్పును, గోడలను తాకినా, అవి ఆయనకు ఏమాత్రం ఇబ్బంది కలిగించవు.

అతడు "ఎండిన చోట నీటి నదుల వలె" ఉంటాడు. ఇది అరేబియా ఎడారులను సూచిస్తుంది, అది అత్యంత వేడిగా, పొడిగా ఉండే దేశం. అక్కడ ఒక వ్యక్తి చాలా రోజులు ప్రయాణించినా, నది, వాగు, లేదా ఊట జాడ కనిపించదు; కేవలం ఎండిపోయిన, బీటలు వారిన అరణ్యం మాత్రమే కనిపిస్తుంది; అందువల్ల, ఇశ్రాయేలీయులు ఈ అరణ్యంలో ఉన్నప్పుడు నీరు లేక నీరసించిపోయినట్లే, ప్రయాణికులు కూడా దాహంతో కృంగిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. ఇప్పుడు ఒక మనిషి కనుగొన్నప్పుడు

యేసు క్రీస్తు, దాహంతో దాదాపుగా కృంగిపోయేంత వరకు ఆ ఎడారులలో ప్రయాణించి, చివరకు చల్లని, స్వచ్ఛమైన నీటి నదిని కనుగొన్న వానిని పోలియున్నాడు. మరియు ఈ ఎడారులో ఇశ్రాయేలీయుల కొరకు బండ నుండి ప్రవహించిన నీటి నదిచేత క్రీస్తు సూచించబడ్డాడు; ఆయన ఒక నదితో పోల్చబడ్డాడు, ఎందుకంటే ఆయనలో అటువంటి సమృద్ధి మరియు పరిపూర్ణత ఉన్నాయి.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు. ఆయన "అలసిపోయిన దేశములో ఒక గొప్ప బండ నీడ." ఇక్కడ అరేబియా ఎడారిని ఉదాహరణగా చెబుతారు. దీనిని ఒక చెట్టు నీడ అని చెప్పలేదు, ఎందుకంటే ఆ దేశంలోని కొన్ని ప్రదేశాలలో, విశాలమైన ప్రదేశమంతా ఎండిన ఇసుక, రాళ్ళు తప్ప మరేమీ ఉండవు, ఒక్క చెట్టు కూడా కనిపించదు; మరియు ఆ ఇసుకపై సూర్యుడు అత్యంత తీవ్రంగా ప్రకాశిస్తాడు, ప్రయాణికులు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మరియు మండే ఎండ నుండి ఆశ్రయం పొందడానికి అక్కడ దొరికే నీడ అంతా ఏదో ఒక గొప్ప బండ కింద ఉంటుంది. క్రీస్తు వద్దకు వచ్చేవారు, ఆ వేడి మరియు నిర్జనమైన దేశంలో అలసిపోయిన ప్రయాణికుడు ఒక గొప్ప బండ నీడ కింద పొందేటువంటి విశ్రాంతిని మరియు సేదదీర్పును పొందుతారు.

పాఠంలోని వివిధ భాగాలను వివరించే మూడు ప్రతిపాదనల గురించి మాట్లాడాలని మేము ప్రతిపాదిస్తున్నాము.

I. భయములోను, ప్రమాదములోను ఉన్నవారికి క్రీస్తు యేసునందు సమాధానమునకును, భద్రతాయునకును సమృద్ధియైన పునాది కలదు. "మనుష్యుడు గాలికి ఆశ్రయముగాను, తుఫానుకు కోటగాను ఉండును."

II. అవసరంలో ఉన్న మరియు దాహంతో ఉన్న ఆత్మ యొక్క తృప్తికి, సంపూర్ణ తృప్తికి క్రీస్తులో ఏర్పాటు ఉంది. ఆయన "ఎండిన చోట నీటి నదుల వలె" ఉంటాడు.

III. అలసిపోయిన వానికి క్రీస్తు యేసునందు ప్రశాంతమైన విశ్రాంతియు మధురమైన సేదదీర్పును కలదు. అతడు "అలసిపోయిన దేశములో గొప్ప బండ నీడవలె" ఉండును.

I. భయములోను, ప్రమాదములోను ఉన్నవారికి క్రీస్తు యేసునందు సమాధానమునకును, భద్రతాయును సమృద్ధియైన పునాది కలదు.

మానవులు ఎదుర్కొనే భయాలు మరియు ప్రమాదాలు రెండు రకాలు; తాత్కాలికమైనవి మరియు శాశ్వతమైనవి.

తాత్కాలిక కీడుల భయం వలన మనుష్యులు తరచుగా వేదనకు గురవుతుంటారు. మనం ఒక దుష్ట లోకంలో జీవిస్తున్నాము, ఇక్కడ మనం అనేక దుఃఖాలకు మరియు విపత్తులకు లోనయ్యే అవకాశం ఉంది. మన జీవితంలో అధిక భాగం వర్తమాన లేదా గడిచిపోయిన కీడుల గురించి దుఃఖించడంలోనూ, భవిష్యత్తుకు సంబంధించిన వాటికి భయపడటంలోనూ గడిచిపోతుంది. దేవుడు తన తీర్పులను మన మధ్యకు పంపాలని సంకల్పించినప్పుడు, మనము ఎంతటి దీనమైన, వేదనకు గురైన ప్రాణులము! ఆయన ప్రాణాంతకమైన మరియు ప్రబలమైన వ్యాధి ఉన్న ప్రదేశాన్ని సందర్శిస్తే, మన హృదయాలను ఎంతటి భయం ఆవహిస్తుంది! ఎవరైనా జబ్బుపడి, తన ప్రాణం కోసం వణికిపోతుంటే, లేదా మన ఆత్మీయ స్నేహితులు మరణశయ్యపై ఉంటే, లేదా మరెన్నో ఇతర ప్రమాదాలలో ఉంటే, మన పరిస్థితి ఎంత భయానకంగా ఉంటుంది! అయితే, అటువంటి భయాలతో సతమతమవుతూ, అటువంటి ప్రమాదాలలో చిక్కుకున్న వారికి శాంతి మరియు భద్రత కొరకు తగినంత ఆధారం ఉంది. కానీ క్రీస్తు అన్ని కష్టాలలో ఆశ్రయం; మనకు ఏది ముప్పుగా పరిణమించినా, ఆయనయందు హేతుబద్ధమైన మద్దతుకు మరియు శాంతికి ఆధారం ఉంది. క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచి, తన హృదయాన్ని స్థిరంగా ఉంచుకున్నవాడు ఏ చెడు వార్తకు భయపడనవసరం లేదు. యెరూషలేము చుట్టూ పర్వతాలు ఉన్నట్లుగా, తనకు భయపడేవారి చుట్టూ క్రీస్తు ఉంటాడు.

అయితే మనం ప్రధానంగా శ్రద్ధ వహించాల్సింది మరో రకమైన భయం మరియు ప్రమాదం గురించే; అదే దేవుని ఉగ్రత యొక్క భయం మరియు ప్రమాదం. భయభ్రాంతులకు గురైన మనస్సాక్షి యొక్క భయాలు, పాపం యొక్క ఘోరమైన ఫలాల గురించిన భయానకమైన నిరీక్షణ, మరియు కోపించిన దేవుని ఆగ్రహం - ఇవి అనంతంగా అత్యంత భయంకరమైనవి.

మనుష్యులు ఆ విషయాల వలన ప్రమాదంలో ఉండి, నిద్రించకుండా ఉన్నట్లయితే, వారు ఏ బాహ్య కీడు భయాల కన్నా ఎక్కువగా భయభ్రాంతులకు గురవుతారు. మనుష్యులు అత్యంత దీనమైన స్థితిలో ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు స్వభావరీత్యా దేవుని ఉగ్రతకు గురవుతారు; మరియు తమ పరిస్థితి ఎంత దయనీయంగా ఉందో వారు గ్రహించినట్లయితే, భయంకరమైన భయాలతో మరియు నిరాశాజనకమైన అంచనాలతో ఉంటారు.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు. దేవుడు కొందరికి వారి నిజ స్వరూపాన్ని తెలియజేయడానికి సంతోషిస్తాడు. వారిని ముంచుకొస్తున్న తుఫానును, మేఘాలు ఎంత నల్లగా ఉన్నాయో, ఉరుములతో ఎలా నిండి ఉన్నాయో, అది మండుతున్న పెనుగాలి అని, వారు దానిచేత త్వరగా చుట్టుముట్టబడే ప్రమాదంలో ఉన్నారని, దాని నుండి తమను తాము కాపాడుకోడానికి వారికి ఏమీ లేదని, మరియు ఆయన తీవ్రమైన కోపాగ్నిచే కొనిపోబడే ప్రమాదంలో ఉన్నారని ఆయన వారికి చూపిస్తాడు.

దేవుని ఉగ్రత యొక్క భయంకరత్వాన్ని గూర్చిన భావనతో ఒక వ్యక్తి దెబ్బతిన్నప్పుడు, ఆ గొప్ప దేవుడు తనతో సమాధానపడలేదని, ఆయన తనను ఫలానా పాపాలకు దోషిగా పరిగణిస్తున్నాడని, మరియు తనను శాశ్వతంగా ఖండించేంత కోపంగా తనపై ఉన్నాడని అతని హృదయంలో బలమైన నమ్మకం నాటుకుపోయినప్పుడు, అది ఒక భయంకరమైన పరిస్థితి. రోజురోజుకూ దేవుని ఉగ్రతలో పడుకోవడం, లేవడం, తినడం, త్రాగడం మరియు నడవడం భయంకరంగా ఉంటుంది. అటువంటి స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తి ప్రతిదానికీ భయపడటానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు; తాను వెళ్ళే ప్రతిచోటా దేవుని ఉగ్రతను ఎదుర్కోవలసి వస్తుందేమోనని భయపడతాడు. అతని మనస్సులో శాంతి ఉండదు, కానీ అతని చెవులలో ఒక భయంకరమైన శబ్దం వినిపిస్తూ ఉంటుంది; అతని మనస్సు తుఫానులో కొట్టుమిట్టాడుతూ, ఓదార్పు లేకుండా ఉంటుంది, మరియు ధైర్యం సన్నగిల్లడానికి సిద్ధంగా ఉంటుంది, ఆత్మ భయంతో కుంగిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే ఒక దీనమైన పురుగు ఆ గొప్ప దేవుని ఉగ్రతను ఎలా భరించగలదు, మరియు మనస్సాక్షికి శాంతి కోసం అది ఏమి ఇవ్వదు, తనకు భద్రత లభిస్తే అది ఏమి ఇవ్వదు! అటువంటి భయాలు అధిక స్థాయిలో ఉన్నప్పుడు, లేదా చాలా కాలం పాటు కొనసాగినప్పుడు, అవి హృదయాన్ని బాగా బలహీనపరిచి, దానిని వణుకుతున్న స్థితికి, స్వభావానికి తీసుకువస్తాయి.

ఇప్పుడు ఇలాంటి వారికి యేసు క్రీస్తులో సమాధానం మరియు భద్రత కొరకు సమృద్ధమైన పునాది ఉంది, మరియు ఇది ఈ క్రింది విషయాల నుండి స్పష్టమవుతుంది:

1. అటువంటి వారు ఆయన వద్దకు వస్తే, వారు భయపడే వాటి నుండి వారందరినీ రక్షించడానికి క్రీస్తు పూనుకున్నారు. అది ఆయన వృత్తిపరమైన పని; ప్రపంచ పునాది వేయకముందే ఆయన చేపట్టిన కార్యం.

ఆయన ఆలోచనలలోను, ఉద్దేశాలలోను ఎల్లప్పుడూ అదే ఉండేది; దేవుని ఉగ్రతకు భయపడేవారికి ఆశ్రయంగా ఉంటానని ఆయన అనాది నుండి ప్రతిజ్ఞ చేశారు. ఆయన జ్ఞానం ఎంత గొప్పదంటే, తనకు సామర్థ్యం లేని పనిని ఆయన ఎన్నడూ చేపట్టరు. ఆయన రక్షించలేనంత భయంకరమైన స్థితిలో ఎవరైనా ఉన్నా, లేదా ఆయన రక్షించడం తగనింత దోషులుగా ఉన్నా, అప్పుడు ఆయన వారి కోసం ఎన్నడూ పూనుకునేవారు కాదు. కష్టాలలో మరియు తీవ్రమైన భయంలో ఉన్నవారు యేసు క్రీస్తు వద్దకు వస్తే, వారి భయాలను తేలికపరిచే ఈ విషయాలు ఉన్నాయి: క్రీస్తు వారిని కాపాడతానని వాగ్దానం చేశారు; వారు ఆయన ఆహ్వానం మేరకే వచ్చారు; వారు ఆయనను సన్నిహితం చేసుకుంటే వారి భద్రత కోసం క్రీస్తు తన విశ్వాసాన్ని తాకట్టు పెట్టారు; మరియు ఆయన వద్దకు వచ్చే ఆ బాధిత మరియు కష్టాల్లో ఉన్న ఆత్మలను రక్షిస్తానని తండ్రియైన దేవునితో నిబంధన ద్వారా ఆయన నిశ్చయించుకున్నారు.

క్రీస్తు తన స్వేచ్ఛాచర్య ద్వారా అటువంటి వారికి పూచీదారుగా నిలిచాడు; ఆయన స్వచ్ఛందంగా వారి స్థానంలో నిలబడ్డాడు; మరియు న్యాయానికి వారిపై ఏదైనా అభ్యంతరం ఉంటే, వారి పక్షాన జవాబు చెప్పడానికి ఆయన అంగీకరించాడు. తన స్వంత చర్య ద్వారా, వారి పట్ల బాధ్యత వహించడానికి ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు; కాబట్టి వారు దేవుని ఉగ్రతకు మరియు న్యాయపు దెబ్బకు గురైనట్లయితే, వారు చేసిన దానికి ఎలా జవాబు చెప్పాలో లేదా పరిహారం చెల్లించాలో నిర్ణయించుకోవడం వారి బాధ్యత కాదు, ఆయనదే బాధ్యత. వారు ఎంతటి ఉగ్రతకు అర్హులైనా, వారు ఎన్నడూ దానికి అర్హులు కానట్లే సురక్షితంగా ఉంటారు; ఎందుకంటే అది ఎక్కువైనా, తక్కువైనా వారి పక్షాన నిలబడటానికి ఆయన అంగీకరించాడు. వారు క్రీస్తు యేసులో ఉన్నట్లయితే, ఆ తుఫాను

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీరడం నిస్సందేహంగా ఆయనపైనే పడతాయి గానీ వారిపై కాదు; మనం ఒక మంచి ఆశ్రయం క్రింద ఉన్నప్పుడు, లేకపోతే మన తలలపై పడవలసిన తుఫాను ఆ ఆశ్రయంపైనే పడినట్లు.

2. ఈ పని నిమిత్తము ఆయన తండ్రిచేత ఎన్నుకోబడి, నియమించబడెను. క్రీస్తు యేసు యొక్క ఈ కార్యమును తండ్రి ఆమోదిస్తాడా, ఆయనను పూచీదారునిగా అంగీకరిస్తాడా, లేక దీన పాపులమైన మనకు బదులుగా తన ప్రియ కుమారుని మీద తన ఉగ్రతను కుమ్మరించుకోవడానికి ఇష్టపడతాడా అనే విషయంలో భయము గానీ, అసూయ గానీ అవసరం లేదు. ఎందుకనగా, లోకం పుట్టకముందే దానిని గూర్చి ఆయనతో ఒక ఒప్పందం జరిగియుండెను; తన కుమారుని గూర్చి దేవుని హృదయమునందు మిక్కిలి ఆసక్తి కలిగియుండెను.

యేసు క్రీస్తు ఈ పనిని చేపట్టవలసి ఉంది, మరియు తండ్రియే ఆయనను లోకంలోకి పంపాడు.

ఇది కుమారుని కార్యం అయినంతగానే తండ్రియైన దేవుని కార్యం కూడా. అందువల్ల, క్రీస్తు తన మరణ సమయం సమీపించినప్పుడు, దేవుడు తనకు అప్పగించిన పనిని తాను పూర్తి చేశానని ఆయన తండ్రికి తెలియజేశాడు. క్రీస్తును తరచుగా దేవునిచేత ఏర్పరచబడినవాడు లేదా ఆయనచే ఎన్నుకోబడినవాడు అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆయన తన పని కొరకు తండ్రిచేత ఎన్నుకోబడ్డాడు; మరియు దేవునిచేత అభిషిక్తుడు అని కూడా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే మెస్సీయ మరియు క్రీస్తు అనే పదాలకు అభిషిక్తుడు అని అర్థం, ఆయన ఈ పని కొరకు దేవునిచేత నియమించబడి, అర్హుడు.

3. మనం క్రీస్తు యేసులో ఉన్నట్లయితే, మన పాపాల విషయంలో మనకు హాని కలగకుండా న్యాయం మరియు ధర్మశాస్త్రం తమ మార్గాన్ని అనుసరిస్తాయి. పాపి యొక్క భయానికి మరియు వేదనకు ఆధారం దేవుని న్యాయం మరియు ధర్మశాస్త్రమే; అవి అతనికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి, మరియు అవి మార్పులేనివి, అవి తమ మార్గాన్ని అనుసరించాల్సిందే. ధర్మశాస్త్రంలోని ప్రతి అక్షరం, ప్రతి చుక్క నెరవేరాలి; న్యాయం జరగకుండా ఉండటం కంటే ఆకాశము, భూమి నాశనమైనా పర్వాలేదు; పాపం న్యాయం నుండి తప్పించుకోవడానికి ఏమాత్రం అవకాశం లేదు.

అయినప్పటికీ, న్యాయానికి భయపడి, బాధతో వణికిపోతున్న ఆత్మ క్రీస్తు వద్దకు పారిపోతే, ఆయన దానికి ఒక సురక్షితమైన ఆశ్రయంగా ఉంటాడు. అతను సురక్షితంగా, ఏమీ కాకుండా ఉన్నంత కాలం, న్యాయం మరియు ధర్మశాస్త్రపు బెదిరింపులు, అతను శాశ్వతంగా నాశనమైపోబోతున్నట్లుగానే, వాటి గమనాన్ని పూర్తిగా కొనసాగిస్తాయి. క్రీస్తు న్యాయపు దెబ్బను భరిస్తాడు, మరియు ధర్మశాస్త్రపు శాపం ఆయనపై పూర్తిగా పడుతుంది; తాను చేసిన పాపానికి సంబంధించిన ప్రతీకారాన్నంతటినీ క్రీస్తు భరిస్తాడు, దానిని రెండుసార్లు భరించాల్సిన అవసరం లేదు. ఆయన వ్యక్తిత్వపు అనంతమైన హుందాతనం కారణంగా, ఆయన తాత్కాలిక బాధలు ఒక సామాన్య సృష్టి యొక్క శాశ్వత బాధలకు పూర్తిగా సమానంగా ఉంటాయి. అప్పుడు, ఆయన వద్దకు పారిపోయి వచ్చిన వాని కొరకు ఆయన బాధలు, అవి అతని సొంతమైనట్లుగానే సరిపోతాయి, ఎందుకంటే క్రీస్తుకు మరియు అతనికి మధ్య ఉన్న ఐక్యత కారణంగా అవి నిజంగా అతని సొంతమైనవే. క్రీస్తు తనను తాను వారితో ఏకం చేసుకున్నాడు; ఆయనే శిరస్సు, వారే అవయవాలు. కాబట్టి, క్రీస్తు విశ్వాసి కొరకు బాధపడితే, అతని బాధ అవసరం లేదు; మరి అతను భయపడవలసిన అవసరం ఏముంది? ఆయన భద్రత సంపూర్ణ న్యాయానికి అనుగుణంగా ఉండటమే కాకుండా, అది చట్ట స్ఫూర్తికి కూడా అనుగుణంగా ఉంది. ఒక పూచీదారుని సమాధానం వంటి విషయానికి చట్టం తగినంత అవకాశం కల్పిస్తుంది. చట్టం యొక్క అధికారాన్ని మరియు ప్రభుత్వం యొక్క వైభవాన్ని కాపాడటంలో శిక్ష యొక్క అంతిమ లక్ష్యం, క్రీస్తు తన పూచీదారుగా అనుభవించిన బాధల ద్వారా పూర్తిగా నెరవేరితే, అప్పుడు దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని నిజమైన మరియు న్యాయమైన రీతిలో వ్యాఖ్యానించినప్పుడు, అది తన సొంత బాధలలో ఉన్నట్లే, క్రీస్తు బాధలలో కూడా తన మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది.

"నీవు నిశ్చయంగా చనిపోతావు" అనే హెచ్చరిక, న్యాయంగా అర్థం చేసుకోగలిగినట్లుగా, క్రీస్తు మరణంలో సరిగ్గా నెరవేర్చబడింది. కాబట్టి, భయపడేవారు యేసు క్రీస్తు వద్దకు వెళితే, వారు ధర్మశాస్త్రపు బెదిరింపులకు ఏమాత్రం భయపడనవసరం లేదు. ధర్మశాస్త్రపు బెదిరింపులతో వారికి ఏ సంబంధమూ లేదు.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు 4. క్రీస్తు యొద్దకు వచ్చినవారు తమ పాపాల నిమిత్తం దేవుని ఉగ్రతకు భయపడనవసరం లేదు; ఎందుకంటే వారు శిక్ష నుండి తప్పించుకొని సంతోషవంతులుగా చేయబడినంత మాత్రాన దేవుని ఘనతకు భంగం వాటిల్లదు. గాయపడిన ఆత్మ, తాను దేవుని మహిమను అవమానించానని గ్రహించి, తన ఘనతను సమర్థించేవాడిగా దేవుని వైపు చూస్తుంది; ఆయన ఎగతాళి చేయబడని రోషముగల దేవుడు, అవమానించబడటాన్ని సహించని, తన అధికారాన్ని మరియు మహిమను తొక్కేయడాన్ని సహించని, తన దయను దుర్వినియోగం చేయడాన్ని సహించని అనంతమైన గొప్ప దేవుడు. ఈ దృష్టితో దేవుని చూడటం మేల్కొన్న ఆత్మలను భయపెడుతుంది. తాము ఎంతగా పాపం చేశామో, వెలుగుకు వ్యతిరేకంగా, తరచుగా మరియు దీర్ఘకాలం కొనసాగిన పిలుపులకు మరియు హెచ్చరికలకు వ్యతిరేకంగా ఎలా పాపం చేశామో; మరియు కరుణను ఎలా తృణీకరించామో, దేవుని కృపను కామవాంఛగా మార్చి, ఆయనకు వ్యతిరేకంగా పాపంలో కొనసాగడానికి దేవుని కరుణ నుండి ప్రోత్సాహం పొందుతూ ఎలా దోషులుగా ఉన్నామో వారు ఆలోచిస్తారు; మరియు వారు, తాము దేవుని యెడల చూపిన తిరస్కారమునకును, అగౌరవమునకును ఆయన ఎంతగానో ఆగ్రహించెదరని, తన ఘనతను గూర్చి జాగ్రత్తపడెదరు గనుక ఆయన వారిని ఎన్నటికీ క్షమించక, శిక్షిస్తాడేమోనని భయపడుచున్నారు. అయితే వారు క్రీస్తు యొద్దకు వెళ్ళినట్లయితే, వారు విడుదల పొంది సంతోషముగా చేయబడినందువల్ల దేవుని మహిమ మరియు అధికారము యొక్క ఘనతకు ఏమాత్రము భంగము కలుగదు. ఎందుకనగా క్రీస్తు చేసినది దేవుని ఘనతను సంపూర్ణముగా పునరుద్ధరించెను. దేవుని అధికారమునకు మరియు మహిమకు అన్యాయము జరుగుటకంటె, అంతటి మహిమాన్వితమైన వ్యక్తి ధర్మశాస్త్రము కోరిన దానిని సహించుట దేవుని అధికారమునకును, మహిమకును గొప్ప ఘనత. అనంతమైన మరియు నిత్యమైన వ్యక్తి దేవుని మహిమకు జరిగిన అన్యాయము కొరకు మరణించుట చూడుట, నిశ్చయముగా దేవుని మహిమ యొక్క ఘనతను అద్భుతంగా ప్రదర్శించుట. అప్పుడు క్రీస్తు తన విధేయత ద్వారా, మన నిమిత్తము ఆయన చేపట్టిన ఆ విధేయత ద్వారా, మనలో ఎవరి పాపములు ఎన్నియు, ఎంత గొప్పవైనను ఆయనను అగౌరవపరచిన దానికంటే అధికంగా దేవుణ్ణి ఘనతపరచెను. అంతటి గొప్ప వ్యక్తి దేవుని నియమానికి లోబడి, దానికి విధేయత చూపడానికి ఇష్టపడటం ఆ నియమానికి ఎంత గొప్ప గౌరవం! దేవుడు మన పాపాలను ద్వేషిస్తాడు, కానీ వాటి నిమిత్తం క్రీస్తు చూపిన విధేయతను చూసి ఆయన అంతకంటే ఎక్కువగా ఆనందిస్తాడు. అది ఆయనకు మధురమైన సువాసన, విశ్రాంతినిచ్చే సువాసన.

దేవునికి సమృద్ధిగా ప్రతిఫలం లభించింది, ఆయనకు ఇంకేమీ అక్కరలేదు; క్రీస్తు నీతి అనంతమైన యోగ్యత మరియు అర్హత కలిగినది.

5. క్రీస్తు తండ్రికి ఎంతగానో ప్రియమైన వ్యక్తి, కాబట్టి క్రీస్తులో ఉన్నవారు ఆయన నిమిత్తం అంగీకరించబడటంలో ఏమాత్రం అసూయపడనవసరం లేదు. క్రీస్తు అంగీకరించబడితే, తత్ఫలితంగా వారు కూడా అంగీకరించబడాలి, ఎందుకంటే వారు క్రీస్తులో అవయవాలుగా, భాగాలుగా, అదే విధంగా ఉన్నారు. వారు క్రీస్తు యొక్క శరీరం, ఆయన మాంసం మరియు ఆయన ఎముకలు. క్రీస్తు యేసులో ఉన్నవారు ఒకే ఆత్మగా ఉన్నారు; అందువల్ల, దేవుడు క్రీస్తు యేసును ప్రేమిస్తే, ఆయనలో ఉన్నవారిని మరియు ఆయనకు చెందినవారిని ఆయన తప్పనిసరిగా అంగీకరించాలి. కానీ క్రీస్తు తండ్రికి అత్యంత ప్రియమైన వ్యక్తి, కుమారుని పట్ల తండ్రి ప్రేమ నిజంగా అనంతమైనది. దేవుడు తప్పనిసరిగా కుమారుని ప్రేమిస్తాడు; దేవుడు కుమారుని ప్రేమించడం మానడం ఎంత సులభమో, ఆయన ఉనికిలో ఉండటం కూడా అంతే సులభం. ఆయన దేవునిచేత ఏర్పరచబడినవాడు, ఆయనయందు ఆయన ఆత్మ ఆనందించుచున్నది; ఆయన ఆయన ప్రియ కుమారుడు, ఆయనయందు ఆయన మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాడు; ఆయన జగత్తు పునాది వేయకముందే ఆయనను ప్రేమించెను, మరియు అనాది నుండి ఆయనయందు అనంతమైన ఆనందము కలిగియున్నాడు.

అందువల్ల, భయపడిన మనస్సాక్షి ఇక్కడ విశ్రాంతిని పొందవచ్చు, మరియు తాను క్రీస్తులో సురక్షితంగా ఉన్నాననీ, తాను అంగీకరించబడతాననీ, క్రీస్తులో దేవుడు తనతో సమాధానంగా ఉంటాడనీ గొప్ప సంతృప్తిని పొందవచ్చు.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత, మరియు మధురమైన సేదదీర్పు 6. క్రీస్తు చాలునంతగా కార్యము చేసి, శ్రమపడెననియు, ఆయనను మృతులలో నుండి లేపుట ద్వారా దేవుడు దానితో తృప్తిపొందెనని బహిరంగ సాక్ష్యమిచ్చాడు. క్రీస్తు తన శ్రమలో ఉన్నప్పుడు న్యాయము యొక్క చేతిలో ఉండెను; ఆయన విశ్వాసుల నిమిత్తము దేవుని ఖైదీగా ఉండెను. ఆయనను నలుగగొట్టి, దుఃఖమునకు లోబరచి, దీనస్థితికి తీసుకురావడమంటే దేవునికి ఇష్టమే; మరియు ఆయనను మృతులలో నుండి లేపినప్పుడు, ఆయనకు స్వేచ్ఛను ఇచ్చెను; దానివలన చాలునని ప్రకటించెను. దేవుడు తృప్తి చెందకపోతే, క్రీస్తుకు అంత త్వరగా ఎందుకు స్వేచ్ఛను ఇచ్చెను? ఆయన న్యాయము యొక్క చేతిలో ఉండెను గనుక, దేవుడు ఆయన మీద ఇంక ఎక్కువ ఉగ్రతను కుమ్మరించి, అంధకార సంకెళ్ళలో ఇంక ఎక్కువ కాలం ఎందుకు బంధించలేదు? దేవుడు ఆయనను లేపి, ఆయనకు చెరసాల తలుపులు తెరిచాడు, ఎందుకంటే ఆయన ఇంక కోరలేదు. మరియు ఇప్పుడు నిశ్చయముగా, పునరుత్థానుడైన ఈ రక్షకుని ద్వారా పాపులందరికీ దేవుని అనుగ్రహములోనికి స్వేచ్ఛా ప్రవేశము కలదు, చాలునంతగా జరిగిందెను, మరియు దేవుడు తృప్తిపొందెను; సజీవుడై, నిరంతరం జీవిస్తూ, తన యొద్దకు వచ్చు దీన, వేదనగల ఆత్మల కొరకు విజ్ఞాపన చేయుచున్న క్రీస్తు పునరుత్థానము ద్వారా ఆయన దానిని ప్రకటించి, ముద్రించెను.

7. రక్షణ మరియు విమోచన కార్యమును క్రీస్తు తన చేతులలోనే ఉంచుకొనియున్నాడు, కాబట్టి మనము ఆయనతో ఐక్యమైతే క్షేమంగా ఉందుమని భయపడనవసరం లేదు. ఆయన యొద్దకు వచ్చు ప్రతివానికి నిత్యజీవమును అనుగ్రహించుటకు దేవుడు పరలోకమందు భూలోకమందు సర్వాధికారమును ఆయనకు అనుగ్రహించెను. ఆయన సంఘమునకు సమస్తమునకు శిరస్సుగా నియమించబడెను, మరియు రక్షణ కార్యము ఆయనకే అప్పగించబడియున్నది. ఆయన తనకు ఇష్టమైన వారిని రక్షించును, మరియు తనయందు ఉన్నవారిని తన స్వశక్తితో కాపాడును. మన కొరకు మరణించి, మన పక్షాన విజ్ఞాపన చేయు మధ్యవర్తి, తాను సంపాదించుటకు మరణించి, దేనికొరకు విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడో, ఆ కార్యము యొక్క కార్యమును ఆయనకే అప్పగించియున్నాడు గనుక, దేవుడు మనకు ఇంతకంటే గొప్ప నమ్మకమునకు ఆధారము ఏముండగలడు?

8. క్రీస్తు యొక్క ప్రేమ, కరుణ, మరియు దయగల స్వభావం ఎంత గొప్పవంటే, ఆయన తన వద్దకు వచ్చేవారందరినీ స్వీకరించడానికి మొగ్గు చూపుతాడని మనం నిశ్చయంగా ఉండవచ్చు. ఆయన అలా చేయకపోతే, ఆయన తన స్వంత ప్రయత్నంలో, మరియు తండ్రికి, మనకు చేసిన వాగ్దానంలో కూడా విఫలమవుతాడు; మరియు ఆయన జ్ఞానం, విశ్వసనీయత దానికి అనుమతించవు. కానీ ఆయన ప్రేమ మరియు దయతో ఎంతగా నిండి ఉన్నాడంటే, మనం ఆయన వద్దకు వస్తే, మనలను స్వీకరించి, కాపాడటానికి తప్ప మరేదానికీ ఆయన మొగ్గు చూపడు. క్రీస్తు మనపై జాలి చూపడానికి అత్యంత సిద్ధంగా ఉన్నాడు, మనలను స్వీకరించడానికి ఆయన బాహువులు తెరిచి ఉన్నాయి, తన వద్దకు వచ్చే బాధలో ఉన్న ఆత్మలను స్వీకరించి, వారిని రక్షించడంలో ఆయన ఆనందిస్తాడు; ఒక కోడి తన పిల్లలను రెక్కల క్రింద చేర్చుకున్నట్లుగా ఆయన వారిని చేర్చుకుంటాడు; ఇది ఆయన అత్యంతగా ఆనందించే పని, ఎందుకంటే ఆయన ప్రేమ, జాలి, మరియు కరుణ కార్యాలలో ఆనందిస్తాడు.

ఇప్పుడు చెప్పబడిన దానిని అవకాశంగా తీసుకుని, దేవుని ఉగ్రతకు భయపడేవారిని క్రీస్తు యేసు వద్దకు రమ్మని నేను ఆహ్వానిస్తున్నాను. మీరు నిజంగా ఒక భయంకరమైన స్థితిలో ఉన్నారు. దేవుని ఉగ్రత మన తలలపై ఆసన్నమై ఉండటం, మరియు అది మనపై ఎప్పుడు పడుతుందో తెలియకపోవడం చాలా విచారకరమైన విషయం. మరియు అది ఒక భయంకరమైన స్థితి అని మీరు కొంతవరకు గ్రహిస్తున్నారు, మీరు భయంతో మరియు కష్టాలతో నిండి ఉన్నారు, మరియు సహాయం కోసం ఎక్కడికి పారిపోవాలో మీకు తెలియదు; మీ మనస్సు, ఒక తుఫానులో కొట్టుమిట్టాడుతున్నట్లుగా ఉంది. కానీ, మీరు ఇష్టపడితే, ఒక కోడి తన పిల్లలను రెక్కల క్రింద ఎలా కాపాడుతుందో, అలా క్రీస్తు మిమ్మల్ని కాపాడగలడు; అటువంటి స్థితిలో మీరు మీ జీవితాన్ని గడపడం ఎంత విచారకరం; మరియు క్రీస్తు యేసులో మీ భద్రత కోసం ఇంత ఏర్పాటు చేయబడి ఉండగా, మీరు ఇంత భయంతో, కష్టాలతో కూడిన జీవితాన్ని గడపడం ఎంత విచారకరం!

క్రీస్తులో భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు. మీ హృదయాలు యేసు క్రీస్తుతో ఏకం కావడానికి ఒప్పించబడితే మీరు ఎంత ధన్యులు!

అప్పుడు మీరు సమస్త ప్రమాదాల నుండి బయటపడతారు: బయట ఎన్ని తుఫానులు, పెనుగాలులు వచ్చినా, మీరు లోపల సురక్షితంగా విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు; ఈ ఆశ్రయస్థానంలో మీరు సురక్షితంగా ఉన్నప్పుడు, గాలి హోరును, ఉరుముల గర్జనను వినవచ్చు. ఓ, క్రీస్తు యేసులో మిమ్మల్ని మీరు దాచుకోవడానికి నిశ్చయించుకోండి! ఇంతకంటే గొప్ప భద్రతా హామీని మీరు ఇంకేమి కోరుకోగలరు? మీరు ఆయన వద్దకు వస్తే, మిమ్మల్ని కాపాడి రక్షించడానికి ఆయన పూనుకున్నారు: ఆయన దానిని తన పనిగా ఎంచుతున్నారు; లోకం పుట్టకముందే ఆయన దానిని ప్రారంభించారు, మరియు ఆయన భంగపరచని తన నమ్మకమైన వాగ్దానాన్ని ఇచ్చారు; మీరు అక్కడికి పారిపోతే, ఆయన ప్రాణం మీ ప్రాణంగా ఉంటుంది; ఆయన మీ పక్షాన జవాబు చెబుతారు, మీరు ఆయనలో నిశ్శబ్దంగా విశ్రాంతి తీసుకోవడం తప్ప మరేమీ చేయనవసరం లేదు; ప్రభువు మీ కోసం ఏమి చేస్తాడో మీరు నిలబడి చూడవచ్చు. బాధపడవలసినది ఏదైనా ఉంటే, ఆ బాధ క్రీస్తుదే, మీరు బాధపడవలసినది ఏమీ ఉండదు; చేయవలసినది ఏదైనా ఉంటే, దానిని చేయడం క్రీస్తుదే, మీరు నిలబడి దానిని చూడటం తప్ప మరేమీ చేయనవసరం లేదు.

మీ ఆత్మ యేసు క్రీస్తును హత్తుకొంటే, మీరు నిశ్చయంగా తండ్రిచే అంగీకరించబడతారు. క్రీస్తు తండ్రిచే ఎన్నుకోబడి, అభిషేకించబడి, ప్రమాదంలో మరియు భయంలో ఉన్నవారిని రక్షించడానికే పంపబడ్డాడు; మరియు ఆయన దేవునికి అనంతంగా ఎంతో ప్రియమైనవాడు, మరియు ఆయనలో ఉన్నవారిని ఆయన అంగీకరిస్తాడు. మీరు క్రీస్తులో ఉంటే, న్యాయం మరియు చట్టం మీకు వ్యతిరేకంగా ఉండవు; "నీవు తిందువు దినమున నీవు చస్తావు" అనే బెదిరింపు, దాని సరైన అర్థంలో, మిమ్మల్ని తాకదు. దేవుని మహిమ మరియు గౌరవం మీకు వ్యతిరేకంగా లేవు. మీరు ఆయన వద్దకు వస్తే, మీరు నీతిమంతులుగా తీర్చబడతారని భయపడనవసరం లేదు; క్రీస్తు పునరుత్థానం ద్వారా క్రీస్తు వద్దకు వచ్చేవారందరి కోసం నీతిమంతులుగా తీర్చే కార్యం ఇప్పటికే జరిగిపోయి, ప్రకటించబడింది, మరియు మీరు వచ్చిన వెంటనే, దాని ద్వారా మీరు స్వతంత్రులుగా ప్రకటించబడతారు. మీరు క్రీస్తు వద్దకు వస్తే, క్రీస్తు అనాది నుండి మిమ్మల్ని ప్రేమించాడని మరియు ఆయన మీ కోసం మరణించాడని అది ఒక నిశ్చయమైన సూచన అవుతుంది; మరియు ఆయన మీ కొరకు మరణిస్తే, ఆయన తన మరణానంతర ప్రయోజనాన్ని కోల్పోడని మీరు నిశ్చయముగా నమ్మవచ్చు, ఎందుకంటే జీవమిచ్చే యంత్రాంగం ఆయనకు అప్పగించబడింది.

అందువల్ల, మీరు ఇంత ప్రమాదకరమైన పరిస్థితిలో కొనసాగనవసరం లేదు; మీకు సహాయం అందుబాటులో ఉంది.

మీరు తుఫానులో అంతసేపు బయట నిలబడనవసరం లేదు, ఎందుకంటే మీకు సమీపంలోనే మంచి ఆశ్రయం ఉంది, దాని తలుపులు మిమ్మల్ని చేర్చుకోవడానికి తెరిచి ఉన్నాయి. కాబట్టి, గాలి నుండి దాగు స్థానముగాను, పెనుగాలి నుండి ఆశ్రయముగాను ఉన్న ఆ మనిషి వద్దకు త్వరపడండి!

ఈ సత్యం విశ్వాసులు ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును మరింతగా గౌరవించేలా చేయుగాక. ఉగ్రత నుండి మిమ్మల్ని కాపాడేది ఆయనే, కేవలం ఆయనేనని, ఆయనే సురక్షితమైన రక్షణ అని గమనించండి; మీ రక్షణ ఉన్నతమైన కోట; మీ ఆశ్రయ పట్టణం అభేద్యమైనది. మీ ఆశ్రయదుర్గం వంటిది మరొకటి లేదు. క్రీస్తు వంటివాడు మరొకడు లేడు, "ఆయన యెషూరూను దేవుడు, నీకు సహాయము చేయుటకు ఆకాశమందు సవారీ చేయువాడును, తన శ్రేష్ఠతతో ఆకాశమందు సవారీ చేయువాడును; నిత్యుడైన దేవుడు నీకు ఆశ్రయముగా ఉన్నాడు, ఆయన బాహువులు నిత్యమైనవి."

మీరు ఎవరినైతే నమ్ముతారో, వారు ఆయనను నమ్ముకున్న వారందరికీ డాలుగా ఉంటారు. వేలాదిమంది ఇతరులు దేవుని ఉగ్రతకు కొట్టుకుపోయి, నరకంలో భయంకరమైన తుఫానులలో కొట్టుమిట్టాడుతుండగా, మీ ఆత్మను సురక్షితంగా కాపాడుతున్న ఆ రక్షకుని ఘనపరచండి! వారి పరిస్థితి కన్నా మీ పరిస్థితి ఎంత శ్రేష్ఠమైనది! మరియు ఇది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వలనే కదా? ఒకప్పుడు మీ పరిస్థితి ఎలా ఉండేదో, ఇప్పుడు ఎలా ఉందో జ్ఞాపకం చేసుకోండి, మరియు యేసుక్రీస్తును ఘనపరచండి.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు. మరియు తమ స్థితి గురించి సందేహాలు మరియు భయాలతో ఉన్న క్రైస్తవులు, గాలి నుండి ఆశ్రయస్థానముగాను, తుఫాను నుండి రక్షణగాను ఉన్న యేసు క్రీస్తును నూతనంగా ఆశ్రయించవలెను. చాలామంది క్రైస్తవులు కొన్నిసార్లు తాము చివరికి నశించిపోతామేమోనని భయపడుతుంటారు. అటువంటి సందేహాలు ఎల్లప్పుడూ విశ్వాసాన్ని అభ్యసించకపోవడం వలన కలుగుతాయి, మరియు వాటికి ఉత్తమమైన నివారణ ఆత్మను ఈ ఆశ్రయస్థానానికి నూతనంగా ఆశ్రయించడమే; మొదట ఓదార్పును, శాంతిని ఇచ్చిన అదే కార్యం, మళ్ళీ శాంతిని ఇస్తుంది. క్రీస్తు యొక్క సంపూర్ణతను, మరియు తాము భయపడే వాటి నుండి తమను రక్షించడానికి ఆయనకు తమను తాము అప్పగించుకోవడంలో ఉన్న భద్రతను స్పష్టంగా చూసేవారు, క్రీస్తు తమను కాపాడతాడనే నమ్మకంతో విశ్రాంతి పొందుతారు; కాబట్టి అటువంటి సమయాల్లో కీర్తనకారుడు చేసినట్లు చేయడానికి నడిపించబడండి. కీర్తన

56:3, 4. "నాకు భయము కలిగిన సమయములో నేను నీయందు నమ్మిక యుందును. దేవునియందు నేను ఆయన వాక్యమును స్తుతించెదను; దేవునియందు నేను నమ్మిక యుంచియున్నాను: శరీరము నాకు ఏమి చేయగలదో దానిని గూర్చి నేను భయపడను."

II. అవసరంలో ఉన్న మరియు దాహంతో ఉన్న ఆత్మ యొక్క తృప్తి మరియు సంపూర్ణ తృప్తి కొరకు క్రీస్తునందు ఏర్పాటు ఉంది.

లేఖనంలోని "ఎండిన చోట నీటి నదులవలె" అనే మాటల భావం ఇదే: నీటి కొరత తీవ్రంగా ఉన్న, ప్రయాణికులు దాహంతో నశించిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఎండిపోయిన, బీటలు వారిన అరణ్యం వంటిది; ఇశ్రాయేలీయులు సంచరించిన అరణ్యం అటువంటిదే. ఈ పోలిక లేఖనాలలో ఇతరచోట్ల కూడా ఉపయోగించబడింది. Psalm 63:1. "దేవా, నీవే నా దేవుడవు; వేకువనే నేను నిన్ను వెదకుదును; నీలెరు లేని ఎండిన, దాహముగల దేశములో నా ప్రాణము నీకొరకు దప్పికగొనుచున్నది, నా దేహము నీకొరకు ఆశపడుచున్నది." Psalm 143:6. "దాహముగల భూమివలె నా ప్రాణము నీకొరకు దప్పికగొనుచున్నది." అటువంటి దేశములో ప్రయాణించేవారు, అటువంటి అరణ్యంలో సంచరించేవారికి నీటి అవసరం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది; వారు దాని లేమి వలన నశించిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు; అందువల్ల వారికి దానికోసం గొప్ప దాహం, ఆకాంక్ష ఉన్నాయి.

క్రీస్తు ఒక జలనది అని చెప్పబడెను, ఎందుకంటే ఆయనలో అపారమైన పరిపూర్ణత ఉంది, అవసరంలో ఉన్న మరియు ఆశతో ఉన్న ఆత్మ యొక్క తృప్తికి ఆయన సమృద్ధియైన ఏర్పాటును కలిగియున్నాడు. ఒక వ్యక్తికి తీవ్రమైన దాహం వేసినప్పుడు, కొద్దిపాటి నీటి గుక్క అతని దాహాన్ని తీర్చకపోయినా, అతను ఒక నది వద్దకు వచ్చినప్పుడు, అక్కడ అతనికి పరిపూర్ణత కనిపిస్తుంది, అప్పుడు అతను నిండుగా నీరు త్రాగవచ్చు. క్రీస్తు ఒక నది వంటివాడు, ఎందుకంటే ఆయన కేవలం దాహంతో ఉన్న ఒక ఆత్మకు మాత్రమే కాకుండా, అతనికి నీటిని అందించడం ద్వారా ఆ ఊట తగ్గదు; తరువాత వచ్చేవారికి లభించే దానిలో ఏ లోటూ ఉండదు. దాహంతో ఉన్న వ్యక్తి తన దాహాన్ని తీర్చుకోవడం ద్వారా నది ప్రవాహాన్ని గమనించదగ్గ రీతిలో తగ్గించడు.

క్రీస్తు మరో విషయంలో కూడా నదిని పోలి ఉన్నాడు. నది నిరంతరం ప్రవహిస్తూ ఉంటుంది; దాని ఊట నుండి నిరంతరం తాజా నీరు వస్తూనే ఉంటుంది, తద్వారా ఒక వ్యక్తి దాని ద్వారా జీవించి, తన జీవితాంతం నీటిని పొందగలుగుతాడు. అలాగే క్రీస్తు నిరంతరం ప్రవహించే ఊట వంటివాడు; ఆయన తన ప్రజలకు నిరంతరం నీటిని అందిస్తూనే ఉంటాడు, మరియు ఆ ఊట ఎండిపోదు. క్రీస్తుపై ఆధారపడి జీవించేవారు, నిత్యత్వం అంతా ఆయన నుండి తాజా నీటిని పొందగలరు; వారు నూతనమైన, నిరంతరం నూతనమైన, మరియు ఎన్నటికీ అంతం కాని దీవెనల పెరుగుదలను పొందగలరు.

ఈ రెండవ ప్రతిపాదనను వివరిస్తూ, నేను ఈ క్రింది విషయాలను విచారిస్తాను, 1. ప్రతి మనిషి ఆత్మ సహజంగా మరియు తప్పనిసరిగా దేనిని కోరుకుంటుంది.

మొదటగా, ప్రతి మనిషి ఆత్మ తప్పనిసరిగా ఆనందాన్ని కోరుకుంటుంది. ఇది మానవ స్వభావంలో ఒక సార్వత్రికమైన ఆకాంక్ష, ఇది మంచివారిలోనూ, చెడ్డవారిలోనూ సమానంగా ఉంటుంది; ఇది జీవసారం వలెనే సార్వత్రికమైనది.

క్రీస్తులో ఆత్మకు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదతీర్పు లభిస్తాయి, ఎందుకంటే అది ఆ సారం నుండి తప్పనిసరిగా మరియు తక్షణమే ప్రవహిస్తుంది. ఇది మానవాళి అందరికీ మాత్రమే కాకుండా, దేవదూతలకు కూడా సహజమైనది; స్వర్గం, భూమి లేదా నరకంలో ఉన్న వివేకం గల, తెలివైన జీవులందరిలో ఇది సార్వత్రికమైనది, ఎందుకంటే ఇది తెలివైన స్వభావం నుండి తప్పనిసరిగా ప్రవహిస్తుంది. సంతోషం పట్ల ప్రేమ మరియు కోరిక లేకుండా ఏ హేతుబద్ధమైన జీవి లేదు, ఉండజాలదు. దుఃఖాన్ని ప్రేమించే లేదా సంతోషాన్ని ప్రేమించని ఏ జీవి అయినా సృష్టించబడటం అసాధ్యం, ఎందుకంటే అది స్పష్టమైన వైరుధ్యాన్ని సూచిస్తుంది; ఎందుకంటే దుఃఖం అనే భావనే ప్రకృతి అసహ్యించుకునే స్థితిలో ఉండటం, మరియు సంతోషం అనే భావనే ప్రకృతికి అత్యంత అనుకూలమైన స్థితిలో ఉండటం.

అందువల్ల, ఈ ఆనంద దాహం అధిగమించలేనిదిగా ఉండాలి; దాన్ని ఎన్నటికీ మార్చలేము; దాన్ని ఏ విధంగానూ జయించలేము, తగ్గించలేము. యువకులు, వృద్ధులు, మంచివారు, చెడ్డవారు, తెలివైనవారు, తెలివిలేనివారు అనే తేడా లేకుండా అందరూ ఆనందాన్ని ప్రేమిస్తారు; అయినప్పటికీ, ఆనందం గురించిన మనుషుల ఆలోచనలలో గొప్ప వైవిధ్యం ఉంది.

కొందరు అది ఒక విషయంలో దొరుకుతుందని, మరికొందరు ఇంకొక విషయంలో దొరుకుతుందని అనుకుంటారు; అయినప్పటికీ, సాధారణంగా సంతోషం పట్ల ఉండే కోరికలో ఎలాంటి వైవిధ్యం లేదు. కొన్ని నిర్దిష్టమైన కోరికలను అదుపులో ఉంచి, నియంత్రించి, జయించవచ్చు, కానీ సంతోషం పట్ల ఉండే ఈ సాధారణ కోరికను మాత్రం ఎన్నటికీ అదుపు చేయలేము.

రెండవదిగా, ప్రతి మనిషి ఆత్మ తన స్వభావ సామర్థ్యానికి తగిన ఆనందాన్ని కోరుకుంటుంది. మనిషి ఆత్మ ఒక పాత్ర వంటిది; ఆత్మ సామర్థ్యం అనేది ఆ పాత్ర యొక్క పరిమాణం లేదా అందులోని సరుకు వంటిది. అందువల్ల, మనిషికి ఎంతో సుఖం, ఆనందం ఉన్నప్పటికీ, ఆ పాత్ర నిండి ఉండకపోతే, ఆ కోరిక తీరదు. ప్రతి జీవి తన స్వభావ సామర్థ్యానికి తగినదాన్ని అనుభవించే వరకు అశాంతితో ఉంటుంది. దీనిని మనం మూగ జంతువులలో గమనించవచ్చు; వాటి స్వభావానికి తగినది, వాటి సామర్థ్యానికి అనుపాతంలో ఉన్నది వాటికి లభించినప్పుడు, అవి సంతృప్తి చెందుతాయి. మనిషి స్వభావం అలాంటిది, అతను అత్యంత గొప్ప స్థాయిలో ఆనందాన్ని పొందగలడు; అతను మూగ జంతువుల కంటే ఎంతో ఉన్నతమైన స్వభావంతో సృష్టించబడ్డాడు, అందువల్ల అతను సంతృప్తి చెందడానికి అంతకంటే ఎంతో ఉన్నతమైన ఆనందాన్ని పొందాలి. జంతువులకు సంతృప్తినిచ్చే బాహ్య ఇంద్రియ సుఖాలు మనిషికి సంతృప్తినివ్వవు. అతనికి ఉన్నతమైన స్వభావానికి చెందిన ఇతర సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి, వాటిని నింపడానికి ఏదో ఒకటి అవసరం; ఇంద్రియాలు తృప్తి చెందినప్పటికీ, ఆత్మ శక్తులు నిండకపోతే, మనిషి కోరికలతో కూడిన అశాంత స్థితిలో ఉంటాడు.

ముఖ్యంగా గ్రహణశక్తి అనే శక్తి కారణంగానే ఆత్మ అంతటి గొప్ప ఆనందాన్ని పొందగలుగుతుంది, అంతగా కోరుకుంటుంది. గ్రహణశక్తి అనేది అత్యంత విస్తృతమైన శక్తి; అది భూమి హద్దులను, సృష్టి హద్దులను దాటి విస్తరిస్తుంది. మనం ఇప్పుడు అర్థం చేసుకుంటున్న దానికంటే ఎంతో ఎక్కువగా అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యం మనకు ఉన్నప్పుడు, మానవుల గ్రహణశక్తి ఎంత దూరం విస్తరించగలదో ఎవరు చెప్పగలరు? మరియు గ్రహణశక్తి పెరిగేకొద్దీ, కోరిక కూడా దానితో పాటు పెరుగుతుంది. అందువల్ల, ఆత్మను సంతృప్తిపరిచేది గ్రహించలేని వస్తువే అయి ఉండాలి; దేనికైతే అది ఒక ముగింపును చూడగలదో, దానితో మాత్రమే అది ఎప్పటికీ సంతృప్తి చెందదు; దేనికైతే అది ఒక అడుగు భాగాన్ని కనుగొనగలదో, ఆ ఆనందంతో అది ఎప్పటికీ తృప్తి చెందదు. ఒక వ్యక్తి పరిమితమైన వస్తువులో కొద్దికాలం పాటు సంతృప్తి పొందినట్లు అనిపించవచ్చు, కానీ కొంత అనుభవం పొందిన తర్వాత, అతనికి దానితో పాటు ఇంకేదో కావాలనిపిస్తుంది. ఈ అశాంతమైన కోరికల ప్రపంచ అనుభవం నుండి ఇది చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరూ, "మాకు ఏదైనా మంచిని ఎవరు చూపిస్తారు?" అని ప్రశ్నిస్తున్నారు.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు 2. పతనమైన స్థితిలో ఉన్న మనుష్యులకు ఈ ఆనందం ఎంతగానో కొరవడింది. వారు ఒకప్పుడు దానిని అనుభవించారు, కానీ మానవజాతి చాలా హీనమైన స్థితికి దిగజారిపోయింది; మనం సహజంగానే దీనులమైన, నిస్సహాయులైన ప్రాణులం. మనం ఈ లోకంలోకి దిగంబరులుగా వచ్చాము, మరియు మన శరీరాలతో పాటు మన ఆత్మలు కూడా దుర్భరమైన, దయనీయమైన స్థితిలో ఉన్నాయి; మన స్వభావానికి తగిన ఆహారం తినకపోగా, పందులు తినే పొట్టు కోసం మనం అత్యాశ పడుతున్నాము.

సహజ స్థితిలో ఉన్న మనిషి దారిద్ర్యం, అతని అసంతృప్త, అత్యాశ గల ఆత్మలో వ్యక్తమవుతుంది; అది గుర్రపు జలగలాగా, "ఇవ్వండి, ఇవ్వండి, ఇది చాలు" అని అరవకుండా ఉన్నప్పుడు, ఆత్మ చాలా శూన్యంగా ఉందని ఇది చూపిస్తుంది. మనం సహజంగా దుబారా కుమారుని వంటివారం, ఎందుకంటే మనం ఒకప్పుడు ధనవంతులుగా ఉన్నాము, కానీ మన తండ్రి ఇంటిని విడిచి వెళ్ళిపోయాము, మన సంపదను వృధా చేశాము, మరియు పేదవారిగా, ఆకలితో, పస్తులతో అలమటించే దీనులుగా మారాము. సహజ స్థితిలో ఉన్న మనుషులు తమ ఇంద్రియాలను తృప్తి పరచడానికి ఏదో ఒకటి కనుగొనవచ్చు, కానీ ఆత్మకు ఆహారం అందించడానికి ఏమీ ఉండదు; ఆ మరింత శ్రేష్ఠమైన మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం ఆహారం లేకపోవడం వల్ల నశిస్తుంది. వారు ప్రతిరోజూ విందు భోజనం చేయవచ్చు, తమ శరీరాలను సుఖపెట్టవచ్చు, కానీ ఆత్మకు విందు భోజనం నుండి పోషణ లభించదు; వారు గిన్నెలలో ద్రాక్షారసం త్రాగవచ్చు, అయినా ఆధ్యాత్మిక భాగం సేదతీరదు. నిమ్న శక్తులతో పాటు ఉన్నత శక్తులకు కూడా పోషణ అవసరం.

మన ఆధ్యాత్మిక భాగానికి అవసరమైన వాటి కొరతలోనే నిజమైన పేదరికం మరియు నిజమైన దుఃఖం ఉంటాయి.

3. పూర్తిగా మేల్కొన్న పాపులు తమ గొప్ప కొరతను గ్రహిస్తారు. అనేకులు తమ దీనమైన, అవసరమైన స్థితిని గ్రహించరు. ఈ విధంగా పేదలుగా ఉండి, తమను తాము ధనవంతులుగా, ఆస్తిపాస్తులలో వృద్ధి చెందినవారిగా భావించుకునేవారు చాలామంది ఉన్నారు. నిజానికి, నిజమైన సంతృప్తి గల ప్రాకృతిక మానవులు ఎవరూ లేరు: వారందరూ అశాంతితో, "మాకు ఎవరు మంచిని చూపిస్తారు?" అని మొరపెట్టుకుంటారు. కానీ అనేకులు తమ పరిస్థితి ఎంతగా నిస్సహాయంగా ఉందో గ్రహించరు. కానీ పూర్తిగా మేల్కొన్న ఆత్మ, తాను నిజమైన ఆనందానికి చాలా దూరంగా ఉన్నానని, తనకున్న వస్తువులు తనను ఎప్పటికీ సంతోషపెట్టలేవని; తనకున్న బాహ్య సంపదలన్నిటితో తాను దీనస్థితిలో, దుఃఖితుడిగా, పేదవాడిగా, గుడ్డివాడిగా, దిగంబరుడిగా ఉన్నానని గ్రహిస్తుంది. ఆ వస్తువుల స్వల్పకాలికతను, అనిశ్చితిని, మరియు కలత చెందిన మనస్సాక్షిని సంతృప్తి పరచడానికి వాటి అసమర్థతను అతను గ్రహిస్తాడు. అతనికి శాంతిని, సుఖాన్ని ఇవ్వడానికి ఇంకేదో కావాలి. మీరు అతనికి ఒక రాజ్యం లభిస్తుందని చెప్పినా, అది అతనికి శాంతిని ఇవ్వదు; తన పాపాలు క్షమించబడాలని, తన న్యాయాధిపతితో సమాధానంగా ఉండాలని అతడు కోరుకుంటున్నాడు. అతడు పేదవాడు, ఒక బిచ్చగాడిలా అవుతాడు; వచ్చి సహాయం కోసం మొరపెడతాడు. నిజమైన సంతోషం ఎక్కడ దొరుకుతుందో అతడు ఇంకా చూడనందువల్ల కాదు, కానీ అది తన దగ్గర లేదని, దాన్ని కనుగొనలేనని గ్రహించినందువల్లనే అతనికి దాహం వేస్తుంది. అతడు ఓదార్పు లేకుండా ఉన్నాడు, అది ఎక్కడ దొరుకుతుందో అతనికి తెలియదు, కానీ దాని కోసం ఆరాటపడతాడు. ఓ, అతనికి కొంత సంతృప్తికరమైన శాంతి, ఓదార్పు లభిస్తే, అతడు ఏమి ఇవ్వడని!

అటువంటి వారినే క్రీస్తు తరచుగా తన వద్దకు రమ్మని ఆహ్వానిస్తాడు, అలాంటి ఆత్మలనే ఆయన ఆకలితో, దాహంతో ఉంటాడు. Isaiah 55:1, 2. "దప్పికగల ప్రతివాడూ, నీళ్లయొద్దకు రండి; డబ్బులేనివాడూ, రండి, కొని తినండి; అవును, రండి, డబ్బు లేకుండా, వెల లేకుండా ద్రాక్షారసం, పాలు కొనండి.

రొట్టె కాని దాని కోసం మీ డబ్బును, తృప్తినివ్వని దాని కోసం మీ శ్రమను ఎందుకు వెచ్చిస్తున్నారు? నా మాటలను శ్రద్ధగా వినండి, మంచిది తినండి, మీ ఆత్మను

క్రీస్తునందు భద్రత, సంపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు పుష్టి కలిగియున్నాయి. "ఎవడైనా దప్పికతో ఉన్నాడో, వాడు నా యొద్దకు వచ్చి త్రాగనివ్వండి; మరియు దప్పికతో ఉన్నవాడు వచ్చి జీవజలాన్ని ఉచితంగా తీసుకోనివ్వండి."

4. క్రీస్తు యేసునందు ఇటువంటి వారి సంపూర్ణ తృప్తియు తృప్తియు కలుగుటకు ఏర్పాటు కలదు.

మొదటగా, క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత ఎంత గొప్పదంటే, దానిని కనుగొనడం ఆత్మకు అత్యంత తృప్తిని, సంతృప్తిని ఇస్తుంది. ఆత్మ యొక్క అన్వేషణ అత్యంత శ్రేష్ఠమైన దాని కోసమే ఉంటుంది. శారీరకమైన ఆత్మ, ప్రాపంచిక విషయాలు శ్రేష్ఠమైనవని ఊహిస్తుంది; ఒకరు సంపదను అత్యంత శ్రేష్ఠమైనదిగా భావిస్తారు, మరొకరు గౌరవాన్ని అత్యున్నతమైనదిగా అనుకుంటారు, ఇంకొకరికి శారీరక సుఖం అత్యంత శ్రేష్ఠమైనదిగా కనిపిస్తుంది; కానీ ఆత్మ ఈ విషయాలలో దేనిలోనూ తృప్తిని పొందలేదు, ఎందుకంటే వాటి శ్రేష్ఠతకు త్వరలోనే ముగింపు వస్తుందని అది గ్రహిస్తుంది. ప్రాపంచిక మనుషులు, తాము వెంబడిస్తున్న విషయాలలోనే నిజమైన శ్రేష్ఠత, నిజమైన ఆనందం ఉన్నాయని ఊహిస్తారు. వాటిని పొందగలిగితే తాము సంతోషంగా ఉంటామని వారు అనుకుంటారు; వాటిని పొంది, ఆనందాన్ని కనుగొనలేనప్పుడు, వారు ఆనందాన్ని వేరొక దానిలో వెతుకుతారు, మరియు అప్పటికీ ఆ అన్వేషణలోనే ఉంటారు.

కానీ క్రీస్తు యేసుకు నిజమైన శ్రేష్ఠత ఉంది, అది ఎంత గొప్ప శ్రేష్ఠత అంటే, దానిని చూసినప్పుడు వారు ఇంకేమీ చూడరు, కానీ మనస్సు అక్కడే నిలిచిపోతుంది. అది ఆయనలో ఒక అతీతమైన మహిమను, వర్ణనాతీతమైన మాధుర్యాన్ని చూస్తుంది; ఇప్పటివరకు తాను నీడలను వెంబడిస్తూ వచ్చానని, కానీ ఇప్పుడు సారాన్ని కనుగొన్నానని; ఇంతకుముందు ప్రవాహంలో ఆనందాన్ని వెతుకుతూ ఉండేదానినని, కానీ ఇప్పుడు సముద్రాన్ని కనుగొన్నానని అది గ్రహిస్తుంది. క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత అనేది ఆత్మ యొక్క సహజమైన కోరికలకు తగిన వస్తువు, మరియు దాని సామర్థ్యాన్ని నింపడానికి సరిపోతుంది. అది మనస్సు కోరుకునే అనంతమైన శ్రేష్ఠత, దానికి హద్దులు లేవు; మరియు మనస్సు దానికి ఎంతగా అలవాటుపడితే, అది అంతగా శ్రేష్ఠంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి కొత్త ఆవిష్కరణ ఈ సౌందర్యాన్ని మరింత ఆకర్షణీయంగా కనబడేలా చేస్తుంది, మరియు మనస్సు దానికి అంతం చూడదు; ఇక్కడ మనస్సు లోతుగా, ఇంకా లోతుగా వెళ్ళడానికి, ఎప్పటికీ అడుగు భాగానికి చేరకుండా ఉండటానికి తగినంత స్థలం ఉంది. ఆత్మ ఈ సౌందర్యాన్ని మొదటిసారి చూసినప్పుడు తీవ్రంగా పరవశించిపోతుంది, మరియు అది దానితో ఎప్పటికీ విసుక్కోదు. మనస్సుకు ఎన్నడూ తృప్తి ఉండదు, కానీ క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత ఎల్లప్పుడూ తాజాగా, నూతనంగా ఉంటుంది; దానిని మొదటిసారి చూసినప్పుడు ఎంతగా ఆనందాన్ని కలిగిస్తుందో, వెయ్యి లేదా పదివేల సంవత్సరాల తర్వాత చూసినప్పటికీ అంతే ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది. క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత మానవుని ఉన్నత సామర్థ్యాలకు తగినది; అది తర్కం మరియు గ్రహణశక్తి అనే సామర్థ్యాలను పెంపొందించడానికి అనువైనది; మరియు ఈ శ్రేష్ఠత వలె గ్రహణశక్తిని ఉపయోగించగల యోగ్యమైనది మరొకటి లేదు; ఇంత గొప్ప, ఉదాత్తమైన మరియు ఉన్నతమైన వస్తువు మరొకటి లేదు.

యేసు క్రీస్తు యొక్క ఈ శ్రేష్ఠత వివేకముగల ఆత్మకు తగిన ఆహారము. క్రీస్తు యొద్దకు వచ్చు ఆత్మ దీనిని తిని, దీనితోనే జీవిస్తుంది; ఇది పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన రొట్టె; దీనిని తినువాడు నశించడు; ఇది దేవదూతల ఆహారము; ఇది డబ్బు లేకుండా, వెల లేకుండా ఇవ్వబడిన ద్రాక్షారసము మరియు పాల వంటిది. విశ్వసించు ఆత్మ ఆనందించే సారవంతమైన ఆహారం ఇదే; ఇక్కడ ఆశపడుచున్న ఆత్మ తృప్తి చెందగలదు, మరియు ఆకలితో ఉన్న ఆత్మ మంచితనంతో నింపబడగలదు. ఇక్కడ లభించే ఆనందం మరియు తృప్తి గ్రహణశక్తికి మించినవి, వర్ణనాతీతమైనవి మరియు మహిమతో నిండినవి. ఈ ఊటను రుచి చూసి, దాని మాధుర్యాన్ని ఎరిగినవారు దానిని ఎన్నటికీ విడిచిపెట్టడం అసాధ్యం. ఆత్మ జీవజల నదిని కనుగొంది, మరియు అది వేరే పానీయాన్ని కోరుకోదు; అది జీవవృక్షాన్ని కనుగొంది, మరియు అది వేరే ఫలాన్ని కోరుకోదు.

రెండవదిగా, క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదతీర్పు. క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క ప్రత్యక్షత ఆత్మకు అపారమైన తృప్తిని ఇస్తుంది.

క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రేమ అత్యంత మధురమైనది మరియు తృప్తినిచ్చేది; అది జీవితం కన్నా శ్రేష్ఠమైనది, ఎందుకంటే అది అటువంటి గొప్ప గౌరవం మరియు శ్రేష్ఠత కలిగిన వ్యక్తి యొక్క ప్రేమ. ఆయన ప్రేమ యొక్క మాధుర్యం ఆయన శ్రేష్ఠత యొక్క గొప్పతనంపై చాలా వరకు ఆధారపడి ఉంటుంది; ఆ వ్యక్తి ఎంత మనోహరంగా ఉంటే, ఆయన ప్రేమ అంతగా కోరదగినదిగా ఉంటుంది. తండ్రితో సమానమైన గౌరవం కలిగిన, నిత్యుడైన దేవుని కుమారుడైన ఆ వ్యక్తి యొక్క ప్రేమ ఎంత మధురంగా ​​ఉండి తీరాలి! ప్రపంచ సృష్టికర్త, ఎవరి ద్వారా సమస్తము నిలిచియున్నదో, దేవుని కుడిచేతి వైపున హెచ్చింపబడి, పరలోక స్థలములలోని ప్రధానులకును అధికారములకును అధిపతిగా చేయబడి, సమస్తమును తన పాదముల క్రింద ఉంచుకొని, రాజులకు రాజుగాను ప్రభువులకు ప్రభువుగాను ఉండి, తండ్రి మహిమ యొక్క తేజస్సుగా ఉన్న ఆయన ప్రేమకు పాత్రుడవ్వడం ఎంత గొప్ప ఆనందమై ఉండాలి! నిశ్చయంగా, ఆయనచే ప్రేమించబడటమే ధూళి పురుగు యొక్క ఆత్మను తృప్తిపరచడానికి చాలు.

క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రేమ దాని గొప్పతనం వలన అత్యంత మధురంగాను, సంతృప్తికరంగాను ఉంటుంది; అది మరణించే ప్రేమ; అటువంటి ప్రేమ మునుపెన్నడూ చూడబడలేదు, దానికి ఏదీ సాటిరాలేదు. ఒక లౌకిక స్నేహితునికి, మరొక స్నేహితునికి మధ్య గొప్ప ప్రేమ ఉన్న సందర్భాలు ఉన్నాయి; దావీదు, యోనాతానుల మధ్య అత్యద్భుతమైన ప్రేమ ఉండేది. కానీ విశ్వాసుల పట్ల క్రీస్తుకు ఉన్నటువంటి ప్రేమ ఎన్నడూ లేదు. ఈ ప్రేమ యొక్క సంతృప్తికరమైన స్వభావం దాని మధురమైన ఫలాల నుండి కూడా కలుగుతుంది. క్రీస్తు తన ప్రజలకు అనుగ్రహించే ఆ అమూల్యమైన మేలులు, వారికి ఇచ్చిన ఆ అమూల్యమైన వాగ్దానాలు ఈ ప్రేమ యొక్క ఫలమే; ఆనందం, నిరీక్షణ అనేవి క్రీస్తు ప్రేమ అనే ఈ ఊట నుండి నిరంతరం ప్రవహించే ప్రవాహాలు.

మూడవదిగా. తండ్రి యొద్దకు మార్గముగా ఉన్న క్రీస్తునందు, దాహముతో ఆశపడుతున్న ఆత్మ యొక్క తృప్తికి మరియు తృప్తికి ఏర్పాటు ఉంది; ఇది కేవలం ఆయన తన వ్యక్తిత్వంలో కలిగియున్న శ్రేష్ఠత మరియు కృప యొక్క పరిపూర్ణత వలన మాత్రమే కాదు, ఆయన ద్వారా మనము దేవుని యొద్దకు రావచ్చు, ఆయనతో సమాధానపడవచ్చు, మరియు ఆయన అనుగ్రహము మరియు ప్రేమలో సంతోషించవచ్చు. ఆత్మ దాని సహజ స్థితిలో దేవుని నుండి వేరుగా ఉండటంలోనే దాని దారిద్ర్యం మరియు కొరత ఉంటాయి, ఎందుకంటే దేవుడే సృష్టి యొక్క సంపద మరియు సంతోషం. కానీ మనము సహజంగా దేవుని నుండి వేరు చేయబడ్డాము; మరియు దేవుడు మన నుండి వేరు చేయబడ్డాడు, మన సృష్టికర్త మనతో సమాధానంగా లేడు. కానీ క్రీస్తునందు దేవునికి మరియు మనకు మధ్య స్వేచ్ఛాయుతమైన సంభాషణకు ఒక మార్గం ఉంది; మనము దేవుని యొద్దకు రావడానికి, మరియు దేవుడు తన ఆత్మ ద్వారా మనకు తనను తాను తెలియజేయడానికి. John 14:6. "యేసు అతనితో ఇట్లనెను, నేనే మార్గమును, సత్యమును, జీవమును; నా ద్వారా తప్ప ఎవడును తండ్రి యొద్దకు రాడు." Ephesians 2:13, 18, 19. "అయితే ఇప్పుడు క్రీస్తు యేసునందు, పూర్వము దూరముగా ఉండిన మీరు క్రీస్తు రక్తము వలన సమీపమునకు తేబడితిరి. ఏలయనగా, ఆయన ద్వారా మనమిద్దరము ఒకే ఆత్మ వలన తండ్రి యొద్దకు ప్రవేశము కలిగియున్నాము. కాబట్టి ఇప్పుడు మీరు ఇకమీదట పరదేశులు కారు, గాని పరిశుద్ధులతో సహ పౌరులును, దేవుని కుటుంబమునకు చెందినవారును అయియున్నారు." ఈ విధంగా క్రీస్తు తండ్రి యొద్దకు మార్గముగా ఉండుటయే, నిజమైన సంతోషమునకు మరియు సంతృప్తికి మార్గము. John 10:9.

నేనే ద్వారమును; నా ద్వారా ప్రవేశించువాడు రక్షింపబడి, లోపలికి బయటికి తిరుగుతూ మేతను కనుగొందుడు. అందువలన, దాహంతో ఉన్న ఆత్మలను యేసు వద్దకు రమ్మని ఆహ్వానించడానికి నేను ఈ అవకాశాన్ని తీసుకుంటున్నాను.

పండుగ చివరి దినమున, ఆ గొప్ప దినమున, యేసు నిలుచుండగా, “ఎవడైనా దప్పికతో ఉంటే, నా యొద్దకు వచ్చి త్రాగనివ్వండి” అని బిగ్గరగా పలికెను. ఇంకా క్రీస్తు యొద్దకు రాని మీరు దీనస్థితిలో, లేమితో ఉన్న స్థితిలో ఉన్నారు; మీరు ఎండిపోయిన అరణ్యములో, ఎండిన మరియు దప్పికతో ఉన్న భూమిలో ఉన్నారు. మరియు మీరు

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత, మరియు మధురమైన సేదదీర్పు పూర్తిగా మేల్కొన్న మీరు, మీ ఆత్మలను తృప్తిపరచడానికి ఏదో ఒకటి లేక మీరు వేదనలో ఉన్నారని మరియు సొమ్మసిల్లిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని గ్రహిస్తారు. "ఎండినచోట నీటి నదులవలె" ఉన్న ఆయన యొద్దకు రండి. ఆయనయందు సమృద్ధియు, పరిపూర్ణతయు ఉన్నవి; ఆయన ఎల్లప్పుడు ప్రవహించు నదివలె ఉన్నాడు, మీరు దానివలన నిరంతరం జీవించవచ్చు, మరియు మీకు ఎన్నడూ కొరత ఉండదు. మీ ఆత్మకు సంపూర్ణ తృప్తినివ్వడానికి సరిపడేంత శ్రేష్ఠత కలిగిన, అతీతమైన మహిమ మరియు వర్ణనాతీతమైన సౌందర్యం గల ఆయన యొద్దకు రండి; అక్కడ మీరు అలసట లేకుండా, విసుగు చెందకుండా మీ ఆత్మను నిరంతరం వీక్షించవచ్చు. దేవుని ఏకైక కుమారుడు మరియు ఆయనచేత ఏర్పరచబడినవాడు, ఆయనయందు ఆయన ఆత్మ ఆనందించుచున్నది, అను ఆయన అందించిన ప్రేమను స్వీకరించండి. క్రీస్తు ద్వారా, పాపము వలన మీరు దూరమైన తండ్రియైన దేవుని యొద్దకు రండి. ఆయనే మార్గము, సత్యము, మరియు జీవము; ఆయనే ద్వారము, దానివలన ప్రవేశించు ప్రతివాడు రక్షింపబడును.

III. అలసిపోయిన వారికి క్రీస్తు యేసునందు ప్రశాంతమైన విశ్రాంతియు మధురమైన సేదదీర్పును కలదు.

ఆయన "అలసిపోయిన భూమిలో ఒక గొప్ప బండ నీడలా ఉన్నాడు."

పాఠంలో ఉపయోగించిన పోలిక చాలా అందమైనది మరియు చాలా అర్థవంతమైనది. అరేబియా యొక్క ఎండిపోయిన, నిస్సారమైన, మరియు మాడిపోయిన అరణ్యం, మనుషులు పాపం ద్వారా తమపై తాము తెచ్చుకున్న దుఃఖానికి చాలా సజీవమైన ప్రాతినిధ్యం. అక్కడ సింహాలు, పులులు మరియు అగ్ని సర్పాలు తప్ప మరే నివాసులు లేరు; అది నిస్సారంగా, ఎండిపోయి ఉంటుంది, మరియు అక్కడ నది గానీ, సెలయేరు గానీ ఉండదు; అది కరువు భూమి, అక్కడ అరుదుగా వర్షం కురుస్తుంది, అది అత్యంత వేడిగా మరియు అసౌకర్యంగా ఉండే ప్రదేశం.

ప్రయాణికుల మనోస్థైర్యాన్ని దహించివేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మండుటెండ కిరణాలు, మనస్సాక్షి భయానికి మరియు దేవుని ఆగ్రహమనే అంతర్గత భావనకు తగిన ప్రతీక. ప్రయాణికులు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి అక్కడక్కడా ఒక పెద్ద బండ నీడ తప్ప వేరే నీడ లేనందున, అది మన దుఃఖం నుండి మనలను విమోచించడానికి వచ్చిన యేసు క్రీస్తుకు తగిన ప్రతీక. క్రీస్తును తరచుగా బండతో పోలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆయన కట్టేవారికి నిశ్చయమైన పునాది, మరియు ఆయన నిశ్చయమైన కోట మరియు రక్షణ కవచం. బండ శిఖరం మీద నివసించేవారు అత్యంత సురక్షితమైన స్థలంలో నివసిస్తారు; బండల గోడలే నివాసంగా ఉన్నవారి గురించి మనం చదువుతాము. ఆయన నిత్యుడు మరియు మార్పులేనివాడు కాబట్టి, ఆయనను కూడా బండతో పోల్చవచ్చు. ఒక పెద్ద బండ యుగయుగాలుగా గాలివానలకు, తుఫానులకు కదలకుండా, విరగకుండా స్థిరంగా ఉంటుంది; అందువల్ల, ఇశ్రాయేలీయుల కొరకు అరణ్యంలో నీటిని ప్రవహింపజేసినప్పుడు, దేవుడు క్రీస్తుకు చిహ్నంగా ఒక బండను ఎంచుకున్నాడు; మరియు గొప్ప బండ నీడ, యేసు క్రీస్తు ద్వారా అలసిపోయిన ఆత్మలకు ఇవ్వబడిన సేదదీర్పుకు అత్యంత తగిన సూచన.

1. పాపభారము మోసికొని అలసిపోయిన పాపులకు క్రీస్తునందు ప్రశాంతమైన విశ్రాంతియు, సంపూర్ణమైన సేదదీర్పును కలదు. పాపము అత్యంత చెడ్డది, హేయమైనది, అలాగే అత్యంత హానికరమైనది మరియు ప్రాణాంతకమైనది; అది అత్యంత ప్రాణాంతకమైన విషము; అన్నిటికంటే మించి, అది ప్రాణమునకు ప్రమాదము కలుగజేసి, ఆత్మను ప్రమాదంలోకి నెట్టి, సకల సంతోషమును కోల్పోయేలా చేసి, సకల దుఃఖమును అనుభవించేలా చేసి, దేవుని ఉగ్రతను తెచ్చిపెడుతుంది. ఈ భయంకరమైన చెడు అందరి చుట్టూ అల్లుకొని, ఆత్మకు గట్టిగా అంటిపెట్టుకొని, దానిపై పరిపాలన చేస్తూ, దానిని తన ఆధీనంలో ఉంచుకొని, సంపూర్ణమైన ఆజ్ఞ కింద ఉంచుతుంది: అది ఒక సర్పము వలె హృదయమునకు అంటిపెట్టుకొని ఉంటుంది, లేదా ఒక సింహము తన ఎరను పట్టుకున్నట్లుగా దానిని పట్టుకొని ఉంటుంది.

అయినప్పటికీ, తమ దుస్థితిని గ్రహించని వారు అనేకులు ఉన్నారు. వారు ఒకరకమైన నిద్రలో ఉన్నందున, ఆ స్థితిలో వారికి పెద్దగా అశాంతి కలగదు, అది వారికి పెద్ద భారంగా కూడా అనిపించదు.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత, మరియు మధురమైన సేదదీర్పు. వారు ఎంతగా మత్తులో ఉన్నారంటే, తమ స్థితి ఏమిటో, తమకు ఏమి జరగబోతోందో కూడా వారికి తెలియదు. కానీ మరికొందరికి ఎంతగానో ఇంద్రియ జ్ఞానం తిరిగి వస్తుంది, వారు ఆ బాధను అనుభవిస్తారు, సమీపిస్తున్న నాశనాన్ని చూస్తారు, మరియు పాపం వారి హృదయాలపై ఒక బరువైన భారంలా పడి ఉంటుంది; అది వారిపై రేయింబవళ్లు పడి ఉండే భారం, వారు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి దానిని దించలేరు, కానీ అది నిరంతరం వారిని పీడిస్తుంది. అది వారికి గట్టిగా బంధించబడి, వారిని ముంచివేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటుంది; ఈ భారం కింద తమను తాము నిలబెట్టుకోవడం వారి హృదయానికి నిరంతర శ్రమ. అందుకే "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న" వారి గురించి మనం చదువుతాము. లేదా, ఇంకా చెప్పాలంటే, అది ఎండిన అరణ్యంలోని మండే ఎండలాంటిది, అక్కడ రోజంతా సూర్యుడు దంచి కాల్చేస్తాడు; అక్కడ వారిని రక్షించుకోవడానికి ఏమీ ఉండదు; సేదదీర్చుకోవడానికి వారికి నీడ దొరకదు. వారు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి పడుకుంటే, అది వేడి ఇసుకలో పడుకున్నట్లు ఉంటుంది, అక్కడ వేడిని ఆపడానికి ఏమీ ఉండదు.

పాపంతో అలసిపోయి, భారము మోస్తున్న వారు ఎవరో, మరియు ఒక పాపి ఏ అర్థంలో పాపంతో అలసిపోయి, భారము మోస్తున్నాడో ఇక్కడ విచారించడం సముచితం కావచ్చు. పాపులు పాపం పట్ల ఏదో అయిష్టత వలన గానీ, లేదా దానిని ద్వేషించడం వలన గానీ దానితో అలసిపోరు. దైవభక్తిగల వ్యక్తి తనలో నివసించే పాపాన్ని తన దైనందిన మరియు అతిపెద్ద భారంగా మోసే అర్థంలో పాపభారం మోసే పాపి ఎవరూ లేరు, ఎందుకంటే అతను దానిని అసహ్యించుకుంటాడు, మరియు దాని నుండి విముక్తి పొందాలని ఆరాటపడతాడు; అతను దానికి చాలా దూరంగా ఉండాలని, దానితో ఇక ఏ సంబంధం లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటాడు; పౌలు వలె, "అయ్యో, నేను ఎంత దురదృష్టవంతుడను! ఈ మరణ శరీరము నుండి నన్ను ఎవరు విడిపిస్తారు?" అని కేక వేయడానికి అతను సిద్ధంగా ఉంటాడు. పునరుజ్జీవం పొందని వ్యక్తిలో ఈ స్వభావం ఏమీ ఉండదు, ఎందుకంటే పాపం ఇప్పటికీ అతనికి ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, అతను దానిని గాఢంగా ప్రేమిస్తాడు. అతను దోషారోపణల క్రింద ఉన్నప్పటికీ, సాధారణంగా పాపం పట్ల అతని ప్రేమ చంపబడదు, అతను ఎప్పటిలాగే దానిని ప్రేమిస్తాడు, అతను దానిని తన నాలుక క్రింద ఒక తీపి ముద్దలా దాచుకుంటాడు.

అయితే పాపంతో అలసిపోయి, భారపడటానికి, పాపం పట్ల విసుక్కోవడానికి మధ్య తేడా ఉంది. మేల్కొన్న పాపులు పాపం పట్ల విసుక్కుంటారు, కానీ దాని పట్ల సరిగా విసుక్కోరు.

అందువల్ల, వారు పాపభారం వలన మాత్రమే అలసిపోతున్నారు; వారి మనస్సాక్షికి అంటుకొని ఉన్న ఆ అపరాధభావమే వారికి ఒక గొప్ప భారం. ఇంతకుముందు మాడిపోయిన మాంసంలా ఉన్న వారి మనస్సాక్షిలో దేవుడు స్పర్శజ్ఞానాన్ని ఉంచాడు, మరియు ఆ అపరాధభావమే వారిని బాధిస్తుంది. పరిశుద్ధుడు, కృపామయుడు, మరియు మహిమగల దేవునికి అది అపరాధమైనప్పటికీ, పాపం యొక్క అపవిత్రత మరియు దాని దుష్ట స్వభావం వారికి భారం కాదు. కానీ పాపానికి మరియు శిక్షకు, పాపానికి మరియు దేవుని ఉగ్రతకు మధ్య ఉన్న సంబంధమే దానిని భారంగా మారుస్తుంది.

శిక్షకు గురిచేసే అపరాధభారంతో వారి మనస్సాక్షి బరువెక్కి ఉంది; తమ పాపాలకు ధర్మశాస్త్రపు బెదిరింపు, శాపం తోడవ్వడం వారు చూస్తారు; దేవుని న్యాయం, ఆయన ప్రతీకారం తమకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయని కూడా వారు గ్రహిస్తారు. వారి పాపాలలో ఏదైనా అసహ్యం ఉన్నందువల్ల కాదు, వాటిలో నరకం ఉన్నందువల్లనే వారు ఆ పాపాలతో భారపడి ఉన్నారు. ఇదే పాపపు ముల్లు, దీని ద్వారా అది మనస్సాక్షిని కుట్టి, ఆత్మను క్రుంగదీసి, అలసిపోయేలా చేస్తుంది.

ఫలానా ఘోర పాపముల అపరాధభారం ఆత్మ మీద ఉంటుంది, దాని నుండి విముక్తి పొందడానికి మనిషికి ఏ మార్గమూ కనిపించదు, కానీ అతడు అలసటతో కూడిన పగళ్ళు, అలసటతో కూడిన రాత్రులను గడుపుతాడు; అది కొన్నిసార్లు కీర్తనకారుడు పలికినట్లుగా పలకడానికి అతడిని సిద్ధం చేస్తుంది, "ఓ పావురమువలె నాకు రెక్కలుగలైతే ఎంత బాగుండును! అప్పుడు నేను ఎగిరిపోయి విశ్రాంతి పొందుదును. ఇదిగో, అప్పుడు నేను దూరముగా సంచరించి అరణ్యములో నివసించుదును. నేను పెనుగాలి తుఫాను నుండి నా పలాయనాన్ని త్వరపెట్టుకొందును." కానీ పాపులు క్రీస్తు వద్దకు వచ్చినప్పుడు, ఆయన వారిని తొలగిస్తాడు.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీరడం; వారి భారం, లేదా వారి పాపం మరియు అపరాధం, వారి హృదయాలను ఎంతగానో భారంగా చేసినది, వారి మనస్సులను ఎంతగానో కలవరపరిచినది.

మొదటగా, ఆయన పాప దోషాన్ని తీసివేస్తాడు; ఆ దోషం నుండి ఎలా విముక్తి పొందాలో ఆత్మకు ఇంతకుముందు ఏ మార్గమూ కనిపించలేదు, మరియు అది తొలగించబడకపోతే నిత్య నాశనానికి దారితీసేది. పాపి క్రీస్తు వద్దకు వచ్చినప్పుడు, ఆ దోషం అంతా ఒక్కసారిగా తీసివేయబడుతుంది, మరియు ఆత్మ స్వేచ్ఛగా విడిచిపెట్టబడుతుంది, దాని భారం తేలిక చేయబడుతుంది, అది దాని బానిసత్వం నుండి విడిపించబడుతుంది, మరియు వేటగాడి ఉచ్చు నుండి తప్పించుకున్న పక్షిలా ఉంటుంది. ఆత్మ క్రీస్తులో దేవునితో సమాధానానికి ఒక మార్గాన్ని, మరియు దాని ద్వారా ధర్మశాస్త్రానికి జవాబు ఇవ్వబడి, న్యాయం నెరవేర్చబడి, అయినప్పటికీ తాను తప్పించుకోగల మార్గాన్ని చూస్తుంది; నిజంగా అదొక అద్భుతమైన మార్గం, అయినప్పటికీ నిశ్చయమైన మరియు మహిమాన్వితమైనది. అలసిపోయిన ఆత్మ తాను ఈ విధంగా విడిపించబడటాన్ని, తన ఆందోళనలకు మరియు భయాలకు పునాది పూర్తిగా తొలగించబడటాన్ని, దేవుని ఉగ్రత ఆగిపోవడాన్ని, తాను దేవునితో సమాధాన స్థితిలోకి తీసుకురాబడటాన్ని, మరియు నరకానికి భయపడటానికి ఇకపై ఆస్కారం లేదని, కానీ తాను నిరంతరం సురక్షితంగా ఉన్నానని చూడటం ఎంతటి విశ్రాంతిని ఇస్తుంది! తనకు ఎంతో బాధ, భయాన్ని కలిగించిన దాని నుండి ఒక్కసారిగా విముక్తి పొందడం, తన భారం నుండి ఉపశమనం పొందడం ఆత్మకు ఎంత సేదదీర్పు! ఇది, ఎండిన, వేడి అరణ్యంలో ప్రయాణించి, మండే ఎండకు దాదాపుగా సొమ్మసిల్లిపోయిన తర్వాత చల్లని నీడలోకి వచ్చినట్లు ఉంటుంది. ఆపై

క్రీస్తు పాపాన్ని కూడా తీసివేసి, మనస్సులోని సమస్త అంతర్గత కల్లోలాలకు, అశాంతికి కారణమైన ద్వేషమనే వేరును అణచివేస్తాడు. ఆ కల్లోలమే మనస్సును విశ్రాంతి లేని అల్లకల్లోల సముద్రంలా మార్చి, దానిని ప్రశాంతంగా వదిలివేస్తుంది. అపరాధభావం తొలగిపోయి, పాపం అణచివేయబడినప్పుడు, భయం, కలత, బాధ అనే పునాదులు తొలగిపోయి, ఆత్మ శాంతి మరియు ప్రశాంతతతో నిండిపోతుంది.

రెండవదిగా, క్రీస్తు తన వద్దకు వచ్చే అలసిపోయిన ఆత్మలో బలాన్ని మరియు నూతన జీవ సూత్రాన్ని ఉంచుతాడు. పాపి, క్రీస్తు వద్దకు రాకముందు, బలహీనపడి, కృంగిపోయిన రోగిలా ఉంటాడు; అతని స్వభావం ఏదో ఒక తీవ్రమైన వ్యాధిచే క్షీణించి ఉంటుంది: అతను నొప్పితో నిండి, నడవలేనంతగా, నిలబడలేనంతగా బలహీనంగా ఉంటాడు. అందువల్ల, క్రీస్తును ఒక వైద్యునితో పోల్చారు. "అయితే యేసు ఆ మాట విని, వారితో, ఆరోగ్యంగా ఉన్నవారికి వైద్యుడు అవసరం లేదు, కానీ రోగులకు అవసరం అని చెప్పాడు." ఆయన వచ్చి వాక్యం పలికినప్పుడు, అంతకుముందు మృతులుగా ఉన్నవారిలో జీవ సూత్రాన్ని ఉంచుతాడు: ఆయన ఆత్మీయ జీవ సూత్రాన్ని మరియు నిత్యజీవానికి ఆరంభాన్ని ఇస్తాడు; ఆయన తన స్వంత జీవాన్ని మరియు బలాన్ని ప్రసాదించి మనస్సును ఉత్తేజపరుస్తాడు, స్వభావాన్ని నూతనపరిచి దాన్ని తిరిగి సృష్టిస్తాడు, మరియు మనిషిని ఒక నూతన సృష్టిగా చేస్తాడు.

అందువలన సొమ్మసిల్లి, కృంగిపోయిన ఆత్మలు ఇప్పుడు పునరుజ్జీవింపబడతాయి, మరియు ఈ ఆధ్యాత్మిక జీవిత సూత్రం జీవజల బావి వలె నిరంతర సేదదీర్పు ఊటగా ఉంటుంది. "నేను ఇచ్చే నీటిని త్రాగినవాడు ఎన్నడూ దప్పిక తీరడు; నేను ఇచ్చే నీరు అతనిలో నిత్యజీవానికి ఊటగా ఉండే నీటి ఊటగా ఉంటుంది." క్రీస్తు తన ఆత్మను ఇస్తాడు, అది మనస్సును శాంతపరుస్తుంది మరియు సేదదీర్చే గాలిలా ఉంటుంది. ఆయన వ్రేలాడుతున్న చేతులను పైకి ఎత్తే మరియు బలహీనమైన మోకాళ్లను బలపరిచే బలాన్ని ఇస్తాడు.

మూడవదిగా, క్రీస్తు తన వద్దకు వచ్చేవారికి వారి పూర్వపు శ్రమను, కష్టాలను మరచిపోయేంతటి ఓదార్పును, ఆనందాన్ని ఇస్తాడు. కొద్దిపాటి నిజమైన శాంతి, క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైన ప్రేమ వలన కలిగే కొద్దిపాటి ఆనందాలు, మరియు నిత్యజీవమనే సత్యమైన, పవిత్రమైన నిరీక్షణ...

క్రీస్తునందు లభించే భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు, ఆ శ్రమ మరియు అలసటనంతటికీ పరిహారంగా ఉండి, వాటి జ్ఞాపకాన్ని మనస్సు నుండి తుడిచివేయడానికి సరిపోతాయి. నిజమైన విశ్వాసం వలన కలిగే ఆ శాంతి గ్రహణశక్తికి మించినది, మరియు ఆ ఆనందం వర్ణనాతీతమైనది. ఇతర ఆనందాలలో లేని, ప్రత్యేకంగా మధురమైన మరియు సేదదీర్చే గుణం ఈ ఆనందంలో ఉంది; మరియు క్రీస్తునందు దేవుని స్వంత వాగ్దానం ద్వారా దేవునిని అనుభవించడంలో నిత్య మహిమ యొక్క నిరీక్షణ కంటే, మనస్సుకు మరింత ప్రభావవంతంగా మద్దతునిచ్చేది లేదా సంతోషించడానికి మరింత హేతుబద్ధమైన ఆధారాన్ని ఇచ్చేది మరేది ఉంది? మనం క్రీస్తు వద్దకు వస్తే, ఆయన నీడలో విశ్రమించడం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ఆయన ఫలాలను భుజించడం ద్వారా కూడా సేదదీర్చవచ్చు: ఇవి ఈ చెట్టు యొక్క ఫలాలు. "నేను బహు ఆనందముతో ఆయన నీడ క్రింద కూర్చుండెను, మరియు ఆయన ఫలము నా రుచికి మధురమైనదిగా ఉండెను."

ఈ ప్రతిపాదనలోని తదుపరి అంశానికి వెళ్ళే ముందు, నేను అలసిపోయిన వారిని క్రీస్తు నీడలో విశ్రాంతి తీసుకునేలా ప్రోత్సహించాలనుకుంటున్నాను.

ఇలాంటి స్థితి యొక్క గొప్ప కష్టం, ఉపశమనం మరియు నివారణ కోసం ఇచ్చే ప్రతిపాదనను మీరు అంగీకరించడానికి ఒక ప్రేరణగా ఉండాలని ఎవరైనా అనుకుంటారు. మీరు అలసిపోయి ఉన్నారు, మరియు నిస్సందేహంగా విశ్రాంతి పొందాలని కోరుకుంటారు; కానీ ఇక్కడ మీరు మొదటగా పరిగణించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, యేసు క్రీస్తులో తప్ప వేరే నివారణ లేదు; మరేదీ మీకు నిజమైన ప్రశాంతతను ఇవ్వదు. మీరు స్వర్గంలోకి ఎగిరిపోగలిగినా, అది మీకు అక్కడ దొరకదు; మీరు ఉదయపు రెక్కలు ధరించి, భూమి యొక్క సుదూర ప్రాంతాలలో, అరణ్యంలోని ఏదైనా ఏకాంత ప్రదేశంలో నివసించినా, మీ భారం నుండి మీరు ఎగిరిపోలేరు. కాబట్టి మీరు క్రీస్తు వద్దకు రాకపోతే, మీరు అలసటతో మరియు భారంతో కొనసాగాలి, లేదా, అంతకంటే ఘోరమైనది, మీరు మీ పాత నిర్జీవ నిద్రలోకి, మూర్ఖత్వపు స్థితికి తిరిగి వెళ్ళాలి; అంతేకాదు, మీరు దేవుని ఉగ్రతతో శాశ్వతంగా విసిగిపోవాలి.

రెండవది. క్రీస్తు సమీపంలోనే ఉన్న ఒక పరిష్కారం అని పరిగణించండి. మీరు దూరంగా ఎగిరిపోయి విశ్రాంతి పొందడానికి పావురం రెక్కల కోసం కోరుకోనవసరం లేదు, కానీ మీరు దానిని గ్రహించగలిగితే క్రీస్తు సమీపంలోనే ఉన్నాడు. Romans 10:6, 7, 8. "అయితే విశ్వాసము వలన కలుగు నీతి ఈలాగు చెప్పునదేమనగా, ‘పరలోకమునకు ఎక్కువాడు ఎవడు?’ (అనగా, క్రీస్తును పైనుండి క్రిందికి దించుటకు) గాని, ‘పాతాళములోనికి దిగువాడు ఎవడు?’ (అనగా, క్రీస్తును మృతులలో నుండి తిరిగి పైకి తెచ్చుటకు) గాని నీ హృదయములో అనుకొనవద్దు. అయితే అది ఏమి చెప్పుచున్నది? ఆ వాక్యము నీకు సమీపముగా ఉన్నది; అనగా, మేము ప్రకటించుచున్న విశ్వాస వాక్యము.” ఈ విశ్రాంతిని పొందుటకు ఏ గొప్ప కార్యం చేయనవసరం లేదు; దానికి మార్గము స్పష్టంగా ఉంది; అది కేవలం దానికి వెళ్ళడమే, అది కేవలం క్రీస్తు నీడ క్రింద కూర్చోవడమే. క్రీస్తు తన విశ్రాంతిని కొనడానికి డబ్బును కోరడు, ఆయన మనలను ఉచితంగా, ఉచితంగా రమ్మని పిలుస్తాడు. మనం పేదవారమైనా, మన దగ్గర డబ్బు లేకపోయినా, మనం రావచ్చు. పేదవారిని, కుంటివారిని, అంగవైకల్యం ఉన్నవారిని, మరియు గ్రుడ్డివారిని ఆహ్వానించడానికి క్రీస్తు తన సేవకులను పంపాడు. మిమ్మల్ని స్వీకరించడానికి, మీకు విశ్రాంతి ఇవ్వడానికి క్రీస్తు జీతానికి పని చేయాలనుకోవడం లేదు. అలసిపోయిన వారికి విశ్రాంతి ఇవ్వడమే మధ్యవర్తిగా ఆయన పని, ఆ పని కోసమే ఆయన అభిషేకించబడ్డాడు, మరియు దానిలోనే ఆయన ఆనందిస్తాడు. "ప్రభువైన దేవుని ఆత్మ నా మీద ఉన్నది; ఎందుకంటే దీనులకు సువార్త ప్రకటించుటకు ప్రభువు నన్ను అభిషేకించాడు; విరిగిన హృదయములు కట్టుటకు, చెరలో ఉన్నవారికి విడుదల ప్రకటించుటకు, మరియు బంధించబడినవారికి చెరసాల తలుపులు తెరుచుటకు ఆయన నన్ను పంపాడు."

మూడవది. క్రీస్తు మీ అలసటకు, కష్టాలకు నివారణ మాత్రమే కాదు, ఆయన మీకు దానికి విరుద్ధమైన ఆనందాన్ని, సంతోషాన్ని సమృద్ధిగా ఇస్తాడు. క్రీస్తు వద్దకు వచ్చేవారు కేవలం రారు.

అరణ్యంలో సంచరించిన తరువాత వారు విశ్రాంతి స్థానమునకు చేరుదురు; క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత, మరియు మధురమైన సేదతీర్పు పొందుదురు. వారు విశ్రమించి, విందు ఆరగించగల ఒక భోజనశాలకు వస్తారు. వారు తమ పూర్వపు కష్టముల నుండి విముక్తులై, ఆనందములు మరియు ఆత్మీయ సంతోషముల మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తారు.

క్రీస్తు పాతాళము మరియు ఉగ్రత భయముల నుండి విడిపించుట మాత్రమే కాక, ఆయన పరలోక నిరీక్షణను మరియు దేవుని ప్రేమను అనుభవించే భాగ్యాన్ని అనుగ్రహిస్తాడు. ఆయన అంతర్గత కల్లోలాల నుండి, లోపల కొరికే పురుగులాంటి మనస్సాక్షి అపరాధభావం నుండి విడిపించి, ఆనందాన్ని మరియు అంతర్గత మహిమను అనుగ్రహిస్తాడు. ఆయన గోతులు, కరువు, మరియు అగ్నిజ్వాలలు గల ఆత్మలున్న అరణ్యము నుండి మనలను బయటకు తీసుకువచ్చి, పాలు తేనెలు ప్రవహించే సుందరమైన దేశంలోనికి మనలను నడిపిస్తాడు. ఆయన మనలను చెరసాల నుండి విడిపించి, పెంటకుండీ నుండి పైకి లేపి, రాజుల మధ్య నిలబెట్టి, మహిమ సింహాసనాన్ని వారసత్వంగా పొందేలా చేస్తాడు. కాబట్టి, ఎవరైనా అలసిపోయినా, ఎవరైనా చెరసాలలో ఉన్నా, ఎవరైనా బందీగా ఉన్నా, ఎవరైనా అరణ్యంలో ఉన్నా, అలసిపోయిన దేశంలో గొప్ప బండ నీడలా ఉన్న ధన్యుడైన యేసు వద్దకు రానివ్వండి. ఆలస్యం చేయవద్దు, లేచి రండి.

2. అలసిపోయిన దేవుని ప్రజలకు క్రీస్తునందు ప్రశాంతమైన విశ్రాంతి మరియు మధురమైన సేదతీర్పు లభిస్తాయి.

పరిశుద్ధులు తాము ఈ అపరిపూర్ణ స్థితిలో ఉన్నంత కాలం, మరియు వారి హృదయాలలో పాపపు అవశేషాలు అధికంగా ఉన్నంత కాలం, అనేక శ్రమలకు, దుఃఖాలకు, మరియు అధిక అలసటకు గురవుతారు, మరియు విశ్రాంతి కోసం తరచుగా యేసు క్రీస్తును తిరిగి ఆశ్రయించవలసిన అవసరం వారికి ఉంటుంది. క్రీస్తు తగిన పరిష్కారంగా ఉండే మూడు సందర్భాలను నేను ప్రస్తావిస్తాను.

మొదటగా, హింసల వలన అలసిపోయిన వారికి క్రీస్తునందు విశ్రాంతియు మధురమైన సేదదీర్పును కలదు. ఈ లోకంలో చాలావరకు దేవుని సంఘము హింసించబడుటయే దాని వంతుగా ఉంది.

దానికి అప్పుడప్పుడు కొన్ని స్పష్టమైన శాంతి మరియు బాహ్య శ్రేయస్సుతో కూడిన విరామాలు వచ్చాయి, కానీ సాధారణంగా అది అలా లేదు. ఇది క్రీస్తును గూర్చిన మొదటి ప్రవచనానికి అనుగుణంగా ఉంది; "నీకును స్త్రీకిని, నీ సంతానమునకును ఆమె సంతానమునకును నేను వైరము కలుగజేసెదను." హేబెలు కాలం నుండి ఆ రెండు సంతతులు వైరముతో ఉన్నాయి. సాతాను దేవుని సంఘము మీద గొప్ప ద్వేషమును కలిగియున్నాడు, మరియు అతని సంతానము కూడా అలాగే ఉన్నారు. మరియు తరచుగా దేవుని ప్రజలు అత్యంత తీవ్ర స్థాయిలో హింసించబడ్డారు, తెలివి లేదా కళ సృష్టించగల అత్యంత ఘోరమైన హింసలకు గురిచేయబడ్డారు, మరియు వారిలో వేలాది మంది హింసించబడి మరణించారు.

అయినప్పటికీ, అటువంటి సందర్భంలో కూడా క్రీస్తు యేసునందు విశ్రాంతి మరియు సేదదీర్పు లభిస్తాయి. వారి క్రూరమైన శత్రువులు ఈ లోకంలో వారికి విశ్రాంతి ఇవ్వనప్పుడు; తరచుగా జరిగినట్లుగా, వారు తమ విరోధుల ఆగ్రహం నుండి పారిపోలేకపోయినప్పుడు, లేదా ఏ విధంగానూ తప్పించుకోలేకపోయినప్పుడు, వారిలో అనేకులు తమ బాధలు పొడిగించబడేలా రోజురోజుకూ క్రమంగా హింసించబడినప్పుడు; అయినప్పటికీ అప్పుడు కూడా క్రీస్తునందు విశ్రాంతి లభించింది. ఇది అనుభవం ద్వారా తరచుగా కనుగొనబడింది; అమరవీరులు అత్యంత తీవ్రమైన శారీరక హింస మధ్యలో కూడా తమ మనస్సుల శాంతి మరియు ప్రశాంతతకు భంగం కలగలేదని తరచుగా స్పష్టంగా చూపించారు, మరియు కొన్నిసార్లు చిత్రహింసల మీద మరియు అగ్నిలో కూడా ఆనందించి స్తుతి గీతాలు పాడారు. క్రీస్తు తన ప్రేమను వ్యక్తపరచడానికి తన ఆత్మను పంపడానికి ఇష్టపడి, ఆత్మతో స్నేహపూర్వకంగా మాట్లాడితే, మనిషి కలిగించగల అత్యంత తీవ్రమైన బాహ్య హింసలో కూడా అది ఆత్మకు అండగా నిలుస్తుంది. క్రీస్తు ఆత్మకు ఆనందం, మరియు ఆత్మ ఆనందించి దైవిక కాంతితో నింపబడితే, అటువంటి ఆనందాన్ని ఏ మనిషి తీసివేయలేడు; బాహ్యంగా ఎంతటి దుఃఖం ఎదురైనా, ఆత్మ దానిని భరిస్తుంది.

రెండవదిగా, క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత మరియు మధురమైన సేదదీర్పు. శ్రమలచేత కృంగిపోయినప్పుడు, దేవుని ప్రజలకు క్రీస్తునందు విశ్రాంతి కలదు. ఒక వ్యక్తి తీవ్రమైన శారీరక బలహీనతతో గానీ, లేదా తరచుగా మరియు తీవ్రమైన నొప్పులను కలిగించే ఏదైనా వ్యాధితో గానీ బాధపడుతుంటే, అటువంటివి మనిషి వంటి బలహీనమైన జీవిని అలసిపోయేలా చేస్తాయి. అటువంటి వ్యక్తికి, నొప్పి అంటే ఏమిటో అనుభవపూర్వకంగా తెలిసిన ఒక మధ్యవర్తి తనకు ఉన్నాడని తలంచడం ఓదార్పును మరియు ప్రభావవంతమైన మద్దతును ఇస్తుంది; ఆయన తన నొప్పి ద్వారా తన కొరకు నిత్య సుఖాన్ని మరియు ఆనందాన్ని సంపాదించిపెట్టాడు; మరియు తన శ్రమల నుండి, దుఃఖాల నుండి విశ్రాంతి పొందినప్పుడు, తన స్వల్పకాలిక బాధలు అత్యంత గొప్ప ఆనందంగా మారేలా చేస్తాడు.

ఒక వ్యక్తి జీవనోపాధి విషయంలో గొప్ప కష్టాల్లోకి నెట్టబడి, పేదరికం అనేక ఇబ్బందులను, తీవ్రమైన పరిస్థితులను తెచ్చిపెట్టినప్పటికీ; అటువంటి వ్యక్తికి ఈ ఆలోచన ఒక ఊరటనిచ్చే, సేదదీర్చే అంశం కావచ్చు: తనకు కరుణామయుడైన రక్షకుడు ఉన్నాడు, ఆయన భూమిపై ఉన్నప్పుడు, తలదాచుకోవడానికి కూడా చోటు లేనంత పేదవాడిగా ఉండి, అతడిని ధనవంతునిగా చేయడానికి పేదవాడయ్యాడు, అతడికి శాశ్వతమైన సంపదను సంపాదించిపెట్టాడు, మరియు అతని పేదరికాన్ని అత్యధికమైన, నిత్యమైన మహిమగా మారుస్తాడు.

దేవుడు తన ప్రణాళికలో, తన ప్రజలను కోల్పోయిన బంధువుల కోసం దుఃఖించమని పిలిచినప్పుడు, మరియు ఆయన తన దెబ్బను పునరావృతం చేసి, వారికి ప్రియమైన వారిని ఒకరి తర్వాత ఒకరిని తీసివేస్తే; తనయందు విశ్వాసముంచువారికి, బంధువులందరి స్థానంలో తానే ఉంటానని క్రీస్తు ప్రకటించాడని తలంచడం ఒక బలపరిచే, సేదదీర్చే విషయం. వారు ఆయన తల్లి, సోదరి, మరియు సోదరుని వంటివారు; ఆయన వారిని తనకు అత్యంత సన్నిహిత బంధువులుగా చేసుకున్నాడు: మరియు ప్రతి ఇతర బాధాకరమైన ప్రణాళికలో కూడా, తనకు దేవునితో ఒక మధ్యవర్తి ఉన్నాడని, ఆయన ద్వారా కృపా సింహాసనం వద్దకు విశ్వాసంతో ప్రవేశించగలనని, మరియు క్రీస్తునందు మనకు ఎన్నో గొప్ప, అమూల్యమైన వాగ్దానాలు ఉన్నాయని, అన్నీ మేలు కొరకే జరుగుతాయని, మరియు నిత్య ఆశీర్వాదానికి దారితీస్తాయని తలంచడం విశ్వాసి అయిన ఆత్మకు గొప్ప ఓదార్పునిస్తుంది. దేవుని ప్రజలు, ఎండవేడిమి వలన కలిగే శ్రమలవలె మండినప్పుడల్లా, గొప్ప బండ నీడవలె ఉన్న ఆయనను ఆశ్రయించి, సమర్థవంతంగా ఆశ్రయం పొంది, మధురంగా ​​సేదదీరవచ్చు.

మూడవదిగా, సాతాను యొక్క దెబ్బల వలన అలసిపోయిన దేవుని ప్రజలకు క్రీస్తునందు ప్రశాంతమైన విశ్రాంతి మరియు మధురమైన సేదదీర్పు లభిస్తుంది. దేవునికి మరియు మనుష్యులకు దుష్ట శత్రువైన అపవాది, దేవుని ప్రజలను అంధకారంలోకి నెట్టడానికి, వారిని అడ్డుకోవడానికి, శోధించడానికి మరియు వారి జీవితాలను దుర్భరంగా మార్చడానికి తన శక్తికొలది ఏదైనా చేస్తాడు. తరచుగా వాడు అనవసరమైన మరియు నిరాధారమైన సందేహాలను రేకెత్తించి, అనుమానాలను కలిగించి, మనస్సును వేదన కలిగించే భయంతో నింపి, క్రైస్తవ మార్గంలో వారిని తీవ్రంగా అడ్డుకునేలా చేస్తాడు; మరియు వాడు తరచుగా చీకటి పొగమంచును, మేఘాలను కమ్మి, అవినీతిని ప్రేరేపించి, తద్వారా మనస్సును ఆందోళన మరియు వేదనతో నింపి, కొన్నిసార్లు ఆత్మను అలసిపోయేలా చేస్తాడు.

అందువలన వారు కీర్తనకారుని వలె ఇలా చెప్పవచ్చు; "అనేక వృషభాలు నన్ను చుట్టుముట్టాయి: బాషాను దేశపు బలమైన వృషభాలు నన్ను చుట్టుముట్టాయి. అవి క్రూరత్వం గల, గర్జించే సింహం వలె తమ నోళ్లతో నాపై విరుచుకుపడ్డాయి."

అటువంటి సందర్భంలో ఆత్మ యేసు క్రీస్తును ఆశ్రయించిన యెడల, వారు ఆయనయందు విశ్రాంతి పొందగలరు. ఎందుకంటే ఆయన సాతానును నాశనం చేయడానికి, మరియు అతని చేతుల నుండి ఆత్మలను రక్షించడానికి ఈ లోకంలోకి వచ్చాడు. పరలోకంలో ఉన్నవి గానీ, భూమి మీద ఉన్నవి గానీ, పాతాళంలో ఉన్నవి గానీ, సమస్తమును ఆయన పాదముల క్రింద ఉంచెను. అందువలన ఆయన ఇష్టపడినప్పుడు సాతానును అదుపులో ఉంచగలడు. అటువంటి శోధనల క్రింద ఉన్న మనపై ఆయన జాలి చూపడానికి నిస్సందేహంగా సిద్ధంగా ఉన్నాడని మనం నిశ్చయించుకోవచ్చు. ఎందుకంటే మనలాగే ఆయన కూడా సాతాను చేత శోధించబడి, దెబ్బలు తిన్నాడు. శోధించబడిన వారికి సహాయం చేయగల శక్తి ఆయనకు ఉంది, మరియు ఆయన తన ప్రజల పాదాల క్రింద సాతానును అణచివేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. కాబట్టి దేవుని ప్రజలు అటువంటి అలసటతో బాధపడినప్పుడు, ఆశ్రయం మరియు విశ్రాంతి కోసం యేసు క్రీస్తును ఆశ్రయించాలి.

ధ్యానాలు 1. మన దీనస్థితిలో మన పట్ల దేవుని మంచితనాన్ని, కృపను చూసి మనం ఆశ్చర్యపోవడానికి గొప్ప కారణం ఉంది, ఎందుకంటే ఆయన మన సహాయాపదాలకు, ఉపశమనానికి ఎంతో ఏర్పాటు చేసాడు. దేవునికి విరోధంగా మనం చేసిన పాపం వలన మనము అన్ని రకాల కీడులలోకి నెట్టబడ్డాము, మరియు దేవుడు ప్రతి రకమైన కీడు నుండి మనకు నివారణను ఏర్పాటు చేసాడు, ఏ ఆపదలోనూ ఆయన మనలను నిస్సహాయులుగా వదిలిపెట్టలేదు. మన పాపం వలన మనమే దేవుని ఉగ్రతకు, ప్రతీకార న్యాయానికి గురయ్యాము; కానీ ఆ ఉగ్రత నుండి మనలను రక్షించడానికి దేవుడు గొప్ప కార్యాలు చేసాడు; మనకు ఎలాంటి బాధ కలగకుండా ధర్మశాస్త్రము నెరవేర్చబడటానికి ఆయన అపారమైన మూల్యం చెల్లించాడు.

మన పాపాల వలన, దేవుని ఉగ్రత అనే భయంకరమైన తుఫానును ఊహించుకుంటూ, మన మనస్సాక్షి భయానికి మనమే గురయ్యాము; కానీ దేవుడు ఆ తుఫాను నుండి మనకు ఒక ఆశ్రయాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు, ఆయన తన గదులలోకి ప్రవేశించి, ఆగ్రహం నుండి మనల్ని మనం దాచుకోమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. పాపం వలన మనమే దీనులముగా, అవసరంలో ఉన్నవారిగా చేసుకున్నాము; కానీ దేవుడు అగ్నిలో పరీక్షించబడిన బంగారాన్ని మనకు ఏర్పాటు చేశాడు. పాపం వలన మనమే దిగంబరులముగా చేసుకున్నాము; ఆయన అటుగా వెళ్ళినప్పుడు, మన కొరతను గమనించి, మనం ధరించడానికి తెల్లని వస్త్రాలను మనకు ఏర్పాటు చేశాడు. మనమే గ్రుడ్డివారమయ్యాము, దేవుడు మనపై కరుణతో మనం చూడగలిగేలా కంటి మందును మనకు ఏర్పాటు చేశాడు. మనమే ఆత్మీయ ఆహారాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయాము; ఆకలితో నశించి, పొట్టుతో కడుపు నింపుకోవాలని ఆశపడిన తప్పిపోయిన కుమారుని వలె మనము ఉన్నాము. దేవుడు మన ఈ పరిస్థితిని గమనించి, మన కోసం క్రొవ్వు పదార్థాలతో విందును ఏర్పాటు చేసి, బీదవారిని, కుంటివారిని, అంగవైకల్యం ఉన్నవారిని, మరియు గ్రుడ్డివారిని ఆహ్వానించడానికి తన సేవకులను పంపాడు. పాపం వలన మనమే ఎండిన, దాహంతో ఉన్న అరణ్యంలోకి మనల్ని తెచ్చుకున్నాము; కానీ దేవుడు కనికరపడి, మన పరిస్థితిని గమనించి, బండ నుండి నీటి నదులను, నీటిని మనకు ఏర్పాటు చేశాడు. పాపం వలన మనమే దుర్భరమైన బానిసత్వాన్ని, బంధనాన్ని మన మీదకు తెచ్చుకున్నాము; దేవుడు మన స్వేచ్ఛ కోసం ఏర్పాటు చేశాడు. మనమే అలసటకు గురయ్యాము;

దేవుడు మనకు ఒక విశ్రాంతి స్థలాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. పాపం వలన మనము అనేక బాహ్య కష్టాలకు, బాధలకు గురయ్యాము; దేవుడు మనపై జాలిపడి, క్రీస్తు ద్వారా మనకు నిజమైన ఓదార్పును అనుగ్రహించాడు.

మన మహాశత్రువైన సాతాను చేత శోధించబడి, దెబ్బలు తినడానికి మనమే ఆయనకు మనల్ని అప్పగించుకున్నాము; దేవుడు మనపై కనికరం చూపించి, సాతానును జయించి, మనలను విడిపించగల ఒక రక్షకుడిని, రక్షణ అధిపతిని మన కొరకు ఏర్పాటు చేశాడు. ఈ విధంగా, దేవుడు క్రీస్తు ద్వారా అన్ని రకాల కీడుల నుండి మనకు సహాయపడటానికి తగినంతగా ఏర్పాటు చేశాడు.

దీనులముగాను, పాపులముగాను, ఎంతమాత్రము అర్హత లేనివారముగాను, ఎంతమాత్రము కృతఘ్నత లేనివారముగాను ఉన్న మన కొరకు దేవుడు చేసిన ఈ సమృద్ధియైన ఏర్పాటును బట్టి మనము ఆయనను ఎలా స్తుతించాలి? పడిపోయిన దేవదూతల కొరకు ఆయన అటువంటి ఏర్పాటు ఏదీ చేయలేదు; వారు కూరుకుపోయిన సమస్త శ్రమలలో మరియు కష్టాలలో వారికి ఏ నివారణా లేకుండా వదిలివేయబడ్డారు.

2. మానవుల పట్ల క్రీస్తుకున్న ప్రేమను మనం మెచ్చుకోవాలి, ఎందుకంటే వారి సమస్త కీడుకు నివారణగాను, సకల మేలుకు ఊటగాను ఉండటానికి ఆయన తనను తాను అర్పించుకున్నాడు. క్రీస్తు మనకు సర్వస్వముగా ఉండటానికి తనను తాను అర్పించుకున్నాడు.

క్రీస్తునందు భద్రత, పరిపూర్ణత, మరియు మధురమైన సేదదీర్పు అనేవి మనకు అవసరమైనవి. మనకు వస్త్రాలు కావాలి, మరియు క్రీస్తు మనకు వస్త్రాలు ఇవ్వడమే కాకుండా, మనం ఆయనను ధరించుకొనేలా తానే మనకు వస్త్రధారిగా ఉంటాడు. Galatians 3:27. "క్రీస్తునందు బాప్తిస్మము పొందిన మీలో ప్రతివాడును క్రీస్తును ధరించుకొనియున్నారు." Romans 13:14. "అయితే మీరు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ధరించుకొని, దాని దురాశలను నెరవేర్చుటకు శరీరానికై ఏర్పాటూ చేయకుడి."

మనకు ఆహారం కావాలి, మరియు క్రీస్తు మన ఆహారంగా ఉండటానికి తనను తాను ఇచ్చుకున్నాడు; ఆయన మన ఆహారంగా తన సొంత శరీరాన్ని, మన ఆత్మను పోషించడానికి తన రక్తాన్ని మన పానీయంగా ఇచ్చాడు. ఈ విధంగా క్రీస్తు, తానే పరలోకం నుండి దిగివచ్చిన రొట్టెనని, జీవపు రొట్టెనని మనకు తెలియజేస్తున్నాడు. "నేనే ఆ జీవపు రొట్టెను."

మీ పితరులు అరణ్యములో మన్నాను తిందురు, అనుగ్రహము వలన మృతులైరి. ఇది పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన ఆహారము, దీనిని భుజించినవాడు చావడు. నేను పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన జీవపు ఆహారమును. ఈ ఆహారమును భుజించినవాడు నిత్యము జీవించును. నేను అనుగ్రహించు ఆహారము కొరకు అనుగ్రహించు నా శరీరమే. మనము ఆయన శరీరమును భుజించుటకు, ఆయన వధింపబడుట అవశ్యకముగా ఉండవలెను. బలులను భుజించుటకు ముందు వధింపవలెను. మనయెడల క్రీస్తునకున్న ప్రేమ ఎంత గొప్పదంటే, ఆయన వధింపబడుటకు అంగీకరించి, వధకు గొర్రెవలె వెళ్ళెను. మన దీనమైన, ఆకలితో అలమటిస్తున్న ఆత్మలకు ఆహారముగా తన శరీరమును మనకు అనుగ్రహించుటకు ఆయన వధింపబడుటకు అంగీకరించెను.

మనకు ఒక నివాసం అవసరమై ఉంది; పాపం వలన మనము మన ఇల్లును, వాకిలిని విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపోయాము; క్రీస్తు తన ప్రజలకు నివాసముగా ఉండటానికి తనను తాను ఇచ్చుకున్నాడు. Psalm 90:1. "ప్రభూ, తరతరాలుగా నీవే మా నివాస స్థలమై ఉన్నావు." దేవుని ప్రజలు దేవుని ఆలయంలో నిరంతరం నివసిస్తారని, ఇక బయటకు వెళ్లరని వారికి వాగ్దానం చేయబడింది; మరియు క్రీస్తే నూతన యెరూషలేముకు ఆలయమని మనకు చెప్పబడింది.

క్రీస్తు తన ప్రజలకు అవసరమైనవన్నీ, వారి సంతోషానికి కారణమయ్యేవన్నీ తానే అవుతాడు. Colossians 3:11. "అక్కడ గ్రీకు అని గాని, యూదు అని గాని, సున్నతి పొందినవారని గాని, సున్నతి లేనివారని గాని, అనాగరికులు, స్కిథియన్లు, దాసులు, స్వతంత్రులు అని గాని భేదము లేదు; కానీ క్రీస్తే సర్వము, మరియు సర్వములోనున్నవాడు." ఆయన అలా ఉండటానికి, తనను సిద్ధపరచడానికి అవసరమైన దేనినీ ఆయన నిరాకరించలేదు.

ఆయన మానవరూపం ధరించవలసిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, ఆయన దానిని నిరాకరించక, మనిషిగా మారి, దాసుని రూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన వధించబడవలసిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, ఆయన దానిని నిరాకరించక, మన కొరకు తనను తాను అర్పించుకొని, సిలువపై మనకు తనను తాను అప్పగించుకున్నాడు.

మనం ఆరాధించడానికి, స్తుతించడానికి, మరియు నిరంతరం మహిమతో నిండిన ఆనందంతో సంతోషించడానికి ప్రేమ ఇక్కడ ఉంది.