101:2, 3, "నేను నా ఇంట్లో పూర్ణ హృదయంతో సంచరిస్తాను. నా కన్నుల ఎదుట ఏ దుష్కార్యమును ఉంచను; దారితప్పి తిరిగేవారి కార్యమును నేను ద్వేషిస్తాను." కీర్తన. 119:104, "ప్రతి అబద్ధ మార్గాన్ని నేను ద్వేషిస్తాను."
కాబట్టి వచనం 127. మరలా, కీర్తన 139:21, "ప్రభూ, నిన్ను ద్వేషించువారిని నేను ద్వేషించనా?"
కాబట్టి, దేవుని మరియు పరిశుద్ధతను ఆకాంక్షించడం, ఆకలితో ఉండటం, మరియు దాహంతో ఉండటం వంటి పవిత్రమైన కోరిక, నిజమైన మతంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా లేఖనాలలో తరచుగా ప్రస్తావించబడింది; యెషయా 26:8, "మా ప్రాణము యొక్క కోరిక నీ నామమును, నిన్ను జ్ఞాపకము చేసుకోవుటయే." కీర్తన 27:4, "యెహోవాను నేను ఒక్కటే కోరుచున్నాను; దానినే నేను వెదకుచున్నాను; అదేమనగా, నా జీవితకాలమంతయు యెహోవా మందిరములో నివసించి, యెహోవా సౌందర్యమును చూచుచు, ఆయన ఆలయములో విచారించుట." కీర్తన.
42:1, 2, "జింక నీటి వాగులకొరకు ఎలా ఆశపడునో, అలాగే దేవా, నా ప్రాణము నీకొరకు ఆశపడుచున్నది; జీవముగల దేవునికొరకు నా ప్రాణము దప్పికగలది: నేను ఎప్పుడు వచ్చి దేవుని యెదుట కనబడెదను?"
కీర్తన. 63:1, 2, "నీళ్లు లేని ఎండిన, దాహంతో ఉన్న భూమిలో, నేను పరిశుద్ధ స్థలములో నిన్ను చూసినట్లు, నీ శక్తిని, నీ మహిమను చూడాలని నా ప్రాణము నీ కొరకు దాహముగా ఉన్నది, నా శరీరము నీ కొరకు ఆశపడుచున్నది."
కీర్తన. 84:1, 2, "సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా, నీ నివాసములు ఎంత ప్రియమైనవి! యెహోవా ఆవరణములను చూడగోరుచున్నాను, చూడగోరుటకు నా ప్రాణము ఆశపడుచున్నది, దానికొరకు సొమ్మసిల్లుచున్నది: జీవముగల దేవునికొరకు నా హృదయమును నా శరీరమును మొరపెట్టుచున్నవి."
కీర్తన. 119:20, "ఎల్లప్పుడు నీ తీర్పులను గూర్చిన ఆశయము వలన నా ప్రాణము చిరుములు కలుగుచున్నది."
కాబట్టి కీర్తనలు 73:25, 7, మరియు పరమగీతము 3:1, 2. అటువంటి పవిత్రమైన కోరిక మరియు ఆత్మ దాహం, ఒక వ్యక్తిని నిజంగా ధన్యునిగా చేసే లేదా సూచించే ఒక విషయంగా, క్రీస్తు కొండమీది ప్రసంగ ప్రారంభంలో, మత్తయి 5:6లో ప్రస్తావించబడింది: "నీతికొరకు ఆకలిదప్పికలు గలవారు ధన్యులు; వారు తృప్తిపొందుదురు." మరియు ఈ పవిత్రమైన దాహం, మొదటి భాగంలో ఒక గొప్ప విషయంగా చెప్పబడింది. నిత్యజీవ ఆశీర్వాదాలలో పాలుపొందే స్థితికి సంబంధించి... అనురాగాల స్వభావం మరియు వాటి ప్రాముఖ్యత గురించి; ప్రకటన 21:6, "దాహంతో ఉన్నవానికి జీవజల ఊటలో నుండి ఉచితముగా ఇస్తాను."
లేఖనాలు పవిత్రమైన ఆనందాన్ని, నిజమైన మతంలో ఒక గొప్ప భాగంగా ప్రస్తావిస్తున్నాయి. లేఖనాలలో కూడా అది అలాగే సూచించబడింది. మరియు మతంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా, దానిని గొప్ప తీవ్రతతో తరచుగా ప్రోత్సహిస్తారు మరియు నొక్కి చెబుతారు; కీర్తనలు 37:4, "యెహోవానుబట్టి సంతోషించుము; అప్పుడు ఆయన నీ హృదయాశలను నీకు దయచేయును." కీర్తనలు 97:12, "నీతిమంతులారా, యెహోవానుబట్టి సంతోషించుడి." అలాగే కీర్తనలు 33:1, "నీతిమంతులారా, యెహోవానుబట్టి సంతోషించుడి." మత్తయి 5:12, "సంతోషించుడి, మిక్కిలి ఆనందించుడి." ఫిలిప్పీయులకు 3:1, "చివరగా, సహోదరులారా, యెహోవానుబట్టి సంతోషించుడి." మరియు 4వ అధ్యాయము 4:4, "ఎల్లప్పుడు యెహోవానుబట్టి సంతోషించుడి; మరల నేను చెప్పునదేమనగా, సంతోషించుడి." 1 థెస్సలొనీకయులకు.
5:16, "ఎల్లప్పుడు సంతోషించండి." కీర్తన. 149:2, "తమను సృజించిన వానియందు ఇశ్రాయేలు సంతోషించును గాక; సీయోను కుమారులు తమ రాజుయందు ఆనందించుదురు గాక." ఇది కృపాత్మ యొక్క ప్రధాన ఫలాలలో ఒకటిగా పేర్కొనబడింది; గలతీ. 5:21, "ఆత్మ ఫలము ప్రేమ," మొదలైనవి. కీర్తనకారుడు తన యథార్థతకు సాక్ష్యంగా తన పవిత్రమైన ఆనందాన్ని పేర్కొన్నాడు. కీర్తన. 119:14, "సమస్త ఐశ్వర్యములయందు సంతోషించినంతగా, నీ సాక్ష్యముల మార్గమునందు నేను సంతోషించితిని."
మతపరమైన దుఃఖం, శోకం మరియు విరిగిన హృదయం కూడా నిజమైన మతంలో ఒక గొప్ప భాగంగా తరచుగా చెప్పబడతాయి. ఈ విషయాలు నిజమైన పరిశుద్ధుల విశిష్ట లక్షణాలుగా మరియు వారి స్వభావంలో ఒక గొప్ప భాగంగా తరచుగా ప్రస్తావించబడతాయి; మత్తయి 5:4, "దుఃఖించువారు ధన్యులు; వారు ఓదార్చబడతారు." కీర్తన 34:18, "విరిగిన హృదయం గలవారికి ప్రభువు సమీపంగా ఉంటాడు; మరియు వినయ హృదయులు గలవారిని ఆయన రక్షించును." యెషయా 61:1, 2, "విరిగిన హృదయము గలవారిని కట్టుటకును, దుఃఖించువారందరిని ఓదార్చుటకును యెహోవా నన్ను అభిషేకించెను." ఈ దైవిక దుఃఖం మరియు విరిగిన హృదయం గురించి, పరిశుద్ధుల విశిష్ట లక్షణంలో ఒక గొప్ప విషయంగానే కాకుండా, వారిలో దేవునికి ప్రత్యేకంగా అంగీకారయోగ్యమైనదిగా మరియు ప్రీతికరమైనదిగా కూడా తరచుగా ప్రస్తావించబడుతుంది; కీర్తన 51:17, "దేవునికి అర్పించు బలులు విరిగిన హృదయములే; దేవా, విరిగిన హృదయమును, వినయ హృదయమును నీవు తృణీకరించవు." యెషయా 57:15, "నిత్యత్వములో నివసించువాడును, పరిశుద్ధ నామము గలవాడును, మహోన్నతుడును ఉన్నతుడును పరిశుద్ధ స్థలములో నేను నివసించుచున్నాను; వినయ హృదయులును, వినయ హృదయులును కలిగినవానితోను నేను నివసించుచున్నాను.
66:2, "బీదవాడై, వినయ హృదయుడైయున్న వానినే నేను చూచెదను."
తరచుగా ప్రస్తావించబడే మరో అనురాగం కృతజ్ఞత; దీనిని ఆచరించడంలోనే నిజమైన మతంలోని చాలా భాగం కనిపిస్తుంది. ప్రత్యేకించి, దేవునికి కృతజ్ఞతలు మరియు స్తుతులు చెల్లించడంలో దీనిని వ్యక్తపరుస్తారు. కీర్తనల గ్రంథంలో మరియు పవిత్ర గ్రంథంలోని ఇతర భాగాలలో దీని గురించి చాలా ఎక్కువగా చెప్పబడినందున, నేను ప్రత్యేక వచనాలను పేర్కొనవలసిన అవసరం లేదు.
మళ్ళీ, పరిశుద్ధ లేఖనాలు కరుణ లేదా దయను నిజమైన మతంలో చాలా గొప్ప మరియు అవసరమైన విషయంగా తరచుగా ప్రస్తావిస్తాయి, ఆ మేరకు లేఖనాలలో మంచివారిని ఈ పేరు నుండే పిలుస్తారు; మరియు లేఖనాలలో దయగలవాడు మరియు మంచివాడు అనేవి సమానమైన పదాలు; యెషయా 57:1.
నీతిమంతులు నశించిపోవుచున్నారు, దానిని ఎవ్వరూ హృదయమునకు తలంచరు; మరియు కనికరముగలవారు కొనిపోబడుచున్నారు.
మరియు ఒక నీతిమంతుడిని ఒక ప్రత్యేకమైన రీతిలో గుర్తించే గుణంగా లేఖనం ఈ లక్షణాన్ని ఎంచుకుంటుంది; కీర్తనలు 37:21, "నీతిమంతుడు కరుణ చూపి, ఇస్తాడు;" మరియు 26వ వచనం, "అతడు ఎల్లప్పుడూ కరుణగలవాడై అప్పు ఇస్తాడు." మరియు సామెతలు 14:21, "ప్రభువును ఘనపరచువాడు బీదలపై కరుణ చూపుతాడు." మరియు కొలొస్సయులు 3:12, "దేవునిచేత ఏర్పరచబడిన పరిశుద్ధులుగాను, ప్రియులుగాను మీరు కరుణా గుణాన్ని ధరించుకోండి."
మొదటి భాగం. అనురాగాల స్వభావం మరియు వాటి ప్రాముఖ్యత గురించి… మొదలైనవి. నిజంగా ధన్యులైన వారిని మన రక్షకుడు వర్ణించే గొప్ప విషయాలలో ఇది ఒకటి; మత్తయి 5:7, "కరుణగలవారు ధన్యులు, వారు కరుణ పొందుదురు." మరియు క్రీస్తు కూడా దీనిని ధర్మశాస్త్రంలోని ముఖ్యమైన విషయాలలో ఒకటిగా పేర్కొన్నాడు; మత్తయి 23:23, "శాస్త్రులారా, పరిసయ్యులారా, వేషధారులారా, మీకు శ్రమ. మీరు పుదీనా, సోంపు, జీలకర్రలలో దశమభాగము చెల్లించి, ధర్మశాస్త్రంలోని ముఖ్యమైన విషయాలైన తీర్పు, కరుణ, విశ్వాసం వంటివాటిని విడిచిపెట్టారు." అదే ఉద్దేశ్యంతో,
మీకా 6:8, "ఓ మనిషీ, ఏది మంచిదో ఆయన నీకు చూపించాడు: మరియు నీతిని జరిగించి, కరుణను ప్రేమించి, నీ దేవునితో వినయంగా నడుచుకోవడమే తప్ప యెహోవా నీ నుండి ఇంకేమి కోరుతున్నాడు?" మరియు హోషేయ 11:25
6:6 "నేను బలిని కాదు, కరుణను కోరుచున్నాను." మన రక్షకుడు ఈ వాక్యాన్ని పదేపదే ఉదహరించిన తీరును బట్టి, ఆయన ఈ వాక్యాన్ని ఎంతో ఇష్టపడినట్లు తెలుస్తోంది, మత్తయి 9:13, and 12:7.
నిజమైన పరిశుద్ధుల మతంలో ఉత్సాహం ఒక అత్యంత ఆవశ్యకమైన భాగమని కూడా చెప్పబడింది. మన విమోచన కొరకు తనను తాను అర్పించుకోవడంలో క్రీస్తు దృష్టిలో ఉన్న గొప్ప విషయంగా ఇది చెప్పబడింది; తీతు 2:14, "ఆయన మనలను సమస్త పాపముల నుండి విమోచించి, సత్క్రియలయందు ఆసక్తిగల తన ప్రత్యేక ప్రజలుగా పరిశుద్ధపరచుటకు మన కొరకు తన్ను తాను అర్పించుకొనెను." మరియు ఉదాసీనంగా ఉన్న లవోదికేయులలో లోపించిన గొప్ప విషయంగా ఇది చెప్పబడింది, ప్రకటన 3:15, 16, 19.
లేఖనమంతటా ఉన్న లెక్కలేనన్ని వచనాలలో, మతానికి భావోద్వేగాలతో చాలా సంబంధం ఉందని చెప్పే కొన్నింటిని మాత్రమే నేను ప్రస్తావించాను. అయితే, నిజమైన మతంలో అధిక భాగం భావోద్వేగాలలోనే ఉంటుందనే నిజాన్ని కాదనేవారు, దానికి విరుద్ధంగా వాదించేవారు, మనం మన బైబిల్గా స్వీకరిస్తున్న దానిని విడిచిపెట్టి, మత స్వభావాన్ని నిర్ధారించడానికి వేరొక నియమాన్ని వెతుక్కోవాలని చూపించడానికి, ఇక్కడ గమనించిన విషయం సరిపోవచ్చు.
5. పవిత్ర గ్రంథాలు నిజమైన మతాన్ని ప్రేమలో సంక్షిప్తంగా ఇమిడి ఉన్నట్లుగా సూచిస్తాయి; ప్రేమ అన్ని అనురాగాలలో ప్రధానమైనది మరియు మిగిలిన అన్ని అనురాగాలకు మూలం.
కాబట్టి మన ధన్యమైన రక్షకుడు, ధర్మశాస్త్రములోని గొప్ప ఆజ్ఞ ఏది అని అడిగిన ధర్మశాస్త్ర పండితునికి జవాబుగా ఈ విషయాన్ని తెలియజేశాడు మత్తయి 22:37-40: "యేసు అతనితో ఇట్లనెను, నీవు నీ పూర్ణ హృదయముతోను, నీ పూర్ణ ఆత్మతోను, నీ పూర్ణ మనస్సుతోను ప్రభువు నీ దేవుని ప్రేమించవలెను."
ఇది మొదటి మరియు గొప్ప ఆజ్ఞ. రెండవది కూడా దీనినే పోలియున్నది; నీ పొరుగువానిని నీవలెనే ప్రేమించవలెను. ధర్మశాస్త్రమంతయు, ప్రవక్తల బోధలును ఈ రెండు ఆజ్ఞల మీదే ఆధారపడియున్నవి.
ఈ చివరి మాటలు సూచించేదేమిటంటే, ఈ రెండు ఆజ్ఞలు నిర్దేశించబడిన సమస్త విధులను, మరియు ధర్మశాస్త్రంలోనూ, ప్రవక్తల గ్రంథాలలోనూ బోధించబడిన మతాన్ని తమలో ఇముడ్చుకున్నాయి. మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా ఎప్పటికప్పుడు ఈ విషయాన్ని ఇదే విధంగా వివరిస్తాడు; ఉదాహరణకు, Rom. 13:8 లో, "ఇతరులను ప్రేమించువాడు ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చినవాడగును." మరియు 10వ వచనంలో, "ప్రేమయే ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చుట."
మరియు గలతీయులకు 5:14, "నీ పొరుగువానిని నీవలెనే ప్రేమించవలెను అనే ఒక్క మాటలో ధర్మశాస్త్రమంతయు నెరవేర్చబడినది." అలాగే 1 తిమోతి 1:5 లో, "పవిత్రమైన హృదయము నుండి కలుగు ప్రేమయే ఆజ్ఞ యొక్క అంతిమ కార్యము," మొదలైనవి. కాబట్టి అదే అపొస్తలుడు ప్రేమను మతంలోనే అత్యంత గొప్ప విషయంగాను, దాని ప్రాణంగాను, సారంగాను, ఆత్మగాను పేర్కొన్నాడు; అది లేకుండా, గొప్ప జ్ఞానం, వరాలు, అత్యంత ఆకర్షణీయమైన వృత్తి, మరియు మతానికి సంబంధించిన మిగతావన్నీ వ్యర్థమైనవి మరియు నిష్ప్రయోజనమైనవి; మరియు దానిని మంచిదంతా ఉద్భవించే ఊటగా వర్ణించాడు.
కొరింథీయులకు 13వ అధ్యాయము అంతటా; ఎందుకంటే అక్కడ దాతృత్వం అని అనువదించబడిన దానికి, మూలంలో αγαπη అని ఉంది, దాని సరైన ఆంగ్ల పదం ప్రేమ.
మొదటి భాగం. అనురాగాల స్వభావం మరియు వాటి ప్రాముఖ్యత గురించి… ఇప్పుడు, ఈ విధంగా చెప్పబడిన ప్రేమ, దేవుని పట్ల మరియు మానవుని పట్ల ఆత్మకు ఉండే యథార్థమైన పరోపకార ప్రవృత్తి మొత్తాన్ని కలిగి ఉంటుందనేది నిజమే అయినప్పటికీ; ఇంతకు ముందు గమనించిన దాని నుండి, ఆత్మ యొక్క ఈ ప్రవృత్తి లేదా మొగ్గు, స్పృహతో మరియు శక్తివంతంగా వ్యక్తమైనప్పుడు, అనురాగంగా మారుతుందని, మరియు అది ఆప్యాయమైన ప్రేమ తప్ప మరొకటి కాదని స్పష్టమవుతుందని పరిగణించవచ్చు. మరియు నిశ్చయంగా, క్రీస్తు మన పూర్ణ హృదయంతో, పూర్ణ ఆత్మతో, మరియు పూర్ణ మనస్సుతో దేవుణ్ణి ప్రేమించాలని, మరియు మన పొరుగువారిని మనలాగే ప్రేమించాలని, ధర్మశాస్త్రంలోను మరియు ప్రవక్తల గ్రంథాలలోను బోధించబడిన మరియు నిర్దేశించబడిన వాటన్నిటి సారాంశంగా చెప్పినప్పుడు, ఆయన ప్రస్తావించినది అటువంటి శక్తివంతమైన మరియు తీవ్రమైన ప్రేమ గురించే, అదే సమస్త మతానికి సారాంశం.
నిజానికి, ఈ ప్రేమ భావనను ఇక్కడ మరియు ఇతర లేఖనాలలో సమస్త మతానికి సారాంశంగా పేర్కొన్నప్పుడు, దీని అర్థం అలవాటును మినహాయించి కేవలం ఆచరణ మాత్రమేనని, లేదా అన్ని సహేతుకమైన భావనలలో అంతర్లీనంగా ఉండే వివేకం యొక్క వినియోగం మినహాయించబడిందని భావించలేము.
అయితే, నిజమైన మతమంతటి సారం పవిత్రమైన ప్రేమలోనే ఉందని ఈ లేఖనాల నుండి నిస్సందేహంగా సత్యం మరియు సుస్పష్టం; మరియు ఈ దైవిక అనురాగం, దాని పట్ల అలవాటైన స్వభావం, దానికి పునాదియైన ఆ వెలుగు, మరియు దాని ఫలాలైన విషయాలే సమస్త మతాన్ని కలిగి ఉంటాయి.
దీని నుండి, నిజమైన మతంలో అధిక భాగం అనురాగాలలోనే ఇమిడి ఉందని స్పష్టంగా, నిశ్చయంగా వెల్లడవుతుంది. ఎందుకంటే ప్రేమ అనేది అనురాగాలలో ఒకటి మాత్రమే కాదు, అది అనురాగాలలోకెల్లా మొదటిది, ప్రధానమైనది మరియు అన్ని అనురాగాలకు మూలం. మనం ప్రేమించే వాటికి విరుద్ధంగా ఉన్నవాటిపై, లేదా మనం ఆనందించే విషయాలలో మనల్ని వ్యతిరేకించి, అడ్డుకునే వాటిపై ద్వేషం ప్రేమ నుండే పుడుతుంది: మరియు ఈ అనురాగాలకు లోనయ్యే వస్తువుల యొక్క పరిస్థితులు, అవి ఉన్నాయా లేదా, నిశ్చితమా లేదా అనిశ్చితమా, సంభవనీయమా లేదా అసంభవనీయమా అనేవాటిని బట్టి, ప్రేమ మరియు ద్వేషాల యొక్క ఈ వివిధ ప్రయోగాల నుండే కోరిక, ఆశ, భయం, ఆనందం, దుఃఖం, కృతజ్ఞత, కోపం మొదలైన అన్ని ఇతర అనురాగాలు ఉత్పన్నమవుతాయి.
దేవుని పట్ల ఉన్న బలమైన, ఆప్యాయమైన మరియు తీవ్రమైన ప్రేమ నుండి, తప్పనిసరిగా ఇతర మతపరమైన అనురాగాలు ఉద్భవిస్తాయి; తత్ఫలితంగా పాపం పట్ల తీవ్రమైన ద్వేషం మరియు అసహ్యం, పాపం పట్ల భయం, దేవుని ఆగ్రహం పట్ల భీతి, ఆయన మంచితనానికి కృతజ్ఞత, దేవుని యందు సంతృప్తి మరియు ఆనందం కలుగుతాయి.
దేవుడు దయతో, సుస్పష్టంగా మనతో ఉంటాడు; ఆయన లేనప్పుడు దుఃఖం; భవిష్యత్తులో దేవునితో అనుభవాన్ని పొందుతామని ఆశించినప్పుడు ఆనందకరమైన నిరీక్షణ; మరియు దేవుని మహిమ కొరకు తీవ్రమైన ఆసక్తి. అదే విధంగా, మనుషుల పట్ల ఉన్న తీవ్రమైన ప్రేమ నుండి, మనుషుల పట్ల ఇతర సద్గుణమైన అనురాగాలన్నీ ఉద్భవిస్తాయి.
6. లేఖనాలలో మనకు వివరించబడిన అత్యంత ప్రముఖులైన పరిశుద్ధుల మతం, ఎక్కువగా పవిత్రమైన అనురాగాలను కలిగి ఉండేది.
పవిత్ర గ్రంథంలో భాగమైన, తాము మనకు అందించిన రచనలలో తమ హృదయాలలోని భావాలను, అనుభూతులను వ్యక్తపరిచి, తమ మతాన్ని మరియు దేవునితో తమ సంబంధ పద్ధతిని వర్ణించిన ముగ్గురు ప్రముఖ పుణ్యాత్ములను నేను ప్రత్యేకంగా గమనించబోతున్నాను.
నేను మొదటగా గమనించబోయే ఉదాహరణ దావీదు, "దేవుని హృదయానికి నచ్చిన మనిషి"; ఆయన కీర్తనల గ్రంథంలో తన మతానికి సంబంధించిన సజీవమైన చిత్రాన్ని మనకు అందించాడు. ఆయన అక్కడ మనకు అందించిన ఆ పవిత్ర గీతాలు, భక్తి మరియు పవిత్రమైన అనురాగాల యొక్క వ్యక్తీకరణలు మరియు ఆవాహనలు తప్ప మరేమీ కావు; అవి దేవుని పట్ల వినయపూర్వకమైన మరియు తీవ్రమైన ప్రేమ, ఆయన మహిమాన్విత కార్యాలు మరియు అద్భుత కార్యాల పట్ల ఆరాధన, దేవుని కోసం ఆత్మ యొక్క తీవ్రమైన కోరికలు, దాహం మరియు ఆరాటం, దేవునిలో ఆనందం మరియు సంతోషం, ఆయన గొప్ప మంచితనానికి దేవుని పట్ల మధురమైన మరియు కరిగిపోయే కృతజ్ఞత, దేవుని అనుగ్రహం, సమృద్ధి మరియు విశ్వసనీయతలో ఆత్మ యొక్క పవిత్రమైన ఉల్లాసం మరియు విజయం, భూమిలోని శ్రేష్ఠులైన పరిశుద్ధుల పట్ల ఆయన ప్రేమ మరియు ఆనందం, దేవుని వాక్యం మరియు శాసనాలలో ఆయన గొప్ప సంతోషం, తన మరియు ఇతరుల పాపాల పట్ల ఆయన దుఃఖం, మరియు దేవుని పట్ల, దేవునికి మరియు ఆయన సంఘానికి శత్రువుల పట్ల ఆయన తీవ్రమైన ఆసక్తి వంటివి. దావీదు కీర్తనల గ్రంథాలన్నిటినీ నింపే ఈ పవిత్రమైన ప్రేమ వ్యక్తీకరణలు మన ప్రస్తుత ఉద్దేశ్యానికి మరింత సందర్భోచితమైనవి. ఎందుకంటే, ఆ కీర్తనలు దేవుడు తన మనస్సుకు ఎంతగానో నచ్చినవాడని చెప్పిన అంతటి గొప్ప పరిశుద్ధుని మతానికి సంబంధించిన వ్యక్తీకరణలు మాత్రమే కాదు; పరిశుద్ధాత్మ నిర్దేశం వలన, ఆ యుగంలోనే కాక తరువాతి యుగాలలో కూడా దేవుని సంఘం బహిరంగ ఆరాధనలో ఉపయోగించుకోవడానికి అవి వ్రాయబడ్డాయి; ఎందుకంటే అవి కీర్తనకారుని మతాన్ని, అలాగే అన్ని యుగాలలోని సకల పరిశుద్ధుల మతాన్ని వ్యక్తపరచడానికి తగినవి. ఇంకా గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, దావీదు కీర్తనల గ్రంథంలో ఒక సాధారణ వ్యక్తిగా కాకుండా, ఇశ్రాయేలు కీర్తనకారునిగా, దేవుని సంఘానికి అధీన అధిపతిగా, వారి ఆరాధన మరియు స్తుతులలో నాయకుడిగా మాట్లాడాడు; మరియు అనేక కీర్తనలలో, ఈ పవిత్రమైన ప్రేమ వ్యక్తీకరణలలో క్రీస్తుకు ప్రతినిధిగా ఉంటూ, ఆయన నామంలో మాట్లాడాడు; మరియు అనేక ఇతర కీర్తనలలో ఆయన సంఘం నామంలో మాట్లాడాడు.
నేను గమనించబోయే మరో ఉదాహరణ అపొస్తలుడైన పౌలు; ఆయన అనేక విధాలుగా, క్రొత్త నిబంధన పరిచారకులందరిలో ముఖ్యుడు; అందరికంటే ఉన్నతంగా, అన్యజనుల ఎదుట క్రీస్తు నామాన్ని ప్రకటించడానికి ఆయన క్రీస్తు కొరకు ఎన్నుకోబడిన పాత్రగా ఉన్నాడు; మరియు ప్రపంచంలో క్రైస్తవ సంఘాన్ని వ్యాపింపజేయడానికి, స్థాపించడానికి, మరియు అన్ని యుగాలలో సంఘానికి ఉపదేశం కొరకు సువార్త యొక్క మహిమాన్వితమైన మర్మాలను స్పష్టంగా బయలుపరచడానికి ఒక ముఖ్యమైన సాధనంగా చేయబడ్డాడు; మరియు (కొందరు తప్పుగా భావించనట్లుగా) జీవించిన వారిలో క్రీస్తు యొక్క అత్యంత ప్రముఖ సేవకుడు, తన యజమాని యొక్క పరలోక రాజ్యంలో అత్యున్నత బహుమానాలకు అర్హుడు. లేఖనాలలో అతని గురించి చెప్పబడిన దానిని బట్టి, అతను ప్రేమతో నిండిన వ్యక్తి అని తెలుస్తుంది. మరియు అతను తన పత్రికలలో వ్యక్తపరిచిన మతం, చాలా వరకు పవిత్రమైన ప్రేమతో కూడి ఉందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. తన గురించి అతను వ్యక్తపరిచిన మాటలన్నిటిని బట్టి, తన జీవితకాలంలో, తన మహిమాన్విత ప్రభువు పట్ల ఉన్న తీవ్రమైన ప్రేమతో అతను ప్రజ్వరిల్లుతూ, ప్రేరేపించబడి, పూర్తిగా ఆ ప్రేమలో మునిగిపోయినట్లు కనిపిస్తుంది. ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానం యొక్క శ్రేష్ఠత కొరకు సమస్తమును నష్టంగా ఎంచాడు, మరియు ఆయనను సంపాదించుకొనుటకు వాటిని పెంటతో సమానంగా భావించాడు. ఈ పవిత్రమైన ప్రేమచేత తాను అణచివేయబడినట్లుగాను, మరియు అన్ని కష్టాలు, బాధల గుండా ఆయన సేవలో ముందుకు సాగడానికి దానిచేతనే ప్రేరేపించబడ్డట్లుగాను అతను తనను తాను వర్ణించుకున్నాడు (2 కొరింథీ. 5:14, 15). మరియు అతని పత్రికలు క్రీస్తు ప్రజల పట్ల ఉన్న అణకువగల ప్రేమ యొక్క వ్యక్తీకరణలతో నిండి ఉన్నాయి.
ఆయన వారి పట్ల తన ప్రియమైన ప్రేమను గూర్చి మాట్లాడుతాడు, 2 కొరింథీ. 12:19, ఫిలిప్పీ. 4:1, 2 తిమోతి. 1:2; తన "అపారమైన ప్రేమ"ను గూర్చి,
2 కొరింథీ. 2:4; మరియు ఒక దాది తన పిల్లల పట్ల చూపించే "ఆప్యాయత మరియు సున్నితమైన ప్రేమ" గురించి, 1 థెస్సలొనీక. 2:7, 8: "అయితే ఒక దాది తన పిల్లలను ఎలా లాలిస్తుందో, మేము కూడా మీ మధ్య అలాగే సాత్వికంగా ప్రవర్తించాము; కాబట్టి, మేము మీ పట్ల ఆప్యాయంగా ఉండాలనుకున్నాము, దేవుని సువార్తను మాత్రమే కాకుండా, మా ప్రాణాలను కూడా మీకు అప్పగించడానికి ఇష్టపడ్డాము, ఎందుకంటే మీరు మాకు ప్రియమైనవారు." అలాగే ఆయన తన "ప్రేమ హృదయం" గురించి కూడా మాట్లాడుతాడు, ఫిలిప్పీ. 1:8, ఫిలేమోను. 5, 12, మరియు 20. అలాగే ఆయన ఇతరుల పట్ల తన "తీవ్రమైన శ్రద్ధ" గురించి, 2 కొరింథీ. 8:16, మరియు వారి పట్ల తన "జాలి హృదయం" లేదా కరుణ గురించి, ఫిలిప్పీ. 2:1; మరియు తన
మొదటి భాగం. అనురాగాల స్వభావం మరియు వాటి ప్రాముఖ్యత గురించి… ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ, హృదయ వేదన కలిగేంత వరకు," 2 కొరింథీ. 2:4: "ఎందుకంటే నేను ఎంతో శ్రమ మరియు హృదయ వేదనతో కన్నీళ్లతో మీకు వ్రాశాను; మీరు దుఃఖపడాలని కాదు, కానీ మీ యెడల నాకు ఉన్న అపారమైన ప్రేమను మీరు తెలుసుకోవాలని." వారి నిమిత్తం తన ఆత్మలో కలిగిన గొప్ప సంఘర్షణ గురించి ఆయన మాట్లాడుతాడు, కొలొస్సయులు 2:1. యూదుల పట్ల కరుణ వలన తన హృదయంలో కలిగిన గొప్ప మరియు నిరంతర దుఃఖం గురించి ఆయన మాట్లాడుతాడు, Rom. 9:2. క్రైస్తవుల పట్ల "తన నోరు తెరవబడిందని, మరియు తన హృదయం విశాలమైందని" ఆయన మాట్లాడుతాడు, 2 కొరింథీయులు 6:11: "ఓ కొరింథీయులారా, మా నోరు మీ యెడల తెరవబడియున్నది, మా హృదయం విశాలమైయున్నది." తన "ఆప్యాయత మరియు తీవ్రమైన కోరికల" గురించి ఆయన తరచుగా మాట్లాడుతాడు, 1 థెస్సలొనీకయులు 2:8, Rom. 1:11, ఫిలిప్పీయులు 1:8, మరియు అధ్యాయం 4:1, 2 తిమోతి 1:4. అదే అపొస్తలుడు తన పత్రికలలో చాలా తరచుగా వ్యక్తపరుస్తున్నాడు ఆనందానుభూతి, 2 కొరింథీయులకు 1:12 మరియు 7వ అధ్యాయము:7, మరియు 9వ వచనం.
16. ఫిలిప్పీయులకు 1:4, మరియు 2:12, మరియు కొలొస్సయులకు 1:34. 1 థెస్సలొనీకయులకు 3:9. ఆయన తన "మహానుభూతితో సంతోషించుట" గురించి, ఫిలిప్పీయులకు 1:7లో; తన "ఆనందించుట మరియు ఆనందించుట" గురించి, ఫిలిప్పీయులకు 2:1, 7లో, మరియు "అత్యధికంగా సంతోషించుట" గురించి, 2 కొరింథీయులకు 7:13లో, మరియు తాను "ఓదార్పుతో నింపబడి, అత్యధిక ఆనందంతో ఉండుట" గురించి, 2 కొరింథీయులకు 7:4లో మాట్లాడాడు. ఆయన తనను తాను "ఎల్లప్పుడూ ఆనందించువాడు" అని చెప్పుకున్నాడు, 2 కొరింథీయులకు 6:10. అలాగే ఆయన తన ఆత్మ విజయాల గురించి మాట్లాడాడు, 2 కొరింథీయులకు. 2:14, మరియు శ్రమలో ఆయన అతిశయించుట గురించి," 2 థెస్స. 1:4, మరియు Rom. 5:3. ఆయన నిరీక్షణ యొక్క ప్రేమను కూడా వ్యక్తపరుస్తాడు; ఫిలిప్పీ. 1:20లో, ఆయన తన "తీవ్రమైన నిరీక్షణ మరియు తన ఆశ" గురించి మాట్లాడతాడు. ఆయన అదేవిధంగా దైవికమైన అసూయ యొక్క ప్రేమను వ్యక్తపరుస్తాడు, 2 కొరిం. 11:2,
3. మరియు అతని మారుమనస్సు పొందిన తరువాత, అపొస్తలుల కార్యములలో ఉన్న అతని సంపూర్ణ చరిత్ర ద్వారా, మరియు అతని పత్రికలన్నిటి ద్వారా, మరియు వాటిలో తన గురించి అతను ఇచ్చిన వివరణల ద్వారా, తన ప్రభువు యొక్క కార్యమును, మరియు తన సంఘము యొక్క ప్రయోజనమును, క్షేమమును లక్ష్యముగా కలిగియున్న తీవ్రమైన ప్రేమ అతనిలో బలంగా ఉండేదని స్పష్టమవుతోంది. అది నిరంతరం అతని హృదయాన్ని ప్రజ్వలింపజేస్తూ, ఇతరులకు బోధించుటలో, ప్రోత్సహించుటలో, హెచ్చరించుటలో, మరియు గద్దించుటలో, "వారితోపాటు ప్రసవ వేదన పడుచు", అతను పడిన ఆ గొప్ప మరియు నిరంతర శ్రమలకు బలంగా ప్రేరేపించింది; నిరంతరం తనను ఎదిరించిన ఆ బలవంతులైన మరియు లెక్కలేనంతమంది శత్రువులతో పోరాడుతూ, ప్రధానులతోను అధికారములతోను పెనుగులాడుతూ, గాలిని కొట్టువానివలె పోరాడక, తన యెదుట ఉంచబడిన పరుగుపందెమును పరుగెత్తుచు, అన్ని విధాలైన కష్టముల మరియు శ్రమల గుండా నిరంతరం ముందుకు సాగాడు; అందువలన ఇతరులు అతను పూర్తిగా పిచ్చివాడయ్యాడని అనుకున్నారు. మరియు అతను కన్నీళ్లతో నిండి ఉండటాన్ని బట్టి, అతను ప్రేమతో ఎంత నిండి ఉన్నాడో మరింతగా స్పష్టమవుతోంది: 2 కొరింథీయులకు. 2:4, ఆయన తన అనేక కన్నీళ్ల గురించి మాట్లాడుతాడు; మరియు అలాగే Acts 20:19; మరియు "రాత్రింబగళ్లు నిరంతరం కార్చే తన కన్నీళ్ల" గురించి, వచనం 31.
లేఖనాల్లో ఈ గొప్ప అపోస్తలుని గురించి, మరియు ఆయన తన గురించి తాను చెప్పుకున్న ఈ వృత్తాంతాలను ఎవరైనా పరిశీలించి, అయినప్పటికీ ఆయన మతం ఎక్కువగా అనురాగంతో కూడి ఉందని గ్రహించలేకపోతే, వారికి తమ ముఖంపై అత్యంత ప్రకాశవంతంగా ప్రకాశించే వెలుగును తమ కళ్ళను అడ్డుకునే ఒక విచిత్రమైన సామర్థ్యం ఉన్నట్లే.
నేను ప్రస్తావించబోయే మరో ఉదాహరణ అపొస్తలుడైన యోహానుది. ఆ పన్నెండుమంది శిష్యులలో తన గురువుకు అత్యంత సన్నిహితుడు, ప్రియమైన శిష్యుడైన అతడు, వారిలోకెల్లా గొప్ప ఆధిక్యతలను ఆయన చేతనే పొందెను; ఆయన రూపాంతరము జరిగినప్పుడు కొండమీదను, యాయీరు కుమార్తెను బ్రతికించినప్పుడు ఆయనతోపాటు ఉండటానికి అనుమతించబడిన ముగ్గురిలో ఒకడు మాత్రమే కాక, ఆయన తన వేదనలో ఉన్నప్పుడు తనతోపాటు తీసుకువెళ్ళెను, మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు క్రైస్తవ సంఘమునకు మూడు ప్రధాన స్తంభములుగా పేర్కొన్న ముగ్గురిలో ఒకడు కూడా;
మొదటి భాగం. అనురాగాల స్వభావం మరియు వాటి ప్రాముఖ్యత గురించి… తన చివరి భోజన సమయంలో తన గురువు యొక్క వక్షస్థలంపై ఆనుకోవడానికి అనుమతించబడటంలో, మరియు యుగాంతం వరకు తన సంఘం పట్ల తన అద్భుతమైన కార్యాలను బయలుపరచబోయే శిష్యునిగా క్రీస్తుచే ఎన్నుకోబడటంలో అన్నిటికంటే ఎక్కువగా అనుగ్రహించబడ్డాడు; దీనికి సంబంధించిన వృత్తాంతం మనకు ప్రకటన గ్రంథంలో ఉంది; మరియు క్రొత్త నిబంధన యొక్క మరియు మొత్తం లేఖనాల యొక్క ప్రామాణిక గ్రంథాన్ని మూసివేయడానికి; మిగిలిన అపొస్తలులందరి కంటే చాలా కాలం ఎక్కువ కాలం కాపాడబడి, వారి మరణం తర్వాత క్రైస్తవ సంఘంలో అన్ని విషయాలను క్రమబద్ధం చేయడానికి.
అతని రచనలన్నిటినీ బట్టి (సాధారణంగా దైవశాస్త్రవేత్తలు గమనించినట్లుగా) అతను అసాధారణమైన ఆప్యాయతతో నిండిన వ్యక్తి అని స్పష్టమవుతుంది: అతను ఎవరికి ఉత్తరాలు రాశాడో వారికి రాసిన లేఖలు వర్ణనాతీతంగా సున్నితంగా, హృదయవిదారకంగా ఉండేవి, వాటిలో అత్యంత ప్రగాఢమైన ప్రేమ తప్ప మరేమీ వెల్లివిరిసేది కాదు; అతను మధురమైన, పవిత్రమైన ఆప్యాయతతోనే నిండినవాడిలా అనిపించేది. అతని రచనలన్నింటినీ లిప్యంతరీకరణ చేస్తే తప్ప, దీనికి రుజువులు ఇవ్వడం కష్టమవుతుంది.
7. లోకానికి వెలుగుగాను, సర్వసంఘమునకు శిరస్సుగాను, సత్య మతమునకును సద్గుణమునకును పరిపూర్ణమైన మాదిరిగాను, అందరూ అనుకరించుటకు, తాను వెళ్ళే ప్రతిచోట మంద అనుసరించవలసిన కాపరిగాను ఉండటానికి దేవుడు లోకంలోకి పంపిన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, విశేషంగా సున్నితమైన మరియు ప్రేమగల హృదయం గల వ్యక్తి; మరియు ఆయన సద్గుణం పవిత్రమైన అనురాగాలను ప్రదర్శించడంలో ఎక్కువగా వ్యక్తమైంది. దేవుని పట్ల మరియు మానవుల పట్ల ప్రేమ యొక్క తీవ్రత, ఉత్సాహం మరియు బలానికి ఆయనే అత్యంత గొప్ప ఉదాహరణ. ఆయన వేదనలలో, తన అనురాగాల మధ్య జరిగిన ఆ మహా పోరాటంలో మరియు సంఘర్షణలో, ఈ అనురాగాలే విజయాన్ని సాధించాయి.
అతడు మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు, మరియు గట్టిగా ఏడుస్తూ కన్నీళ్లు కార్చాడు, కన్నీళ్లతో, రక్తంతో పోరాడాడు. అతని పవిత్రమైన ప్రేమ యొక్క అభ్యాసాల శక్తి ఎంత గొప్పదంటే, అవి మరణం కంటే బలంగా ఉన్నాయి. ఆ గొప్ప పోరాటంలో, అతను తీవ్రంగా ఆశ్చర్యపోయినప్పుడు మరియు అతని ఆత్మ మరణం వరకు మిక్కిలి దుఃఖంతో నిండినప్పుడు, భయం మరియు దుఃఖం వంటి సహజమైన భావోద్వేగాల యొక్క బలమైన అభ్యాసాలను అవి అధిగమించాయి. మరియు అతను తన జీవితకాలంలో కూడా ప్రేమతో నిండినట్లు కనిపించాడు. 69వ కీర్తనలో, "నీ మందిరమును గూర్చిన ఆసక్తి నన్ను దహించివేసినది" అనే వాక్యాన్ని నెరవేరుస్తూ, అతని గొప్ప ఉత్సాహం గురించి మనం చదువుతాము.
John 2:17. మనుష్యుల పాపముల విషయమై ఆయన పడిన దుఃఖమును గూర్చి మనము చదువుదుము, Mark 3:5: "వారి హృదయకాఠిన్యమునుబట్టి దుఃఖింపబడి, ఆయన కోపముతో వారి చుట్టూ చూచెను;" మరియు భక్తిహీనుల పాపమును, వారి దుస్థితిని గూర్చి ఆలోచించి, అట్టి నివాసులతో నిండియున్న యెరూషలేము పట్టణమును చూచి, ఆయన కన్నీటితో కేకలు వేయుచు, ఆక్రోశించుచు, Luke 19:41, 42:
మరియు, ఆయన సమీపించినప్పుడు, ఆ పట్టణమును చూచి, దానిమీద ఏడుస్తూ, "నీవు, కనీసం ఈ నీ దినమందు, నీ సమాధానమునకు సంబంధించిన సంగతులను తెలుసుకొనియుంటే ఎంత బాగుండేది! కానీ ఇప్పుడు అవి నీ కన్నులకు మరుగు చేయబడినవి" అని అన్నాడు. 13:34వ అధ్యాయంతో పాటు, "ఓ యెరూషలేమా, యెరూషలేమా, ప్రవక్తలను చంపి, నీ యొద్దకు పంపబడిన వారిని రాళ్లతో కొట్టుచున్నదానా; కోడి తన పిల్లలను రెక్కల క్రింద చేర్చుకొనునట్లు, నేను నీ పిల్లలను ఎన్నిసార్లు చేర్చుకొనవలెనని కోరుకొంటిని, కానీ మీరు ఇష్టపడలేదు!" క్రీస్తు యొక్క తీవ్రమైన కోరికను మనం చదువుతాము, Luke 22:15: "నేను శ్రమపడకముందు మీతో ఈ పస్కాను భుజించాలని ఎంతో ఆశించాను." క్రీస్తులో జాలి లేదా కరుణ అనే అనురాగాన్ని మనం తరచుగా చదువుతాము.