మిస్టర్ బాడ్మాన్ యొక్క జీవితం మరియు మరణం

ప్రచురణకర్త గమనిక: 'ది పిలిగ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్' మొదటి భాగం యొక్క మొదటి ముద్రణ వెలువడిన రెండు సంవత్సరాల తర్వాత, 1680లో జాన్ బన్యన్ 'ది లైఫ్ అండ్ డెత్ ఆఫ్ మిస్టర్ బాడ్మాన్' గ్రంథాన్ని ప్రచురించారు. తన ముందుమాటలోని మొదటి వాక్యంలో, ఈ రూపకాన్ని తాను దానికి ప్రతిరూపంగా లేదా తోడుగా ఉద్దేశించినట్లు ఆయన మనకు తెలియజేస్తారు. కానీ ఆయన ఉద్దేశాలు ఏమైనప్పటికీ, ఆయన కాలంలోని ప్రజలు ఈ పుస్తకాన్ని ఆ హోదాలో అంగీకరించడానికి నిరాకరించినట్లు కనిపిస్తుంది. నిజానికి, టి. ఎస్. అని సంతకం చేసిన మరో రచయిత, పరిమాణంలోనూ మరియు అక్షరాలలోనూ దానిని పోలిన ఒక పుస్తకంలో బన్యన్ యొక్క రూపకాన్ని ఆయన కోసం పూర్తి చేయడానికి పూనుకున్నారు. ఆ పుస్తకానికి 'ది సెకండ్ పార్ట్ ఆఫ్ ది పిలిగ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్... ఎగ్జాక్ట్లీ డిస్క్రైబ్డ్ అండర్ ది సిమిలిట్యూడ్ ఆఫ్ ఎ డ్రీమ్' అని పేరు పెట్టారు. దీనిని జాన్ మాల్థస్ కోసం 'ది సన్ ఇన్ ది పౌల్ట్రీ'లో ముద్రించి, 1683లో ప్రచురించారు. తెలిసినంతవరకు, ఈ పుస్తకం యొక్క ఒకే ఒక ప్రతి మాత్రమే ఇప్పుడు ఉనికిలో ఉంది. ఆ ప్రతి గతంలో కవి సౌతీ గ్రంథాలయంలో ఉండి, ఇప్పుడు బాప్టిస్ట్ యూనియన్ గ్రంథాలయంలో ఉంది. దీనితో బన్యన్, ‘ది లైఫ్ అండ్ డెత్ ఆఫ్ మిస్టర్ బాడ్‌మన్’ కు సంబంధించి తన ఉద్దేశ్యాన్ని మార్చుకున్నట్లుగా కనిపిస్తుంది, మరియు 1685 జనవరి 1న, క్రిస్టియానా మరియు ఆమె పిల్లల కథను తన ‘ది పిలిగ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్’ యొక్క రెండవ భాగంగా ప్రచురించాడు.

అందువల్ల, మన ముందున్న ఈ రచన ఇప్పుడు ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది. దీని కూర్పులో, రూపానికి సంబంధించినంతవరకు, బన్యన్ తన భార్య వివాహ సమయంలో తనతో పాటు తెచ్చిన ఒక పుస్తకం ద్వారా బాగా ప్రభావితుడయ్యాడని తెలుస్తోంది. ఆ పుస్తకాన్ని, అతను తన 'గ్రేస్ అబౌండింగ్' గ్రంథంలో చెప్పినట్లుగా, వారిద్దరూ కలిసి చదివారు. దాని పేరు 'ది ప్లెయిన్ మ్యాన్స్ పాత్‌వే టు హెవెన్: బై ఆర్థర్ డెంట్'.

ఎస్సెక్స్‌లోని సౌత్ షూబరీలో దైవ వాక్య ప్రబోధకుడు. ప్రస్తుతం తెలిసిన వాటిలోకెల్లా అత్యంత పురాతనమైన పదకొండవ ముద్రణ 1609 నాటిది. ఈ రెండు పుస్తకాలు సంభాషణల రూపంలో ఉన్నాయి, మరియు ప్రతి సందర్భంలోనూ ఆ సంభాషణ ఒక సుదీర్ఘమైన రోజు మొత్తం కొనసాగినట్లుగా భావించబడుతుంది. బన్యన్ యొక్క మిస్టర్ వైజ్‌మాన్,

డెంట్ యొక్క థియోలాగస్ విజ్ఞానదాయకమైన ఉపన్యాసం ఇస్తుండగా, అతనిలోని మిస్టర్ అటెంటివ్, తరువాతి దానిలోని ఫిలగాథస్ వలె, వింటూ స్నేహపూర్వకమైన ప్రశ్నలతో తన గురువు నుండి విషయాలు గ్రహిస్తాడు.

డెంట్ రచనలో ఉన్నట్లుగా, బన్యన్ రచనలో ఒక అజ్ఞాని పాత్ర పోషించి, చివరికి జ్ఞానోదయం పొంది, దృఢ నిశ్చయం సాధించిన అసునెటస్ గానీ, లేదా ప్రతీసారి విమర్శిస్తూ, తప్పులు ఎత్తిచూపే ఆంటిలెగాన్ గానీ లేరు; అలాగే, బన్యన్ పుస్తకంలో ఉన్నట్లుగా, సంభాషణలోని వివిధ భాగాలను అనుసంధానించే ఒక జీవితచరిత్ర కథనం డెంట్ పుస్తకంలో లేదు; కానీ ప్రతిదాని మూల ఆధారం ఒక్కటే—వివిధ రకాల అనైతికతల స్వభావాన్ని, దుష్ప్రభావాలను లోతుగా విశ్లేషించి, బహిర్గతం చేయడం.

బన్యన్ పుస్తకం 1680లో వెలువడింది, దీనిని 'ది పిలిగ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్' ప్రచురణకర్త అయిన నథానియల్ పాండర్ ప్రచురించారు. మూడవ కూర్పు 1696లో వచ్చింది, కానీ రెండవ కూర్పు యొక్క ఏ ప్రతి కూడా లభ్యం కానందున, దానికి తేదీని నిర్ధారించలేము. 1684లో ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లోని ప్రచురణకర్త అయిన జోహన్నెస్ బోఖోల్ట్, 'హెట్ లెవెన్ ఎన్ స్టెర్బెన్ వాన్ మిస్టర్ క్వాట్' అనే శీర్షికతో డచ్ అనువాదాన్ని ప్రచురించడానికి ప్రభుత్వ అనుమతిని పొందారు. ఈ కూర్పులో ఐదు రాగి ఫలకాల చెక్కడాలు ఉన్నాయి, వీటిని ప్రముఖ డచ్ చెక్కే కళాకారుడైన జాన్ లూకెన్ రూపొందించారు, ఈయన మరుసటి సంవత్సరం 'ది పిలిగ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్'కు కూడా చిత్రాలు గీశారు. 1782లో టి. లెవిస్ అనువదించిన వెల్ష్ కూర్పు, లివర్‌పూల్‌లో 'బైవిడ్ ఎ మార్వోలేత్ యర్ అన్నూవియోల్ డాన్ ఎన్వ్ మిస్టర్ డ్రైగ్డిన్' అనే శీర్షికతో ప్రచురించబడింది.

ప్రచురణకర్త యొక్క గమనిక గేలిక్ వెర్షన్ కూడా 1824లో ఇన్వర్నెస్‌లో బీత్ అగస్ బాస్ Mhr డ్రోచ్‌డ్యూయిన్ పేరుతో ప్రచురించబడింది.

ఈ ప్రస్తుత సంచిక, బెడ్‌ఫోర్డ్‌లోని బన్యన్ చర్చి ట్రస్టీలు అరువుగా ఇచ్చిన మొదటి సంచిక యొక్క ఒక ప్రతి నుండి పునర్ముద్రించబడింది మరియు బ్రిటిష్ మ్యూజియం గ్రంథాలయంలోని అదే సంచిక యొక్క రెండవ ప్రతితో ప్రూఫ్‌లు చదివి పరిశీలించబడ్డాయి. చదవడానికి సౌలభ్యం కోసం, కేంబ్రిడ్జ్ ఇంగ్లీష్ క్లాసిక్స్ యొక్క ఈ శ్రేణిలోని ఇతర సంచికలలో వలె, j, s, u మొదలైన పాత అక్షర రూపాలు సాధారణ ఆధునిక వాడుకలో ఉన్న వాటితో ఏకరూపంగా మార్చబడ్డాయి; కానీ పేర్కొన్నవి తప్ప, అక్షరక్రమం (పెద్ద అక్షరాలు మరియు ఇటాలిక్స్ వాడకంతో సహా) గానీ, విరామ చిహ్నాలు గానీ మార్చబడలేదు. బన్యన్ స్వయంగా గుర్తించి, ఈ సంచికలోని 15వ పేజీలో ముద్రించిన దోషాలకు తగిన ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది.

బన్యన్ యొక్క 'హోలీ వార్'2 యొక్క ఈ సంచికలోని పాఠ్యం, 1682 నాటి మొదటి సంచిక యొక్క జాగ్రత్తగా చేసిన పునరుత్పత్తి. బన్యన్ జీవించి ఉన్న కాలంలో ఇంకేదైనా ప్రామాణికమైన పునర్ముద్రణ జరిగిందో లేదో కచ్చితంగా తెలియదు. ఎందుకంటే, బోడ్లియన్ మరియు బ్రిటిష్ మ్యూజియం రెండింటిలోనూ రెండవ సంచిక అని చెప్పబడుతూ, 1684 తేదీని కలిగి ఉన్న ఒక ప్రతి ఉన్నప్పటికీ, అవి నకిలీ ప్రతులు అనే అభిప్రాయాన్ని నివారించడం కష్టం. 'ది పిలిగ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్' విషయంలో నథానియల్ పాండర్ తీవ్రంగా ఫిర్యాదు చేసిన ప్రతుల మాదిరిగానే ఇవి కూడా నకిలీవి. ఎందుకంటే, కాగితం మరియు ముద్రణా శైలి రెండూ మొదటి సంచికతో పోలిస్తే చాలా నాసిరకంగా ఉన్నాయి; బన్యన్ యొక్క అత్యంత విశిష్టమైన కొన్ని మార్జినాలియాలు అజాగ్రత్తగా వదిలివేయబడ్డాయి;

బన్యన్ యొక్క సొంత శీర్షిక—'ప్రపంచ రాజధానిని తిరిగి పొందడం కోసం షద్దాయి డయాబోలస్‌పై చేసిన పవిత్ర యుద్ధం'—ను, మరింత బలహీనమైన మరియు సాధారణ రూపమైన 'మానవుని పునరుద్ధరణ కోసం క్రీస్తు సైతానుపై చేసిన పవిత్ర యుద్ధం'గా మార్చారు; అంతేకాకుండా, 1696లో ఒక కొత్త సంచికను విడుదల చేసినప్పుడు, 1684 నాటి మార్పులు మరియు తొలగింపులను విస్మరించి, 1682 నాటి మొదటి సంచికను యథాతథంగా పునర్ముద్రించారు.

1 ఈ ప్రాజెక్ట్ గుటెన్‌బర్గ్ ఇ-టెక్స్ట్‌లో ఇటాలిక్స్ మితిమీరినవిగా ఉన్నందున తొలగించబడ్డాయి, కానీ క్యాపిటలైజేషన్, విరామ చిహ్నాలు, స్పెల్లింగ్ మొదలైన వాటితో సహా మిగతా పాఠ్యం అంతా లిప్యంతరీకరించబడిన ఎడిషన్‌లో ఉన్నట్లే ఉంది.

2. మేము ఇప్పటికే "ది హోలీ వార్"ను విడుదల చేసినందున, ఇది ఈ ప్రాజెక్ట్ గుటెన్‌బర్గ్ ఇ-టెక్స్ట్‌లో చేర్చబడలేదు.

రచయిత నుండి పాఠకునికి రచయిత నుండి పాఠకునికి ప్రియమైన పాఠకుడా, ఈ లోకం నుండి కీర్తికి యాత్రికుని ప్రగతి గురించి నేను వ్రాసిన దానిని, మరియు అది ఈ దేశంలోని అనేకులకు ఎలా ఆమోదయోగ్యంగా ఉందో అని నాలో నేను ఆలోచిస్తుండగా:

అప్పుడు స్వర్గానికి వెళ్ళబోయే వాని గురించి వ్రాసినట్లే, ఇప్పుడు కూడా భక్తిహీనుల జీవిత మరణాల గురించి, మరియు ఈ లోకం నుండి నరకానికి వారి ప్రయాణం గురించి వ్రాయాలనే ఆలోచన నాకు మళ్ళీ వచ్చింది. ఈ విషయంలో నేను ఆ పని చేసి, మీరు చూస్తున్నట్లుగా, దానిని 'మిస్టర్ బాడ్‌మన్' అనే పేరు మరియు శీర్షిక క్రింద ఉంచాను; ఇటువంటి విషయానికి ఆ పేరు చాలా సముచితమైనది. అంతేకాకుండా, ఈ రచనను నాకు మరింత సులభంగాను, పాఠకులకు ఆనందాన్ని కలిగించేలాను చేయడానికి, నేను దీనిని ఒక సంభాషణల రూపంలోకి మార్చాను.

మరియు, నేను చెప్పినట్లుగా, నేను దీనిని ఈ పద్ధతిలో ముందుకు తెచ్చినప్పటికీ, నేను నా స్వంత పరిశీలన మార్గం నుండి చాలా తక్కువగా పక్కకు వెళ్ళాను. అవును, నేను నిజాయితీగా చెప్పగలనని అనుకుంటున్నాను, నాకు గుర్తున్నంత వరకు, నేను ఇక్కడ ప్రస్తావించే విషయాలన్నీ, అంటే వాస్తవ విషయాలుగా చెప్పాలంటే, ఈ ప్రపంచ రంగస్థలంపై, నా కళ్ళ ముందే ఎన్నోసార్లు జరిగాయి.

అందువలన, ఓ మర్యాదగల పాఠకుడా, నేను నీకు మిస్టర్ బాడ్‌మన్ యొక్క జీవిత మరణాల గాథను సమర్పిస్తున్నాను: అవును, నేను అతని బాల్యం నుండి మరణం వరకు అతని జీవితాన్ని వివరిస్తున్నాను; తద్వారా నరకాన్ని పట్టుకునే సోపానాలను నీవు అద్దంలో చూసినట్లుగా నీ కళ్ళతోనే చూడగలవు; మరియు మిస్టర్ బాడ్‌మన్ మరణం గురించి చదువుతున్నప్పుడు, నీవు కూడా అతని మార్గంలోనే నడుస్తున్నావో లేదో గ్రహించగలవు.

మిస్టర్ బాడ్‌మన్ చనిపోయారని నేను చెప్పినందుకు, నీవు చపలత్వం మరియు ఎగతాళి చేయడం మానుకోవాలని నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను; దానికి బదులుగా, నీవు అతని వంశస్థుడవో కాదో దైవ వాక్యం ద్వారా గంభీరంగా విచారించుకో: ఎందుకంటే మిస్టర్ బాడ్‌మన్ తన బంధువులలో చాలా మందిని విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపోయారు; అవును, ఈ ప్రపంచమంతా అతని బంధువులతో నిండిపోయింది. నిజమే, అతనిలాగే అతని బంధువులలో కొందరు తమ స్థానాలకు, చిరకాల నివాసాలకు వెళ్ళిపోయారు, కానీ వేలాది మంది సోదరులు, సోదరీమణులుగా వెనుక ఉండిపోయారు.

అతని బంధువులు, మేనల్లుళ్ళు, వీరే కాకుండా లెక్కలేనంత మంది స్నేహితులు మరియు సహచరులు.

నేను చెప్పేదేమిటంటే, అలా చెప్పడంలో నేను అతిశయోక్తిని మాత్రమే చెబుతున్నాను, ప్రపంచంలో మిస్టర్ బాడ్‌మన్స్ వంటి వారు లేని సహవాసం, సంఘం లేదా మనుషుల సోదరభావం దాదాపుగా లేదు.

రచయితకు, పాఠకుడికి మధ్య సంబంధాలు ఉన్నాయి: అవును, ఒక పట్టణంలో రచయిత తన వెనుక సోదరుడినో, మేనల్లుడినో, స్నేహితుడినో వదిలి వెళ్ళని కుటుంబాన్ని గానీ, గృహాన్ని గానీ మనం చాలా అరుదుగా చూడగలం.

కాబట్టి, ఈ సమయంలో నేను గురిపెట్టే గురి చాలా విస్తృతమైనది; మరియు ఈ గ్రంథం అనేక కుటుంబాలలోకి ప్రవేశించి, కొందరిని అరెస్టు చేయకుండా ఉండటం ఎంత అసాధ్యమో, రాజు దూత ద్రోహులతో నిండిన ఇంటిలోకి దూసుకెళ్లి, అక్కడ నిజాయితీపరులు తప్ప మరెవరూ లేరని కనుగొనడం కూడా అంతే అసాధ్యం.

మన పొలాల్లో ఈ వేట జంతువులు చాలా ఎక్కువగా ఉన్నందున, ఈ బాణం చాలా వాటికి తగులుతుందని నేను అనుకోకుండా ఉండలేకపోతున్నాను; కానీ ఇది మిస్టర్ బాడ్‌మన్ గారి మార్గంలో ఎన్నింటిని చంపి, యాత్రికులను బ్రతికిస్తుందో చూడాలి.

పురోగతిని నిర్ణయించడం నా పని కాదు; ఈ రహస్యం మన దేవుడైన ప్రభువుకు మాత్రమే తెలుసు, మరియు ఎంత మంచి మరియు ధన్యమైన ముగింపు కొరకు ఆయన ఎవరిని ఆశీర్వదిస్తాడో ఆయనకు మాత్రమే తెలుసు. ఏదేమైనా, నేను పాత్రలో నిప్పు పెట్టాను, మరియు ఆ వార్త త్వరలోనే వినబడుతుందని నాకు ఎటువంటి సందేహం లేదు.

మిస్టర్ బాడ్మాన్ తన స్నేహితులను, బంధువులను చాలా మందిని విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపోయారని నేను మీకు ముందే చెప్పాను, కానీ ఒకవేళ నేను వాళ్ళ కన్నా ఎక్కువ కాలం బ్రతికి ఉంటే (ఎందుకంటే అది నాకు చాలా పెద్ద ప్రశ్న), నేను బహుశా వాళ్ళ జీవితాల గురించి కూడా రాయొచ్చు:

అయినప్పటికీ, నా బ్రతుకు దీర్ఘమైనా, క్రుంగినా, ప్రస్తుతానికి నా ప్రార్థన ఇదే; దేవుడు వారికి వ్యతిరేకంగా సాక్షులను పుట్టించాలి, వారు వారిని మార్చడానికైనా లేదా వారిని గందరగోళపరచడానికైనా సహాయపడాలి; ఎందుకంటే వారు ఎక్కడ నివసించినా, తమ దుష్టత్వంలో దొర్లుతున్నా, వారు ఆ దేశానికి ఒక తెగులు మరియు పీడగా ఉన్నారు.

మిస్టర్ బాడ్‌మ్యాన్ మరియు అతని స్నేహితులు దుర్మార్గంగా దానిపై మోపిన భారం కారణంగా ఇంగ్లండ్ ఇప్పటికే కంపిస్తూ, తూలుతోంది: అవును, మన భూమి ఒక తాగుబోతులా అటూ ఇటూ తూలుతూ, తడబడుతోంది, దాని అతిక్రమణ దానిపై చాలా బరువుగా ఉంది.

ప్రియమైన పాఠకుడా, నేను ఇప్పుడు ఈ ఇంటి గుమ్మం వద్దనే మీకు ఈ వార్తను తెలియజేస్తున్నాను, అదేమిటంటే, లోపల మిస్టర్ బాడ్‌మన్ మరణించి పడి ఉన్నారు. కాబట్టి దయచేసి (మీకు తీరిక ఉంటే) లోపలికి ప్రవేశించి, అతని మృతదేహాన్ని అతని మధ్యలో ఏ స్థితిలో పడుకోబెట్టారో చూడండి.

మరణశయ్య మరియు సమాధి. అతడు ఇంకా పూడ్చబడలేదు, అతని నుండి కంపు కూడా రావడం లేదు; అతడు విస్మృతిలో పడుకునే ముందు అలా జరగాలని ఉద్దేశించబడింది.

ప్రపంచంలో ఇతరుల గొప్పతనం, వైభవానికి తగినట్లుగా వారి అంత్యక్రియలు వైభవంగా జరిపినట్లే, మిస్టర్ బాడ్‌మన్‌కు కూడా (అతను నిశ్శబ్దంగా సమాధిలోకి వెళ్ళడానికి అర్హుడు కానందున) అతని అర్హతకు తగినట్లుగా అంత్యక్రియలు జరుగుతాయి.

గొప్ప వ్యక్తుల అంత్యక్రియలలో సాధారణంగా జరిగే నాలుగు విషయాలను, మిస్టర్ బాడ్‌మన్ గారి అంత్యక్రియల సందర్భంగా, మనం ప్రస్తావించడానికి అనుమతి తీసుకుంటున్నాము, మరియు దీనివల్ల ఎవరికీ అభ్యంతరం ఉండదని నేను ఆశిస్తున్నాను.

మొదటగా, వారు మరణించినప్పుడు, కొన్నిసార్లు, నేర్పరి చేతులచేత ఎంత సజీవంగా రూపొందించగలరో అంత సజీవంగా, పూర్తిగా చెక్కబడిన వారి ప్రతిమల ద్వారా వారి స్నేహితులకు సమర్పించబడతారు; తద్వారా వారి బ్రతికి ఉన్నవారికి వారి జ్ఞాపకం, వారి జ్ఞప్తులు మరియు వారి పనులు పునరుద్ధరించబడతాయి: మరియు మిస్టర్ బాడ్‌మన్ గురించిన నా ప్రసంగంలో దీనికి సమాధానం ఇవ్వడానికి నేను ప్రయత్నించాను; అందువల్ల నేను అతని బాల్యం నుండి నెరిసిన జుట్టు వరకు అతని హావభావాలు మరియు చర్యలను చిత్రించాను. కాబట్టి ఇక్కడ, కట్స్ గ్రంథంలో వలె, అతని యవ్వన, యవ్వన, మరియు వృద్ధాప్య దశలతో పాటు, ఆనాటి కాలం, ప్రదేశం, శారీరక బలం వంటి పరిస్థితులలో, మరియు వాటికి అనుగుణంగా అతనికి లభించిన అవకాశాలలో, అతను అత్యంత సమర్థవంతంగా చేయగలిగిన తన జీవితంలోని కార్యాలతో సహా, అతనిని సజీవంగా చిత్రించడం జరిగింది.

రచయిత నుండి పాఠకునికి రెండవదిగా, గొప్ప వ్యక్తుల అంత్యక్రియలలో, వారు తమ పూర్వీకుల నుండి పొందిన లేదా తమ జీవితంలో చేసిన పనులు మరియు పరాక్రమాలకు అర్హులుగా భావించబడిన వారి గౌరవ చిహ్నాలు మరియు ఫలకాలను సమర్పించడం కూడా ఆనవాయితీ. ఇక్కడ మిస్టర్ బాడ్‌మన్‌కు కూడా అవి ఉన్నాయి, కానీ అవి యోగ్యులందరి కంటే భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అతని కర్మల యోగ్యతకు మరింతగా సరిపోతాయి: వారందరూ వైభవంగా పతనమయ్యారు, ఇతను కేవలం ఒక హేయమైన సంతానంగా మాత్రమే. అతని యోగ్యతలు పాపపు యోగ్యతలే, అందువల్ల అతనికి ఉన్న గౌరవ ఫలకాలు కేవలం అతను గౌరవం లేకుండా మరణించి, చివరికి ఒక మూర్ఖుడిగా మారాడనే దానికి మాత్రమే నిదర్శనం. నీవు వారితో సమాధిలో పాలుపంచుకోవద్దు.—దుష్కర్మల సంతానం ఎన్నటికీ కీర్తిని పొందదు.

అందువల్ల, మిస్టర్ బాడ్‌మన్ యొక్క అంత్యక్రియల ఆడంబరం, అతని శవపేటికపై అతని అగౌరవకరమైన మరియు దుష్ట జీవితపు చిహ్నాలను మోయడమే; ఎందుకంటే అతని ఎముకలు యవ్వన పాపాలతో నిండి ఉన్నాయి, అవి యోబు చెప్పినట్లుగా, అతనితో పాటు మట్టిలో కలిసిపోతాయి: ఇప్పుడు అతని మరణ సమయంలో, అతనితో పాటు తమ జీవితంలో తమ ఆత్మలకు వ్యతిరేకంగా కుట్ర పన్నిన వారు తప్ప మరెవరూ అతనికి పరిచారకులుగా ఉండటానికి అర్హులు కారు; వారి అతిక్రమణల వలన, వారు ఏమి చేశారో తెలిసిన లేదా తెలుసుకోబోయే ప్రతిఒక్కరికీ వారు అపఖ్యాతి పాలయ్యారు.

కాబట్టి, పాఠకులకు అందించిన ఈ చిన్న ప్రసంగంలో, ఆయన జీవితకాలంలో ఆయనకు సహచరులుగా ఉన్నవారి గురించి, మరియు ఆయన మరణ సమయంలో ఆయనకు పరిచారకులుగా ఉన్నవారి గురించి కూడా నేను కొంత ప్రస్తావన ఉంచాను; వారు చేసిన ఏదైనా ఘోరమైన దుర్మార్గం గురించి గానీ, లేదా దేవుని న్యాయమైన మరియు ప్రతీకార హస్తం నుండి వారిపై పడిన తీర్పుల గురించి గానీ ఒక సూచనతో. ఈ విషయాలన్నీ, నేను వాటికి కంటిచూపుతో మరియు చెవితో సాక్షిగా ఉండటం వలన నాకు పూర్తిగా తెలిసినవి, లేదా ఈ విషయానికి సంబంధించి వారి వివరణను నేను నమ్మవలసిన వ్యక్తుల నుండి నేను పొందినవి. మరియు ఇందులో ఉన్న ఇతర విషయాలు మరియు వాక్యభాగాల నుండి పాఠకులు వారిని తెలుసుకోవడం కోసం, నేను వారిని మార్జిన్‌లో ఈ విధంగా వేలితో సూచించాను:

మూడవదిగా, ప్రముఖుల అంత్యక్రియలు శ్రీ బాడ్‌మన్ గారి మరణం వరకే పరిమితమైన కొన్ని లాంఛనాలతో జరిగాయి: కానీ, తనను చూసేవారి ఎదుట ఆయన ప్రాణాలు విడిచిన తరువాత, ఆయనను పాతిపెట్టవలసి ఉన్నందున, గోగ్ సమాధి వద్ద నియమించబడ్డారని మనం చదివే వారిలో కొందరు నా బదులుగా ఈ పని చేస్తారనడంలో నాకు సందేహం లేదు; వారు ఆయన చర్మం గానీ, ఎముకలు గానీ భూమి పైన మిగల్చకుండా, పాతిపెట్టేవారు దానిని హమోనుగోగ్ లోయలో (యెహెజ్కేలు 39) పాతిపెట్టే వరకు దాని పక్కన ఒక గుర్తును ఉంచుతారు.

నాలుగవదిగా, అంత్యక్రియలప్పుడు దుఃఖించడం, విలపించడం సహజమే, కానీ ఈ విషయంలో కూడా మిస్టర్ బాడ్‌మన్ ఇతరుల కంటే భిన్నంగా ఉంటాడు; అతని సన్నిహితులు అతని మరణానికి విలపించలేరు, ఎందుకంటే అతని దయనీయమైన స్థితి గురించి వారికి తెలియదు; దానికి బదులుగా, వారు అతనికి గంటలు మోగిస్తూ, మరణ నిద్రలో ఉన్న నరకానికి అతన్ని కీర్తిస్తూ పాడతారు, ఆ నిద్రలోనే అతను అక్కడికే వెళ్ళిపోతాడు. మంచివాళ్ళు అతన్ని ప్రపంచానికి నష్టంగా పరిగణించరు, అతను లేకుండా కూడా అతని స్థానం బాగుంటుంది, అతని నష్టం కేవలం అతనిదే, మరియు అతను కన్నీటి సముద్రం కార్చినా సరే, ఆ నష్టాన్ని పూడ్చుకోవడానికి ఇప్పుడు చాలా ఆలస్యం అయిపోయింది. అవును, దేవుడు చెప్పాడు, అతని నాశనాన్ని చూసి ఆయనే నవ్వుతాడు, అప్పుడు "అయ్యో! నా సోదరా. అతను కేవలం ఒక దుర్గంధభరితమైన..." అని అతని కోసం ఎవరు విలపిస్తారు?

అతడు బ్రతికినప్పటి నుండి కలుపు మొక్కలా ఉన్నాడు; చచ్చాటికీ ఏమాత్రం మెరుగవ్వలేదు: దేవుడు తన ఉగ్రతతో వారిని వేళ్లతో సహా పెకిలించిన తర్వాత, అటువంటి వారిని ఎలాంటి విచారం లేకుండా గోడ మీదుగా అవతలికి విసిరేయవచ్చు.

రచయిత నుండి పాఠకునికి, ఓ పాఠకుడా, నీవు గనుక మిస్టర్ బాడ్‌మన్ యొక్క జాతి, వంశం, మూలం లేదా సోదర వర్గానికి చెందినవాడివైతే, ఈ పుస్తకాన్ని చదవకముందే నేను నీకు చెబుతున్నాను, రచయితను గానీ, ఈ పుస్తకాన్ని గానీ నీవు సహించలేవు, ఎందుకంటే అతను మిస్టర్ బాడ్‌మన్ గురించి ఈ విధంగా రాశాడు. ఎందుకంటే, అలా చనిపోయిన దుర్మార్గులను ఖండించేవాడే, బ్రతికి ఉన్న దుర్మార్గులకు కూడా ఆ శిక్షను విధిస్తాడు. అందువల్ల, నీ బంధువు జీవిత కథనానికి సంబంధించి నీ నుండి నేను ఎలాంటి గుర్తింపును గానీ, మద్దతును గానీ ఆశించడం లేదు.

నీ స్నేహితుని పట్ల నీకున్న పాత ప్రేమ కారణంగా, అతని ప్రవర్తన, చేష్టలు మొదలైనవి నీ హృదయంలోనే నా పట్ల శత్రుత్వాన్ని రేకెత్తిస్తాయి. అందువల్ల, నీవు దానిని అవమానంతో చించివేస్తావని, కాల్చివేస్తావని, లేదా విసిరివేస్తావని నేను భావిస్తున్నాను: అవును, ఇంతటి బహిరంగ సత్యాన్ని వ్రాసినందుకు నాకు ఏదైనా కీడు జరగాలని కూడా కోరుకుంటున్నాను. నీవు నాపై తిరస్కారం, నింద మరియు అవమానాలను కురిపిస్తావని కూడా నేను ఆశిస్తున్నాను; అవును, "నేను అబద్ధిని, నిజాయితీపరుల జీవితాలను, మరణాలను మలినం చేసేవాడిని" అని నీవు దూషిస్తూ, నిందిస్తూ అంటావని కూడా ఆశిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, మిస్టర్ బాడ్‌మన్ బ్రతికి ఉన్నప్పుడు, తనను ఒక మోసగాడిగా పరిగణించడాన్ని సహించలేకపోయాడు (అతని చేతలు అతను నిజంగానే అలాంటివాడని అందరికీ చెప్పినప్పటికీ): అలాంటప్పుడు, అతని తర్వాత జీవించి, అతని అడుగుజాడల్లో నడిచే అతని సోదరులు, ఈ పుస్తకం ద్వారా అతనికి వ్యతిరేకంగా విధించబడిన తీర్పును ఎలా ఆమోదిస్తారు? వారు అనుకరించడానికి బదులుగా...

మోషే మరణశిక్ష విధించినందుకు అతన్ని నిందించినట్లే, కోరహు, దాతాను, అబీరాముల స్నేహితులు కూడా నేను అతన్ని ఖండించినందుకు నన్ను నిందిస్తున్నారా?

నాగుపాముల గుహలో నీళ్ళు మునగడం దుర్మార్గమని, అవి అడవి పందులను వేటాడే ప్రమాదాలను ఎదుర్కొంటాయని నాకు తెలుసు. మిస్టర్ బాడ్‌మన్ జీవిత చరిత్రను రాసిన వ్యక్తి కూడా, తన బతికి ఉన్న స్నేహితులకు తాను ఏమి చేస్తున్నాడో తెలియడం కోసం, కవచంతోను, ఈటె అనే దండంతోను రక్షించబడవలసి వచ్చింది: కానీ నేను ఆ సాహసం చేసి, ఈ సమయంలో ఈ నాగుపాముల పుట్ట వద్ద ఆడుకోవడానికి సిద్ధమయ్యాను; అవి కాటు వేస్తే కాటు వేస్తాయి; అవి కుడితే కుడితే కుడితే కుడిస్తాయి. క్రీస్తు తన గొర్రెపిల్లలను తోడేళ్ళ మధ్యకు పంపింది, వాటిలా ప్రవర్తించడానికి కాదు, వాటి దుష్కార్యాలకు వ్యతిరేకంగా స్పష్టమైన సాక్ష్యం చెప్పినందుకు వాటి చేతిలో బాధపడటానికే: కానీ దీనికోసం ఒక కావలివాడితో నడవాల్సిన అవసరం, మరియు ఇంటి గుమ్మం వద్ద ఒక కాపలాదారుడిని ఉంచుకోవాల్సిన అవసరం లేదా?

నిశ్చయంగా, శరీరం అటువంటి సహాయాన్ని పొందుతుంది; అవును, ఒక ఆత్మీయుడు దాన్ని ఎలా పొందాలో చెప్పగలిగితే సంతోషిస్తాడు.

అపొస్తలుల కార్యములు 23. అయినను నేను వీటన్నిటిలోనుండి దించబడియున్నాను, అయినను క్రీస్తుకొరకు నా సేవయందు నమ్మకముగా ఉండవలెనని ఆజ్ఞాపించబడియున్నాను. సరేనను, నేను చెప్పవలసినవి చెప్పియున్నాను; ఇక నాకు ఏది సంభవిస్తుందో అది జరగనివ్వండి.

యోబు 13:13. నిజమే, అపహాసకుడిని గద్దించుము, వాడు నిన్ను ద్వేషించును; మరియు దుష్టుని గద్దించువాడు కళంకమును, అవమానమును తెచ్చుకొనును అని వాక్యభాగం చెప్పుచున్నది; అయినను దానివలన ఏమి? రహస్య ప్రేమకంటె బహిరంగ గద్దింపు శ్రేష్ఠమైనది; దానిని పొందువాడు ఆ తరువాత అది శ్రేష్ఠమైనదని గ్రహించును.

కాబట్టి, నేను వ్రాసిన దానికి మిస్టర్ బాడ్‌మన్ స్నేహితులు ఆగ్రహించినా, నవ్వినా, ఈ దండం యొక్క మంచి ఫలితం నాకే దక్కుతుందని నాకు తెలుసు. నా ప్రయత్నం ఒక నరకప్రాయమైన జీవిత గమనాన్ని ఆపి, ఒక ఆత్మను మరణం నుండి రక్షించడం, (యాకోబు 5.) అలా చేసినందుకు, వాస్తవానికి నేను కృతజ్ఞతలు చెప్పవలసిన వారి నుండి అసూయ ఎదురైతే, తన సాయుధ శత్రువులను చీల్చుకుంటూ ఆ అందమైన రాజభవనంలోకి ప్రవేశించిన కలలోని ఆ వ్యక్తిని నేను గుర్తుంచుకోవాలి; నేను తప్పకుండా అతడిని గుర్తుంచుకోవాలి, మరియు నేను కూడా అలాగే చేయాలి.

అయినప్పటికీ, నేను వారికి వీడ్కోలు చెప్పే ముందు, మిస్టర్ బాడ్‌మన్ స్నేహితుల పరిశీలన కోసం నాలుగు విషయాలను ప్రతిపాదిస్తాను.

రచయిత నుండి పాఠకుడికి 1. నిజంగానే నరకం ఉందనుకుందాం; సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడా లేదా అనే విషయాన్ని నేను ఎలాగైతే ప్రశ్నించనో, అలాగే దీనిని కూడా నేను ప్రశ్నించడం లేదు; కానీ మిస్టర్ బాడ్‌మన్ స్నేహితులతో వాదన కోసం నేను అలా అనుకుంటున్నాను; నేను చెప్పేదేమంటే, నరకం ఉందనుకుందాం, అది కూడా, లేఖనాల్లో చెప్పినటువంటిది, దేవునికి మరియు నిత్యజీవానికి అత్యంత దూరంగా ఉండేది, దోషి యొక్క పురుగు ఉండే చోటు.

మనస్సాక్షి ఎన్నటికీ నశించదు, మరియు దేవుని ఉగ్రత అనే అగ్ని ఆరిపోని చోట.

నేను చెప్పేదేమంటే, ఈ జీవితం తర్వాత భక్తిహీనులైన లోకం యొక్క శరీరం మరియు ఆత్మ హింసించబడటానికి, దేవుడు సిద్ధం చేసిన అటువంటి నరకం ఒకటి ఉందని అనుకుందాం (అది నిజంగానే ఉంది): నేను చెప్పేదేమంటే, నీ అంతట నీవే దానిని ఊహించుకొని, ఆ తర్వాత నాతో చెప్పు, దుష్టుడవైన నీవు అది నీ కొరకు సిద్ధపరచబడలేదా? నీ మనస్సాక్షి మాట్లాడనివ్వు, నేను చెప్పేదేమంటే, భక్తిహీనుడవైన నీవు అది నీ కొరకు సిద్ధపరచబడలేదా? మరి, దేవుని తీర్పుతో పోరాడగల సత్తా నీకు ఉందని, నీవు ఇప్పుడు అక్కడ ఉన్నావని అనుకుంటున్నావా? అలాంటప్పుడు, అక్కడ పతనమైన ఉగ్రతలు ఎందుకు వణుకుతున్నాయి? దేవుడు నిన్ను శిక్షించే ఆ దినమున నీ చేతులు బలముగా ఉండలేవు, నీ హృదయము సహించజాలదు: యెహెజ్కేలు 22:14.

2. పాపం కారణంగా ఇప్పుడు నరకంలో ఉన్న ఒక ఆత్మకు, తిరిగి ఇక్కడికి వచ్చి నివసించడానికి అనుమతి లభించిందని అనుకుందాం; మరియు తన జీవితాన్ని సరిదిద్దుకున్న తరువాత, మరణానంతరం ఆ స్థానాన్ని పరలోకం మరియు మహిమతో మార్చుకునే హక్కు కూడా అతనికి ఉందని అనుకుందాం; ఓ దుష్టుడా, నీవేమంటావు? అటువంటి వ్యక్తి, మునుపటిలాగే అదే జీవిత మార్గంలోకి తిరిగి ప్రవేశించి, పాపం కారణంగా తాను ఇప్పటికే అనుభవించిన శాపాన్ని మళ్ళీ అనుభవించడానికి సాహసిస్తాడని నీవు అనుకుంటున్నావా? తనపై నరకాగ్నిని మళ్ళీ రగిలించి, దేవుని తీవ్రమైన ఉగ్రత క్రింద తనను బంధించే ఆ శాపగ్రస్తమైన జీవితాన్ని గడపడానికి అతను మళ్ళీ ఎంచుకుంటాడా? ఓ! అతను అలా చేయడు, అస్సలు చేయడు; లూకా సువార్త పదహారవ వచనం ఇదే సూచిస్తుంది: అవును, మేల్కొన్న వివేకమే దానిని అసహ్యించుకుంటుంది మరియు అటువంటి ఆలోచనకు వణికిపోతుంది.

3. మళ్ళీ ఊహించుకో, నీ పాపంలో జీవిస్తూ, దానిలో దొర్లుతూ, ఇప్పటివరకు దాని సుఖం తప్ప మరేమీ ఎరుగని నీవు, ఒక దేవదూత ద్వారా సౌకర్యవంతంగా స్వర్గ నరకాలను చూడగలిగే ఒక ప్రదేశానికి తీసుకువెళ్ళబడ్డావని అనుకుందాం; అందులో ఒకదాని సుఖాలను, మరొకదాని బాధలను చూడగలవు; నేను చెప్పేదేమంటే, స్వర్గం, నరకం రెండూ వాక్యము ద్వారా ప్రకటించబడినట్లుగా వాస్తవమైనవేనని నీ వివేకానికి నమ్మకం కలిగించే విధంగా వాటిని చూడగలిగావని అనుకుందాం; తిరిగి నీ ఇంటికి తీసుకురాబడినప్పుడు, నీ పూర్వపు జీవితాన్ని, అనగా నీ అవివేకానికి తిరిగి వెళ్ళడాన్ని నీవు ఎంచుకుంటావని అనుకుంటున్నావా? లేదు; నీవు చూసిన దానిపై నమ్మకం నీలో నిలిచివుంటే, నీవు మొదట అగ్ని గంధకాలను తింటావు.

4. నేను మళ్ళీ ప్రతిపాదిస్తాను. మన మధ్య అలాంటి చట్టం (మరియు ఆ శిక్షను విధించడానికి ఒక న్యాయాధికారి) ఉన్నారనుకుందాం, దాని ప్రకారం నీవు చేసే ప్రతి బహిరంగ దుర్మార్గానికి, మండే పటకారులతో నీ ఎముకల నుండి కొంత మాంసం పెకిలించబడుతుంది: అప్పుడు కూడా, నీవు ఇప్పుడు ఆనందంగా చేస్తున్నట్లుగానే, నీ బహిరంగ అబద్ధాలు చెప్పడం, శపించడం, తాగడం మరియు వ్యభిచారం చేసే మార్గంలోనే కొనసాగుతావా? నిశ్చయంగా, నిశ్చయంగా, లేదు: ఆ శిక్ష యొక్క భయం నిన్ను నిగ్రహించుకునేలా చేస్తుంది; అవును, ఆ సుఖం తీరిపోయిన వెంటనే నీవు ఖచ్చితంగా అనుభవించబోయే శిక్ష గురించి ఆలోచించి, నీ కామవాంఛలు బలంగా ఉన్నప్పుడే అది నిన్ను వణికించేది. కానీ అయ్యో! పవిత్రుడు మరియు పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసే దేవుని హెచ్చరికలను, మరియు అందరి ఆక్రందనలను, హెచ్చరికలను ధిక్కరిస్తూ మిస్టర్ బాడ్‌మన్ స్నేహితుల హృదయాలలో ఉన్న అవివేకం, పిచ్చి, తీవ్రమైన పిచ్చి ఇది.

రచయిత నుండి పాఠకునికి: సజ్జనులైన వారు; అవును, పాపం నిమిత్తం ఇప్పుడు నరకంలో ఉన్నవారి మూలుగులు, బాధలు ఉన్నప్పటికీ (లూకా 16:24, 28), పాపభరితమైన జీవితాన్ని కొనసాగిస్తారు; అవును, ప్రతి పాపం కూడా ఆ పాతాళపు గుహలోకి దిగజారే ఒక మెట్టు అయినప్పటికీ. ఓ, సొలొమోను చెప్పిన ఆ మాట ఎంత నిజం! "మనుష్య కుమారుల హృదయము చెడుతో నిండియున్నది, వారు బ్రతికినంతకాలము వారి హృదయములో వెర్రితనము ఉన్నది, ఆ తరువాత వారు మృతుల యొద్దకు పోవుదురు" (ప్రసంగి 9:3). మృతుల యొద్దకు! అంటే, నరకంలో ఉన్న మృతుల యొద్దకు, శాపగ్రస్తులైన మృతుల యొద్దకు; చనిపోయిన దుర్మార్గులు వెళ్ళిపోయిన స్థలము అది, మరియు బ్రతికిన వారు...

వారి పాపపు ఆత్మలు దొంగిలించబడిన నీళ్లలాంటి మరికొంత పాపాన్ని పీల్చుకున్నప్పుడు, దుర్మార్గులు అలాంటి స్థితికి వెళ్లే అవకాశం ఉంది.

నేను ఈ పుస్తకాన్ని ప్రచురించడానికి కారణం ఏమిటంటే, 1. ఆ దుష్టత్వం ఒక వరదలా మన ఆంగ్ల ప్రపంచాన్ని ముంచివేయడానికి సిద్ధంగా ఉంది: అది ఇప్పటికే పర్వత శిఖరాలను కూడా దాటడం ప్రారంభించింది; అది దాదాపు అన్నింటినీ మింగివేసింది; మన యువత, మన మధ్య వయస్కులు, వృద్ధులు, మరియు అందరూ ఈ వరదలో దాదాపు కొట్టుకుపోతున్నారు. ఓ దురాచారమా, దురాచారమా, ఇంగ్లాండ్‌లో నువ్వేం చేశావు! నువ్వు మా యువకులను చెడగొట్టావు, మరియు మా

ముసలి మృగాలారా; నీవు మా కన్యల కన్యత్వాన్ని భంగపరిచావు, గృహిణులను వేశ్యలుగా మార్చావు. నీవు మా భూమిని తాగుబోతులా అటూ ఇటూ తూలేలా చేశావు; అది ఒక గుడిసెలా కూల్చివేయబడే ప్రమాదంలో ఉంది, అవును, అది కూలిపోతూనే ఉంది, ఎందుకంటే దానిపై అతిక్రమణ చాలా బరువుగా ఉంది, ఇక లేచి నిలబడనంతగా.

ఓ! పశ్చాత్తాపపడని దేవుని ఉగ్రతకు పాత్రులైన వారు, ప్రతి ఒక్కరి చేతిలో వధించే ఆయుధం పట్టుకొని మనతో వ్యవహరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని నేను చూస్తుండగానే, ఇంగ్లండ్ కొరకు, మరియు అందులో జరిగిన పాపాల కొరకు నేను దుఃఖించగలిగితే ఎంత బాగుండును! (యెహెజ్కేలు 9:1, 2.) సరే, నేను వ్రాశాను, మరియు దేవుని సహాయంతో ఇంగ్లండ్‌లో ఈ వరద తగ్గుముఖం పట్టాలని ప్రార్థిస్తాను: మరియు దానిపైన ఉన్న పర్వత శిఖరాలను నేను చూడగలిగితే, ఈ నీరు తగ్గుముఖం పడుతోందని నేను అనుకుంటాను.

2. ఈ ప్రాణాంతకమైన తెగులుకు వ్యతిరేకంగా కేకలు వేయగలిగిన వారి కర్తవ్యం; అవును, దానికి వ్యతిరేకంగా బూర ఊదినట్లుగా తమ స్వరాన్ని ఎత్తాలి; తద్వారా మనుష్యులు దాని గురించి మేల్కొని, అన్నిటికంటే గొప్ప కీడు నుండి పారిపోయినట్లుగా, దాని నుండి కూడా పారిపోతారు. పాపం దేవదూతలను స్వర్గం నుండి లాగింది, మనుష్యులను నరకానికి లాగుతుంది, మరియు రాజ్యాలను పడగొడుతుంది. ఒక ఇల్లు కాలిపోవడాన్ని చూసినవాడు, అందులో నివసించేవారిని హెచ్చరించకుండా ఉంటాడా? దేశంపై దండయాత్ర జరగడాన్ని చూసినవాడు, దీపస్తంభాలను వెలిగించకుండా ఉంటాడా? దెయ్యాలు గర్జిస్తూ, ఆత్మలను నిరంతరం భక్షించడాన్ని చూసినవాడు, బిగ్గరగా కేకలు వేయకుండా ఉంటాడా? కానీ అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, మనం పాపాన్ని, పాపభరితమైన పాపాన్ని, ఒక జాతిని మింగివేయడాన్ని, ఒక జాతిని ముంచివేయడాన్ని, మరియు దాని నివాసులను తాత్కాలిక, ఆధ్యాత్మిక, మరియు శాశ్వత నాశనానికి తీసుకురావడాన్ని చూసినప్పుడు, మనం కేకలు వేయకుండా ఉంటామా, మరియు ఇలా అరవకుండా ఉంటామా, "వారు మత్తుగా ఉన్నారు, కానీ ద్రాక్షారసంతో కాదు; వారు తూలుతున్నారు, కానీ మత్తు పానీయాలతో కాదు;" వారు పాపమనే ప్రాణాంతక విషంతో మత్తుగా ఉన్నారు; దాని దుష్టత్వాన్ని ఆరోగ్యకరమైన మార్గాల ద్వారా తగ్గించకపోతే, అది ఆత్మను, శరీరాన్ని, ఆస్తిని, దేశాన్ని, సమస్తం నాశనానికి, వినాశనానికి గురిచేస్తుంది.

3. నా ఈ ఆక్రందన ద్వారా, నశించిపోయేవారి నాశనము నుండి నన్ను నేను విడిపించుకుంటాను: ఎందుకంటే ఈ విషయంలో, అంటే నా హోదాలో ఉన్న వ్యక్తి, దుష్టత్వాన్ని గుర్తించి ఖండించడం, దుష్కర్మిని తీర్పు గురించి హెచ్చరించడం, మరియు దాని నుండి నన్ను నేను పారిపోవడం తప్ప మరేమీ చేయలేడు.

రచయిత నుండి పాఠకునికి: అయ్యో! నేను నన్ను మాత్రమే విడిపించుకుంటే ఎంత బాగుంటుంది! అయ్యో! అనేకులు నా ఈ మొరను విని, పాపం నుండి మళ్ళితే ఎంత బాగుంటుంది! దానితో పాటు వచ్చే మరణం మరియు తీర్పు నుండి వారు రక్షించబడాలంటే ఎంత బాగుంటుంది.

నేను ఈ విషయాన్ని ఈ పద్ధతిలో ఎందుకు నిర్వహించానో నాకే బాగా తెలుసు: మరియు ఈ పుస్తకంలో అక్కడక్కడా నేను ప్రస్తావించిన పాపాలు లేదా శిక్షలు పొందిన వ్యక్తుల పేర్లలో చాలావాటిని నేను ఎందుకు మరుగుపరిచానంటే, 1. ఎందుకంటే పాపాలు గానీ, తీర్పులు గానీ అన్నీ ఒకేలా బహిరంగంగా లేవు; కొందరి పాపాలు జరిగాయి, మరియు వారికి తీర్పులు ఒక మూలలో మాత్రమే అమలు చేయబడ్డాయి. అలా అని నేను వారిలో కొందరి పేర్లను తెలుసుకోలేకపోయానని కాదు; ఒకవేళ తెలుసుకోగలిగి ఉంటే, ఈ కారణం చేత నేను వాటిని బహిరంగపరిచి ఉండేవాడిని కాదు.

2. ఎందుకంటే, వారి తర్వాత జీవించి ఉన్న వారి బంధువులను నేను రెచ్చగొట్టను; నేను వారిని న్యాయంగా రెచ్చగొట్టను, అయినప్పటికీ, నేను అనుకుంటున్నట్లుగా, వారి శిక్షను వారి పాపాలకు, మరియు ఆ రెండింటికీ వారి పేర్లకు ముడిపెట్టి, తద్వారా వారిని ప్రపంచంలోకి అప్పగించి ఉంటే, నేను అలా చేసి ఉండేవాడిని.

3. నేను వారి పేర్లను చేర్చకుండా ఉండి ఉంటే, వారికి అనివార్యంగా జరిగి ఉండేదని నేను భావిస్తున్నప్పటికీ, నేను వారిని అవమానానికి, నిందకు గురిచేయను.

నేను పేర్లు చెప్పిన వారి విషయానికొస్తే, వారి నేరాలు లేదా తీర్పులు వ్యక్తమయ్యాయి; మర్త్యులకు సంభవించే ఏ ఇతర విషయం వలెనైనా అవి దాదాపు బహిరంగంగానే ఉన్నాయి. అందువల్ల అలాంటి వారు తమ పాపం ద్వారా తమ సిగ్గును, మరియు బహిరంగ ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం ద్వారా దేవుడు తన ఆగ్రహాన్ని ప్రకటించుకున్నారు.

యోబు చెప్పినట్లుగా, దేవుడు వారిని ఇతరుల ఎదుట దుష్టులుగా శిక్షించాడు, యోబు 34.

26. వారి పాపం మరియు తీర్పు అంత స్పష్టంగా కనబడినప్పుడు, దాని గురించి నేను లోకాన్ని హెచ్చరించడం వారికి హాని కలిగిస్తుందని నేను ఊహించలేను: ఎందుకంటే, ఈ విషయాలను ప్రకటించడం, ఈ లేఖన భాగం వరకు, జ్ఞాపకార్థంగా ఉద్దేశించబడింది: తద్వారా వారు కూడా తమను తాము బుద్ధిచేసుకుని, పశ్చాత్తాపపడి, దేవుని వైపు తిరగాలి, లేకపోతే వారి పాపాలకు తీర్పులు వంశపారంపర్యంగా సంక్రమించవచ్చు. ఎందుకంటే పరలోక దేవుడు, వారు ఆయనను ద్వేషిస్తే, వారి తండ్రుల అపరాధాన్ని వారి పిల్లల మీద మూడవ మరియు నాలుగవ తరం వరకు రప్పిస్తానని హెచ్చరించాడు, నిర్గమకాండము 20:5.

నెబుకద్నెజరు తన గర్వము వలన పొందిన శిక్ష బహిరంగముగా తెలియబడుచుండగా, (అతడు తన పాపమునుబట్టి తన రాజరికపు హోదా నుండియు, మనుష్యుల మధ్య నుండియు వెలివేయబడి, ఎద్దువలె గడ్డి తినుటకును, మృగములతో సహవాసము చేయుటకును వచ్చెను), దానియేలు ఆ సంగతిని తన కుమారుడైన బెల్షజరు ముఖమున చెప్పుటకును, రాబోవు తరాల వారు దానిని చదివి జ్ఞాపకముంచుకొనుటకును దానిని ప్రచురించుటకును నిలిచియుండలేదు. యూదా, అనానియా మొదలైన వారి విషయములో కూడా ఇదే చెప్పబడియున్నది, ఎందుకంటే వారి పాపము మరియు శిక్ష యెరూషలేము నివాసులందరికి తెలిసియున్నవి. అపొస్తలుల కార్యములు 1వ అధ్యాయము 5వ వచనము.

తమ పాపం నిమిత్తం బహిరంగమైన, భయంకరమైన మరియు ఘోరమైన తీర్పుల ద్వారా పతనమైన వారి సంతానం లేదా బంధువులు, తమకు మరియు తమ ఇంటికి వ్యతిరేకంగా దేవుడు చేసిన అటువంటి ఉన్నతమైన కార్యాలను నిర్లక్ష్యం చేసినా, మరచిపోయినా, పట్టించుకోకుండా వెళ్ళిపోయినా, లేదా ఏమాత్రం గమనించకపోయినా, అది తీవ్రమైన పశ్చాత్తాపరాహిత్యానికి మరియు కఠిన హృదయానికి తప్ప మరేదానికీ సంకేతం కాదు. ఈ విధంగా దానియేలు, బెల్షజార్ చేసిన నేరాన్ని మరింత తీవ్రతరం చేశాడు; ఎందుకంటే, అదే పాపం మరియు అతిక్రమం కారణంగా తన తండ్రి ఉన్నత స్థానం నుండి పడగొట్టబడి, గాడిదలకు తోడుగా చేయబడ్డాడని తెలిసినప్పటికీ, అతడు గర్వంతో తన హృదయాన్ని కఠినం చేసుకున్నాడు. మరియు అతని కుమారుడవైన నీవు, ఓ

బెల్షజార్ నీ హృదయాన్ని తగ్గించలేదు, ఇదంతా నీకు తెలిసినప్పటికీ అని అతడు అంటున్నాడు. దానియేలు 5. ఇది ఇంటి వద్ద చేసే గద్దింపు, కానీ బహిరంగంగా మరియు నిరంతరంగా చేసే అతిక్రమణకు ఇల్లే అత్యంత తగినది.

రచయిత నుండి పాఠకునికి: కాబట్టి, తమ సొంత పాపం వలనను, దేవుని భయంకరమైన తీర్పుల వలనను, భూమి మీది నుండి పేడవలె ఊడ్చివేయబడి, ఒక సూచనగా చేయబడిన వారి సంతానము లేదా బంధువులు జాగ్రత్తగా ఉండవలెను. (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:9, 10.) వారి పూర్వీకుల ఇంటి తలుపు తట్టినట్లుగానే, వారి పాపాల నిమిత్తము తీర్పు వారి ఇంటి తలుపు తట్టినప్పుడు, వారికి పూర్వీకులైన వారి మీద పడినంత తీవ్రమైన దెబ్బే వారి మీద కూడా పడవచ్చు. నేను చెప్పేదేమంటే, ఆ దినమున వారు కనికరము పొందుటకు బదులుగా, తమ అతిశయమైన, సాహసోపేతమైన, మరియు తీర్పును ధిక్కరించిన పాపాల నిమిత్తము కనికరములేని తీర్పును పొందుదురు.

ముగింపుగా, బాడ్మాన్ లాగా చావడం ఇష్టం లేని వారు, అతని ప్రవర్తన పట్ల జాగ్రత్త వహించాలి: ఎందుకంటే అతని ప్రవర్తనే అతని అంతానికి దారితీస్తుంది; దుష్టత్వానికి లోనైన వారిని అది రక్షించదు; వారు మత విశ్వాసం అనే ముసుగు వేసుకున్నప్పటికీ.