చర్చి మరియు పరిచర్య కొరకు సామాన్య ప్రజల శిక్షణ

రక్షణకు పిలుపు - సంబంధం

2. ఉద్దేశ్యానికి పిలుపు - పరిచర్య దేవునికి ఒక ఉద్దేశ్యం ఉంది (Ephesians 1:9-11) మరియు ఆ ఉద్దేశ్యంలో ఒక కీలక పాత్ర పోషించడానికి మనం పిలువబడ్డాము. దాని సారాంశంలో, పరిచర్య అంటే ఇదే - మన స్వంత జీవితాలలో మరియు ఇతర ప్రజల జీవితాలలో దేవుని ప్రణాళిక మరియు ఉద్దేశ్యం నెరవేరడానికి సహాయపడటంలో మీ వంతు పాత్ర పోషించడం. తిమోతికి వ్రాస్తూ, పౌలు ఇలా అంటాడు, "...అయితే మనలను రక్షించి, పరిశుద్ధమైన జీవితానికి పిలిచిన దేవుని శక్తి ద్వారా సువార్త నిమిత్తం శ్రమపడటంలో నాతో చేరండి - మనం చేసిన దానిని బట్టి కాదు, కానీ ఆయన స్వంత ఉద్దేశ్యం మరియు కృపను బట్టి" 2 Timothy 1:8-9. మనం పరిగణించవలసిన నాలుగు కీలక భావనలు ప్రాథమికంగా మనం పరిగణించవలసిన నాలుగు ప్రాథమిక భావనలు ఉన్నాయి. I. సంఘం 'సంఘం' అనే పదానికి అర్థం ఏమిటి? 'సంఘము' అనే పదానికి ఉన్న ముఖ్యమైన అర్థం ఏమిటంటే, సంఘం అనేది 'యేసు క్రీస్తు యొక్క విశ్వాసపాత్రులైన శిష్యుల సమూహం'. అటువంటి 'సమూహం' చరిత్ర, సంప్రదాయం, భాష, ప్రాంతం మరియు సిద్ధాంతం ఆధారంగా వివిధ రూపాలలో మరియు వ్యక్తీకరణలలో ఉనికిలో ఉండవచ్చు మరియు వ్యక్తమవుతుంది. సంఘాన్ని ముఖ్యంగా ఒక 'సమూహం'గా అర్థం చేసుకోవడం అనేది సాధారణంగా బైబిలు సంబంధమైనది మరియు ప్రత్యేకంగా పౌలు సంబంధమైనది. నేడు సమర్థవంతమైన పరిచర్య జరగాలంటే, సంఘం గురించిన ఈ బైబిలు సంబంధమైన భావనను తిరిగి పొందవలసిన అవసరం ఎంతగానో ఉందని నేను గట్టిగా నమ్ముతున్నాను. ఆధునికానంతర ప్రపంచం, ప్రత్యేక తెగల యొక్క వేదాంతపరమైన భేదాలలోని సూక్ష్మభేదాల పట్ల నిజంగా ఆసక్తి చూపడం లేదు, అయితే నేడు దానిలోని చాలా మందికి అవి చాలా ముఖ్యమైనవిగా పరిగణించబడవచ్చు. క్రైస్తవానంతర/ఆధునికానంతర ప్రపంచంలో, ప్రజలు ఇకపై ఒక పేరున్న బ్రాండ్‌కు విధేయులుగా ఉండటం గురించి పట్టించుకోవడం లేదు. యేసు క్రీస్తు కొరకు కొత్త శిష్యులను తయారుచేసే ఆజ్ఞను నెరవేర్చే "విశ్వాసపాత్రులైన శిష్యుల సమూహం"గా సంఘం గురించిన క్రొత్త నిబంధన అవగాహనను మనం తిరిగి పొందాలి. చాలా తరచుగా దృష్టి 'లోపలికి' మాత్రమే ఉంటుంది కానీ లోకం వైపు ఉండదు. సభ్యత్వం-ఆధారిత, ప్రత్యేక హక్కుల-ఆధారిత సంఘ అవగాహన స్థానంలో శిష్యరికం-ఆధారిత, సేవ-ఆధారిత విధానం రావాలి. క్రొత్త నిబంధనలో ఉన్న ఏకైక అర్హతలు ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తును తమ రక్షకునిగా విశ్వసించి, ఆయన పిలుపునకు విధేయత చూపి, ఆయనను ప్రభువుగా సేవించాలి. ఇది చాలా సరళమైనది మరియు ప్రభావవంతమైనది. క్రీస్తుతో మన నడకలో 'రక్షకుడు' అనే విషయంలో మనం బాగానే చేస్తాము కానీ 'ప్రభుత్వం' అనే విషయంలో విఫలమవుతాము. సంఘం యొక్క నిర్వచనం: సంఘం యొక్క ఏ నిర్వచనంలోనైనా ఒక ముఖ్యమైన అంశం దాని సమావేశం యొక్క ఉద్దేశ్యం అయి ఉండాలి: సువార్త పనిని చేయడం లేదా "మిషన్‌లో" ఉండటం. క్రొత్త నిబంధనలో "సంఘం" అనే పదానికి ఎక్లేసియా అని అర్థం, దీనికి "పిలువబడిన వారు" అని అర్థం. ఇక్కడ మనం మూడు విషయాలను గమనించాలి. మొదటిది, ప్రధానంగా ఎక్లేసియా (ఏకవచనం మరియు బహువచనం రెండింటిలోనూ) క్రీస్తుపై విశ్వాసాన్ని మరియు విధేయతను ప్రకటించే వారి స్థానిక సమావేశానికి వర్తిస్తుంది. రెండవది, ఎక్లేసియా విశ్వవ్యాప్త సంఘాన్ని సూచిస్తుంది (9:31; 15:9; ముఖ్యంగా తరువాతి పౌలు పత్రికలలో,). మూడవది, ఎక్లేసియా దేవుని సమాజం (మొదలైనవి).

సంఘ స్వభావం దేవుని నిజమైన సంఘం అనేది భూమిపై ప్రజలు మరియు భవనాలతో కూడిన ఒక సంస్థ కాదు, కానీ అది నిజానికి యేసుచే రక్షించబడిన వారితో కూడిన ఒక అతీంద్రియమైన అస్తిత్వం. అది భూమిపై మానవుని ఉనికి యొక్క మొత్తం కాలాన్ని, అలాగే దానిలోకి పిలువబడిన ప్రజలందరినీ ఆవరించి ఉంటుంది. మనం విశ్వాసం ద్వారా సంఘంలో (క్రీస్తు శరీరంలో) సభ్యులమవుతాము. మనం వాక్యము ద్వారా బలపరచబడతాము (ఎఫెసీ. 4:15-16), దేవునిచే క్రమశిక్షణ పొందుతాము (మత్త. 18:15-17), క్రీస్తులో ఏకం చేయబడతాము (గలతీ. 3:28), మరియు ఆత్మచే పవిత్రపరచబడతాము (ఎఫెసీ. 5:26-27). సంఘం గురించిన అవగాహన చాలా కచ్చితమైనది మరియు సంక్షిప్తమైనదని నేను అనుకుంటున్నాను. II. పరిచర్య. పరిచర్య అంటే నిజంగా ఏమిటి? దాని సారాంశంలో, పరిచర్య అంటే - ఇతరుల జీవితాలలో దేవుని ప్రణాళిక మరియు ఉద్దేశ్యం నెరవేరడానికి సహాయపడటంలో మీ వంతు పాత్ర పోషించడం. మొదటి పిలుపు (రక్షణ కొరకు) ప్రతి వ్యక్తికి (అనేకులకు) ఇవ్వబడింది, కానీ దేవుని పిలుపుకు స్పందించిన వారు (కొద్దిమంది) మాత్రమే నిజంగా ఎన్నుకోబడతారు (Matthew 24:1-14 లోని ఉపమానాన్ని గమనించండి). అదే విధంగా, రెండవ పిలుపు (దేవుని ఉద్దేశ్యాల కొరకు) మొదటి పిలుపుకు ఇప్పటికే స్పందించిన ప్రతి వ్యక్తికి ఇవ్వబడింది, కానీ ఆ పిలుపుకు వ్యక్తిగతంగా స్పందించిన వారిని మాత్రమే దేవుడు వాడుకుంటాడు. పరిచర్య అంటే ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పడానికి మనం రెండవ కొరింథీయులకు రాసిన పత్రికను చూడాలి. అక్కడ పరిచర్య అనేది క్రీస్తు సంఘం సకల సృష్టి యొక్క సమాధానపరచుటకు శక్తిని మరియు అధికారాన్ని పొందే కార్యాచరణ మరియు ప్రక్రియ అని మనం కనుగొంటాము. పిలుపులో మూడు స్థాయిలు. రోమా సంఘానికి తనను తాను పరిచయం చేసుకుంటూ, అపొస్తలుడు పౌలు తన పిలుపు మరియు పరిచర్య యొక్క మూడు స్థాయిలను వివరిస్తాడు. ఈ మూడు స్థాయిల పిలుపు ప్రతి క్రైస్తవుని పరిచర్యకు కూడా వర్తిస్తుంది. సాధారణ పిలుపు: పౌలు మొట్టమొదటగా తనను తాను క్రీస్తు యేసు సేవకుడిగా పరిచయం చేసుకున్నాడు. సేవకుడి కోసం పౌలు ఉపయోగించిన గ్రీకు పదం 'డౌలోస్', దీనికి వాస్తవానికి "బానిస సేవకుడు" అనే లోతైన అర్థం ఉంది (చూడండి Exodus 21:5-6; Deuteronomy 15:16-17; Psalm 40:6-8). ఇది ప్రతి విశ్వాసి యొక్క సాధారణ పిలుపు - సమస్త పరిచర్యకు ప్రారంభ స్థానం మరియు పునాది. ప్రత్యేక పిలుపు: ఆ తర్వాత పౌలు తన ప్రత్యేక పిలుపును గుర్తించాడు - "అపొస్తలుడుగా పిలువబడ్డాను". ప్రతి విశ్వాసికి ఒక నిర్దిష్ట రకమైన కార్యం కోసం దేవుని కృప ఇవ్వబడుతుంది, మరియు ఇక్కడే మనం క్రీస్తు శరీరంలో అద్భుతమైన వైవిధ్యాన్ని చూడటం ప్రారంభిస్తాము (1 Corinthians 12:27-30). ప్రత్యేక పిలుపు చివరగా పౌలు తన పరిచర్య యొక్క హద్దులను స్పష్టం చేశాడు - "దేవుని సువార్త కొరకు ప్రత్యేకించబడ్డాను". పేతురు, యోహానుల వలె పౌలు కూడా ఒక అపొస్తలుడే, కానీ అతని జీవితంలోని ఆ ప్రత్యేక పిలుపు, మిగిలిన ప్రతి అపొస్తలుని కంటే భిన్నంగా వ్యక్తమైంది. పేతురు యూదులకు అపొస్తలుడు కాగా, పౌలు అన్యజనులకు అపొస్తలుడు (Galatians 2:7-9). "ఇప్పుడు వరములలో [పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా వారి ఆత్మలలో పనిచేసే దైవిక కృపాశక్తి వలన కొందరు క్రైస్తవులను ప్రత్యేకంగా గుర్తించే అసాధారణ శక్తులు] విభిన్నమైన రకాలు మరియు పంపిణీలు ఉన్నాయి; అవి వేర్వేరుగా ఉంటాయి, కానీ (పరిశుద్ధ) ఆత్మ మాత్రం మారదు. అలాగే సేవ మరియు పరిచర్యలో విభిన్నమైన రకాలు ఉన్నాయి, కానీ సేవించబడే ప్రభువు ఒక్కడే." మరియు కార్యసాధనలో - అనగా కార్యాలను సాధించడంలో - విభిన్న రకాలు ఉన్నాయి, కానీ వాటన్నిటినీ ప్రేరేపించి, శక్తినిచ్చేది ఒకే దేవుడు" 1 Corinthians 12:4-6 (Amp). పరిచర్య యొక్క నాలుగు కోణాలు విశ్వాసి యొక్క పరిచర్యలో కనీసం నాలుగు కోణాలు ఉన్నాయి:

1. ప్రభువుకు పరిచర్య "అయితే మీరు ఏర్పరచబడిన జనులు, రాజులైన యాజకులు, పరిశుద్ధమైన జనులు, దేవునికి సొంతమైన ప్రజలు. చీకటిలో నుండి తన ఆశ్చర్యకరమైన వెలుగులోనికి మిమ్మును పిలిచిన వాని స్తుతిని మీరు ప్రకటించునట్లుగా ఉన్నారు" 1 Peter 2:9 (ఇవి కూడా చూడండి Matthew 22:37-40; కీర్తన 150; Hebrews 13:15). ఏ పరిచర్యను ప్రారంభించే ముందైనా, అదంతా ప్రభువుకే రుణపడి ఉన్నామని మనం గ్రహించాలి. 2. మనకు మనమే పరిచర్య ప్రభువు పట్ల మనకున్న నిబద్ధత అనే పునాదిపై మన సువార్త పరిచర్యను నిర్మించుకుంటాము. దీని తరువాత, మనల్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి స్పృహతో కూడిన ఆత్మీయ సేవ జరగాలి. మీరు ఒకరికొకరు బోధించుచు, బుద్ధి చెప్పుచు, సంపూర్ణ జ్ఞానముతో, మీ హృదయములలో దేవునికి కృతజ్ఞతతో కీర్తనలు, స్తోత్రగీతాలు మరియు ఆత్మీయ గీతాలు పాడుచు, క్రీస్తు వాక్యము మీలో సమృద్ధిగా నివసించును గాక. (యూదా 20-21; 11 కూడా చూడండి). క్రీస్తు పరిచారకులుగా, మనకు అప్పగించబడిన దేవుని వనరులైన మన శరీరం, హృదయం, మనస్సు మరియు ఆత్మను మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. “నీ ఆత్మ ఎలా ఉంది?” “నీ ఆరోగ్యాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటున్నావా?” “నీ విశ్రాంతి దినపు ఆచరణ ఎలా ఉంది?” 3. సంఘమునకు పరిచర్య "మిమ్మల్ని చూడాలని నేను ఆశపడుతున్నాను, తద్వారా మిమ్మల్ని బలపరచడానికి నేను మీకు కొన్ని ఆత్మీయ వరాలను ఇవ్వగలను - అంటే, మీరు మరియు నేను ఒకరి విశ్వాసం ద్వారా ఒకరు పరస్పరం ప్రోత్సహించబడవచ్చు" Romans 1:11-12 (చూడండి also 12:13; 14:19; 15:1-7; Ephesians 4:16; 1 Thessalonians 5:11; Galatians 6:2; Ephesians 5:19; 6:18-19). 4. లోకానికి పరిచర్య "మీరు లోకమంతటికీ వెళ్లి, ప్రతిఒక్కరికీ, ప్రతిచోటా సువార్తను ప్రకటించాలి" Mark 16:15 (లివింగ్ బైబిల్) (17-18 వచనాలు; Luke 10:2; Acts 1:8 కూడా చూడండి). పరిచర్యలో వైఖరి ఫిలిప్పీ సంఘానికి వ్రాస్తూ, పరిచర్యలో మన వైఖరి ఎలా ఉండాలో పౌలు వివరిస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా వ్రాస్తాడు: "క్రీస్తుతో ఐక్యత వలన మీకు ఏదైనా ప్రోత్సాహం కలిగితే, ఆయన ప్రేమ వలన ఏదైనా ఓదార్పు కలిగితే, ఆత్మతో ఏదైనా సహవాసం కలిగితే, ఏదైనా దయ మరియు కరుణ కలిగితే, అప్పుడు మీరు ఏకమనస్కులుగా ఉండి, ఒకే ప్రేమను కలిగి, ఆత్మలో మరియు ఉద్దేశంలో ఏకమై నా ఆనందాన్ని పరిపూర్ణం చేయండి" Philippians 2:1-2. క్రీస్తు పరిచర్యకు సమర్థవంతమైన సాధనంగా ఉండటానికి, మూడు విషయాలు అవసరం: · (క్రీస్తు పట్ల) ఏకమనస్కులుగా ఉండటం · (క్రీస్తు వలె) అదే ప్రేమను కలిగి ఉండటం · (క్రీస్తుతో మరియు కలిసి) ఆత్మలో మరియు ఉద్దేశంలో ఏకమై ఉండటం. పరిచర్య పోటీతత్వం కాదు. మన పరిచర్య విజయాన్ని ఒకరితో ఒకరు పోల్చుకోకుండా, స్వయంగా ప్రభువు పరిచర్యతోనే కొలుస్తాము (3:19). ఆయనే అన్నింటికీ కొలమానం. III. సామాన్య ప్రజలు (Laity) సామాన్య ప్రజలు అనే పదం 'లావోస్' అనే గ్రీకు పదం నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం ప్రజలు. బైబిల్ ప్రకారం, రక్షకుడిగా మరియు ప్రభువుగా యేసును విశ్వసించి, ఆయనకు అంకితమైన ప్రజలందరూ ఇందులో ఉంటారు. విశ్వాసులందరి యాజకత్వం అనే సిద్ధాంతం సంఘం యొక్క ప్రాథమిక విశ్వాసం. ఈ విశ్వాసం దేవుని సంఘంలోని ఆలోచనాపరులైన నాయకులందరికీ ఒక విరోధాభాసాన్ని కలిగిస్తుంది: మనం అందరి "యాజకత్వాన్ని" అంగీకరిస్తాము, కానీ వాస్తవానికి పరిచర్య పనిని చేసేది కొద్దిమంది మాత్రమే. సామాన్య విశ్వాసుల సిద్ధాంతం చాలా ముఖ్యమైనది, దానిని తగినంతగా అర్థం చేసుకుని, దేవుని ప్రజల జీవితంలో సరిగ్గా వ్యక్తపరిస్తే, అది సంఘం యొక్క జీవితాన్ని మరియు పరిచర్యను విప్లవాత్మకంగా మార్చే ఆధ్యాత్మిక చైతన్యాన్ని తీసుకురాగలదు. లౌకిక రంగంలో ఒక సామాన్య విశ్వాసిగా ఉండటానికి ఇక్కడ కొన్ని ఆచరణాత్మక మార్గాలు ఉన్నాయి. శ్రేష్ఠత మరియు నిజాయితీ. బిల్ డీల్ తన 'ది మండే కనెక్షన్' (1991) అనే పుస్తకంలో పేర్కొన్నట్లుగా, కార్యాలయంలో సామాన్య విశ్వాసుల ప్రాథమిక పరిచర్య పనిని శ్రేష్ఠంగా చేయడం.

సేవ మరియు ఆతిథ్యం. పనిలో ఏదో ఒక సమయంలో, ప్రజల మధ్య సేవ చేయడానికి ఉన్నవారిలా ఉండాలని స్పృహతో కూడిన నిర్ణయం తీసుకోవాలి. దినచర్య పనులకు మరియు మీ వద్దకు వచ్చే ప్రత్యేక అభ్యర్థనలకు సానుకూలంగా, ఉత్సాహంగా స్పందించడానికి ప్రయత్నించండి. మీ వైఖరే మీకు మార్పును తెస్తుందని తెలుసుకోండి. మీ సహోద్యోగులు మరియు సందర్శకులు దయతో స్వీకరించబడతారని తెలిసేలా, స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు స్వాగతించే వాతావరణాన్ని సృష్టించండి. పని ప్రదేశంలో మరియు సహోద్యోగుల మధ్య కూడా అందరి పట్ల ఆతిథ్యం చూపాలని బైబిల్ పిలుపునిస్తుంది. శ్రద్ధ మరియు పంచుకోవడం. సహోద్యోగులకు సేవ చేయడంతో దగ్గరి సంబంధం ఉన్నది, వారిని వ్యక్తులుగా పట్టించుకోవడం మరియు మీ స్వంత జీవితంలోని కొన్ని విషయాలను, అనుభవాలను వారితో పంచుకోవడం. సలహా లేదా తీర్పు ఇవ్వకుండా వినడం అనేది ప్రజలను గౌరవించడానికి మరియు వారికి దేవుని బేషరతు అంగీకారాన్ని కొంతమేర అందించడానికి ఒక మార్గం. సాక్ష్యమివ్వడం. దేవుడు అవకాశం కల్పించినప్పుడు, మీరు ఒక క్రైస్తవుడిగా, యేసు క్రీస్తు అనుచరుడిగా ఉండటం మీకు ఏమి అర్థం ఇస్తుందో ప్రజలతో మాట్లాడండి. మీరు ప్రార్థించేటప్పుడు, నడిపించమని మరియు మార్గనిర్దేశం చేయమని దేవుడిని అడగండి. మీ మాటల కంటే మీ జీవితమే ఎక్కువగా సాక్ష్యమిస్తుంది. అస్సిసికి చెందిన సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ ఒకప్పుడు ఇలా అన్నారు, “అన్ని విధాలుగా బోధించండి, అవసరమైతే మాటలను ఉపయోగించండి.” జీవితం (ప్రవర్తన మరియు శీలం) లేని కేవలం మాటలు ప్రభావహీనమైనవి. కుటుంబంలో అనారోగ్యంతో ఉన్నవారి కోసం లేదా మరేదైనా ఆందోళన వ్యక్తం చేసిన వారి కోసం ప్రార్థిస్తానని చెప్పండి. చాలా తక్కువ మంది, అసలు ఎవరూ తిరస్కరించకపోవచ్చు. ఈ విధంగా మీరు విశ్వాసం గల వ్యక్తి అని, వారు కోరుకుంటే తదుపరి సంభాషణకు మార్గం సుగమం అయిందని మీరు ఒక సంకేతం పంపుతారు. ప్రత్యేక పరిస్థితులలో మీ విశ్వాసం మీకు ఎలా సహాయపడిందో తెలియజేయండి. ఇవి "చిన్న చిన్న అడుగులు"గా అనిపించవచ్చు, అయినప్పటికీ, ఇవి మిమ్మల్ని పెద్ద ఎత్తున ఈ రకమైన పరిచర్యకు మరింత సుముఖంగా ఉండేలా నడిపిస్తాయి. IV. శిక్షణ శిక్షణ అనేది ముఖ్యంగా దేవుని ప్రజలను పరిచర్య పని కోసం సన్నద్ధం చేసే ఒక కార్యం. చారిత్రాత్మకంగా, వేదాంత విద్య ప్రత్యేకంగా వృత్తిపరమైన మతగురువులుగా ఎదుగుతున్న వారి కోసం మాత్రమే రూపొందించబడింది మరియు అందించబడింది, అయినప్పటికీ సంవత్సరాలు గడిచేకొద్దీ ఇది మారింది. అదనంగా, అటువంటి నమూనా 'పారిష్ పరిచర్య'కు మాత్రమే పరిమితమైంది కానీ ప్రపంచానికి కాదు. దైవశాస్త్ర శిక్షణ మరియు విద్య ఒక వ్యక్తిని కేవలం మతగురువుగా అభిషేకించడానికి మాత్రమే కాకుండా, యేసు క్రీస్తు సువార్తతో ప్రపంచాన్ని చేరుకోవడానికి మరియు ప్రపంచంతో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి సిద్ధం చేసే విధంగా ఉండాలి. ఇటీవల భారతదేశ పర్యటనలో, హైదరాబాద్‌లోని ఒక చిన్న బైబిల్ కళాశాలను సందర్శించే భాగ్యం నాకు కలిగింది. అక్కడ కొంతమంది యువకులకు గ్రామీణ మరియు పట్టణ పరిచర్య కోసం శిక్షణ ఇస్తున్నారు. ఆ పాఠ్యప్రణాళికలో బైబిల్, దైవశాస్త్రం, సిద్ధాంతం మాత్రమే కాకుండా, కంప్యూటర్లు, సమయ నిర్వహణ, ఆంగ్లం మొదలైనవి కూడా ఉన్నాయి. ప్రభావవంతమైన సామాన్య పరిచర్య కోసం ఈ రోజుల్లో ఇటువంటి సాహసోపేతమైన విధానం అవసరం. మతగురువులు మరియు సామాన్యులు ఇద్దరి పరిచర్యలోనూ శిక్షణ మరియు శిష్యరికం అవసరం. పోషణ, సువార్త ప్రచారం, ఆరాధన మరియు సాక్ష్యం వంటి అనేక రంగాలలో శిక్షణ అవసరం, తద్వారా సామాన్య ప్రజలు పరిచర్యలో ఫలవంతంగా ఉండగలరు. ఏదో ఒక విధంగా సామాన్య నాయకుల శ్రేష్ఠత ప్రమాణాలను మతగురువుల ప్రమాణాలతో సమానంగా నిర్ధారించాలి. మతగురువుల శిక్షణా కార్యక్రమాలతో సమానంగా సామాన్యుల శిక్షణ నాణ్యతను కొలిచే ప్రమాణాలను ఏర్పాటు చేయాలి. ముగింపు: భవిష్యత్తు మన కోసం ఎదురుచూస్తోంది; ఆ భవిష్యత్తు, రేపటి ప్రపంచం సంగతి అటుంచితే, నేటి ప్రపంచంలో కూడా నిన్నటి సంఘాన్ని సహించదు. భవిష్యత్తు సంఘంలోని నాయకుల చేతుల్లో ఉంది. ఇది సవాలుతో పాటు వాగ్దాన సమయం కూడా. మనం భవిష్యత్తును ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు సంఘం ముందున్న ఎంపిక ఏమిటంటే, మన ప్రస్తుత పరిచర్య విధానం మరియు శైలితో కొనసాగడమా లేక "రెండవ సంస్కరణ"కు—అంటే నేటి ప్రపంచంలో దేవుని ప్రజలైన సామాన్య క్రైస్తవుల విడుదల చేయబడిన శక్తి యొక్క సంస్కరణకు—అవకాశం ఇవ్వడమా. మన కాలంలో దీనిని సాధించడానికి ప్రభువు మనకు పరిశుద్ధమైన ధైర్యాన్ని నిజంగా అనుగ్రహించుగాక.